1  | 論語述何卷一武進劉禮部著 |
| 2 | 學而時習之不亦說乎學謂刪定六經也當春秋時異端萌茅已見夫子乃述堯舜三王之法教萬世非是則子思子所謂有弗學也時者有終身之時禮內則六年教之數與方名之類時過然後學則勤苦而難成也有一年之時禮世子記春誦夏弦秋學禮冬讀書是也有一日之時禮學記藏焉脩焉息焉游焉是也 |
| 3 | 友朋自遣方來不亦樂乎易曰君子居其室出其言善則千里之外應之況其邇者乎記曰獨學而無友則孤陋而寡聞友天下之善士故樂 |
| 4 | 人不知而不慍不亦君子乎禮中庸曰君子依乎中庸遯世不見知而不悔惟聖者能之又曰苟不固聰明聖智達天德者其孰能之傳曰末不亦樂乎堯舜之知君子也制春秋之義以俟後聖以君子之為亦有樂乎此也蓋夫子述詩書禮樂文詞有可與人共者不獨有也至於作春秋筆則筆削則削游夏之徒不能贊一辭故曰莫我知也又曰知我者其惟春秋乎 |
| 5 | 子日君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與本立道生謂始元終麟仁道備矣堯舜之行本乎孝弟夫子志在春秋行在孝經二經相表裹也 |
| 6 | 子曰巧言令色鮮矣仁首記夫子諭學次及諭仁因辨巧言令色之非仁巧言令色舜禹所畏左邱明所恥也 |
| 7 | 會子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傅不習乎忠信所以進德則遠於巧言令色矣傳六經之微言大義也習時習也 |
| 8 | 道干乘之國春秋述三代之制大國地方百里有萬井十井而賦一乘故曰千乘 |
| 9 | 敬事而信節用而愛人使民以時天子敬天事諸侯敬王事乾為敬為信謂法天也禮王制冢宰以三十年之通制國用大國萬井三分去一為六千六百六十六井不盡助法八家同井可受五萬三千三百二十八夫不盡一家八口計四十萬萬六千六百二十四口諸侯有分土無分民民眾地寡則自狹鄉徙之寬鄉大國諸候祿田三萬二千畝若漢時三百二十戶耳易訟二爻邑人三百戶舉大數謂天子上大夫受地視侯也朝聘貢獻祭祀摧秣之屬咸出其中軍旅之歲民間一井出稷禾秉芻缶米不是過也故春秋譏初稅畝用田賦作邱甲城築必書皆重民也人謂大臣羣臣 |
| 10 | 子日弟子入則孝出則弟謹而信汎愛眾而親仁行有餘一力則以學文此因上文孝弟忠信愛仁而類記之文者口字之始誦法六經先正聲音支字謂小學也 |
| 11 | 賢賢易色賢賢者同德也易讀如易知則有親之易六一經之道造端平夫婦詩桃天灼灼其華喻色也有黃其一實喻賢也有夫婦然後有父子有父子貅後有君臣故一首舉之 |
| 12 | 與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣亦因止一甲畫冒信而類記之于夏言學必以行為本也後世有一僅明小學而不知大學者子夏之所謂末學也 |
| 13 | 學則不固固蔽也言學所以善其行 |
| 14 | 主忠信學以忠信為本此因忠信而類記之 |
| 15 | 慎農追遣民皓歸厚矣慎終者先君有正終後君有正始也追違者再者尊統上卑者尊統下故天子以祖配天諸侯汲其太祖大夫別子偽祖孝治之本也 |
| 16 | 夫子溫良恭儉讓以得之禮經解引夫子日入其國其髀教可知也溫詩教也良樂教也恭儉讓禮教也興於詩立於禮成於樂易書舂秋之旨該之矣反是則其政亂可知孝經云移風易俗莫善於樂安上治民莫善於禮禮云王者陳詩以觀民風不下堂而見天下 |
| 17 | 未若貧而樂道富而好禮者也董子曰安處善樂循禮刪然後謂之君子顏予居陋巷而樂遣帝王之遣周公醒成王而思兼一王之禮貧富不同其揆耐也 |
