《卷一中》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书
2	礼记纂言卷一中　　　　　元　吴澄　撰曲礼
3	男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授外言不入于捆内言不出于捆女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食椸羊支切枷与架同捆苦本切
4	郑氏曰皆为重别防滛乱不杂坐谓男子在堂女子在房也椸可以架衣者外言内言男女之职也不出入者不以相问也捆门限也女子许嫁繋缨有从人之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入也女子有宫者亦谓由命士以上也女子十年而不出嫁及成人可以出矣犹不与男子共席而坐亦逺别也孔氏曰不亲授者男女有物不亲授也内则云其相授则以篚无篚则皆坐奠之而后取之外言内言谓男职在官政女职在织絍各有限域不得滥预女子妇人通称也妇人质弱不敢自固必有繋属故恒系缨缨有二时一是少时常佩香缨内则云男女未冠笄紟缨是也二是许嫁时系缨昬礼主人入亲说妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因著缨是也葢以五采为之其制未闻又内则曰妇事舅姑紟缨以此而言知有二缨也大故谓丧病之属女子已许嫁则有宫门列为成人惟有丧病等乃可入其门女子子谓己之女凡男子女子皆是父所生之子男则单称子女则于子之上加女子二字以别于男子故云女子子也兄弟弗与同席而坐者虽已嫁及成人犹宜别席不云侄及父惟云兄弟者侄父尊卑礼殊不嫌也弗与同器而食者熊氏以为不许传同器未嫁亦然澄曰巾谓●手之巾栉谓理髪之栉姑姊妹女子子此谓一家之内有父之姊妹有己之姊妹有子之姊妹若已嫁而反者其兄弟皆不与同席同器也○男女非有行媒不相知名非受币不交不亲郑氏曰见媒徃来传昬姻之言乃相知姓名有礼乃相纒固孔氏曰昬礼有六礼二曰问名先须媒氏行传昬姻之意后乃知名币谓聘之●纁束帛先须礼币然后可交亲也澄曰昬礼先有行言之媒女家许乃纳采谓男家纳礼听女家采择采择而可乃问女名将以女之名归而卜其吉与否自此男家旣知女名女家亦知男名矣故曰相知名卜而吉乃报女家曰纳吉纳吉后纳徴有币而女家受之自此乃请期亲迎而成昬也交谓交接亲谓亲近也
5	故日月以告君齐戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友以厚其别也齐侧皆切别彼列切
6	郑氏曰周礼凡取判妻入子者媒氏书之以告君昬礼凡受女之礼皆于庙为神席以告鬼神召鄊党僚友㑹賔客也厚重慎也孔氏曰男女须辨故妇来则书取妇之年月日以告国君齐戒谓嫁女之家受六礼并在庙布席告先祖也明女是先祖之遗体不可专輙许人戴氏曰上以告之人君幽以告诸鬼神明以质诸鄊党亲戚上下幽明咸与闻之礼莫重于有别知之者衆则其别厚矣
7	○取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之取音娶郑氏曰妾贱或时非媵取之于贱者世无本繋孔氏曰熊氏云既不知其姓但卜吉则取之○贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞此言为彼取妻而致馈遗其辞命如此也某子之某致馈者之氏也使某之某为使者之名也闻子之子指取妻之人而言也郑氏曰为不在賔客之中使人徃者羞进也言进于客其礼葢壶酒束修若犬孔氏曰亲朋友有昬已有事碍不得自徃而遣人徃昬礼不贺此云贺者闻彼昬而送筐篚将表厚意身实不在为贺故云贺而其辞则不称贺曰使者辞也某子贺者名言彼使我来也闻子呼取妻者为子也某是使者名不贺故但云闻子有客使某将此酒食与子进于客也吕氏曰贺者以物遗人而有所庆也昬礼著代以为先祖后人子之所不得已故不用乐不贺也虽曰不贺然为酒食以召鄊党僚友则问遗不可废故其辞舎日昬礼而谓之有客则所以羞者佐其共具之费以待鄊党僚友而已非贺也世之不知礼者以其问遗犹以庆贺名之故作记者因俗之名称贺也陈氏曰贺其有客非贺昬也
8	○嫂叔不通问诸母不漱裳漱悉矦切方氏曰通问若问安问疾之类葢生不相通问死不相为服皆所以推而逺之坊记言妇人疾问之不问其疾则男女非不通问也特不施于嫂叔郑氏曰通问谓相称谢也诸母庶母也漱浣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊之者亦所以逺别孔氏曰诸母谓父之诸妾有子者
9	○寡妇之子非有见焉弗与为友见贤遍切郑氏曰避嫌也有见谓有竒才卓然衆人所知孔氏曰寡妇无夫若其子凡庸与其来徃则于寡妇有嫌也
10	○男女异长男子二十冠而字父前子名君前臣名女子许嫁笄而字长知两切冠去声
11	郑氏曰男女各自为伯季也冠是成人矣敬其名父前君前对至尊无小大皆相名女子以许嫁为成人○名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川郑氏曰此在常语之中为后难讳也春秋传曰名终将讳之隐疾衣中之疾也谓若黑臀黑肱疾在外者虽不得言犹可指掷此则无时可辟孔氏曰不以国者不以本国为名它国即得为名卫侯晋晋矦周是也不以日月不以甲乙丙丁为名殷家以为名者殷质不讳故也鲁僖公名申蔡庄公名甲午者周末乱世不能如礼不以隐疾者不以体上幽隐之疾为名不以山川者鲁献公名具武公名敖范献子聘鲁问具敖之山鲁人以鄊名对献子云何不云具敖乎对曰先君献武之所讳也此皆不能如礼者也右记男女之礼凡八节
12	人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期頥冠去声艾五葢切耆渠夷切耄忙报切期旧如字今从朱子音朞
13	郑氏曰名曰幼时始可学也内则曰十年出就外傅学书计有室有妻也妻称室艾老也指使指事使人也六十不与服戎不亲学老而传谓传家事任子孙是为宗子之父耄昬㤀也春秋传曰老将知耄及之悼怜爱也爱幼而尊老故不加刑期犹要也頣飬也不知衣服食味孝子要尽养道而已孔氏曰幼者自始生至十九檀弓云幼名三月为名称幼十年出就外傅故以十年为节冠礼云弃尔幼志是十九以前为幼二十成人初加冠体犹未壮故曰弱至二十九通名弱三十血气已定故曰壮三十九以前通曰壮壮久则强故四十曰强一则智虑强二则气力强也四十九以前通曰强年至五十气力已衰发苍白色如艾堪为大夫得专服事其官政耆至也六十至老之境不得执事但指事使人也六十至老境而未全老七十其老已全故言老年已老则传家事付子孙不复指使也人或八十而耄或九十而耄故并言悼未有识虑可怜爱年七●而在九十后者以其同不加刑故退而次之悼可怜爱耄可尊敬虽有罪而不加刑辟周礼司刺有三赦一曰幼弱二曰老耄若律令未满八嵗八十以上非手杀人他皆不坐百年不复知衣服饮食寒暖气味故人子用心要求亲之意而尽养道也朱子曰期当音居疑反论语期可已矣与朞字同周匝之义也期谓百年已周期如上幼弱等字頥如上学冠等字陆农师㸃人生十年曰幼作一句学作一句下放此吕氏曰此备举自幼至老十年一变之节也
14	○大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适四方乗安车自称曰老夫于其国则称名越国而问焉必告之以其制
15	郑氏曰大夫七十致其所掌之事于君而告老谢犹听也君必有命劳苦辞谢之其有徳尚壮则不听尔几杖妇人安车所以飬其身体也安车坐乗若今小车也老夫老人称也于其国虽君尊异之自称犹若臣邻国来问必问于老者以答之制法度孔氏曰七十曰老在家则传家事于子孙在官致所掌职事还君退还田里也致是与人明朝廷有贤代已君不使退而自去者尊贤也君若许其罢职必辞谢云在朝日乆劬劳嵗积是许其致事也今不得听是其有德尚壮犹堪掌事则必赐之几杖若本国廵行役事妇人能养人故许自随适四方谓逺聘异国古者乗四马之车立乗此臣旣老故乗一马小车坐乗也然此养老之具在国及出皆得用之言行役妇人四方安车互见也自称为老夫者明君贪贤之故而臣老犹在其朝也于其国谓自与君言也越国犹它国也若它国来问已国君之政君虽已逹其事犹宜问于老贤则称国之旧制以对它国之问也
16	○童子不衣裘裳衣去声
17	郑氏曰裘太温消隂气使不堪苦不衣裳便役孔氏曰童子非成人之名衣犹著也童子体热不宜著裘又应给役著裳则不便故童子并缁布襦袴二十则可衣裘裳
18	幼子常视毋诳立必正方不倾听长者与之提携则两手奉长者之手负劔辟咡诏之则掩口而对诳九况切长知两切奉芳勇切辟匹亦切咡如至切
19	郑氏曰视今之示字小未有所知常示以正物以正教之毋诳欺立必正方不倾听习其自端正提擕谓牵将行奉长者之手习其扶持尊者负谓置之于背劔谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡掩口而对习其鄊尊者屏气也孔氏曰小儿恒习效长者长者常示以正事不宜示以欺诳立宜正向一方不得倾头属听左右非惟教之听立至于行歩亦宜教之谓儿长大当扶持长者因牵行之时教之奉长者之手先使学者令习便也岂但在行在抱时亦须教之长者或若负劒儿之时而与之语当倾头不正向之令气不触儿亦令见长者所为而复习之童子虽未能掩口而对长者亦教其为之习向尊者屏气也黄氏曰长者与之提携则皆幼童能行之时非懐抱之幼也婴儿可置于脇下如带劔者岂能教之对尊者礼乎负劔辟咡诏之疑非负挟幼童乃是长者之身或负劔者将诏告幼童不便于屈身俯临而语之辟咡者偏就近耳而诏之也幼童必掩口而对避其口气为童子之礼
20	○年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之长知两切下并同
21	郑氏曰年长以倍谓年二十于四十者肩随与之并行差退孔氏曰此谓乡里之中非亲非友但年长倍己则以父道事之即父党随行也十年以长谓二十于三十者半倍故兄事之差退而雁行也五年以长谓二十于二十五者肩随则齐于雁行也以此肩随而推之则云父兄事之者岂是温凊如亲正言其行耳澄曰此谓道路长幼同行之节父事之者王制所谓父之齿随行也谓正当尊者之背随其后而行也兄事之者王制所谓兄之齿雁行也谓斜出其左右而稍向后如飞雁之行次也肩随王制所谓朋友不相逾也谓两肩相并而差退不逾越其肩也
