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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 交际 -> 7 - Parallel passages[More information]
候羸、豫让,出身以报恩;鱄诸、荆轲,奋命以效用。故死可为也,处之难尔。庞勋、㪍貂,一旦见收,亦立为义报,况累旧乎?故邹阳称之曰:“桀之狗可使吠尧,跖之客可使刺由。”岂虚言哉?俗士浅短,急于目前,见赴有益则先至,顾无用则后辈。是以欲速之徒,竞推上而不暇接下,争逐前而不遑䘏后。是故韩安国能遗田蚡五百金,而不能赈一穷;翟方进称淳于长,而不能荐一士。夫安国、方进,前世之忠良也,而犹若此,则又况乎末涂之下相哉?此奸雄所以逐党进,而处子所以愈拥蔽也。非明圣之君,孰能照察?
《新序·杂事三》: 则桀之狗,可使吠尧;跖之客,可使刺由。 《潜夫论·交际》: 桀之狗可使吠尧,跖之客可使刺由。 《史记·鲁仲连邹阳列传》: 则桀之狗可使吠尧,而跖之客可使刺由; 《汉书·贾邹枚路传》: 则桀之犬可使吠尧,跖之客可使刺由, 《群书治要·传》: 则桀之狗可使吠尧,跖之客可使刺由, 《艺文类聚·书》: 则桀之狗可使吠尧,跖之客可使刺由, 《潜夫论·思贤》: 岂虚言哉! 《潜夫论·交际》: 岂虚言哉? 《道德经》: 岂虚言哉! 《老子河上公章句·益谦》: 岂虚言哉。 《群书治要·潜夫论》: 岂虚言哉。 《太平御览·医四》: 岂虚言哉? 《太平御览·樗蒱》: 岂虚言哉? 《太平广记·孙思邈》: 岂虚言哉。 《太平广记·窦玉》: 岂虚言哉。