| 18 | 汙貢日詩云如切如嗟如琢如磨其斯之謂與山文衛一宏以此詩為美衛武公以禮自防大學云如切如嗟者固道學也如琢如磨者自脩也爾正骨謂之切州謂之嗟一玉謂之琢石謂之磨重貝貨殖聞夫子言欲以禮自脩也 |
| 19 | 子日賜也始可興言詩巴矣告諸往而知來者詩止乎一禮者也自蹄昭刪雌師無日故曰來者子好學亞于顏氏矣 |
| 20 | 譬如北辰北辰北樞旋機也 |
| 21 | 五十而矧天俞謂受命制作垂教萬世書日文王受喻惟中身子日文王既沒支不在茲乎 |
| 22 | 溫故而知新可以為師唱顛古也六經皆述古昔稱先王者也知新謂通其大義以斟酌後世之制作漢初經師皆是也 |
| 23 | 攻乎異端斯害也已異端非六藝之科孔子之術者也 |
| 24 | 多聞闕疑多聞如舂秋采百二十國寶書闕疑者史闊文也信以傳信疑以傳疑慎之至也 |
| 25 | 多見開殆謂所見世也殆危也舂秋定哀多微辭上以諱專隆恩下以避害容身慎之至也 |
| 26 | 舉直錯諸枉則民服曲李正直之入措之枉曲之上貴教化也 |
| 27 | 或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟老友于兄弟施于有政是亦扁政奚其為為蹶政者正也春秋定馮正月者昭非正終定非正始也夫子以昭公孫於齊之年適齊以定之元年反魯不仕故或人間之引書友于兄弟為孝者繼體之君臣與予一例定公昭公之弟不宜立者也受國於季孫隱如而不知討賊則為政之本失矣嘗即位與桓公富公例也書癸亥公之喪至自乾候戊辰公即位微辭也是亦為敢婉辭也奚苴鴛為政直辭也 |
| 28 | 其或繼周者雖百世可知也繼周者新周故宋以舂秋當新王損周之支益夏之忠變周之支從殷之實百世以俟聖人而不惑者也循之則治不循則亂故云可知 |
| 29 | 非其鬼而祭之詔也如隱公鐘巫之祭之類 |
| 30 | 見義不紳太勇也如孔父義形於色仇牧不畏彊禦皆勇以成義也 |
| 31 | 孔子謂季氏八領舞於庭是可忍也孰不可忍也此篇類記正名辨分之事傳曰天子八滑諸公六諸侯四隱公始僭八倚於惠公之廟又惜六借於仲子之宮自是而後韋公之宮皆僭八犒矣嘯舞項象功德也大夫士無廟樂鄉飲鄉射笙歌琴瑟而己一桓設公廟於私家因僭八倚不仁之甚也 |
| 32 | 相維辟公天子穆穆辟公即顯相周公也或云辟法也公裹也謂明堂辟雍之車天子成王也 |
| 33 | 林放間禮之本子日犬哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚林放季氏之世臣也屑之敝艾而不漸故間禮之本夫子以禮乃本末兼具不可偏廢者廢其末則奏人之縱肆晉人之清談將作叫代之治泯然矣日與苴磬也寧儉言救丈雖莫如質亦貴中也 |
| 34 | 子曰夷秋之有君不如諸夏之亡也夷狄之者舂秋於一中國無禮義則狄之衛劫天子之使則書戎伐邾牟萬一國同心朝事魯桓則貶稱入之類言朝則盲君可知諸夏之者如滌子嬰兒之離於夷狄雖亡猶進爵書予君子之所與也書減亡國之善辭言當興也 |
| 35 | 季氏旅於秦山予謂博宥日女弗能救與對曰不能子曰鳴呼會謂泰山不如材放乎禮五嶽視一公四瀆視詣侯皆不以封泰山之陰則齊其陽則魯非龜蒙鳧耀之比惟天子有方望之祀無所不通蓋魯始僭山望季氏困之猶八倡也林放知問禮舉以厲冉有之詭隨也 |
| 36 | 素以漏約兮何謂也素以為綱市於野容而非天質矣禮木乎天言內心也子夏怪以為拘為粉飾故間 |
