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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 衛將軍驃騎列傳 -> 21 - 相似段落[詳細說明]
驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」由此上益重愛之。然少而侍中,貴,不省士。其從軍,天子為遣太官齎數十乘,既還,重車餘棄粱肉,而士有饑者。其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。大將軍為人仁善退讓,以和柔自媚於上,然天下未有稱也。
《史記·衛將軍驃騎列傳》: 驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」由此上益重愛之。然少而侍中,貴,不省士。其從軍,天子為遣太官齎數十乘,既還,重車餘棄粱肉,而士有饑者。其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而驃騎尚穿域蹋鞠。事多此類。大將軍為人仁善退讓,以和柔自媚於上,然天下未有稱也。 《漢書·衛青霍去病傳》: 去病為人少言不泄,有氣敢往。上嘗欲教之吳孫兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為也。」由此上益重愛之。然少而侍中,貴不省士。其從軍,上為遣太官齎數十乘,既還,重車餘棄粱肉,而士有飢者。其在塞外,卒乏糧,或不能自振,而去病尚穿域鸲鞠也。事多此類。青仁,喜士退讓,以和柔自媚於上,然於天下未有稱也。 《史記·衛將軍驃騎列傳》: 驃騎將軍為人少言不泄,有氣敢任。天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」 《藝文類聚·將帥》: 霍去病為驃騎將軍,為人少言有氣,上嘗欲教之孫吳兵法。對曰:顧方略何如爾,不至學古兵法,上為治第,令視之。對曰:匈奴不滅,無以家為。 《太平御覽·良將上》: 霍去病為驃騎將軍,上嘗欲教之《孫吳兵法》,對曰:「顧方略何如耳?不至學古兵法。」上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為。」 《史記·衛將軍驃騎列傳》: 天子嘗欲教之孫吳兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」 《漢書·衛青霍去病傳》: 上嘗欲教之吳孫兵法,對曰:「顧方略何如耳,不至學古兵法。」上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為也。」 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 上嘗教之孫吳兵法。對曰。顧方略如何耳。其不蹈用古兵法。上為治第。對曰。匈奴不滅。臣何以家為。 《藝文類聚·將帥》: 上嘗欲教之孫吳兵法。對曰:顧方略何如爾,不至學古兵法,上為治第,令視之。對曰:匈奴不滅,無以家為。 《太平御覽·良將上》: 上嘗欲教之《孫吳兵法》,對曰:「顧方略何如耳?不至學古兵法。」上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為。」 《史記·衛將軍驃騎列傳》: 天子為治第,令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」 《漢書·衛青霍去病傳》: 上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為也。」 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 上為治第。對曰。匈奴不滅。臣何以家為。 《三國志·陳思王植傳》: 昔漢武為霍去病治第,辭曰:「匈奴未滅,臣無以家為!」 《藝文類聚·將帥》: 上為治第,令視之。對曰:匈奴不滅,無以家為。 《太平御覽·第》: 上為治第,辭曰:「匈奴不滅,無以家為。」 《太平御覽·良將上》: 上為治第,令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為。」 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 勑令視之,曰:「匈奴不滅,何以家為?」 《史記·衛將軍驃騎列傳》: 令驃騎視之,對曰:「匈奴未滅,無以家為也。」 《漢書·衛青霍去病傳》: 令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為也。」 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 對曰。匈奴不滅。臣何以家為。 《三國志·陳思王植傳》: 辭曰:「匈奴未滅,臣無以家為!」 《藝文類聚·將帥》: 令視之。對曰:匈奴不滅,無以家為。 《太平御覽·第》: 辭曰:「匈奴不滅,無以家為。」 《太平御覽·良將上》: 令視之,對曰:「匈奴不滅,無以家為。」