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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 太史公自序 -> 149 - Parallel passages[More information]
維我漢繼五帝末流,接三代(統)[絕]業。周道廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興,蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,叔孫通定禮儀,則文學彬彬稍進,詩書往往閒出矣。自曹參薦蓋公言黃老,而賈生、晁錯明申、商,公孫弘以儒顯,百年之閒,天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰:「於戲!余維先人嘗掌斯事,顯於唐虞,至于周,復典之,故司馬氏世主天官。至於余乎,欽念哉!欽念哉!」罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見盛觀衰,論考之行事,略推三代,錄秦漢,上記軒轅,下至于茲,著十二本紀,既科條之矣。并時異世,年差不明,作十表。禮樂損益,律歷改易,兵權山川鬼神,天人之際,承敝通變,作八書。二十八宿環北辰,三十輻共一轂,運行無窮,輔拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶義俶儻,不令己失時,立功名於天下,作七十列傳。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為太史公書。序略,以拾遺補闕,成一家之言,厥協六經異傳,整齊百家雜語,藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子。第七十。
《史記·太史公自序》: 維我漢繼五帝末流,接三代(統)[絕]業。周道廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興,蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,叔孫通定禮儀,則文學彬彬稍進,詩書往往閒出矣。自曹參薦蓋公言黃老,而賈生、晁錯明申、商,公孫弘以儒顯,百年之閒,天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰:「於戲!余維先人嘗掌斯事,顯於唐虞,至于周,復典之,故司馬氏世主天官。至於余乎,欽念哉!欽念哉!」罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見盛觀衰,論考之行事,略推三代,錄秦漢,上記軒轅,下至于茲,著十二本紀,既科條之矣。并時異世,年差不明,作十表。禮樂損益,律歷改易,兵權山川鬼神,天人之際,承敝通變,作八書。二十八宿環北辰,三十輻共一轂,運行無窮,輔拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶義俶儻,不令己失時,立功名於天下,作七十列傳。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為太史公書。序略,以拾遺補闕,成一家之言,厥協六經異傳,整齊百家雜語,藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子。第七十。 《漢書·司馬遷傳》: 惟漢繼五帝末流,接三代絕業。周道既廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金鐀玉版圖籍散亂。漢興,蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,叔孫通定禮儀,則文學彬彬稍進,詩書往往間出。自曹參薦蓋公言黃老,而賈誼、朝錯明申韓,公孫弘以儒顯,百年之間,天下遺文古事靡不畢集。太史公仍父子相繼篹其職,曰:「於戲!余維先人嘗掌斯事,顯於唐虞。至於周,復典之。故司馬氏世主天官,至於余乎,欽念哉!」罔羅天下放失舊聞,王跡所興,原始察終,見盛觀衰,論考之行事,略三代,錄秦漢,上記軒轅,下至於茲,著十二本紀,既科條之矣。並時異世,年差不明,作十表。禮樂損益,律曆改易,兵權山川鬼神,天人之際,承敝通變,作八書。二十八宿環北辰,三十輻共一轂,運行無窮,輔弼股肱之臣配焉,忠信行道以奉主上,作三十世家。扶義俶儻,不令己失時,立功名於天下,作七十列傳。凡百三十篇,五十二萬六千五百字,為太史公書。序略,以拾遺補蓺,成一家言,協六經異傳,齊百家雜語,臧之名山,副在京師,以俟後聖君子。第七十, 《史記·太史公自序》: 周道廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。 《漢書·司馬遷傳》: 周道既廢,秦撥去古文,焚滅詩書,故明堂石室金鐀玉版圖籍散亂。 