22	羣居五人则长者必异席郑氏曰席以四人为节因宜有所尊孔氏曰羣朋友也谓朋友居处法也古者地敷横席席容四人四人则推长者居席端若有五人应一人别席因推长者一人异席也澄曰居谓坐也上文言行而弟长之礼此言坐而弟长之礼因是推之六人则第三人以下共下席其第一第二人居上席也七人则第二第三居上席之下半其第一则居上席之上半也
23	○从于先生不越路而与人言从才用切下并同郑氏曰先生老人教学者尊不二也孔氏曰从谓从行时先生师也谓师为先生者言彼先已而生其德多厚也戴氏曰礼无二敬从先生而越路与人言则敬有所分矣
24	遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退拱俱勇切
25	郑氏曰拱手谓有教使趋退谓其不欲与己并行孔氏曰遭逢也此明道路与师长相逢之法趋疾也见师而起敬故疾趋而进就之又不敢斥问先生所为故正立拱手而听先生之教吕氏曰与言则对不与言则退应答进退不敢专也
26	○从长者而上丘陵则必乡长者所视上时掌切乡去声孔氏曰长者东视则东视西视则西视郑氏曰为逺视不察有所问
27	○谋于长者必操几杖以从之从如字孔氏曰操执持也几杖俱是养尊者之物故于谋议之时将就之吕氏曰坐有几以凭行有杖以䇿皆优老之具操以从之敬之至也郑氏曰从犹就也
28	○长者问不辞让而对非礼也郑氏曰长者问当谢不敏若曾子之为吕氏曰问者皆以不能问能以寡问多则少者当问长者今长者反问之少者不辞让而对则敬不足
29	○凡为长者粪之礼必加帚于箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之为云伪切帚之手切袂迷世切拘古矦切扱音吸郑氏曰加帚于箕得两手奉箕恭也谓初执而徃时也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚以袂拘谓埽时也以袂拥帚之前埽而却行之扱读曰吸谓収粪时也箕去弃物以乡尊者则不恭孔氏曰袂衣袂也退迁也当埽时却迁以一手捉帚又举一手衣袂以拘障于帚前且埽且迁故云拘而退扱敛取也澄曰以帚埽地除去尘秽谓之粪
30	○奉席如桥衡奉芳勇切挢居庙切郑氏曰横奉之令左昻右低如有首尾然挢井上●橰孔氏曰衡横也席舒则有首尾卷则无首尾此谓卷席奉之所奉席头令左昻右低如桥之横左尊故昻右卑故垂也
31	请席何乡请袵何趾
32	郑氏曰顺尊者所安也坐问乡卧问趾因于隂阳孔氏曰旣奉席来当随尊者所欲眠坐也席坐席也乡面也袵卧席也趾足也坐为阳故问面欲何所乡面亦阳也卧是隂故问足欲何所指足亦隂也席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上郑氏曰上谓席端也布席无常坐在阳则尚左坐在隂则尚右孔氏曰南乡北乡谓东西设席南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西俱以西方为上东乡西乡谓南北设席东坐是阳其左在南西坐是隂其右亦在南皆以南方为上葢坐在阳则贵左坐在隂则贵右也此据平常布席如此若礼席则不然○将即席容无怍两手抠衣去齐尺怍才洛切抠苦矦切齐音咨吕氏曰怍者愧赧不安之貌郑氏曰怍顔色变齐裳下缉也孔氏曰弟子讲问初来就席顔色宜庄不得变动抠提挈也衣谓裳也将就席时以两手当裳前提挈裳使起令裳下缉去地一尺恐衣长转足蹑履之
33	衣毋拨足毋蹶先生书䇿琴瑟在前坐而迁之戒勿越拨半末切蹶居卫切又求月切
34	郑氏曰拨发●貌蹶行遽貌在前谓当行之前戒勿越广敬也孔氏曰䇿篇简也坐跪越逾也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎勿得逾越也
35	虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋馋言尽津忍切馋藏鍳切
36	郑氏曰尽后谦也尽前为污席执犹守也馋犹暂也非类杂也孔氏曰凡坐各有法虚空也空坐谓非饮食坐也尽后而不敢近前玉藻云徒坐不尽席尺是也食坐谓饮食坐也古者地铺席而俎豆皆陈于席前之地若坐近后则溅污席玉藻云食则齐豆去席尺是也凡坐好自摇动故戒之令必安坐久坐好异故戒之宜如向者毋怍顔容长者犹先生互言尔及谓所及之事也长者正论甲事未及乙事少者不得輙以乙事暂然杂错之朱子曰说文云馋馋互不齐也馋言馋长者之先而言也
37	正尔容听必恭毋剿说毋雷同必则古昔称先王剿初交切郑氏曰听先生之言旣说又敬剿犹擥也谓取人之说以为已说雷之发声物无不同时应者人之言当各由己不当然也孟子曰无是非之心非人也称先王者言必有依据孔氏曰正谓矜庄也顔容通语尔方受先生之道当正已矜庄听师长之说宜必恭敬语当称师友而言毋得擥取人之说以为己语凡为人之法当自立己心断其是非不得闻他人之语辄附而同之若闻而辄同则似万物之生闻雷声无不同应者虽不雷同又不得专輙故必法于古昔之正而所言之事必称先王也先王圣人为天子者方氏曰旣曰古昔又曰先王何也古昔者先王之时先王者古昔之人
38	○侍坐于先生先生问焉终则对郑氏曰不敢错乱尊者之言吕氏曰问未终而对不敬其问也请业则起请益则起
39	郑氏曰尊师重道也业谓篇卷也益谓受说不了欲师更明说之如子路问政请益○父召无诺先生召无诺唯而起唯云轨切郑氏曰应辞唯恭于诺孔氏曰父与先生呼召称诺则似寛缓骄慢陈氏曰诺者应之缓唯者应之速内则应唯敬对事父之礼也论语曽子曰唯事师之礼也
40	○侍坐于君子君子问更端则起而对孔氏曰更端别事也谓向语已卑更问他事郑氏曰离席对敬异事也君子必令复坐○侍坐于君子不顾望而对非礼也
41	郑氏曰礼尚谦不顾望若子路率尔而对孔氏曰谓多人侍若君子指问一人则一人直对若问多人则当先顾望坐中或有胜己者宜前而已不得率尔先对也方氏曰顾于后望于前示其不敢专也胡氏曰若汉文问上林尉尉左右视应氏曰顾望者从容详审有察言观色之意言不轻发非但谦巽而已○侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待闲音闲屏必领切
42	郑氏曰复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也吕氏曰闲谓闲隙俟事之闲隙而言之聘礼賔曰俟间亦此意也旧音曰闲间则闲矣人俟间而有复则屏以待不敢干其私也方氏曰间即无事之时复者报于上之谓与周官言诸矦之复同义
43	○侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣欠丘敛切撰仕转切蚤音早莫与暮同
44	郑氏曰以君子有倦意也撰犹持也孔氏曰志疲则欠体疲则仲君子执杖在坐脱屦在侧倦则自撰持之或瞻其庭影望日早晚礼卑者贱者请进不请退退由尊者今见尊者为上诸事皆是欲起之渐故侍坐者得请出
45	○侍坐于长者屦不上于堂解屦不敢当阶就屦跪而举之屏于侧乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦上时掌切乡去声
46	郑氏曰屦贱空则不陈于尊者之侧不敢当阶为防后升者就屦谓独退也就犹著也屏亦不当阶乡长者而屦谓长者送之也不得屏迁之而已俯俛也迁或为还孔氏曰长者在堂故屦脱于阶下若长者在室则得著屦上堂不得入室解脱也解屦綦也初升时解屦置阶侧若独暂退则先徃阶侧跪举取之屏退也屏退于侧不当阶也迁徙也若为长者所送则就阶侧跪取屦稍移近前既取因俯身向长者而纳足著之不跪者跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左尔朱子曰长者送之恐非是但谓虽降阶出户犹向长者不敢背尔
47	○侍坐于所尊敬毋馀席孔氏曰先生坐一席已坐一席必坐于近尊者之端勿得更有空馀之席所以然者欲得亲近先生备拟先生顾问不可逺也吕氏曰所尊敬谓天下逹尊有爵有德有齿者也无馀席欲近尊者以听教也澄曰侍坐于所尊之人唯敬之故近之而无馀席也若有馀席非敬也吕氏以所尊敬三字相属不若从旧所尊句断为是
48	见同等不起上客起食至起烛至起烛不见跋见贤遍切跋骈末切
49	郑氏曰同等不起不为私敬上客起敬尊者食至起为馔变烛至起异昼夜跋本也烛尽则去之嫌若烬多有厌倦孔氏曰见己之同等后来不为之起任其坐在下空处所以然者尊敬先生不敢曲为私敬也上客谓尊者之上客尊者见之则起侍者宜从之而起食与烛至起则尊者不起古者未有蜡烛惟呼火炬为烛跋本谓把处火炬尽则藏所残本
50	○尊客之前不叱狗让食不唾唾汤卧切郑氏曰主人于尊客之前不敢倦叱狗嫌若讽去之唾嫌有秽恶○侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不拜而食馈羣愧切
51	孔氏曰此侍从尊长为客礼也馈谓进馔也已虽侍尊长而主人若自亲馈于己己则拜谢之而后食也张子曰从长者而就人食若主人亲馈及已则拜而食若不亲馈则礼非为我不拜而食不敢当其礼也与虽贰不辞同义
52	○御同于长者虽贰不辞偶坐不辞郑氏曰御同谓侍食于长者馔具与之同也贰谓重淆膳也辞之为长者嫌偶坐盛馔不为己孔氏曰御谓侍也侍者虽获淆膳重而已不须辞其多也所以然者此馔本为长者设若辞之则嫌当长者偶嫓也或彼为客设馔而召已徃嫓偶于客共食此馔本不为已设故不辞之一云偶二也若惟独有已主人设馔已当辞谢若与他人俱坐则已不假辞以主人意不必在已也黄氏曰主人有尊客召已嫓偶虽有盛馔己不敢辞惧妨尊客待尊者辞之可也
53	○侍饮于长者酒进则起拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者不敢饮少诗照切釂子妙切
54	郑氏曰降席拜受敬也燕饮之礼向尊少者不敢先长者饮尽爵曰釂燕礼曰公卒爵而后饮也孔氏曰尊所谓陈尊之处贵贱不同诸矦燕礼设尊在东楹之西尊面有鼻向君若乡饮酒及乡大夫燕则设尊陈于房户之间使賔主得夹尊近尊向长者故徃于尊所向长者而拜长者辞止少者之起故少者复反还其席而饮赐也举犹饮也须待长者尽爵后少者乃得饮也临川王氏曰拜受于尊所此是初进酒时一拜受尔不然则已烦矣
