Wen Shi Zhen Jing : 五鑑 - Chinese Text Project

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《五鑑》

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1 Jump to dictionary Show parallel passages	五鑑:	關尹子曰：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽盟詛者，奇鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身；或以風為身，或以氣為身；或以土偶為身，或以彩畫為身；或以老畜為身；或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏，則神應之。為鬼所攝者，或解奇事，或解異事，或解瑞事。其人傲然，不曰鬼于躬，惟曰道于躬；久之，或死木，或死金，或死繩，或死井。惟聖人能神神而不神于神，役萬物而執其機。可以會之，可以散之，可以禦之；日應萬物，其心寂然。」
2 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「無一心：五識並馳，心不可一；無虛心，五行皆具，心不可虛；無靜心：萬化密移，心不可靜。借能一則二偶之，借能虛則實滿之，借能靜則動搖之。惟聖人能斂萬有于一息，無有一物可役吾之明徹，散一息于萬有，無有一物可間吾之云為。」
3 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「火千年，俄可滅；識千年，俄可去。」
4 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「流者、舟也，所以流之者，是水、非舟。運者、車也，所以運之者，是牛、非車。思者、心也，所以思之者，是意、非心，不知所以然而然。惟不知所以然而然，故其來無從，其往無在。其來無從，其往無在，故能與天地本原，不古不今。」
5 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「知心無物，則知物無物；知物無物，則知道無物。知道無物，故不尊卓絕之行，不驚微妙之言。」
6 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「物我交，心生；兩木摩，火生。不可謂之在我，不可謂之在彼；不可謂之非我，不可謂之非彼；執而彼我之，則愚。」
7 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「無恃爾所謂利、害、是、非。爾所謂利、害、是、非者，果得利、害、是、非之乎？聖人方且不識不知，而況于爾！」
8 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「夜之所夢，或長于夜，心無時。生于齊者，心之所見，皆齊國也；既而之宋、之魏、之晉、之，心之所存各異，心無方。」
9 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「善弓者、師弓，不師羿；善舟者、師舟，不師奡；善心者、師心，不師聖。」
10 Jump to dictionary Show parallel passages	五鑑:	關尹子曰：「是非、好醜、成敗、盈虛，造物者運矣，皆因私識執之而有。于是以無遣之猶存，以非有、非無遣之猶存。無曰莫莫爾，無曰渾渾爾，猶存。譬猶昔游再到，記憶宛然。此不可忘、不可遣。
11 Jump to dictionary	五鑑:	「善去識者，變識為智。變識為智之說，汝知之乎？曰：想如：思鬼心慄，思盜心怖。曰：識如：認黍為稷、認玉為石者，浮游罔象，無所底止。譬覩奇物，生奇物想，生奇物識；此想、此識，根不在我。譬如今日，今日而已；至于來日想、識，殊未可卜。及至來日，紛紛想、識，皆緣有生。曰想、曰識，譬犀望月，月形入角，特因識生，始有月形。而彼真月，初不在角。胸中之天地萬物亦然。知此說者，外不見物，內不見情。」
12 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「物生于土，終變于土；事生于意，終變于意。知夫惟意，則俄是之，俄非之；俄善之，俄惡之。意有變，心無變；意有覺，心無覺。惟一我心，則意者、塵往來爾，事者、欻起滅爾。吾心有大常者存。」
13 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「情生于心，心生于性。情、波也，心、流也，性、水也。來于我者，如石火頃；以性受之，則心不生物，浮浮然。」
14 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「賢、愚、真、偽，有識者，有不識者。彼雖有賢、愚，彼雖有真、偽，而謂之賢、愚、真、偽者，擊我之識。知夫皆識所成，故雖真者亦偽之。」
15 Jump to dictionary Show parallel passages	五鑑:	關尹子曰：「心感物，不生心，生情。物交心，不生物，生識。物尚非真，何況于識？識尚非真，何況于情？而彼妄人，子至無中，執以為有；於至變中，執以為常。一情認之，積為萬情；萬情認之，積為萬物。物來無窮，我心有際；故我之良心，受制于情；我之本情，受制于物。可使之去，可使之來。而彼去來，初不在我。造化役之，固無休息。殊不知天地雖大，能役有形，而不能役無形；陰陽雖妙，能役有氣，而不能役無氣。心之所之，則氣從之；氣之所之，則形應之。猶如太虛，于一氣中變成萬物，而彼一氣，不名太虛；我之一心，能變為氣，能變為形，而我之心無氣無形。知夫我之一心無氣無形，則天地陰陽不能役之。」
16 Jump to dictionary Show parallel passages	五鑑:	關尹子曰：「人之平日，目忽見非常之物者，皆精有所結而使之然。人之病日，目忽見非常之物者，皆心有所歉而使之然。苟知吾心能于無中示有，則知吾心能于有中示無。但不信之，自然不神。或曰：厥識既昏，孰能不信？我應之曰：如捕蛇師，心不怖蛇；彼雖夢蛇，而不怖畏。故黃帝曰：道無鬼神，獨往獨來。」
17 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「我之思慮日變，有使之者，非我也，命也。苟知惟命，外不見我，內不見心。」
18 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「譬如兩目，能見天地萬物，暫時回光，一時不見。」
19 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「目視雕琢者，明愈傷；耳聞交響者，聰愈傷；心思玄妙者，心愈傷。」
20 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「勿以我心揆彼，當以彼心揆彼。知此說者，可以周事，可以行德，可以貫道，可以交人，可以忘我。」
21 Jump to dictionary	五鑑:	關尹子曰：「天下之理，小不制，而至于大；大不制，而至于不可制。故能制一情者，可以成德；能忘一情者，可以契道。」

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