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Histories -> Shiji -> 列传 -> 平津侯主父列传 -> 13 - Parallel passages[More information]
及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰:“不可。夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然后天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万,日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人,虽有覆军杀将系虏单于之功,亦适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫上虚府库,下敝百姓,甘心于外国,非完事也。夫匈奴难得而制,非一世也。行盗侵驱,所以为业也,天性固然。上及虞夏殷周,固弗程督,禽兽畜之,不属为人。夫上不观虞夏殷周之统,而下(修)[循]近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者,权分乎二子,此得失之效也。故《周书》曰“安危在出令,存亡在所用”。愿陛下详察之,少加意而熟虑焉。
《史记·平津侯主父列传》: 及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰:“不可。夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然后天下忘干戈之事。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之。御史成谏曰:“不可。夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景,今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂至代谷,果有平城之围。高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下亡干戈之事。 《史记·平津侯主父列传》: 及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之。 《群书治要·传》: 及至高皇帝定天下,略地于边,闻匈奴聚代谷之外而欲击之。 《史记·平津侯主父列传》: 夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然后天下忘干戈之事。故兵法曰“兴师十万,日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人,虽有覆军杀将系虏单于之功,亦适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫上虚府库,下敝百姓,甘心于外国,非完事也。夫匈奴难得而制,非一世也。行盗侵驱,所以为业也,天性固然。上及虞夏殷周,固弗程督,禽兽畜之,不属为人。夫上不观虞夏殷周之统,而下(修)[循]近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得以成其私也。 《群书治要·传》: 夫匈奴兽聚而鸟散,从之如搏景,今陛下盛德攻匈奴,臣窃危之,高帝不听,遂至代谷,果有平城之围,高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下无干戈之事。故兵法曰:兴师十万,日费千金,秦常积衆数十万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深雠,不足以偿天下之费也。夫匈奴行盗侵驱,所以为业,天性固然,上自虞,夏,殷,周,禽兽畜之,不比为人,夫不上观虞,夏,殷,周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易,使边境之民,靡敝愁苦,将吏相疑而外市,故尉他,章邯得成其私, 《史记·平津侯主父列传》: 夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,然后天下忘干戈之事。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 夫匈奴,兽聚而鸟散,从之如搏景,今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。”高帝不听,遂至代谷,果有平城之围。高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下亡干戈之事。 《群书治要·传》: 夫匈奴兽聚而鸟散,从之如搏景,今陛下盛德攻匈奴,臣窃危之,高帝不听,遂至代谷,果有平城之围,高帝悔之,乃使刘敬往结和亲,然后天下无干戈之事。 《史记·平津侯主父列传》: 兽聚而鸟散, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 兽聚而鸟散, 《群书治要·传》: 夫匈奴兽聚而鸟散, 《群书治要·桓子新论》: 兽聚而鸟散, 《史记·平津侯主父列传》: 臣窃危之。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 臣窃危之。 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 臣窃危之。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 臣窃危之。 《群书治要·传》: 臣窃危之, 《太平御览·剑南道》: 臣窃危之。 《史记·平津侯主父列传》: 高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 高帝不听,遂至代谷,果有平城之围。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 高帝有平城之围。 《群书治要·传》: 高帝不听,遂至代谷,果有平城之围, 《太平御览·星上》: 后有平城之围。 《新序·善谋下》: 故结和亲之约者, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 使刘敬往结和亲约。 《史记·匈奴列传》: 使刘敬结和亲之约。 《史记·平津侯主父列传》: 乃使刘敬往结和亲之约, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 使敬往结和亲约。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 乃使刘敬往结和亲, 《汉书·匈奴传上》: 使刘敬结和亲之约。 《群书治要·传》: 乃使刘敬往结和亲, 《史记·平津侯主父列传》: 故兵法曰“兴师十万,日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人,虽有覆军杀将系虏单于之功,亦适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫上虚府库,下敝百姓,甘心于外国,非完事也。夫匈奴难得而制,非一世也。行盗侵驱,所以为业也,天性固然。上及虞夏殷周,固弗程督,禽兽畜之,不属为人。夫上不观虞夏殷周之统,而下(修)[循]近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者,权分乎二子,此得失之效也。故《周书》曰“安危在出令,存亡在所用”。愿陛下详察之,少加意而熟虑焉。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 故兵法曰:“兴师十万,日费千金。”