55	○长者赐少者贱者不敢辞郑氏曰不敢亢礼也孔氏曰少谓㓜稚贱谓童仆之属敌者亢而有辞少者贱者则不敢被尊长之赐宜即受也澄曰章内或称先生或称长者或称君子又称所尊天下有逹尊三爵齿德是也先生葢兼齿德君子葢兼爵德长者言其齿而己所尊义同先生但先生则谓教学之师所尊则泛言齿德之人然皆互言尔非有优劣轻重也方氏曰先生以教称之也所尊以道称之也君子以德称之也长者以年称之也右记长㓜之礼凡二十四节
56	凡与客入者每门让于客客至于寝门则主人请入为席然后出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左
57	郑氏曰毎门让下賔也敌者迎于大门外聘礼云君迎賔于大门内为席为犹敷也虽君亦然固辞又让先入肃进也进客谓道之右就其右左就其左孔氏曰言凡者通贵贱也毎门者天子五门诸矦三门大夫二门客敌者主人出门外迎客主人逊不先入自谦下敬于賔也此云凡与客入谓燕也故下文云至寝门谓燕在寝也若相朝飨食皆在庙寝门最内门也主人向已应正席今客至内门方请先入敷席者一则自谦示不敢逆设席以捃贤二则重谨更宜视之礼有三辞初曰礼辞再曰固辞三曰终辞客已再辞故主人进道客公食大夫礼公揖入賔从是也方氏曰请起事也于主人之将有为则曰请辞止事也于客之不敢当则曰辞陈氏曰主人于賔迎之无不拜毎门毎曲无不揖此言迎而不言拜则拜可知言毎门让而不言毎曲揖则揖可知
58	主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶复音服
59	郑氏曰降下也谓大夫于君士于大夫也不敢輙由其阶卑统于尊不敢自专也复就西阶复其正也孔氏曰降等卑下之客者不敢亢礼故就主人阶继属于主人聘礼公迎賔賔不就主人阶公食大夫礼公迎賔賔入门左此皆是降等不就主人阶者奉己君之命不可苟下主人故从客礼也方氏曰与主共阶则以卑从尊而于礼为杀与主异阶则以此敌彼而于礼为亢客降等则杀故就主人之阶主人与客让登主人先登客从之拾级聚足连歩以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足拾音渉上时掌切下同郑氏曰拾当作渉声之误也级等也渉等聚足谓前足蹑一等后足从之并连歩谓足相随不相过重蹉跌也先右先左近于相乡敬孔氏曰客主至其阶又各让不先升也让必以三三竞而客不从故主人先登亦肃客之义主人前升至第二级客乃升中较一级故云从之拾级聚足者上阶法也连歩以上者上上堂也在级未在堂后足不相过故云连歩渉而升堂故云以上吕氏曰拾更也射者拾发投壶者拾投哭踊者拾踊皆更为之也拾级者左右足更上也澄按吕氏读拾为其劫反
60	○若非饮食之客则布席席间函丈主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐主人不问客不先举函胡南切重直龙切
61	郑氏曰非饮食谓讲问之客也函犹容也讲问宜相对容丈足以指画也虽来讲问主人跪正席犹以客礼待之异于弟子客跪抚席者答主人之亲正彻去也去重席谦也再辞曰固客践席乃坐客安主人乃敢安也讲问宜坐客不先举者客自外来宜问其安否无恙及所为来故孔氏曰布席谓舒之令相对若饮食燕飨则賔位在室外牖前列筵南乡布席不须相对讲说之席不在牖前或在于室所布两席中间相去使容一丈之地文王世子云侍坐于大司成逺近间三席席之制三尺三寸三分寸之一三席是一丈也抚谓以手按止之按止于席而辞不聼主人之正席也主人为客设多重席客谦而目彻主人固辞者固辞止客之彻也尊卑有数而客必彻之者旣来讲说本以德义相接不以尊卑为用故虽尊犹自彻也践犹履也主人止客彻席故客还履席将坐主人待客坐乃坐也丈或为杖王肃以为古人讲说用杖指画故使容杖也
62	右记賔主之礼凡二节
63	凡进食之礼左淆右胾食居人之左羮居人之右脍炙处外醯酱处内葱㳿处末酒浆处右以脯修置者左朐右末淆户交切胾侧吏切食音嗣脍古外切炙张夜切醯呼奚切㳿以至切浆子羊切脯音甫朐其居切郑氏曰皆便食也淆骨体也胾切肉也淆在爼胾在豆食饭属也居人左右明其近也外内淆胾之外内也脍炙皆在豆近醯酱者食之主㳿蒸葱也处醯酱之左言末者殊加也㳿在豆酒浆处羮之右言若酒若浆尔两有之则左酒右浆此大夫士与賔客燕食之礼其礼食则宜放公食大夫礼云左朐右末亦便食也屈中曰朐孔氏曰孰肉带骨而脔曰淆纯肉切之曰胾骨是阳故在左肉是隂故在右饭燥为阳故左羹湿是隂故右此馔之设羮食最近人羹食之外乃有淆胾故脍炙醯酱知在淆胾之外内也醯字徐作醢则醢之与酱两物各别依昬礼及公食大夫礼酱在右醢在左此醢酱处内亦当酱右醢左也按公食礼宰夫自东房授醯酱公设之郑注云以醯和酱又周礼醯人共齐菹醯物则醯酱共为一物也今此记文若作醯字则是一物醢之与醯其义皆通未知孰是但郑注葱㳿云处醯酱之左则醯酱一物为胜地道尊右则末在左葱㳿文继醯酱之下故知在醯酱之左仪礼正馔惟有菹醢无葱㳿故郑以葱㳿为殊加也卑客则或酒或浆若尊客则有酒有浆以脯修置者设食竟所须也脯训始始作即成修训治修治之乃成郑注腊人云薄析曰脯捶而施姜桂曰腵修左朐以中屈处置左也右末以末边际置右也右手取末际擘食之便脯修处酒左
64	客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐主人延客祭祭食祭所先进淆之序徧祭之三饭主人延客食胾然后辩淆主人未辩客不虚口饭扶晚切辩音徧下同
65	郑氏曰辞者辞主人之临已食若欲食于堂下然延道也祭祭先也君子有事不忘本也客不降等则先祭主人所先进先祭之所后进后祭之如其次也淆之序徧祭谓胾炙脍也以其本出于牲体也公食大夫礼鱼腊湆酱不祭也延客先食胾后食淆淆尊也凡食淆辩于肩食肩则饱也客不虚口俟主人也虚口谓酳也客自敌以上其酳不待主人饱主人不先饱也孔氏曰降下等也谓大夫为卿之客其品等卑下也执捉也兴起也客既卑故未食先执饭起以辞谢主人饭为食主故特执之客旣兴辞故主人亦起辞止之则客从辞而止乃复坐食也延客祭者君子得食则种种出少许置在豆间之地以报先代造食之人敌客则得自祭不须主人之延道也凡祭食之法随主人所设前后次第而祭序次序也次序徧匝祭之也三饭谓三食也礼食三飱而告饱须劝乃更食三饭竟主人乃道客食胾也按公食大夫礼三飱竟不云延客食胾与此异食胾竟后乃始辩淆辩匝也主人道客令食至饱故食淆得匝也特牲少牢云初食淆次食脊次食骼后食肩辩于肩则饱也虗口谓食竟饮酒荡口使清洁及安食也用浆曰漱以口洁清为义用酒曰酳酳训演言食毕以酒演养其气客虽食淆已匝不得輙酳葢主人常让客不自先饱故客待主人辩乃酳此谓卑客敌以上其酳不待按公食礼虽设酒优賔不得用酳但以浆漱口此是私客故用酒以酳也
66	卒食客自前跪彻饭齐以授相者主人兴辞于客然后客坐卒子恤切齐将兮切
67	郑氏曰谦也自从也齐酱属也相者主人賛馔者公食大夫礼賔卒食北面取●与酱以降也兴辞不听亲彻孔氏曰卒食食已也食坐南乡候客食竟起从坐前北面当已坐而跪自彻已所食饭与齐以授相者饭齐食主故也答主人初所亲馈也齐酱菹通名尔此为是卑者侍食之礼敌者则否
68	○共食不饱共饭不泽手毋抟饭毋放饭毋流歠毋咤食毋啮骨毋反鱼肉毋投与狗骨毋固获毋●饭饭黍毋以箸毋嚃羮毋絮羮毋刺齿毋歠醢客絮羮主人辞不能亨客歠醢主人辞以窭濡肉齿决乾肉不齿决毋嘬炙饭扶晚切下抟饭放饭●饭饭黍并同抟徒端切歠川曰切咤陟嫁切啮五结切箸直虑切嚃它答切絮敕虑切刺七亦切醢音海亨普彭切窭其雨切濡仁朱切乾音干嘬初怪切
69	郑氏曰不饱谦也谓共羹饭之大器也泽谓挼莎不泽手为污手不洁也礼饭以手抟饭谓欲致饱不谦放饭去手馀饭于器中人所秽也流歠大歠嫌欲疾也咤嫌薄之啮谓有声响不敬反鱼肉为已歴口投骨为其贱饮食之物固获为其不亷也欲专之曰固争取曰获嚃不嚼菜絮犹调也为详于味刺齿弄口也口容止歠醢为其淡故亦嫌详于味决犹断也嘬谓一举尽脔为其贪食甚也孔氏曰共食宜谦不輙厌饫为饱也与人共食手宜洁清不得临时挼莎手乃食恐为人所秽也取饭作抟则易得多是欲争饱非谦也手就器中取饭若粘著手不得拂放本器中当弃于篚无篚弃于㑹㑹谓簋盖也流歠谓开口大歠汁入口如水流则欲多而速是伤亷也咤谓舌口中作声啮骨一则有声二则嫌主人食不足以骨致饱鱼肉与人同器若已啮残不得反还器中少牢礼尸所食之馀肉皆别置于肵爼投致也为客之礼毋得食主肉后弃其骨与犬固获谓与人共食不可专固独得及争取也饭热当待冷若●去热气则为贪快伤廉饭黍当用匕故少牢廪人溉匕注云匕所以匕黍稷也羹有菜当梜嚼若含而歠吞之是欲速而多又有声不敬也絮谓就食器中调足盐梅是嫌主人食味恶也口容欲静止不得刺弄之为不敬醢肉酱也酱宜咸客失礼而絮羮则主人谢之云家不能亨煑味不调适也客失礼而歠醢则主人亦谢之云作醢淡而无盐故可歠也濡湿也湿软不可用手擘故用齿断乾肉脯属坚靱不可齿断故须用手擘火灼曰炙若食炙肉先当以齿哜而反置俎上嘬者不细啮一举而并食之也朱子曰放饭大饭也流歠长歠也澄曰此一节五饭字皆当作上声读饭谓食之也共饭犹云共食抟饭谓以手抟敛而食之放饭当如朱子说谓大口而食之放肆无节也与流歠为类流歠谓长吸而歠之如水之流也●饭谓●去热气而急欲食之咤食谓口内作声而食之固获二字一意谓固必而取得之也抟饭放饭流歠咤食固获●饭六句一类二字皆虚啮骨嚃羹絮羹歠醢嘬炙五句一类二字上虚下实下一字指所食之物而言○羮之有菜者用梜其无菜者不用梜梜古协切
70	郑氏曰梜犹箸也孔氏曰有菜鉶羮是也以其有菜交横非梜不可无菜者谓大羮湆也直歠之而已其有肉调者犬羮兎羮之属或当用匕也
71	○餕馀不祭父不祭子夫不祭妻餕子闰切郑氏曰食人之馀曰餕餕而不祭唯此类也食尊者之馀则祭盛之孔氏曰祭谓祭先也凡食人之馀及日晚食朝馔之馀皆云餕凡食馀悉祭惟父得子馀夫得妻馀则不祭言其卑故也非此二条悉祭父得有子馀者谓年老致仕传家事于子孙子孙有賔客之事故父得餕其馀夫餕其妻馀者谓宗妇与族人妇燕饮有馀夫得食之
72	右记饮食之礼凡五节
73	凡以弓劔苞苴箪笥问人者操以受命如使之容苴子馀切箪音丹笥思嗣切操仓刀切使色吏切
