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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 吳王濞列傳 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
漢廷臣方議削吳。吳王濞恐削地無已,因以此發謀,欲舉事。念諸侯無足與計謀者,聞膠西王勇,好氣,喜兵,諸齊皆憚畏,於是乃使中大夫應高誂膠西王。無文書,口報曰:「吳王不肖,有宿夕之憂,不敢自外,使喻其驩心。」王曰:「何以教之?」高曰:「今者主上興於姦,飾於邪臣,好小善,聽讒賊,擅變更律令,侵奪諸侯之地,徵求滋多,誅罰良善,日以益甚。里語有之,『舐糠及米』。吳與膠西,知名諸侯也,一時見察,恐不得安肆矣。吳王身有內病,不能朝請二十餘年,嘗患見疑,無以自白,今脅肩累足,猶懼不見釋。竊聞大王以爵事有適,所聞諸侯削地,罪不至此,此恐不得削地而已。」王曰:「然,有之。子將柰何?」高曰:「同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。今吳王自以為與大王同憂,願因時循理,棄軀以除患害於天下,億亦可乎?」王瞿然駭曰:「寡人何敢如是?今主上雖急,固有死耳,安得不戴?」高曰:「御史大夫晁錯,熒惑天子,侵奪諸侯,蔽忠塞賢,朝廷疾怨,諸侯皆有倍畔之意,人事極矣。彗星出,蝗蟲數起,此萬世一時,而愁勞聖人之所以起也。故吳王欲內以晁錯為討,外隨大王後車,彷徉天下,所鄉者降,所指者下,天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則吳王率楚王略函谷關,守滎陽敖倉之粟,距漢兵。治次舍,須大王。大王有幸而臨之,則天下可并,兩主分割,不亦可乎?」王曰:「善。」高歸報吳王,吳王猶恐其不與,乃身自為使,使於膠西,面結之。
《史記·吳王濞列傳》: 漢廷臣方議削吳。吳王濞恐削地無已,因以此發謀,欲舉事。念諸侯無足與計謀者,聞膠西王勇,好氣,喜兵,諸齊皆憚畏,於是乃使中大夫應高誂膠西王。無文書,口報曰:「吳王不肖,有宿夕之憂,不敢自外,使喻其驩心。」王曰:「何以教之?」高曰:「今者主上興於姦,飾於邪臣,好小善,聽讒賊,擅變更律令,侵奪諸侯之地,徵求滋多,誅罰良善,日以益甚。里語有之,『舐糠及米』。吳與膠西,知名諸侯也,一時見察,恐不得安肆矣。吳王身有內病,不能朝請二十餘年,嘗患見疑,無以自白,今脅肩累足,猶懼不見釋。竊聞大王以爵事有適,所聞諸侯削地,罪不至此,此恐不得削地而已。」王曰:「然,有之。子將柰何?」高曰:「同惡相助,同好相留,同情相成,同欲相趨,同利相死。今吳王自以為與大王同憂,願因時循理,棄軀以除患害於天下,億亦可乎?」王瞿然駭曰:「寡人何敢如是?今主上雖急,固有死耳,安得不戴?」高曰:「御史大夫晁錯,熒惑天子,侵奪諸侯,蔽忠塞賢,朝廷疾怨,諸侯皆有倍畔之意,人事極矣。彗星出,蝗蟲數起,此萬世一時,而愁勞聖人之所以起也。故吳王欲內以晁錯為討,外隨大王後車,彷徉天下,所鄉者降,所指者下,天下莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則吳王率楚王略函谷關,守滎陽敖倉之粟,距漢兵。治次舍,須大王。大王有幸而臨之,則天下可并,兩主分割,不亦可乎?」王曰:「善。」高歸報吳王,吳王猶恐其不與,乃身自為使,使於膠西,面結之。 《漢書·荊燕吳傳》: 漢廷臣方議削吳,吳王恐削地無已,因欲發謀舉事。念諸侯無足與計者,聞膠西王勇,好兵,諸侯皆畏憚之,於是乃使中大夫應高口說膠西王曰:「吳王不肖,有夙夜之憂,不敢自外,使使臣諭其愚心。」王曰:「何以教之?」高曰:「今者主上任用邪臣,聽信讒賊,變更律令,侵削諸侯,徵求滋多,誅罰良重,日以益甚。語有之曰:『镉㐄及米。』吳與膠西,知名諸侯也,一時見察,不得安肆矣。吳王身有內疾,不能朝請二十餘年,常患見疑,無以自白,脅肩絫足,猶懼不見釋。竊聞大王以爵事有過,所聞諸侯削地,罪不至此,此恐不止削地而已。」王曰:「有之,子將柰何?」高曰:「同惡相助,同好相留,同情相求,同欲相趨,同利相死。今吳王自以與大王同憂,願因時循理,棄軀以除患於天下,意亦可乎?」膠西王瞿然駭曰:「寡人何敢如是?主上雖急,固有死耳,安得不事?」高曰:「御史大夫朝錯營或天子,侵奪諸侯,蔽忠塞賢,朝廷疾怨,諸侯皆有背叛之意,人事極矣。