| 37 | 曰禮後乎子夏因後素之訛而進之似碩人首章言莊姜之貴族次章言容儀壘章言車服四章言媵御皆諸候夫人所林同者荀非禮主於內何以見莊姜之賢後乎言不可緩也故夫子以起予嘉之而刪素以為桐處句見子夏明無邪之旨發止禮之訓有贊述之功也鄴 |
| 38 | 夏禮吾能言之杞不促歡他殷禮吾能言之宋不足徼幽文獻不足故也足則吾能徵之矣夫子於杞得夏時以言夏禮於宋得坤乾以言殷禮惜其文獻皆不足徵故采列國之史文取夏時之等坤乾之義而寓王法於魯黜杞故宋因凋禮而損益之以治百世也予日神自既灌而往者五耒欲觀之矣禮不王不祈商周皆諦嚳周公宗祀文王於明堂下及武王文母審諦功德創制顯痛也魯僖公偕禍禮於周公之廟非禮也灌以求諸陰以人鬼為主藥祖及時享同其僭猶未著既灌而往則祝廷帝尸皆天子之禮矣故不欲觀言凋公不饗也或問神之說子日不知也知共訛者之於天下也其如示諸斯乎指苴孽惟王者受命於天其功德必以天諦之必德如文王而後可以配上帝子孫之明德恤祀者著殷二宗周成康元臣之勳在王室若殷之阿衡周之文母周公方與於大享知其說者則周公其人也稱上帝則子孫不敢私其祖宗臣下不敢私其所事故南郊定誰乃措之廟立之主大行受大名則興於神細行受細名則不與於禪魯自僖公僭郊神故夫子為之諱于春秋不翼嘉于論語不言郊不知神然曰天下則微而孟 |
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| 40 | 子曰吾不與祭腳床祭傅日士不及四時之祭則各不裘夏不葛 |
| 41 | 子曰周監於花郁郁乎文哉吾從周正朔一而改丈質再而復加循環也故王者必通一統周監夏殷而變殷之質用夏之文夫子制春秋變周之文欣殷之質所謂秋周也乘殷之輅狀質也服周之冕狀丈也子入太廟每事問或曰軒謂剽人之子知禮乎入太廟每事問子聞之曰是禮也魯自僖公僭神於太廟用四代之服器官其後大夫遂僭大禮每事問考不斥言其僭若為勿知而問之若曰此事萌於何時其義何居耳以示天子之事魯不當有也或人習而不察故正言以毒尸尹 |
| 42 | 之 |
| 43 | 我愛其禮經書支公四不視朔有疾猶可言自是無疾亦不視朔朝廟大惡不可言也故於飾羊發之閼雎樂而不淫哀而不傷昏禮男子著代女子辭家所皇長也閻雎之德宜有鐘鼓之樂非正言文王太姒亦非謂始至用盛樂也或云闊睢台樂一征兼葛覃卷耳言之 |
| 44 | 一一孚何患於喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸封人以夫子不有天下知將受命削作春秋壅教萬世也 |
| 45 | 子曰君子喻於義小人喻於利董子曰皇皇求仁義常恐不能化民者卿大夫之事也皇皇求財利常恐匱乏者沁人之事也故君子不可貨取而小火當因其所利而邪之一華必一弗如也吾興女弗如也世視子貢賢於仲后子貢自謂不如顏淵夫子亦自謂不如顏淵聖大搏博加天淵藻如淵也若顏子自視又將謂不如子貢矣以能問於不能以多問於寡有若州實若虛聖賢所以日進而不已口也浦夫子之支章可得而聞也夫子之言性與天道不河得而聞也文章謂詩書執禮性與天遣微言也易春秋備馬口難與中人以下言也 |
| 46 | 予曰忠矣日仁矣乎曰未知焉得仁忠末有不仁者子口支之忠忠於其職耳 |
| 47 | 陳丈子有疏十乘棄而違之一春秋不書出奔者時非執政且旋反國故不錄也此類左氏不著未可為蓋瘞事口矣 |