74	郑氏曰问犹遗也苞苴裹鱼肉或以苇或以茅箪笥盛饭食者圜曰箪方曰笥如使之容谓使者孔氏曰凡谓几此数事皆同苞者以草包裹诗云白茅包之旣夕礼云苇苞长三尺是也苴者以草藉器而贮物箪圜笥方俱是竹器亦以苇为之问人者谓因问有物遗之也或自有事问人或闻彼有事而问之悉有物以表其意使者操持此上之物以进受尊者之命如臣为君聘使受君命先习其威仪进退令如其至所使之国之时之仪容故云如使之容也
75	○水潦降不献鱼鼈潦音老郑氏曰不饶多也孔氏曰天降水潦鱼鼈难得卢植庾蔚等并以为然或云水潦降下鱼鼈丰足不饶益其多
76	献鸟者佛其首畜鸟者则弗佛也佛扶弗切畜许六切郑氏曰佛戾也盖为小竹笼以冒之为其喙害人也畜养也畜则驯
77	献车马者执策绥献甲者执胄献杖者执末献民虏者操右袂献粟者执右契献米者操量鼓献孰食者操酱齐献田宅者操书致绥音虽胄直又切袂弥弊切契苦计切量音亮齐子兮切郑氏曰凡操执者谓手所举以告者也设其大者举其小者便也甲铠也胄兜鍪也民虏军所获也操其右袂制之契券要也右为尊孔氏曰策是马杖绥是上车之绳车马不上于堂呈䇿绥则知有车马也谓铠为甲者言如●鼈之有甲铠大兜鍪小小者易举献杖执末者末谓拄地头也不浄不可向人故执以自向右袂右边袖也以左手操其右袂用右手以防其异心执操互言尔粟稻粱之属契谓两书一札同而别之米六米之等量是知斗斛之数鼔是量器名也隐义云东海乐浪人呼容十二斛者为鼔以量米故云量鼔献米者执契以呈之米云量则粟亦量粟云契则米亦书米可即食为急故献者执量粟可久储为缓故献者执契契比量为缓也孰食葱㳿之属酱齐为食之主执主来则食可知若见芥酱必知献鱼脍之属也书致谓圗于版书而致之于尊者也以上诸物可动故不云致而田宅著土版图书画以致之故言书又言致也然古者田宅悉为官所赋本不属民今得此田宅献者是或有重勲为君王所赐可为己有故得有献吕氏曰献车马献甲献粟献米献食献田宅此六者不可手执则执一物以表其献古者以契为信居者执左契出者执右契左契者无所事以待有所事老氏所谓圣人执左契是也予人粟者执左契以待之取人粟者执右契以合之此献粟者所以执右契以表之也酱齐者主人亲设客亲彻食之主也孰食之于酱齐各有所宜所谓不得其酱不食杖与民虏二者可执而献之故不以物表之也○凡遗人弓者张弓尚筋弛弓尚角右手执箫左手承弣尊卑垂帨若主人拜则客还辟辟拜主人自受由客之左接下承弣乡与客并然后受遗云贵切筋音斤弛式㫖切箫音宵弣音抚帨始锐切还音旋辟辟上蒲亦切下音避乡音向
78	郑氏曰弓有徃来体皆欲令其下曲隤然顺也遗人无时已定体则张之未定体则弛之箫弭头也弣把中帨佩中也磬折则佩垂授受之仪尊卑一若主人拜拜受也辟拜谦不敢当由从也从客之左右客尊之接下接客手下也承弣却手则执箫覆手与乡与客并谓于堂上则俱南面礼敌者并授孔氏曰此敌体故称遗弓之为体以木为身以角为面筋在外面张之时曲来向内故遗人时使筋在上弓身曲向其下其弛之时反张向外筋在曲内角在曲外今遗人时角向其上弓形亦曲向下箫又谓为弰地道贵右故推客居右客覆右手执弓下头又郤下左手以承弓把以授主人主人在左弓下头拄地不浄故自执之以上头授人示敬也尊卑谓賔俱是大夫则为尊俱是士则为卑若主人拜受所遗客辟主人之拜不答拜者执弓不得拜也主人旣敌故自受拜客旣竟从客左而受之主人旣还在客左与客并郤左手接客左手之下而承弣又覆右手捉弓下头必知客主俱郤左手承弣右手执箫者葢主人用右手承弣则是倒执弓也乡与客并明旣拜客竟还前立处与客俱南面而立乃受弓也
79	○进劔者左首进戈者前其鐏后其刃进矛㦸者前其镦鐏在团切又作管切镦徒对切
80	郑氏曰左首尊也后刃敬也三兵鐏镦虽在下犹为首锐底曰鐏平底曰镦孔氏曰进谓授与人时也首劔拊环也客在右主人在左劔以首为尊以尊处与人也戈钩孑㦸也如㦸而横安刄但头不向上为钩也直刄长八寸横刄长六寸刄下接柄处长四寸并广二寸用以钩害人也刄当头而利故不持向人鐏在尾而钝向人为敬矛如鋋而三廉也㦸两边皆安横刄长六寸中刄长七寸半横刄下接柄处又长四寸半并广寸半镦矛㦸柄尾也以平底向人敬也亦应并授不云左右而云前后者互文也若相对则前后也若并授则左右也
81	进几杖者拂之效马效羊者右牵之效犬者左牵之郑氏曰几杖尊者所凭依拂去尘敬也效犹呈见用右手便大齛啮人右手当禁备之孔氏曰前云献杖执末此云拂之亦互文也几虽无首末亦拂之或云进几者以弯外授人亦顺也马羊多力右手亦有力故用右手牵掣之少仪云献犬则右牵之彼是田犬畜犬不啮人此是充食之大左牵之而右手防御也执禽者左首饰羔雁者以缋受珠玉者以掬受弓劔者以袂缋胡对切掬九六切
82	郑氏曰左首尊缋画也诸侯大夫以布天子大夫以画受珠玉以掬慎也掬手中受弓劔以袂敬也孔氏曰执禽左首谓横捧之并授则主人在左以鸟首授之饰覆画布为云气以覆羔雁为饰以相见也士相见礼云饰之以布不言缋彼是诸矦之卿大夫卑但用布此天子之卿大夫尊故画之也受珠玉置在手中不用袂承之恐坠落也受弓劔用衣袂承接不露手取之敬也吕氏曰禽谓挚也若卿羔大夫雁士雉庶人鹜工商鸡是也士相见礼云挚冬用雉夏用腒左头奉之弓劔藉之以袂文也弓劔比于珠玉不虑其失坠故得尽其文
83	饮玉爵者弗挥
84	孔氏曰玉爵玉杯也何氏曰振去馀酒曰挥郑氏曰为其宝而脆吕氏曰玉器宜谨故弗挥澄曰此因上文受珠玉以掬而并记之也
85	右记献遗之礼凡四节
86	君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也郑氏曰欢谓饮食忠谓衣服之物澄曰饮食之礼所以致其欢乐馈遗之礼所以致其忠诚受其半而辞其半使彼致欢致忠于我之意常有馀而不竭尽不至于使人厌倦而难继故曰全交谓全其交接之道使可常也孔氏曰与人交者不宜事事悉受使彼罄尽则交道乃全也游氏曰不尽人之欢若陈敬仲之乐饮而不继以烛是矣不竭人之忠若孔子出行不假雨具于子夏君子之与人交所以贵辞让贵有节皆不尽欢不竭忠之意也记曰不大望于民传曰舜不穷其民言其望于民者可小而不可大可使有馀而不可使至于穷古人之道大槩如此不独于礼为然也
87	○在丑夷不争
88	郑氏曰丑衆也夷犹侪也孔氏曰贵贱相临则有畏惮朋友等軰喜争胜负故戒之以不争○儗人必于其伦儗与拟同
89	郑氏曰儗犹比也伦犹类也比大夫当于大夫比士当于士不以其类则有所䙝吕氏曰儗人者必以其德相似也不相似则非伦矣孟子称禹稷顔子易地则皆然曾子子思易地则皆然儗之得其伦也澄曰或问曾西吾子与管仲孰贤曾西艴然不恱曰尔何曾比予于管仲是儗之不以其伦者也○知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊
90	知谓识其人也郑氏曰人恩各施于所知也吊伤皆谓致命辞也杂记曰诸矦使人吊辞曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑此施于生者伤辞未闻也说者有吊辞云皇天降灾子遭罹之如何不淑此施于死者葢本伤辞辞毕退皆哭孔氏曰此皆不自徃而遣使致已之命若存之与亡并识则遣设吊辞伤辞兼行若但识生而不识亡则惟设吊辞而无伤辞若但识亡唯施伤辞而无吊辞也然吊辞乃使口致命若伤辞当书之于版使者读之而奠致殡前也方氏曰不知死而伤之则其伤也近伪不知生而吊之则其吊也近谄
91	○吊丧弗能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舎赐人者不曰来取与人者不问其所欲赙音附遗云贵切舎去声
92	临川王氏曰不问其所费所欲所舎辞口惠而实不至也不曰来取不问其所欲为人养庶也郑氏曰见人见行人也馆舎也与人不问其所欲已物或时非其所欲将不与也吕氏曰赐人者使之来取人之所难取也与人者问其所欲人之所难言也赐之而难取问之而难言非所以惠人之道也
93	右记交游之礼凡五节
94	博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子识如字又音志行下孟切郑氏曰敦厚也陈氏曰博闻强识知之也知常患于不逊笃善行行之也行常患于怠知矣而能逊行矣而不怠然后谓之君子葢闻识自外入善行由中出自外入者易实故处之以虚由中出者易倦故济之以勤
95	○若夫坐如尸立如齐礼从宜使从俗夫音扶齐侧皆切使色吏切郑氏曰如尸视貌正如齐磬且聼也齐谓祭祀时孔氏曰尸居神位坐必矜庄人虽不为尸所在坐必当如尸之坐凡祭之前有齐于适实中坐而无立今云立者谓祭之日立于神前特非祭前齐戒之齐人之倚立多慢不恭故倚立之时虽不祭祀必须磬折屈身如祭时之齐也澄曰齐谓祭者齐敬之容葢祭之日为尸者有坐而无立故坐以尸为法主祭者有立而无坐故立以祭者之齐为法坐如尸立如齐六字大戴记曾子事父母篇之辞曰孝子唯巧变故父母安之若夫坐如尸立如齐弗讯不言言必齐色此成人之善者未得为人子之道也记礼者取此六字而误畱上文若夫二字坐如尸立如齐敬以持已也礼从宜使从俗义以制事也吕氏曰若夫发语端礼者敬而已矣敬者礼之常也礼时为大时者礼之变也如尸如齐尽其敬也从宜从俗适其时也礼常尽变则礼逹之天下而无穷礼有不可行者必变而从宜如老者不以筋力为礼贫者不以货财为礼之类使于他邦必从其俗故有入境而问禁入国而问俗之礼
96	○毋侧听毋噭应毋滛视毋怠荒游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛髪毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳噭古吊切倨音据跛彼义切又波我切髢徒细切免如字袒徒旱切
97	郑氏曰侧听耳属于垣嫌探人之私也噭呼号之声也滛视睇眄也怠荒放散身体也跛偏任也伏覆也髢髲也毋垂馀发如髲也免去也褰祛也孔氏曰凡人宜正立不得倾欹侧听人之语噭谓声响髙急如叫之号呼应答宜徐徐而和不得髙急也滛谓流移目当直瞻视不得流动邪眄也怠荒谓身体放纵不自拘敛也游行倨慢身当恭谨不得倨慢也跛谓挈举一足一足踏地立宜双足并立不得偏也箕谓舒展两足状如箕舌也寝卧也卧或侧或仰而不覆也古人重髪以纚韬之不使垂如髲也免脱也冠常着在首不可脱也袒露也虽有疲劳之事厌患其衣而不得袒露身体暑虽炎热而不得褰袪取凉也游氏曰人之所患在乎徇其意之所安人之所安其病有五曰倾邪曰轾易曰放纵曰倨慢曰惰偷侧听滛视倾邪者也噭应敛髪而髲轻易者也游而倨坐而箕寝而伏此放纵倨慢者也怠荒立而跛冠而免劳而袒暑而褰裳惰偷者也五者礼之所禁也夫礼者内以正人之心而外以正其游行视聼坐立卧起衣冠之际此所以止邪于未形也陈氏曰古之养老则袒而割牲祭祀则袒而迎牲丧礼以袒踊为孝丧服以袒免为制士虞则钩袒取黍稷大射则袒决遂执弓然则袒岂先王之所不为无故而袒则非礼也○登城不指城上不呼呼火故切