《太平御覽·廢學》: 周道既廢,焚燒《詩》、《書》,故明堂石室金匱玉板圖籍散亂也。 《史記·太史公自序》: 於是漢興,蕭何次律令, 《漢書·藝文志》: 漢興,蕭何草律, 《漢書·司馬遷傳》: 漢興,蕭何次律令, 《史記·太史公自序》: 蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,叔孫通定禮儀, 《漢書·高帝紀下》: 命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀, 《漢書·司馬遷傳》: 蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼為章程,叔孫通定禮儀, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 命蕭何定律令。韓信申軍法。張蒼定章程。叔孫通制禮儀。 《金樓子·興王》: 命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通定禮儀, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 命蕭何治律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀, 《論衡·率性》: 是故叔孫通制定禮儀, 《論衡·效力》: 故叔孫通定儀, 《史記·太史公自序》: 叔孫通定禮儀, 《漢書·高帝紀下》: 叔孫通制禮儀, 《漢書·禮樂志》: 猶命叔孫通制禮儀, 《漢書·禮樂志》: 叔孫通將制定禮儀, 《漢書·司馬遷傳》: 叔孫通定禮儀, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 叔孫通制禮儀。 《金樓子·興王》: 叔孫通定禮儀, 《群書治要·志》: 猶命叔孫通制禮儀以正君臣之位。 《太平御覽·冬上》: 叔孫通定朝儀。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 叔孫通制禮儀, 《史記·太史公自序》: 罔羅天下放失舊聞, 《漢書·司馬遷傳》: 罔羅天下放失舊聞, 《漢書·司馬遷傳》: 網羅天下放失舊聞, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 欲網羅天下放逸舊文。 《藝文類聚·言志》: 網羅天下放失舊聞, 《史記·太史公自序》: 原始察終,見盛觀衰,論考之行事, 《漢書·司馬遷傳》: 原始察終,見盛觀衰,論考之行事, 《太平御覽·史傳下》: 原始察終,考之行事, 《史記·太史公自序》: 著十二本紀, 《漢書·司馬遷傳》: 著十二本紀, 《太平御覽·史傳下》: 著十二本紀、 《禮記·樂記》: 事乎山川鬼神, 《春秋繁露·順命》: 山川、鬼神, 《墨子·兼愛下》: 以祠說于上帝鬼神。 《墨子·非攻下》: 以農臣事上帝山川鬼神。 《墨子·天志上》: 以祭祀上帝鬼神, 《墨子·天志上》: 以祭祀於上帝鬼神, 《墨子·天志下》: 以敬祭祀上帝山川鬼神, 《墨子·天志下》: 率以敬上帝山川鬼神, 《墨子·天志下》: 率以詬侮上帝山川鬼神, 《墨子·明鬼下》: 山川鬼神, 《墨子·非命上》: 上帝山川鬼神, 《墨子·非命上》: 上帝山川鬼神, 《墨子·非命上》: 祭祀上帝鬼神, 《史記·樂書》: 事于山川鬼神, 《史記·太史公自序》: 兵權山川鬼神, 《春秋左傳·定公元年》: 山川鬼神, 《漢書·司馬遷傳》: 兵權山川鬼神, 《東觀漢記·樂志》: 事乎山川、鬼神」, 《尚書·伊訓》: 山川鬼神, 《抱朴子·金丹》: 山川鬼神, 《史記·太史公自序》: 承敝通變, 《漢書·司馬遷傳》: 承敝通變, 《漢書·循吏傳》: 漢家承敝通變, 《道德經》: 三十輻,共一轂, 《文子·上德》: 三十輻共一轂, 《老子河上公章句·無用》: 三十輻共一轂, 《史記·太史公自序》: 三十輻共一轂, 《漢書·司馬遷傳》: 三十輻共一轂, 《太平御覽·敘車下》: 三十輻,共一轂。 《太平御覽·轂》: 三十輻,共一轂, 《史記·太史公自序》: 以拾遺補闕, 《後漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳》: 拾遺補闕, 《太平御覽·冶》: 拾遺補闕。 《史記·太史公自序》: 成一家之言, 《漢書·司馬遷傳》: 成一家之言。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 成一家之言。 《藝文類聚·言志》: 成一家之言, 《太平御覽·品量文章》: 成一家之言。 《史記·太史公自序》: 藏之名山, 《漢書·司馬遷傳》: 藏之名山, 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 藏之名山。 《金樓子·雜記上》: 藏之名山, 《藝文類聚·言志》: 藏之名山,