| 48 | 若者安之朋友信之少者懷之舂秋於女叔見安老于荀息見信友于天子錫命見懷少故曰志在舂秋予謂子夏曰女為君子儒驪為小人儒何邵公曰君子儒將以明道小人儒則矜其名謹案君子儒所謂賢者識其大者小人儒所謂不賢者識其者識中著方能明道識小者易於矜名子游譏子夏之門人卜子是也孫卿亦以為子夏氏之陋儒矣子曰質勝交則野文勝質則史文質彬彬然後君子文質相復猶塞暑也殷革夏救丈以質其敞也野周革殷救野以丈其敞也史殷周之始皆艾質彬彬者也春秋敦周之敝當復反殷之質而馴致乎君子之遭故夫子艾日如用之則吾從先進先野而後君子也子日君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫支六孰之丈禮貫乎六裁故董生云春秋者禮義之太宗也其事則齊桓晉文其文則史可謂博矣君子約之以禮義繼周以俟百世非畔也 |
| 49 | 子曰中庸之仙德也其至矣乎民鮮久矣春為陽中萬物以生秋為陰申萬物以成春秋盧乎六載而主乎用自東周以後洲用之矣子思予發揮大義康成氏能言 |
| 50 | 芝 |
| 51 | 能近取譬可謂仁之方也已春秋錄內而略外必先正君以正內外所謂取譬不遺也子曰述而不作信而好古竊比於我老彭此篇類記夫子刪定六蘊之言易詩書禮皆述古者也春秋夫子所作亦謙言述者其義亦祖述堯舜憲章文武也子之燕居申申如也夭夭如也燕居謂不仕之時申申謂施教也夭夭如謂弟子昭若發據有如時雨化之也禮仲尼馬居篇其一端矣 |
| 52 | 舉川隅不以一福反則不復也聖人之言皆舉一隅而俟八之以甲隅反設文約而旨無窮董子說眷秋云不能蔡寂若無深察之無物不在謂不書多于書也子謂顏淵日用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫用舍天也孔顏之學用則堯舜一王之事舍則傅之其人非有所加損也 |
| 53 | 子在齊聞韶一月不知肉味日不圖疏樂之至於斯也此章述樂而獨取韶樂則韶舞之意也樂經雖亡脩堯舜到代之禮則有以致太平之瑞地不然韶樂雖存何足救齊之亂哉 |
| 54 | 冉有曰夫子為衛君乎子貢日諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出日夫子不為也春秋絕蔽曠之出奔艾不與其入衛而與石曼姑齊國夏以伯討辭於靈公日卒月葬無危文于輒無立文似得為衛輒故冉有子貢子路皆疑馬輒于王法得立不得拒父為輒之義當不為喪主而奉以避位蔽瞑之罪已成於出奔又挾晉亂臣而欲篡衛天子不能討齊衛不能拒輒之勢求仁而不得仁矣其禍啟于雷公故夫子不為也時夫子居衛有公養之仕故冉子疑馬子貢曰夫子不為一賢謀為夫子反魯地 |
| 55 | 碧 |
| 56 | 予日飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且響景爪我如浮雲此因上章而類記之不義之富貴不特菽贖與輒也即石曼姑之受命於靈公皆不義也際可之仁公義之仕誠不如疏水曲肱矣其為人也發憤忘食樂以忘憂不知若之將至云爾童真童寤此謂作舂秋也吳楚猾夏亂賊接踵所以積也春秋成而樂臺舜之知我蓋又在莫年矣子曰一人行必有我師馬擇其善者而從之其不善者而改之春秋外離會不書畫旨不足荊善惡此其義也予日一一子以我為隱乎吾無隱乎爾吾無行而床傾阿一子者是邱也口易本隱以之顯舂秋推見至隱不足以至隱者不著也其事與支則眾著者其義則一一予皆身通之故曰無行不與 |