98	郑氏曰不指不呼为惑人方氏曰不指为其惑人之见也不呼为其惑人之闻也言城者士民之所㑹而闻见者衆也戴氏曰居十手所指十目所视之地而指画疾呼其不惊人而惑衆者几希论语曰车中不疾言不亲指在车上犹不可况于登城乎
99	将适舎求毋固将上堂声必●黄氏曰凡求物于主人毋固毋必随其有无郑氏曰适舎谓行而就人馆固犹常也求主人物不可以旧常或时乏无声必●警内也澄曰暮而求舎馆一宿而已随所在而安不敢必求适意之所也上堂而先●其声使人知所回避也
100	户外有二屦言闻则入言不闻则不入将入户视必下入户奉扄视瞻毋回户开亦开户阖亦阖有后入者阖而勿遂屦纪具切闻音问又如字奉上声扄古萤切阖胡臈切
101	郑氏曰言闻则入视必下不于掩人之私也奉扄敬也开亦开阖亦阖不以后来变先勿遂示不拒人孔氏曰户外有二屦谓室有两人若一人无非法之私事则外人可入若有二屦是有二人或请问宻事若内人语闻于户外则非私事外人乃可入也虽闻言而入亦不得举目而视恐覩人之私也故视必下扄所以关鼎关戸之木与关鼎相似亦得称扄儿常奉扄之时必两手向心而奉之今入户虽不奉扄木以其手对户若奉扄然言恭敬也初入时视必下而竞不得廻转广有瞻视也旣入尸若户本开则今入者不须阖若户本阖则今入者不须开已先入后犹有应入者虽已应阖户徐徐欲作阖势以待后入不得●阖以拒后入
102	毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺踖在亦切抠苦矦切趋七俱切唯云癸切诺弩各切
103	郑氏曰趋隅升席必由下也慎唯诺者不先举见问乃应孔氏曰践蹋也旣并脱屦户外其人或多若后进者不得蹋先入者屦踖犹躐也席旣地铺当有上下将就坐当从下而升以就已位若发初从上为踖席抠提也衣裳也趋犹向也隅犹角也旣不踖席当两手提裳之前徐徐向席之下角从下而升已位也唯诺应对也坐定又慎于应对
104	○帷薄之外不趋堂上不趋执玉不趋堂上接武堂下布武室中不翔并坐不横肱授立不跪授坐不立薄平博切肱古横切
105	郑氏曰帷薄之外不见尊者行自由不为容也行而张足曰趋堂上不趋为其廹也堂下则趋执玉不趋志重玉也武迹也迹相接谓毎移足半蹑之中人之迹尺二寸布武谓毎移足各自成迹不相蹑行而张拱曰翔室中不翔亦为其迫也横肱为害傍人不跪不立为烦尊者俛仰受之孔氏曰帷幔也薄帘也张足疾趋而行敬也贵贱各有臣吏故其敬处亦有逺近礼天子外屏诸矦内屏卿大夫以帘士以帷臣来朝君至屏而加肃屏外不趋也帷薄外不趋谓大夫士外不趋内趋为敬也堂上迫狭故亦不疾趋下阶则趋故论语云没阶趋执玉须慎疾趋则或蹉跌失玉故不论堂之上下皆不疾趋也堂上不疾趋故迹相接毎进六寸也吕氏曰凡见尊者以疾行为敬然有不必趋者帷薄之外非尊者所见可以纾其敬也有不可趋者堂上地廹不足以容歩执玉之重或虞其失坠也陈氏曰文者上之道武者下之道故足在体下曰武绥在冠下亦曰武执玉不趋不敢趋也室中不翔不可翔也方氏曰趋足容也翔手容也堂上不趋则未必不翔室中不翔则不趋可知授立不跪为烦尊者之俯也授坐不立为烦尊者之仰也○离坐离立毋徃参焉离立者不出中间
106	郑氏曰为干人私也离两也孔氏曰见彼二人并坐或并立恐宻有所论已不得徃参预二人并立当已行路则辟之不得輙当其中间出也方氏曰两相丽之谓离三相成之谓参彼坐立者两人而我一人徃焉则成三矣
107	○有忧者侧席而坐有丧者专席而坐郑氏日侧犹特也忧不在接人不布他面席专犹单也专席降居处也孔氏曰忧谓亲有疾吉时贵贱有重席之礼若父毋始丧寝苫无席卒哭后乃有苄翦不纳自齐衰以下始丧而有席并不重也王氏曰侧席与仪礼所谓侧杀侧受醴之侧同专席与郊特牲所谓专席而酢之专同吕氏曰侧席坐不安也专席不与人共坐也
108	○居丧不言乐祭祀不言凶公庭不言妇女郑氏曰非其时也吕氏曰古者吉凶之事不相干哀乐之情不可以贰丧凶事也不言乐祭吉事也不言凶如临丧不笑临乐不叹之比肃敬者公庭之事燕䙝者私庭之事也妇人私䙝之事不可以言于公庭马氏曰斩衰之丧唯而不对齐衰之丧对而不言大功之丧言而不及议小功之丧议而不及乐又况大于此而可言乐乎古者易服而葬周官蜡氏凡大祭祀禁凶服祭义郊之祭丧者不敢哭以为交于神明者不可以凶也又况祭祀可言凶乎男外女内内言不出外言不入欲无相渎而已又况公庭可言妇女乎居丧不言乐后世犹有如卫孙文子者公庭不言妇女后世犹有如陈灵公者
109	○齐者不乐不吊齐侧皆切乐音洛
110	郑氏曰为哀乐则失正散其思也吕氏曰齐者专致其精明之德恍惚以与神明交者也乐则散哀则动皆有害于齐也故不乐不吊全其所以齐之志也方氏曰致齐将以致祭也故不以哀乐贰其心○邻有丧舂不相里有殡不巷歌舂书容切相息亮切殡必刃切郑氏曰助哀也相送杵声方氏曰五家为隣五邻为里邻近而里逺邻寡而里衆近而寡者其情昵逺而衆者其情踈故哀不能无轻重浅深之别焉除丧而后祥故未祥之前通谓之有丧啓殡而后葬故未葬之前通谓之有殡于邻言有丧舂不相则有殡可知于里言有殡不巷歌则有丧必然矣舂犹不相则不巷歌可知不巷歌则容或相舂矣
111	适墓不歌哭日不歌望柩不歌入临不翔临丧不笑执绋不笑临乐不叹当食不叹柩音旧临如字或去声绋音弗
112	郑氏曰适墓非乐所哭日哀未忘望柩入临哀伤之无容乐临丧宜有哀色绋引车索食或以乐非叹所孔氏曰哭日谓吊人日哭歌不可共日吊之朝亦得歌乐但吊以还哭后乃不歌也不翔谓入临人之丧不得趋翔为容不翔则不歌不歌则犹翔也吉食奏乐既乐故不宜叹若助丧事而食使充饥不令废事亦不宜叹叹则不饱也
113	适墓不登垄送丧不由径送葬不辟涂潦助葬必执绋揖人必违其位垄力勇切辟音避
114	郑氏曰墓茔域垄冢也不登垄者为其不敬不由径不辟涂潦者所哀在此助葬必执绋者葬丧之大事揖人必违其位者礼以变为敬孔氏曰助葬非为客是助事尔故宜执绋位谓已之位也于位而见人则当离已位而向彼遥揖燕礼君降阶尔卿大夫尔谓揖而移近之虽君臣皆须违位而揖也临丧则必有哀色介胄则有不可犯之色故君子戒愼不失色于人
115	郑氏曰貌与事宜相配色厉内荏貌恭心很非情者也介甲也孔氏曰若身被甲首冠胄则使形势髙岸有不可于犯之色以称其服也君子接人并使心色如一不得色违于心故云不失色于人○介者不拜为其拜而蓌拜为云伪切蓌子卧切
116	陈氏曰介者所以服人拜者所以服于人服人者无所服于人故不拜兵法曰军容不入国国容不入军军容入国则民德废国容入军则民德弱兵车不式危事不齿介者不拜不以国入军也鄢陵之战郤至不拜楚使崤之役蹇叔之子不拜其父细栁之营周亚父不拜其君可谓知此矣朱子曰蓌犹言有所枝柱不利屈伸也郑氏曰蓌则失容节蓌犹诈也孔氏曰蓌挫也戎容曁曁者甲而屈拜则挫损其戎威之容也一云诈言着铠而拜威仪不足虗作矫蓌是诈也
117	○贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼郑氏曰礼许俭不非无也年五十始杖八十拜君命一坐再至陈氏曰礼非货财不足以为文非筋力不足以为仪贫者不足于货财老者不足于筋力于其所不足而责之以为礼则不恕矣吕氏曰君子之于礼不责人之所不能备不责人之所不能行
118	○礼不下庶人刑不上大夫上时掌切下不上同郑氏曰礼不下庶人者为遽于事且不能备物刑不上大夫者不与贤者犯法其犯法则在八议轻重不在刑书孔氏曰礼为有知制刑为无知设礼不下与庶人行故不著于经非是都不行礼也有事则假士礼行之制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目所以然者大夫必用有德若逆设其刑则是君不知贤也虽不制刑书非谓都不刑其身也其有罪则以八议议其轻重澄曰礼谓礼书礼书所制之礼上自天子始而下及诸矦又下及卿大夫又下及士而止不下及庶人也刑谓刑书刑书所制之刑下自庶人始而上及于士而止不上及大夫也
119	○刑人不在君侧
120	郑氏曰为怨恨为害也春秋传曰近刑人则轻死之道孔氏曰被刑害者不得令近君春秋阍弑吴子馀祭刑人在君侧之失也
121	○犬马不上于堂
122	郑氏曰非挚币也孔氏曰賔主相见将犬马为礼用充庭实而已犬则执绁马则执靮以呈之非挚币故不牵上堂羔雁之挚乃上堂也
123	右记通用之礼凡十五节卒哭乃讳
124	郑氏曰敬鬼神之名也讳辟也生者不相辟名卫矦名恶大夫有名恶君臣同名春秋不非孔氏曰古人生不讳故卒哭前犹以生事之则未讳至于卒哭后服已受变神灵迁庙乃神事之言之则感动孝子故讳其名也
125	礼不讳嫌名二名不偏讳郑氏曰嫌名谓音声相近若禹与雨丘与区也偏谓二名不一一讳也孔子之母名徴在言在不称徴言徴不称在
126	逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母郑氏曰逮及也谓幼孤不及识父母恩不至于祖名孝子闻名心瞿讳之由心此谓庶人适士以上庙事祖虽不违事父母犹讳祖庾氏蔚曰讳王父母之恩正应由父所以连言母者妇事舅姑同事父母且配夫为体讳敬不殊故幼无父而识母者则讳王父母也张子曰先君以献武讳二山是虽数世犹讳也澄曰郑注以此为庶人礼谓适士以上讳祖则诸矦卿大夫讳祖可知矣
127	○君所无私讳大夫之所有公讳郑氏曰无私讳谓臣言于君前不辟家讳尊无二也大夫之所则辟君讳也孔氏曰人于大夫之所止得辟公家之讳不得辟大夫讳也所以尊君也
128	夫人之讳虽质君之前臣不讳也郑氏曰质犹对也臣于夫人之家恩逺也孔氏曰夫人君之妻夫人本家所讳臣虽对君前而言语不为讳也
129	妇讳不出门
130	郑氏曰妇亲逺于宫中言辟之孔氏曰门谓妇宫门妇家之讳但于妇宫中不言尔若于宫外则不讳也故臣对君前不讳夫人之讳田氏琼曰杂记母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧此妇讳与母讳同者杂记分尊卑此据不出门大畧言之尔
131	大功小功不讳
