Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> Qian Fu Lun -> 交际 -> 11 - Parallel passages[More information]
所谓恕者,君子之人,论彼恕于我,动作友声。故人君不开精诚以示贤忠,贤忠亦无以得达。《易》曰:“王明,并受其福。”是以忠臣必待明君乃能显其节,良吏必得察主乃能成其功。君不明,则大臣隐下不遏忠,又群司舍法而阿贵。夫忠言所以为安也,不贡必危;法禁所以为治也,不奉必乱。忠之贡与不贡,法之奉与不奉,其秉皆在于君,非臣下之所能为也。是故圣人求之于己,不以责下。凡为人上,法术明而赏罚必者,虽无言语而势自治。
《中论·爵禄》: 王明,并受其福。 《潜夫论·释难》: 王明,并受其福。 《潜夫论·交际》: 王明,并受其福。 《史记·屈原贾生列传》: 王明,并受其福。 《周易·䷯井》: 王明,并受其福。 《抱朴子·仁明》: ,王明并受其福。 《说苑·反质》: 并受其福。 《中论·爵禄》: 并受其福。 《潜夫论·释难》: 并受其福。 《潜夫论·交际》: 并受其福。 《史记·屈原贾生列传》: 并受其福。 《晏子春秋·晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞》: 并受其福’, 《诗经·宾之初筵》: 并受其福。 《周易·䷯井》: 并受其福。 《太平御览·酣醉》: 并受其福; 《潜夫论·交际》: 是以忠臣必待明君乃能显其节,良吏必得察主乃能成其功。 《群书治要·潜夫论》: 是以忠臣必待明君乃能显其节,良吏必待察主乃能成其功, 《潜夫论·交际》: 是故圣人求之于己,不以责下。凡为人上,法术明而赏罚必者,虽无言语而势自治。 《群书治要·潜夫论》: 故圣人求之于己,不以责下也。凡为人上,法术明而赏罚必者,虽无言语而势自治, 《潜夫论·交际》: 法术明而赏罚必者, 《潜夫论·明忠》: 法术不明而赏罚不必者, 《群书治要·潜夫论》: 法术明而赏罚必者,