| 57 | 予曰蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也不知而作謂不肯閑疑也多聞謂兼采列國史支擇善而從取其可微者寓王法也多見謂所見世識其行事不著其說也與其進也不與其退也唯何甚舂秋列國進乎禮義者與之退則因而貶之此苴璽義也人潔已以進與其潔也不保其往也錦覆卿大天所珩多過惡而有一節可以立法聖人研不遣亦其義也君取於吳為同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮出替秋於孟子不書逆女不圭蠹驪葬干卒也不書吳盈諱支也陳司敗若問昭公取同姓可為知禮乎則夫子不荅雪 |
| 58 | 冠 |
| 59 | 子曰艾莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得李孚書六經皆以古文不依史稽所造故不猶人也窮行或不能不隨時如魯人嚳孔予亦暑是也故云耒之有得一呼日奢則不林儉則固與其不孫也寧固儉古之敝也一奢兮之敝也固則不中禮不孫則上下亡等故救舂秋之亂寧儉而不中禮矯枉者勿遇其正不得直也子曰泰伯其可謂至德也已矣一以天下讓民瓜得而稱馬泰伯知天命在丈王不欲以已素立子之法故皆仲雍之荊蠻不奔喪不立仲雍之子為後台於中唐之德 |
| 60 | 丑 |
| 61 | 子日好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也丑菽於畔盜則誅之于巢楚則先治小惡不為已甚此苴蠶驪也守死羔這如公第叔牌孔馴荀息仇收之屬周之德其可謂至德也已矣美文武之服事為中唐之所以立教也 |
| 62 | 而盡力平溝恤禹之治水因鯀之功溝恤之利萬世之積致孝之大者也不自犬二事不自尚其功故無間然文王既沒文不在茲乎舂秋忌章文王傳曰王者孰謂謂文王池禮樂制度損益酬代亦文王之法也固天縱之賀將聖又多能也天縱之謂不有天下聖又多能周公夫子一聖而已 |
| 63 | 君子多乎哉不多也山臺能非聖人所貴疆子日鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫此吉錮在覆麟之後護麟而死天告夫子以將沒之徵周室將亡聖人不作故曰孰為來哉又曰吾道窮矣就竭吾才如有所立句卓爾如而也卓讀如灼見之灼何有於我哉山言無我也人皆有之驢知來者之不如今也士申來日雖多不如今日之可恃後生不知愛日故卒於無間也不伎不求何用不臧恥不若富實強者則有技害之心弱者則有斗慕之心故不能修身也是道也何足以臧興子貢言無諂無驕未若樂道好禮 |
| 64 | 毫 |
| 65 | 唐棣之華偏其反而傳日謹者反乎經然後有益署也末之思也夫何遺之有夫子以思氣未思者不欲語咎於室誠之至也 |
| 66 | 時哉時哉孟子曰可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速聖之時者也鄉尚蕭記夫子言行皆中乎禮而歸之時中禮以時麟大也尸 |
| 67 | 嘯奢盲盧觀一驪鯉一觀稱 |
| 68 | 謚語述何卷一一嘗川門武進劉禮部逢福著 |
| 69 | 先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進此篇類記弟子之旨行夫子所裁正者先進謂先及門如子路諸人志於撥亂世者後進謂子游公西華諸人志於致太平者 |
| 70 | 自古皆有臥民無信不立春秋書滅者亡國之善辭上下之同力者有王者超當興之以獎忠信無信不立如梁亡沈潰然 |
| 71 | 惜乎夫子之說君子也飄不及舌君子救文以質貴中也舉其偏者以補奠奠而已則一王之道相循環非廢文也棘子成欲去文則秦楚滅一代之禮法賊民典喪碎日矣 |