132	孔氏曰古者期亲则为讳田氏琼曰杂记卒哭乃讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳父讳齐衰亲也然则大功小功不讳矣熊氏云大功亦讳小功不讳若小功与父同讳则亦讳之马氏曰曲礼言王父母则于已为祖者也杂记言王父母则于父为祖者也于父为祖则于已为曾祖而其服则小功于父为世父叔父姑则于已为从祖祖姑而其服亦小功于父为姊妹则于已为姑而其服则期与大功凡此以父为之讳而讳之是大功小功有所谓讳也大功小功不讳言其不与父同讳者而已庙中不讳诗书不讳临文不讳
133	郑氏曰庙中谓有事于髙祖则不讳曾祖以下尊无二也于下则讳上何氏曰诗书谓教学时也临文谓执礼文行事时也论语云诗书执礼是教学唯诗书有诵礼则不诵唯临文行事若有所讳则并失事正胡氏曰诗书谓诵诗读书时临文谓文章旧云礼文恐非李氏曰箕子为武王陈洪范曰邦其昌临文不讳也
134	○入竟而问禁入国而问俗入门而问讳竟与境同郑氏曰皆为敬主人也禁谓政教俗谓常行与所恶也国城中也孔氏曰竟界首也凡至竟界当先访问国中政教何所禁忌入国门内城中亦先问风俗所常行也门主人之门讳主人祖先君名欲为避之宜先知之主人出至大门外迎客客入门方应交接故问讳以门为限也吕氏曰问禁若孟子言问国之大禁然后敢入是也问俗谓其国之礼俗有与它国不同者也问讳賔为主人讳也私讳不出门门之内虽賔亦得讳之所以敬主人也王氏曰邑国皆有竟竟内各有禁俗系于国国殊则有异俗国非特城中而已
135	右记避讳之礼凡三节
136	礼记纂言卷一中
137	钦定四库全书
138	礼记纂言卷三　　　　　　元　吴澄　撰少仪
139	陆氏曰内则十年学幼仪此篇其类也方氏曰篇中所言不特少者然壮者之仪亦在少时所习郑氏曰少犹小也记相见及荐羞之小威仪范阳张氏曰先儒训少为小其意以为所记者小节尔圣人之道无大小此为小孰为大少有副意如太礼师之有少师少者所以副其大仪者所以副其也
140	闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见见贤遍切下并同
141	郑氏曰君子卿大夫若有异德者固如故也重则云故将犹奉也奉命传辞出入阶上进者言斥指主人敌当也孔氏曰记者传闻旧说曰闻辞客之辞也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达客实愿见君子不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而云固者明主人不即见己已乃再辞也若初辞则不云固惟云某愿闻名于将命者尔主谓主人客宜卑退不得上进斥主人敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者上已有故此略之固义同上
142	罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名亟去冀切郑氏曰罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目也以无目辞不称见孔氏曰前条明始相见此明已相见而䟽者尊者敌者皆云愿闻名于将命者然敌者始来曰愿见重来而䟽翻曰闻名者亦奬之使不䟽也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见贵贱则并通云愿闻名于将命者
143	○适有丧者曰比童子曰听事适公乡之丧则曰听役于司徒
144	郑氏曰适之也曰某愿比于将命者童子未成人曰某愿听事于将命者听役者丧忧戚无賔主之礼皆为执事来也孔氏曰前明吉礼相见此明凶事相见也比谓比方其年力以给丧事若五十从反哭四十待盈坎童子不得与成人为比但来听主人以事见使也若适公卿贵者之丧听主人之见役轻重唯命不敢辞也云于司徒者国有公卿之丧则司徒率其属掌之
145	○君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者从才用切
146	郑氏曰适他行朝㑹也资犹用也赠送也孔氏曰前明吉凶相见之礼此以下明吉凶送遗之礼此明送吉也君若朝㑹出徃它国而臣奉财物以充路费金玉货贝略举其梗槩尔君尊备物不有乏少故不言献恐君行有车马路中或须资给故云此物以充马资有司主典君物者也敌者当言赠于左右从行者○臣致襚于君则曰致废衣于贾人敌者曰襚亲者兄弟不以襚进襚音遂贾音嫁
147	孔氏曰此明送凶襚者以衣送死人之称以衣送敌者死曰襚若臣以衣送君死不得曰襚但云致废衣言不敢必充君敛但充废致不用之列也贾人者识物价贵贱主君衣服者也不敢云与君故云贾人也然丧大记云君无襚注云无襚者不陈不以敛进谓执之将命亲者相襚直将进即陈之不须执以将命若非亲则摈者传辞将进以为礼节按士丧礼大功以上同财之亲襚不将命即陈于房中小功以下及同姓等皆将命
148	○臣为君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司为云伪切下同孔氏曰此臣为君丧进物之辞纳献也入也甸田也言此物田野所出合献入于君有司必云田所出者臣受君地明地物本由君出也衣是送君故与贾人货贝但供丧用故付有司
149	○賵马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门賵芳仲切赙音附
150	孔氏曰此论賵赙之异以马送死曰賵以马助生人营丧曰赙币谓财货并助主人丧用之物大白兵车之旗为送丧之从车所以得有大白兵车来助主人者谓诸矦有丧邻国之君以此赙之或家国自有也庾氏曰礼旣祖讫而后赙马入设于庙庭入门者欲以供驾魂车也郑氏曰賵马入庙门以其主于死者赙马以下不入庙门以其主于生人也兵车革路也革路建大白以即戎战伐田猎之服非盛者虽为死者来陈之于外
151	○赙者旣致命坐委之摈者举之主人无亲受也孔氏曰此明赙者授受之礼坐犹跪也谓赙者旣致命跪而委物于地主人摈者举而取之吉时馈物主人自拜受丧主于哀戚不得拜受使摈者举之而已举谓币之属车马不举郑氏曰举之举以束○为人祭曰致福为己祭而致膳于君子曰膳祔练曰告凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个使色吏切臑奴报切折之设切下并同少去声犆音特
152	郑氏曰曰致福曰膳曰告此皆致祭祀之馀于君子也摄主言致福申其辞也自祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也展省具也折断分之也用左者右以祭也羊豕不言臂臑因牛序之可知孔氏曰为人祭谓摄祭致饮胙于君子其将命之辞谓致彼祭祀之福若已自祭而致胙则不敢云福言致其善味尔若已袝祥而致胙又不敢云膳但言以告使知己祥祔而已凡初遣膳告之时主人自省视饮食多少备具于阼阶南稽首拜送使者使者亦在阼阶南南面再拜稽首受命其礼而下明所膳礼数也若得太牢祭者则用牛膳周人牲体尚右右邉以祭所以献左也周贵肩故用左肩九个者取肩自上断折之至蹄为九●臂臑谓肩脚也礼得少牢者则膳羊左肩折为七个大牢少牢并用上牲不并备馔故太牢唯牛少牢唯羊也若祭唯特豕亦用豕左肩为五段方氏曰致福言祭者获福致其馀于人膳者葢祭祀不祈为己而祭非敢徼福以味之善乃致之尔练袝特告死者之已祔生者之已练而已展之省其善否也其授使者与反命皆再拜稽首敬之至也
153	○其以乗壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以将命亦曰乗壶酒束修一犬其以鼎肉则执以将命其禽加于一双则执一双以将命委其馀乗去声
154	郑氏曰陈重者执轻者便也乗壶四壶也不言陈犬或无修者牵犬以致命也于卑者曰赐于尊者曰献鼎肉谓牲体已解可升于鼎也加犹多也孔氏曰四马曰乗乗酒亦然束修十挺脯也陈列于门外也亦曰者谓将命之辞也虽陈酒犬而单执脯致命其辞亦曰乗壶酒束修一犬也无脯而有酒肉则陈酒而执肉以将命加于一双谓或十或百唯执一双将命其馀委于门外
155	犬则执緤守犬田犬则授摈者旣受乃问犬名牛则执紖马则执靮皆右之臣则左之緤息列切守手右切又如字紖文引切靮丁歴切
156	郑氏曰緤紖靮皆所以系制之者守犬甲犬问名畜养者当呼之名谓若韩卢宋鹊之属孔氏曰犬有三种守犬守御宅舎田犬田猎所用食犬充厨庶羞用田犬守犬有名食大无名右之以右手牵之此谓田犬守犬若食犬则左手牵之曲礼云效犬者左牵之是也臣谓征伐所获民虏左之左手操其右袂曲礼献民虏者操右袂是也
157	车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄器则执葢弓则以左手屈韣执拊劔则啓椟葢袭之加夫襓与劔焉说吐活切下说屦同袒音但橐音羔奉芳勇切韣音独拊芳武切椟音独夫襓上音扶下如遥切
158	郑氏曰甲铠也有以前之谓他挚币也橐弢铠衣也胄兠鍪也袒其衣出兠鍪以致命韣弓衣也椟劒函也袭却合之襓劔衣也加劔于衣上孔氏曰陈车而说绥执以将命有他物与铠同献则陈铠而执他物轻者以将命也袒开也若唯献甲无他物则开甲櫜出胄奉之将命曲礼云献甲者执胄是也凡器则陈底执葢葢轻便也拊弓把也左手屈弓衣并于把而执之右手执箫以将命曲礼云右手执箫左手承拊是也啓开也先开劔函之葢而以葢仰于函底之下加函底于上重合之故云袭又加劔衣函中而以劔置衣上也
159	笏书修苞苴弓茵席枕几熲杖琴瑟戈有刄者椟厕龠其执之皆尚左手刀却刄授颖削授拊凡有刺刄者以授人则辟刄苴子馀切熲京领切却去略切颖役顶切削音笑刺七智切又七亦切辟匹亦切郑氏曰苞苴谓编束萑苇以裹鱼肉也茵著蓐也熲警枕也厕蓍也龠如笛三孔皆十六物也左手执上上阳也右手执下下隂也却刄授颖削授拊辟用时颖钚也拊谓把以利刄授人则辟刄不以正乡人也孔氏曰笏也书也修脯也苞苴也弓也茵也席也枕也几也熲也杖也琴也瑟也戈有刄者椟戈之有刄以椟韬之也厕也龠也执此诸物皆左手在上而执之右手在下而承之若授人以刄却仰其刄授之以刀钚颖是颖发之义刀之在手禾之秀穗枕之警动皆谓之颖事异意同按丧礼后记苇苞长三尺内则云炮取豚编萑以苴之是裹鱼及肉亦兼容他物禹贡云厥包橘柚茵谓以物所蓍之蓐言有蓍谓之茵方氏曰禾首为颖颖刀头刀以柄为首也泽劔首吹劔首皆柄辅氏曰方氏谓颖为刀头似优○受立授立不坐性之直者则有之矣
