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Confucianism -> Liji -> Wen Wang Shi Zi -> 10 - Parallel passages[More information]
凡三王教世子必以礼乐。乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。立大傅、少傅以养之,欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之;少傅奉世子,以观大傅之德行而审喻之。大傅在前,少傅在后;入则有保,出则有师,是以教喻而德成也。师也者,教之以事而喻诸德者也;保也者,慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰:“虞、夏、商、周,有师保,有疑丞。”设四辅及三公。不必备,唯其人。语使能也。
《礼记·文王世子》: 凡三王教世子必以礼乐。乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。立大傅、少傅以养之,欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之;少傅奉世子,以观大傅之德行而审喻之。大傅在前,少傅在后;入则有保,出则有师,是以教喻而德成也。师也者,教之以事而喻诸德者也;保也者,慎其身以辅翼之而归诸道者也。 《群书治要·文王世子》: 凡三王教世子,必以礼乐,乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,立太傅少傅以养之,太傅审父子君臣之道以示之,少傅奉世子以观太傅之德行而审谕之,太傅在前,少傅在后,入则有保,出则有师,是以教谕而德成也。师也者,教之以事而谕诸德者也。保也者,慎其身以辅翼之而归诸道者也。 《礼记·文王世子》: 凡三王教世子必以礼乐。乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。立大傅、少傅以养之,欲其知父子、君臣之道也。 《群书治要·文王世子》: 凡三王教世子,必以礼乐,乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,立太傅少傅以养之,太傅审父子君臣之道以示之, 《太平御览·太子一》: 凡三王教世子,必以礼乐。乐所以修内,礼所以修外也,礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文。立太傅、少傅以养之,欲其知父子、君臣之道也。 《礼记·文王世子》: 凡三王教世子必以礼乐。乐,所以修内也;礼,所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿, 《群书治要·文王世子》: 凡三王教世子,必以礼乐,乐所以修内也。礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外, 《太平御览·太子一》: 凡三王教世子,必以礼乐。乐所以修内,礼所以修外也,礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿, 《太平御览·太子太师》: 教世子必以礼乐。乐所以修内也,礼所以修外也。礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿。 《礼记·文王世子》: 发形于外, 《大戴礼记·文王官人》: 发形于外, 《逸周书·官人解》: 发形于外, 《群书治要·文王世子》: 发形于外, 《太平御览·太子一》: 发形于外, 《太平御览·太子太师》: 发形于外, 《礼记·文王世子》: 恭敬而温文。 《艺文类聚·储宫》: 恭敬温文, 《太平御览·太子一》: 恭敬而温文。 《礼记·文王世子》: 立大傅、少傅以养之, 《群书治要·文王世子》: 立太傅少傅以养之, 《太平御览·太子一》: 立太傅、少傅以养之, 《太平御览·太子太傅》: 立太傅、少傅以养之, 《礼记·文王世子》: 大傅在前,少傅在后; 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 太傅在前,少傅在后。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 太傅在前。少傅在后。 《群书治要·文王世子》: 太傅在前,少傅在后, 《艺文类聚·朝会》: 太傅训道在前,少傅训从在后, 《太平御览·太子太傅》: 太傅在前,少傅在后。 《太平御览·伯叔》: 太傅在前,少傅在后。 《礼记·文王世子》: 师也者,教之以事而喻诸德者也; 《群书治要·文王世子》: 师也者,教之以事而谕诸德者也。 《太平御览·太子太师》: 师也者,教之以事而喻诸德也。 《太平御览·师》: 师也者,教之以事而喻诸德者也。 《礼记·文王世子》: 保也者,慎其身以辅翼之而归诸道者也。 《群书治要·文王世子》: 保也者,慎其身以辅翼之而归诸道者也。 《太平御览·太子太保》: 保也者,慎其身以辅翼之,而归诸道者也。 《礼记·文王世子》: 虞、夏、商、周, 《列子·说符》: 稽之虞、夏、商、周之书, 《春秋左传·庄公三十二年》: 虞,夏,商,周,皆有之。 《春秋左传·成公十三年》: 虞夏商周之胤, 《国语·郑语》: 虞、夏、商、周是也。 《汉书·叙传下》: 虞夏商周, 《前汉纪·序》: 虞夏商周之书。 《艺文类聚·神》: 虞夏商周皆有之。 《太平御览·惠王》: 虞、夏、商、周皆有之。 《太平御览·墙壁》: 夏、商、周之书及《传》、 《太平御览·甲上》: 虞夏商周之胤而朝诸秦。 《太平御览·叙图书》: 至于夏、商、周之书, 《太平御览·神上》: 虞、夏、商、周皆有之。 《礼记·文王世子》: 设四辅及三公。不必备,唯其人。语使能也。 《太平御览·总叙三师》: 设四辅及三公,不必备,惟其人。语使能也。 《礼记·文王世子》: 不必备,唯其人。 《尚书·周官》: 官不必备,惟其人。 《群书治要·尚书》: 官弗必备,唯其人。 《艺文类聚·太傅》: 官不必备,惟其人。 《太平御览·总叙三师》: 不必备,惟其人。