| 72 | 盍徹乎徹無公田近於貢法公劉所制以年之上下出歎法與貢校數歲之中以為常者異也宣公稅畝於公田之外復加用徹法春秋譏之後乃復古書大有年見天人相與之際今哀公因年饑而欲用田賦是歐民而歸之一家也故有若以公劉之法開之君君臣臣父父子子時景公寵少子舍而逐陽生後陽生因陳乞弒舍而立大亂數世國移陳氏故夫子之對深切如雌 |
| 73 | 子曰二子成八之美不人之惡小人反是春秋成隱之讓以著立子法穀梁氏反以佩成父之惡而春秋成之知不達斯義矣 |
| 74 | 樊遲從遊於舞雩之下日敢問崇德脩慝辨惑子日善哉問先事後得非崇德與攻其山無攻人之惡非脩意與一朝之忿忘其身以及其親非惑與此章蓋在昭公孫齊之年舂秩書上辛大雲季辛又雲傅曰又雲者非雩也聚眾以逐季氏也樊遲欲究昭公喪亂之由而旨不殖切故夫子獨善之先盡君道而臣道自正昭之失民失政久矣驟欲得之可乎子家駒言諸侯僭天子大夫僭一諸候公日吾何僭是知人之惡而不知已之惡也至不一忍一朝之忿而身不容于齊晉辱及宗廟則惑之甚矣岫夫子將適齊而樊遲從遊特諒舞雲之下聖賢之傷國雌事而不正言如此醜暴直錯諸枉能使枉者直此因上章而類記之如魯昭刪臥 |
| 75 | 公能用夫子及子家駒何憂季氏之僭關子曰魯衛之政兄弟也鐘畫君臣不正衛之父子不正駟政本皆失故發此嘆酬冉子退朝予曰何晏也對曰有政子曰其事也如有政雖圃不吾以吾其典聞之季康子先召冉子因冉子而以幣反夫子於衛夫子反魯冉子之力也冉子朝事畢即至口夫子所一日遲至故異而問之大曰政小曰事政有所改更事日行洲事也夫子恐魯君臣變古易常故命冉口子來告冀可以匡救也其後伐顓臾用田賦皆冉子所告也或行或止則末如之何矣口葉公問政子日近者說遺者來春秋大一統必自近者始此其義也一牆溫堪問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄口也什右夫子之告葉公不以楚而外之所謂興人忠也故類記之 |
| 76 | 不如鄉人之善者好之其不善者惡之旨行必本於鄉里春秋書鄭譬之佞不鋤微者嚳也以不教民戰是謂棄之禮比年簡徒謂之克二年簡車謂之犬閱五年大簡車徒謂之大麓存不忘亡安不忘危春秋所以譏罕也軻 |
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| 78 | 而不正齊桓公正而不譎譎讀如主文譎諫之譎一伯無所優劣也春秋書晉文則嗣滿之諱本惡故曰譎而不正書齊桓之篡則從正例公羊子計之矣 |
| 79 | 桓公几合諸候不以兵車管仲之力也桓公之信著於天下自柯之盟始故春秋於桓之盟不日其會不致會盟凡十有六丸當作糾聲之誤子言衛靈公之洲道也夫子嘗事衛靈當為之諱不諱者所以發康子之間也 |
| 80 | 仲叔圉治賣客祝鮑治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪舉衛守臣以厲康子也一臣不足稱道其事靈公猶愈干魯一家也昭衷之出奔夫子歸罪於季氏馬君薨百官總已以聽於冢宰一年情日以諸候之踰年即位亦知天子之踰年即位也以天子叫年御後稱王亦知諸侯於其封內一年稱子也緣民臣之心不可酬日洲君終私始之義一年不一君不可曠年無君緣孝子之心則州年不忍當也交日君存稱世子君薨稱予某既葬稱子踰年稱公子卒不書葬未踰年之君也明日遽行夫子於衛靈際可之仕故舌不稱臣見幾而作不俟叔日與去魯州年待放異在陳絕楫孟子曰君子之厄于陳蔡之間無上下之交也去衛巴久故絕糧史記載陳蔡大夫發兵圍孔子事吳邑 |