彗星出,蝗蟲起,此萬世一時,而愁勞,聖人所以起也。吳王內以朝錯為誅,外從大王後車,方洋天下,所向者降,所指者下,莫敢不服。大王誠幸而許之一言,則吳王率楚王略函谷關,守滎陽敖倉之粟,距漢兵,治次舍,須大王。大王幸而臨之,則天下可并,兩主分割,不亦可乎?」王曰:「善。」歸報吳王,猶恐其不果,乃身自為使者,至膠西面約之。 《史記·吳王濞列傳》: 侵奪諸侯之地, 《漢書·荊燕吳傳》: 侵奪諸侯之地, 《史記·吳王濞列傳》: 日以益甚。 《漢書·荊燕吳傳》: 日以益甚。 《漢書·霍光金日磾傳》: 日以益甚, 《史記·吳王濞列傳》: 里語有之, 《太平御覽·字》: 里語有之, 《史記·吳王濞列傳》: 『舐糠及米』。 《太平御覽·糠》: 舐糠及米。 《六韜·發啟》: 同惡相助,同好相趨。 《史記·吳王濞列傳》: 同惡相助,同好相留, 《漢書·荊燕吳傳》: 同惡相助,同好相留, 《群書治要·武韜》: 同惡相助,同好相趣, 《六韜·發啟》: 同惡相助, 《史記·吳王濞列傳》: 同惡相助, 《逸周書·大武解》: 四同惡相助, 《漢書·荊燕吳傳》: 同惡相助, 《群書治要·武韜》: 同惡相助, 《文子·自然》: 夫同利者相死,同情者相成,同行者相助, 《六韜·發啟》: 與人同病相救,同情相成,同惡相助, 《淮南子·兵略訓》: 故同利相死,同情相成,同欲相助。 《史記·吳王濞列傳》: 同好相留,同情相成,同欲相趨, 《漢書·荊燕吳傳》: 同好相留,同情相求,同欲相趨, 《群書治要·武韜》: 與民同利,同病相救,同情相成,同惡相助, 《文子·自然》: 同情者相成,同行者相助, 《六韜·發啟》: 同情相成,同惡相助,同好相趨。 《淮南子·兵略訓》: 同情相成,同欲相助。 《淮南子·人閒訓》: 且同情相成,同利相死。 《史記·吳王濞列傳》: 同情相成,同欲相趨,同利相死。 《漢書·荊燕吳傳》: 同情相求,同欲相趨,同利相死。 《群書治要·武韜》: 同情相成,同惡相助, 《太平御覽·水攻》: 且同情相成,同利相死, 《史記·吳王濞列傳》: 此萬世一時, 《漢書·荊燕吳傳》: 此萬世一時, 《東觀漢記·隗囂》: 此萬世一時也。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 此萬世一時也。 《三國志·朱桓傳》: 此萬世一時, 《藝文類聚·關》: 此萬世一時也。 《藝文類聚·說》: 此萬世一時也。 《太平御覽·泥》: 此萬世一時也。 《太平御覽·灶》: 萬世一時也。 《太平御覽·游說中》: 此萬世一時也。 《史記·吳王濞列傳》: 天下莫敢不服。 《越絕書·外傳記寶劍》: 天下聞之,莫敢不服。 《新序·善謀下》: 願陛下急復進兵收取滎陽,據廒倉之粟, 《史記·酈生陸賈列傳》: 願足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之粟, 《史記·吳王濞列傳》: 守滎陽敖倉之粟, 《漢書·荊燕吳傳》: 守滎陽敖倉之粟, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 願足下急復進兵,收取滎陽,據敖庾之粟, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 願大王急復進兵。收滎陽。據敖倉之粟。 《太平御覽·太行山》: 愿足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之粟, 《太平御覽·河南道中》: 愿足下急進兵攻滎陽,據敖倉之粟, 《太平御覽·游說中》: 臣愿足下急復進兵,收取滎陽,據敖倉之栗, 《韓非子·難四》: 不亦可乎!」公曰:「善。 《史記·曹相國世家》: 不亦可乎?」惠帝曰:「善。 《史記·吳王濞列傳》: 不亦可乎?」王曰:「善。 《漢書·荊燕吳傳》: 不亦可乎?」王曰:「善。 《漢書·蕭何曹參傳》: 不亦可乎?」惠帝曰:「善。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 不亦可乎。上曰善。 《三國志·桓階傳》: 不亦可乎!」羨曰:「善。 《群書治要·傳》: 不亦可乎。惠帝曰:善, 《群書治要·諫上》: 不亦宜乎。公曰:善, 《藝文類聚·質文》: 不亦可乎。帝曰:善。 《太平御覽·諫諍七》: 不亦可乎?」公曰:「善! 《太平御覽·鳥》: 不亦宜乎?」公曰:「善。