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Wei, Jin, and North-South -> 顏氏家訓 -> 歸心 -> 2 - Parallel passages[More information]
原夫四塵五廕,剖析形有;六舟三駕,運載群生:萬行歸空,千門入善,辯才智惠,豈徒七經、百氏之博哉?明非堯、舜、周、孔所及也。內外兩教,本為一體,漸積為異,深淺不同。內典初門,設五種禁;外典仁義禮智信,皆與之符。仁者,不殺之禁也;義者,不盜之禁也;禮者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。至如畋狩軍旅,燕享刑罰,因民之性,不可卒除,就為之節,使不淫濫爾。歸周、孔而背釋宗,何其迷也!
《顏氏家訓·歸心》: 本為一體,漸積為異, 《藝文類聚·別下》: 本為一體,今為異俗, 《顏氏家訓·歸心》: 深淺不同。 《太平御覽·頌》: 雖深淺不同, 《禮記·坊記》: 禮者,因人之情而為之節文, 《韓詩外傳·卷二》: 故禮者、因人情為文。 《韓詩外傳·卷五》: 因人情而為之節文者也。 《文子·自然》: 因民之性而為之節文, 《管子·心術上》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《淮南子·齊俗訓》: 故禮因人情而為之節文, 《淮南子·泰族訓》: 因民之所好而為之節文者也。 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《史記·太史公自序》: 故禮因人質為之節文, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《顏氏家訓·歸心》: 因民之性,不可卒除,就為之節, 《群書治要·微明》: 因民之性,而為之節文, 《群書治要·泰族》: 因民之所好,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人情而為節文也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,因人之情,緣義之理,為之節文者也。 《太平御覽·敘禮下》: 謂之禮者,因人情為節文, 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,緣人情而為之節度者也。