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| 82 | 顏淵問為邦子曰行夏之時春秋干那河陽各言狩局十一月夏十月也于郎舂言狩周正月夏十酬月以正月譏其非禮覆麟舂言狩不加正月譏交去周之正行夏之時也夏時今在禮記文簡而旨止窮舂秋法其等用其忠也 |
| 83 | 乘殷之輅謂貴其質夫子善殷禮者多矣以輅舉其意服周之冕謂責其支存一代以著師法之義故正月一月一月皆書王也 |
| 84 | 樂則韶舞春秋撥亂反正文成致麟猶堯舜之隆鳳凰來儀 |
| 85 | 放鄭聲春秋干內諱大惡故不書齊人來歸女樂而于定公十四年去冬見聖功之不成此其義也這悽人書齊人執鄭舊鄭唐自齊逃來之義聖人所興箕荊作者惟顏氏之子博文約禮用行舍藏獨薦為好學馬天喪素臣而一帝一王之治道夫予之微言或幾乎息矣 |
| 86 | 子日臧文仲其竊位者歟知柳下惠之豎而不與立也在魯言魯前乎夫子而聖與仁柳下惠一人而已丈伸忌而不舉罪興州家者司舂秋于莊公一十八年書臧孫辰告耀于齊譏其為國不知禮也自後大亂阻世臧丈仲執政苦罔聞知應莊僖支之篇凡四十有八年而書其卒餘事會不一見于策蓋削之也若曰素餐尸位妨賢病國之臣不若迷死之為愈矣子曰躬自厚而薄責于人則連怨矣春秋詳內小惡嚳外小惡之義 |
| 87 | 予日吾之於人也誰毀誰譽如有所譽者其有所試矣斯民也一代之所以直道而行也春秋不虛美不隱惡褒貶予奪悉本昌代之法無虛加之辭也董子曰春秋辨是非故長于治人 |
| 88 | 吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之今亡矣夫史闕文如紀子伯夏五之類今則多不知而作者矣季氏將伐顓臾伐顓臾不書于舂秋者封內兵不錄或聞夫子言而止也 |
| 89 | 且在邦域之申矣是社稷之臣也成王錫魯公以附庸顓臾是也董予述附庸之制謂稱字者方二十里名者方一十里人者方十五里顓臾不見干春秋其大小末 |
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| 91 | 蓋均無貧董子曰有所積重則有所空虛矣大富則驕大貧則憂憂則盜驕則暴此眾人之情也聖人見亂之所由生故其制人臥而差上下也使民富不足以驕貧不至於憂以此為度而調均之是以財不匱而上下相安故易治也 |
| 92 | 目諸侯出蓋十世希不失矣齊自僖公小霸桓公合諸候歷孝昭懿惠頃臨莊景凡十世而陳氏專國晉自獻公啟疆歷惠懷文而代齊霸臺歲景厲悼平昭頃而公族復為強臣所減凡十世魯自隱公僭禮樂減極至昭公出奔凡十世 |
| 93 | 目大夫出五世希不失矣魯自季友專政歷文武平桓子為陽虎所執齊陳低晉一家亦專政而無陪臣之禍終于竊國者皆異姓公侯之後其本國亡滅故移於他輒羌 |
| 94 | 幢冠 |
| 95 | 陪臣執國命以世希不失矣南蒯公山不擾陽虎皆及身而失計其相接故日叫世 |
| 96 | 天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議珪黯春秋上譏王公卿大夫也政在大夫故刺畫帥師仲遂送如晉季孫宿遂八運新城之盟信在趙盾淚梁之盟信在大夫周尹氏世立王子朝齊崔氏世弒其君光疾其末故正其本撥亂之旨也 |
| 97 | 故夫訓桓之子孫微矣魯小于齊畫霍又同姓世卿權同力等不能加陳氏之代齊又不如趙韓魏之分晉故曰徵也 |
| 98 | 伯夷叔齊餓干首陽之下民到於合稱之其斯之謂與夷齊讓國者也齊景公衛孝公皆爭國者也故舉以相論斯謂隱居求志也 |