160	孔氏曰坐跪也尊卑相授以跪为礼尊者立卑者受其所与之物尊者立卑者以物授之此二事皆不坐若坐则尊者屈身也性谓天性若尊者天性直自如此短小则有坐而授受郑氏曰有之有跪者也谓受授于尊者而尊者短则跪不敢以长临之辅氏曰跪固礼也牲之直者徇礼而不度宜朱子曰按此句文义皆未通恐是记失礼尔性之直犹所谓直情而径行者与
161	賛币自左诏辞自右
162	孔氏曰此论賛辞之异賛助也为君授币之时由君之左为君传辞与人则由君之右○始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖说屦于户内者一人而已矣有尊长在则否排薄皆切阖胡猎切长知两切下同
163	郑氏曰可犹止也摈者为賔主之节说屦于户内者一人虽衆敌犹有所尊也在在内也尊长在则后来之衆皆说屦户外孔氏曰始入门主人辞谢于賔摈者告主人曰辞谢賔矣谓辞让賔令先入至阶之时摈者亦应告主人曰辞让賔先登此不言者始入之文包入门登阶也至賔主升堂各就席而立摈者恐賔主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也賔主登席阖谓门扉衆入户内虽尊卑相敌犹推一人为尊排推门扉说屦户内先有尊长在堂或室衆人后入不得说屦户内也澄曰曰辞矣者令主人让賔也曰可矣者谓賔主可登席也
164	○尊长于已逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命画音获翣所甲切
165	郑氏曰逾等父兄党也问年则已恭逊之心不全燕见谓自不用賔主之正来则若子弟然也遇于道可以隐则隐不敢烦动也不请所之恐尊长所之或卑䙝丧不犆吊亦不敢故烦动也事朝夕哭时侍坐弗使不执琴瑟至不翣皆端慤所以为敬尊长或使弹琴瑟则为之可命有所传辞也坐者不敢临之孔氏曰卑幼私燕而见不使摈者将传其命无賔主之礼若于道路遇逢尊者尊者见已则面见不见则隐虽面见而不得问何徃也吊于尊者当俟朝夕哭时不非时而独吊侍坐于尊者若不使已不执琴瑟而皷之不敢无故画地不弄手翣扇也虽热不敢摇扇皆以为敬也寝卧也坐跪也若尊者眠卧而侍者传辞当跪前立则临尊者也
166	侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不擢马擢直角切
167	郑氏曰约矢不敢与之拾取也投投壶也拥矢不敢释于地也角谓觥罚爵也于尊者与客如献酬之爵孔氏曰矢箭也凡射必计耦先设楅在中庭楅者两头为龙头中央共一身而倚箭于楅身上上耦前取一次下耦又进取一如是更进各得四箭而升堂揷三只于腰而手执一只若畀者侍射则不敢更拾进取但一时并取四矢故云约矢投壶礼亦賔主各进矢若柘若棘为之从委于身前坐一一取之若畀者侍投则不敢释置于地手并抱之拥抱也若敌射及投壶竟司射命酌而胜者当应曰诺胜者弟子酌酒南面以置丰上不胜者揖譲升堂北面就丰上取爵将饮之而跪曰赐灌胜者立于不胜者东亦北面跪而曰敬养若卑者得胜则不敢直酌当前洗爵而请行觞然后乃行也客若不胜则主人亦洗以请所以优賔也行罚用角爵诗云酌彼兕觥是也饮尊者及客则不敢用角投壶立算为马马有威武射者所尚也凡投壶毎一胜輙立一马至三马而成胜但频胜三马难得若一朋得二马一朋得一马于是一马之朋彻取一马者是以为三马以成胜也今若卑者朋虽得二亦不敢彻尊者马足成已胜也朱子曰此皆是卑者与尊者为耦若已胜而司射命酌则不使它弟子酌酒以罚尊者必自洗爵而请行觞若耦胜则亦不敢烦它弟子酌而饮已必自洗爵而请自饮也注䟽说恐非是
168	○请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢朝直遥切罢音皮
169	孔氏曰卑者于尊所有请见之礼去必由尊者朝还则称曰退论语子退朝冉有退朝若在燕及游还称曰归燕游礼䙝主于归家也郑氏曰不请退去止不敢自由也朝廷近君为进罢之言罢劳也春秋傅曰师还曰疲朱子曰易曰或鼓或罢与史记将军罢休就舎之罢亦同
170	○侍坐于君子君子欠伸运笏泽劔首还屦问日之蚤莫虽请退可也还音旋蚤音早莫音暮
171	郑氏曰此皆解倦之状伸频伸也运泽谓玩弄也金器弄之易以汗泽孔氏曰志倦则欠体疲则伸运动也谓君子摇动于笏泽谓光泽玩弄劔首则生光泽还转也尊者说屦于户内是屦恒在侧故得自还转之也问日之蚤莫尊者问也虽假令也前言侍者不得请退今若见君子有欠伸及以下诸事皆是坐乆体倦欲起或卧意侍者此时假令请退可也
172	右记见遗之礼凡十四节燕侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容客自彻辞焉则止饭扶晚切下同亟纪力切数色角切噍子笑在笑二切
173	孔氏曰先君子之饭若尝食然君子食罢而后已若劝食然小饭谓小口而饭备哕噎亟谓疾速而咽备见问也数噍谓数数嚼之无得弄口以为容食讫客欲自彻其俎主人辞其彻俎客则止而不彻○凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人执烛不让不辞不歌燋侧角子角二切
174	郑氏曰凡饮酒主人亲执烛敬賔示不倦也言献主容君使宰夫也孔氏曰献主主人也凡饮酒主人自献賔若尊卑不敌则使宰夫为主人以献賔执烛夜时也夜暗故执烛燋谓未爇之炬旣欲畱客又取未然之炬抱之也作起也客自起辞主人从辞而止乃以烛授执事之人也礼賔主有让及更相辞谢又各歌诗相显徳今旣夜暮所以杀此三事
175	○其未有烛而后至者则以在者告导瞽亦然孔氏曰在者谓已在于坐者也若日已暗而坐中未有烛有人后至则主人以在坐中者而告之云某人在此某人在此导瞽亦如无烛时也郑氏曰以在者告为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯是也
176	○尊者以酌者之左为上尊尊壶者面其鼻郑氏曰尊者设尊者也孔氏曰人君陈尊在东楹之西于南北列之设尊之人在尊西向东以右为上则尊以南为上也酌谓酌酒人也酌人在尊东西面以左为上亦上南也二人俱以南为上故云以酌者之左为上尊也尊与壶悉有面面有鼻鼻宜向于尊者故言面其鼻方氏曰设尊必面其鼻示专惠也玊藻曰唯君面尊是也谓之鼻者以当前如人之鼻故也
177	○客爵居左其饮居右介爵酢爵僎爵皆居右酢音胙僎音遵郑氏曰客爵谓主人所酬賔之爵也以优賔尔賔不举奠于荐东介爵酢爵僎爵皆饮爵也介賔之辅也酢所以酢主人也孔氏曰乡饮酒礼主人酬賔之爵賔受奠觯于荐东是客爵居左也旅酬之时主人举觯于賔賔奠觯于荐西至旅酬賔取荐西之觯以酬主人是其饮居右也主人献介介饮献賔賔酢主人主人饮主人献僎僎饮是三爵皆饮爵也此三人旣不被优故爵并居右按乡饮酒三爵皆不明奠置之所故记者于此明之
178	○酌尸之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮轨范上愧美切下音与洪范之范同
179	郑氏曰如君之仆当其为尸则尊也周礼大御祭两轵祭轨轨与轵于车同谓轊头也轨范声同谓轼前也孔氏曰此明为尸之仆祖道祭軷之宜尸之仆为尸御车之仆将欲祭軷酌酒与尸之仆令为軷祭如酌酒与君之仆也其在车谓仆在车中时也仆旣主尸车故于车执辔受爵尸位在左仆立在右故左执辔右受爵祭酒也君仆亦然轨谓毂末范谓轼前仆旣受爵将饮则祭之于车左右轨及前范所以祭者为其神助已使不倾危也祭徧乃自饮此云范周礼云軓声同字异但轼前之軓车旁著凡或作范字毂末之轨则车旁著九此记左右轨是也车辙亦谓之轨亦车旁著九
180	○小子走而不趋举爵则坐祭立饮郑氏曰小子弟子也卑不得与賔介俱备礼容也孔氏曰小子但给役使故宜驱走不得趋翔为容趋徐趋也小子若得酒举爵时则先以坐祭祭竟而立饮之
181	○饮酒者禨者醮者有折爼不坐禨其记切醮子笑切郑氏曰已沐饮酒曰禨酌始冠曰醮折爼尊彻之乃坐也孔氏曰饮酒者则禨者醮者是也緫以饮酒日之折俎者折骨体于爼也折俎为尊禨醮小事为卑故不得坐也折爼所以为尊者折俎则淆馔尊故冠礼庶子冠于房户之前而冠者受醮不敢坐及禨者并不敢坐也按乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐独云禨者醮者不坐以禨者醮者无酒爼之时则得坐嫌有折俎亦坐故特明之
182	○取爼进俎不坐
183	孔氏曰取俎谓就爼上取肉进俎谓进肉于俎爼旣有足立而进取便故不坐方氏曰俎有足而髙陆氏曰弟子职曰柄尺不跪盖笾豆之属若俎无柄应坐郑氏曰以其有足亦柄尺之类
184	○其有折爼者取祭反之不坐燔亦如之尸则坐孔氏曰俎旣有足故立而就俎取所祭肺升席坐祭祭讫反此所祭之物加之于俎皆立而为之故云取祭反之不坐唯祭时坐尔燔谓燔肉虽非折骨其肉在俎其取及祭反时亦不坐故云如之此皆谓賔客若为尸尸尊虽折俎取祭反之皆坐也郑氏曰乡射賔奠爵于荐西兴取肺坐絶祭左手哜之兴加于爼坐帨手少牢馈食尸左执爵右兼取肺肝擩于俎盐振祭哜之加于菹豆
185	○凡羞有爼者则于爼内祭
186	孔氏曰若羞在豆则祭于豆间若羞在爼则祭于爼内近人之处俎在人间横设故不得祭于俎外及两俎间
187	○羞首者进喙祭耳喙许秽切孔氏曰羞首谓膳羞有牲头者则进口以向尊者尊者若祭先取牲耳祭之也○羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴鳍音祈膴火吴切郑氏曰进尾擗之由后鲠肉易离也乾鱼进首擗之由前理易析也冬右腴气在下腴腹下也夏右鳍气在上鳍脊也膴大向谓刳鱼腹也孔氏曰濡湿也冬时阳气下在鱼腹夏则阳气上在鱼脊凡阳气所在之处肥美故进鱼使向右以右手取之便也此寻常燕食所荐鱼体非祭祀及向食正礼也祭膴者此处肥美故食鱼则刳取以祭先也陈氏曰鱼之在俎或缩或横或右首或左首或进首或进尾或进鳍或进腴或右鳍则右首左首者于俎为缩于人为横进首进尾者于俎为横于人为缩公食大夫鱼缩爼寝右进鳍士丧卒涂之薁左首进鳍士虞亦进鳍少牢右首进腴盖鳍者体之所在腴者气之所聚礼虽贵右人之饮食贵体鬼神之祭贵气也公食与少牢皆右首而丧礼左首反吉故也少牢进腴公食进鳍而丧奠与虞进鳍未异于生故也仪礼大夫士祭皆薧鱼周礼●人凡祭祀共其鱼之鱻薧曲僼曰槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭少仪曰羞濡鱼者进尾先儒谓天子诸矦之礼备薧濡也陆氏曰凡食鱼进首唯羞濡鱼者进尾嫌软媚无骨鲠