秦常积众数十万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱,所以为业,天性固然。上自虞夏殷周,固不程督,禽兽畜之,不比为人。夫不上观虞夏殷周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。使边境之民靡敝愁苦,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,权分二子,此得失之效也。故周书曰:“安危在出令,存亡在所用。”愿陛下孰计之而加察焉。 《史记·平津侯主父列传》: 故兵法曰“兴师十万,日费千金”。夫秦常积众暴兵数十万人,虽有覆军杀将系虏单于之功,亦适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫上虚府库,下敝百姓,甘心于外国,非完事也。夫匈奴难得而制,非一世也。行盗侵驱,所以为业也,天性固然。上及虞夏殷周,固弗程督,禽兽畜之,不属为人。夫上不观虞夏殷周之统,而下(修)[循]近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。乃使边境之民獘靡愁苦而有离心,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得以成其私也。夫秦政之所以不行者,权分乎二子,此得失之效也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 故兵法曰:“兴师十万,日费千金。”秦常积众数十万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深雠,不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵驱,所以为业,天性固然。上自虞夏殷周,固不程督,禽兽畜之,不比为人。夫不上观虞夏殷周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易。使边境之民靡敝愁苦,将吏相疑而外市,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,权分二子,此得失之效也。 《群书治要·传》: 故兵法曰:兴师十万,日费千金,秦常积衆数十万人,虽有覆军杀将,系虏单于,适足以结怨深雠,不足以偿天下之费也。夫匈奴行盗侵驱,所以为业,天性固然,上自虞,夏,殷,周,禽兽畜之,不比为人,夫不上观虞,夏,殷,周之统,而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久则变生,事苦则虑易,使边境之民,靡敝愁苦,将吏相疑而外市,故尉他,章邯得成其私,此得失之效也。 《尉缭子·将理》: 兵法曰:‘十万之师出,日费千金。’ 《史记·平津侯主父列传》: 故兵法曰“兴师十万,日费千金”。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 故兵法曰:“兴师十万,日费千金。” 《群书治要·传》: 故兵法曰:兴师十万,日费千金, 《文子·微明》: 起师十万,日费千金, 《史记·平津侯主父列传》: “兴师十万,日费千金”。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 兴师十万,日费千金。 《群书治要·传》: 兴师十万,日费千金, 《文子·微明》: 日费千金, 《孙子兵法·作战》: 日费千金, 《孙子兵法·用间》: 日费千金, 《尉缭子·将理》: 日费千金。 《史记·平津侯主父列传》: 日费千金”。 《战国策·楚围雍氏五月》: 日费千金, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 日费千金。 《三国志·鲍勋传》: 日费千金, 《三国志·高堂隆传》: 日费千金。 《群书治要·传》: 日费千金, 《意林·风俗通三十一卷》: 日费千金。 《太平御览·用间》: 日费千金, 《太平御览·权谋下》: 日费千金, 《史记·平津侯主父列传》: 不足以偿天下之费。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 不足以偿天下之费。 《艺文类聚·谏》: 不足以偿中国之费, 《史记·平津侯主父列传》: 天性固然。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 天性固然。 《群书治要·传》: 天性固然, 《艺文类聚·布》: 天性固然, 《礼记·祭义》: 虞夏殷周, 《孔子家语·正论解》: 虞、夏、殷、周, 《论衡·正说》: 虞、夏、殷、周者, 《论衡·正说》: 虞、夏、殷、周者, 《论衡·正说》: 虞、夏、殷、周, 《吕氏春秋·审应》: 今虞、夏、殷、周无存者, 《史记·平津侯主父列传》: 上及虞夏殷周, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 上自虞夏殷周, 《群书治要·祭义》: 虞,夏,殷,周, 《群书治要·正论》: 虞,夏,殷,周, 《群书治要·传》: 上自虞,夏,殷,周, 《太平御览·寿老》: 虞、夏、殷、周, 《史记·平津侯主父列传》: 百姓之所疾苦也。 《盐铁论·复古》: 此百姓所疾苦, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 百姓所疾苦也。 《汉书·萧望之传》: 百姓所疾苦也, 《群书治要·传》: 百姓所疾苦也。 《史记·平津侯主父列传》: 且夫兵久则变生,事苦则虑易。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 且夫兵久则变生,事苦则虑易。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 夫兵久则变生。事苦则虑易。 《群书治要·传》: 且夫兵久则变生,事苦则虑易, 《史记·平津侯主父列传》: 故尉佗、章邯得以成其私也。 《盐铁论·论功》: 此尉佗、章邯所以成王,秦失其政也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 故尉佗、章邯得成其私, 《群书治要·传》: 故尉他,章邯得成其私, 《说苑·敬慎》: 此得失之效也。 《史记·平津侯主父列传》: 此得失之效也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 此得失之效也。 《群书治要·传》: 此得失之效也。 《史记·平津侯主父列传》: 故《周书》曰“安危在出令,存亡在所用”。愿陛下详察之, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 故周书曰:“安危在出令,存亡在所用。”愿陛下孰计之而加察焉。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 周书曰。安危在出令。存亡在所用。愿陛下熟计之。 《史记·楚元王世家》: “安危在出令,存亡在所任”, 《史记·平津侯主父列传》: “安危在出令,存亡在所用”。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 安危在出令,存亡在所用。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 安危在出令。存亡在所用。 《太平御览·丞相下》: 安危在出令,存亡系所任。 《史记·平津侯主父列传》: 存亡在所用”。 《逸周书·王佩解》: 存亡在所用, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 存亡在所用。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 存亡在所用。 《史记·淮阴侯列传》: 愿足下详察之。 《史记·平津侯主父列传》: 愿陛下详察之, 《群书治要·纪》: 愿陛下详之。 《太平御览·大司马》: 愿陛下详之。