| 99 | 邦君之妻君稱之日夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之亦日君夫人春秋正忙妾之名仲子成風以天王太廟異邦正之不特稱夫人也則妾子為君皆繫于子君稱之曰母自稱曰先君之妾邦人稱之曰君母稱諸異邦曰寡君之母異邦人稱之亦日君之母而已公山弗擾以費畔召子欲往子路不說日末之也已何必公山氏之之也呼日法召我者而豈徒哉如有用我者吾其為東周乎弗擾陽虎之黨也夫子不見陽虎而欲往公山故子路不達如有用我者天也周自平王東遷謂之東周舂秋之作以平王開亂賊之禍魯定公季平予陽虎公山皆畔者也天用夫子當復西周之治故不縞東周也史記載夫子之言曰昔周文武起豐鎬而王令費雖小倫庶幾乎此不為束周之意也豈徒哉言豈為我徒猶言非吾徒也 |
| 100 | 佛肝召子欲往子路曰昔者由也聞諸夫子曰親於其身為不善者君子不八也佛辟以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰堅乎磨而不憐不曰白乎淳而不細吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食佛醉趙鞅之宰佛辟畔趙趙鞅畔晉一也堅物之白未有不憐不緇者憐不緇惟夫子之道足以當之瓜甘者匏苦者飄不食喻不見用於世舂秋之道主乎撥亂反正道窮而作也子曰予欲無言子貢曰子加不言則小子何述焉予曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉聖火之文天戍也天道至教春秋冬夏風刷霜露洲非教也春秋之丈日月詳略不書者勝於書使人沈思而自省悟不待事而萬事畢具洲傳而明不言而著子貢知之故曰夫子之言性與天道不可得而間也齊人歸女樂季桓子受之一日不朝孔子行定公十四年訛齊人歸女樂春秋不書者內大惡諱定哀多徵辭也故唯去冬以明聖功之不終焉 |
| 101 | 謹權量審法度修廢官四方之政行焉興減國繼絕世舉逸民天下之民歸心馬所重旬民食喪祭寬則得眾信則民任馬敏則有功公則說此篇以舂秋繼一帝一王之統也謹權量如譏初稅畝用田賦之屬審法度如改制質丈脩廢官如辨爵等王國百一莘官之屬興滅國謂庇書減皆當興也繼絕世如孫以王父字為氏誠緣陵城成周城杞嘉紀季皆善辭也舉逸民如嘉叔辟曹喜時吳札之義重民如征伐城築之屬悉書重食如水旱螟蠡大饑告糴有年之屬他穀不書惟麥禾獨書尤重也詳崩薨卒葬奔喪會葬歸贈含穗重喪也詳神胎烝嘗譏立廟屋壤重祭也 |
| 102 | 子日不教而殺謂之虐不戒祝減謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出內之吝謂之有司五美四惡皆春秋法戒也秦項之失皆以四蒯也敘曰後漢書稱何邵公精研六經世儒莫及作春秋公羊解誥覃思不窺門十有七年又注訓孝經論語風角七分皆經緯典謨不與守丈同誼梁阮孝緒七錄隋經籍志不載何注孝經論語之目則其亡佚久矣惟虞世南北堂書鈔有何休論語一條大類董生正誼明遣之旨史稱董生造次必於儒者又稱何君進退必以禮一君者游於聖門亦游夏之徒也論語總六經之大義闡舂秋之微言固非安國康成治古丈者所能盡何君既不佩守支之學其本依於齊魯古論張候所定又不可知若使其書尚存張於六孰豈少也哉令追述何氏解詣之義參以董子之誤拾遣補闕冀以存其大几孔鄭諸家所著區蓋不盲其不敢荀同者如魯僭禍妾母不稱夫人當亦引而不發之旨九京可作其不以入室操矛為謂讓平加慶十有七年冬至日蘭陵劉逢祿謨 |
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