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Wei, Jin, and North-South -> 顏氏家訓 -> 歸心 -> 10 - Parallel passages[More information]
釋五曰:形體雖死,精神猶存。人生在世,望於後身似不相屬;及其歿後,則與前身似猶老少朝夕耳。世有魂神,示現夢想,或降童妾,或感妻孥,求索飲食,徵須福祐,亦為不少矣。今人貧賤疾苦,莫不怨尤前世不修功業;以此而論,安可不為之作地乎?夫有子孫,自是天地間一蒼生耳,何預身事?而乃愛護,遺其基址,況於己之神爽,頓欲棄之哉?凡夫蒙蔽,不見未來,故言彼生與今非一體耳;若有天眼,鑒其念念隨滅,生生不斷,豈可不怖畏邪?又君子處世,貴能克己復禮,濟時益物。治家者欲一家之慶,治國者欲一國之良,僕妾臣民,與身竟何親也,而為勤苦修德乎?亦是堯、舜、周、孔虛失愉樂耳。一人修道,濟度幾許蒼生?免脫幾身罪累?幸熟思之!汝曹若觀俗計,樹立門戶,不棄妻子,未能出家;但當兼修戒行,留心誦讀,以為來世津梁。人生難得,無虛過也。
《論語·顏淵》: 克己復禮為仁。 《論語·顏淵》: 一日克己復禮, 《孔子家語·正論解》: 剋己復禮為仁。 《史記·仲尼弟子列傳》: 克己復禮, 《春秋左傳·昭公十二年》: 克己復禮,仁也, 《漢書·五行志中之下》: 克己復禮, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 克己復禮, 《後漢書·班彪列傳下》: 克己復禮, 《後漢書·孝明八王列傳》: 一日克己復禮, 《顏氏家訓·歸心》: 貴能克己復禮, 《群書治要·顏淵》: 克己復禮為仁, 《群書治要·顏淵》: 一日克己復禮, 《藝文類聚·怨》: 恆克己而復禮, 《藝文類聚·禮》: 克己復禮為仁, 《藝文類聚·禮》: 一日克己復禮, 《藝文類聚·經典》: 克己復禮, 《太平御覽·仁德》: 克己復禮為仁。 《太平御覽·敘禮下》: 克己復禮為仁。 《太平御覽·敘禮下》: 一日克己復禮,