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儒家 -> 潛夫論 -> 浮侈 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
子曰:「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無時;後世聖人易之以棺槨」,桐木為棺,葛采為緘,下不及泉,上不泄臭。後世以楸梓槐柏杔㯉,各取方土所出,膠漆分致,釘細要,削除鏟靡,不見際會,其堅足恃,其用足任,如此可矣。其後京師貴戚,必欲江南檽梓豫章楩柟;邊遠下土,亦競相倣傚。夫檽梓豫章,所出殊遠,又乃生於深山窮谷,經歷山岑,立千步之高,百丈之谿,傾倚險阻,崎嶇不便,求之連日然後見之,伐斫連月然後訖,會眾然後能動擔,牛列然後能致水,油潰入海,連淮逆河,行數千里,然後到雒。工匠彫治,積累日月,計一棺之成,功將千萬。夫既其終用,重且萬斤,非大眾不能舉,非大車不能輓。東至樂浪,西至燉煌,萬里之中,相競用之。此之費功傷農,可為痛心!
《潛夫論·浮侈》: 「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無時;後世聖人易之以棺槨」,桐木為棺,葛采為緘,下不及泉,上不泄臭。後世以楸梓槐柏杔㯉,各取方土所出,膠漆分致,釘細要,削除鏟靡,不見際會,其堅足恃,其用足任,如此可矣。其後京師貴戚,必欲江南檽梓豫章楩柟;邊遠下土,亦競相倣傚。夫檽梓豫章,所出殊遠, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。後世聖人易之以棺槨,桐木為棺,葛采為緘,下不及泉,上不泄臭。中世以後,轉用楸梓槐柏杶樗之屬,各因方土,裁用膠漆,使其堅足恃,其用足任,如此而已。今者京師貴戚,必欲江南檽梓豫章之木。邊遠下土,亦競相放效。夫檽樟豫章,所出殊遠, 《潛夫論·浮侈》: 「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無時;後世聖人易之以棺槨」, 《漢書·楚元王傳》: 「古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野,不封不樹。後世聖人易之以棺槨。」棺槨之作,自黃帝始。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 『古之葬者,衣以薪,藏之中野,後世聖人易之以棺槨。』棺槨之造,自黃帝始。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。後世聖人易之以棺槨, 《周易·繫辭下》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期无數。後世聖人易之以棺槨, 《群書治要·傳》: 古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野,不封不樹,後世聖人,易之以棺椁, 《太平御覽·棺》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。後世聖人易之以棺槨。 《太平御覽·葬送一》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪其無數。後世聖人易之以棺槨, 《潛夫論·浮侈》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野, 《漢書·楚元王傳》: 「古之葬者,厚衣之以薪,臧之中野, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 古之葬者,衣以薪,藏之中野, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野, 《周易·繫辭下》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野, 《群書治要·傳》: 易曰:古之葬者,厚衣之以薪,藏之中野, 《藝文類聚·薪炭灰》: 古之死者,厚衣之以薪,葬之中野。 《太平御覽·棺》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野, 《太平御覽·葬送一》: 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野, 《潛夫論·浮侈》: 古之葬者,厚衣之以薪, 《漢書·楚元王傳》: 「古之葬者,厚衣之以薪, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 『古之葬者,衣以薪, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 古之葬者,厚衣之以薪, 《周易·繫辭下》: 古之葬者,厚衣之以薪, 《說文解字·茻部》: 古之葬者,厚衣之以薪。 《說文解字·人部》: 古之葬者,厚衣之以薪。 《群書治要·傳》: 易曰:古之葬者,厚衣之以薪, 《藝文類聚·薪炭灰》: 古之死者,厚衣之以薪, 《太平御覽·棺》: 古之葬者,厚衣之以薪, 《太平御覽·葬送一》: 古之葬者,厚衣之以薪, 《白虎通德論·崩薨》: 葬之中野。 《潛夫論·浮侈》: 葬之中野, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 葬之中野, 《周易·繫辭下》: 葬之中野, 《藝文類聚·祭祀》: 葬之中野, 《藝文類聚·薪炭灰》: 葬之中野。 《太平御覽·棺》: 葬之中野, 《太平御覽·葬送一》: 葬之中野, 《白虎通德論·喪服》: 不封不樹,喪期無數, 《白虎通德論·崩薨》: 不封不樹,喪期無數。 《潛夫論·浮侈》: 不封不樹,喪期無時; 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 不封不樹,喪期無數。 《周易·繫辭下》: 不封不樹,喪期无數。 《太平御覽·棺》: 不封不樹,喪期無數。 《太平御覽·葬送一》: 不封不樹,喪其無數。 《禮記·王制》: 不封不樹, 《白虎通德論·喪服》: 不封不樹, 《白虎通德論·崩薨》: 不封不樹, 《孔子家語·相魯》: 不封不樹。 《潛夫論·浮侈》: 不封不樹, 《鹽鐵論·散不足》: 不封不樹, 《漢書·楚元王傳》: 不封不樹。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 不封不樹, 《周易·繫辭下》: 不封不樹, 《三國志·武帝紀》: 不封不樹。 《三國志·王觀傳》: 不封不樹。 《群書治要·傳》: 不封不樹, 《藝文類聚·晉武帝》: 不封不樹, 《太平御覽·良令長上》: 不封不樹, 《太平御覽·棺》: 不封不樹, 《太平御覽·葬送一》: 不封不樹, 《太平御覽·葬送一》: 不封不樹。 《太平御覽·葬送三》: 不封不樹。 《太平御覽·冢墓三》: 不封不樹。 《太平御覽·貢賦上》: 不封不樹。 《說苑·反質》: 空木為櫝,葛藟為緘;其穿地也,下不亂泉,上不泄臭。 《潛夫論·浮侈》: 桐木為棺,葛采為緘,下不及泉,上不泄臭。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 窾木為櫝,葛藟為緘,其穿下不亂泉,上不泄殠。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 桐木為棺,葛采為緘,下不及泉,上不泄臭。 《潛夫論·浮侈》: 下不及泉,上不泄臭。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 下不及泉,上不泄臭。 《藝文類聚·帝禹夏后氏》: 下不及泉,上不通臰, 《太平御覽·壤》: 下不及泉,上不通臭。 《太平御覽·夏帝禹》: 下不及泉,上不通臭。 《潛夫論·浮侈》: 可為痛心! 《三國志·孫綝傳》: 可為痛心, 《太平御覽·鑒戒下》: 可為痛心。 《太平御覽·鼉》: 可為痛心!