188	○未歩爵不尝羞
189	郑氏曰歩行也孔氏曰羞淆羞也淆羞本为酒设若爵未行而先甞羞是贪食矣此谓无算爵之时羞庶羞行爵之后始甞之若正羞脯醢折俎未饮酒之前则甞之故鄕饮酒乡射燕礼大射献后乃荐賔皆先祭脯醢哜肺乃饮卒爵
190	○凡羞有湆者不以齐湆起及切齐才细切下同孔氏曰凡羞有湇湇汁也羞有汁则有盐梅齐和若食者更调和之则嫌薄主人味故不以齐也○凡齐执之以右居之于左
191	郑氏曰齐谓食羮酱饮有齐和者也孔氏曰齐者以盐梅齐和之执此盐梅以右手居之于左者居处羮食于左手以右手所执盐梅调和之于事便也
192	○牛羊之肺离而不提心提丁礼切郑氏曰提犹絶也刳离之不絶中央使易絶以祭孔氏曰祭肺之法刳离之不絶心心谓肺中央少许尔○牛与羊鱼之腥聂而切之为脍麋鹿为菹野豕为轩皆聂而不切麕为辟鸡兎为宛脾皆聂而切之切葱若薤实之醯以柔之聂之渉切菹庄居切轩音献麕俱伦切辟音璧又补麦切宛鸟阮切孔氏曰此明脍及虀菹粗细之异聂而切之者先䐑为大脔而复报切之为脍也郑氏曰此轩辟鸡宛脾皆菹类也其作之状以醯与荤菜淹之杀肉及腥气也方氏曰菹酢菜也醢人所谓菁菹茆菹是也彼以菜为菹此以麋鹿为之者特制造之法如之而已膳夫通谓之酱者以此聂而不切则大聂而切之则小○为君子择葱薤则絶其本末薤何戒切
193	孔氏曰本根也葱薤根不浄末萎乾故择者必絶其二处
194	○君子不食圂腴圂音豢
195	郑氏曰周礼圂作豢谓大豕之属食米谷者也腴有似于人秽孔氏曰腴猪犬肠也猪犬亦食米谷其肠与人相似君子辟其腴故鼎阙一也
196	○未尝不食新
197	郑氏曰尝谓荐新物于寝庙孔氏曰人子不忍前食新也方氏曰秋祭曰尝以物新成而可尝故也未尝则亲未尝新矣孝子其忍食之乎月令毎言先荐寝庙者以此然新物不待秋而有此止以尝言者以物成于秋故也月令特于孟秋言尝新者以此
198	○凡洗必盥
199	孔氏曰盥盥手也洗爵必先洗手郑氏曰先盥乃洗爵先自洁也盥有不洗也○洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对辟匹亦切咡而志切孔氏曰洗谓与尊长洗足也盥谓与尊长洗手也及执尊者饮食之时尊者有事问己己则辟口而对不使口气及尊者陆氏曰洗爵及执饮食苟有气焉人或秽之方氏曰勿气屏气也凡以致恭而已右记饮食之礼凡二十三节
200	问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪长知两切
201	孔氏曰长云能从君供社稷之事御治也谓已能治事未能治事此事谓寻常细事长已能习乐曰能从乐人之事幼则习乐未成但听政令于乐人曲礼问其身此问其子记人之意异尔辅氏曰御谓五御孔子曰吾何执执御乎吾执御矣谦辞也亦天下未有无生而贵者也教所以正之也犹言能受教于乐人负薪则贬于耕应氏曰曲礼之问乃他人之旁自相问故对之者其辞文此则人问其子于父故对之者其辞卑先儒误以此之问对为人之问对其辞意皆不适其中且人之对父必誉其子父之言子必承以谦此古今之常情天下之逹礼也尚何疑马然曲礼上焉则问天子之年下焉则问庶人之子而此则不及焉者盖彼亦旁问之辞而此则请问其父天子之前固无与之敌而敢问其子者矣庶人卑贱其自相答问之辞不足记也此诸矦之子亦必邻国之君陆氏曰曲礼记天子之大夫士礼少仪所记诸矦之大夫士礼知然者以冒问国君之子长幼知之也少仪视曲礼降一等以此且曰长则能从社稷之事矣幼则能御未能御其间容衆子若曲礼所言是以一人之身长幼问答
202	○问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子善于某乎亟去冀切
203	孔氏曰品味淆馔也亟数也若欲问彼人已尝食某淆馔与否者则不可斥问甞食否但当问其数食某食乎如言彼已尝经数食也问道艺则曰子习于某道乎子善于某艺乎道难故称习艺易故称善疑而称乎谦退之辞方氏曰人之情品味有偏嗜道艺有异尚问品味不可斥之以好恶而昭其癖问道艺不可斥之以能否而㬥其短
204	○士依于德游于艺工依于法游于说说如字郑氏曰徳三徳至德敏徳孝德也艺六艺礼乐射御书数也法谓规矩尺寸之数说谓鸿杀之意所宜也孔氏曰依依附游敖游方氏曰依则无日不然游则有时而已徳本也故言依艺末也故言游法者常法规矩凖绳也故依之而不可违说则有变通存焉若器或利于古而害于今则有说故游之而不泥○问卜筮曰义与志与义则可问志则否不贰问与音余郑氏曰义正事也志私意也义与志与太卜问来卜筮者也不贰问谓当正已之心以问吉凶于蓍●孔氏曰公义则可为筮若所问是私意则不为之卜筮刘氏曰凡问卜筮之道先正其心决定所事之去就则从此而违彼无疑贰之心矣然后问于筮考诸卜吾所就而从者吉乎凶乎是之谓不贰问也辅氏曰问卜当诚壹惟诚然后此问彼应
205	○执玉执●厕不趋堂上不趋城上不趋郑氏曰歩张足曰趋于重器于近尊于迫狭无容也辅氏曰趋所以为容也执重器则加谨近尊者则加恭于迫狭及临危则自敛故皆不趋非此时则行不可无容也
206	○执虚如执盈入虚如有人郑氏曰重慎辅氏曰敬慎有常心勿以在外者变也谢氏曰或问敬慎同异曰执虚如执盈入虚如有人慎之至也敬则慎在其中矣敬则外物不能易甚物事换得方氏曰执虚犹如执盈况于有物之器而敢忽乎入虚犹如有人况于有人之室而敢怠乎故孔子执圭如不胜出门如见大賔者此也○凡祭于室中堂上无跣燕则有之跣悉典切郑氏曰祭不跣者主敬也燕则有跣为欢也天子诸矦祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升堂孔氏曰凡祭谓天子至士悉然跣说屦也下大夫及士隂阳二厌乃燕尸皆于室中上大夫隂厌及祭在室若傧尸则于堂正祭馈食卿大夫士并在室中此则贵贱通天子诸矦则有室有堂朝事延尸于户外是坐尸于堂然非礼之盛节初入室灌及馈孰之时事神大礼故注云祭所尊在室祭礼主敬故凡祭在室中者非惟室中不说屦堂上亦不敢说屦燕则有之者谓堂上有跣也凡燕坐必说屦屦贱不在堂也初时在堂行礼立而致敬故曰所尊在堂
207	○泛埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖泛芳劔切埽悉报切拚音粪鬛力涉切擖音叶
208	孔氏曰泛广也大賔来外内俱埽谓之埽小賔来则止埽席前名曰拚也拚是除秽埽是涤荡若拚席上不得用埽地帚也膺人之胷前擖箕之舌也持箕舌自向胷前不得向尊者郑氏曰鬛谓帚也帚恒埽地不洁清也持箕将去粪者以舌自向
209	○衣服在躬而不知其名为罔陆氏曰衣服在躬上至冠冕下及裳履皆兼之郑氏曰罔犹罔罔无知貌孔氏曰衣服文章所以表人之徳亦劝人之慕徳若著之而不识知其名义者则是罔罔无知之人也李氏曰冠圆冠者知天时履方履者知地形佩玦者事至而能断先王之制衣服岂徒然乎夫衣服者未尝去者也身者至近者也以未尝去之衣服被乎至近之身而有所未知故曰罔罔者神不明也
210	○不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器度大洛切訾子斯切
211	应氏曰在躬之疑若衣服而不知其名亦其一也郑氏曰不服行所不知使身疑也械兵器也不计度民家之器物使已亦有大谓富之广也訾思也重犹寳也孔氏曰当习学明了不得使疑事在其躬也大家谓大夫之家富贵广大士徃见彼富大不可愿效之非分而愿必有乱心也客思玩主人珍物重器则憎疾已贫贱生滛乱滥恶也方氏曰重器谓九鼎之属訾与国语訾相之訾同朱子曰訾犹计度也下毋訾衣服成器字义同此国语云訾相其质汉书云为无訾者又云不訾之身皆此义此言不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不审也或曰君子处富贵之中而人不疑其贪者视之如无也见富贵财利则有欲之之色安能使人不疑其贪乎在吾身有可疑者莫甚于此故此先言不疑在躬而下继以民械重器大家三者
212	不窥宻不旁狎不道旧故不戏色郑氏曰宻隐曲处不窥宻嫌伺人之私也道旧故言知识之过失也孔氏曰人当正视不得窥觇隐宻之处旁犹妄也妄与人狎习或致忿争因狎而致讼也不戏色当尊其瞻视䙝慢则失敬也陆氏曰不旁狎虽在侧不狎也朱子曰旁泛及也泛与人狎习不恭敬也不道旧故旧事旣非今日所急且或扬人宿过以取憎恶如陈胜賔客言胜故情为胜所杀之类是也戏色谓嘻笑侮慢之容
213	毋拔来毋报徃毋渎神毋循枉毋测未至毋訾衣服成器毋身质言语拔蒲末切报音赴
214	郑氏曰报读为赴疾之赴拔赴皆疾也人来徃所之当有宿渐不可卒也渎谓数而不敬毋循枉谓前日之不正不可复遵行之测意度也成犹善也思衣服成器则疾贫也质成也闻疑则传疑若成之或有所误孔氏曰神明正直敬而逺之不可渎慢循犹追述也枉邪曲也未至之事圣人难之凡人固不可预欲测量之也朱子曰抜来赴徃抜是急走倒从这边来赴是又急再还倒向那边去来徃只是向背之意此二句文势犹云其就义若热则其去义若渇言人有个好事火急欢喜去做这様人不耐乆少间心懒意阑则速去之矣所谓其进锐者其退速也或曰毋抜来者事来则应毋报徃者事徃则已未来则拔而致之旣徃则追而报之此世所谓生事也胡氏曰拔犹拒也报犹追也测未至谓幸中如子贡身已也有疑毋断以己意
215	○言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍美音仪齐如字皇旧音徃旺或云如字匪读如騑
216	郑氏曰匪读如四牡騑騑齐齐皇皇读如归徃之徃美皆当为仪字之误也周礼教国子六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容孔氏曰穆穆皇皇皆美大之状济济翔翔厚重寛舒之貌孝子祭祀威仪严正心有所继属故齐齐皇皇诗小雅云四牡騑騑四牡翼翼皆是马之行容肃肃敬貌雍雍和貌鸾和声之形状方氏曰穆穆者敬以和皇皇者正而美济济者出入之齐翔翔者翕张之美齐齐言致齐而能定皇皇言有求而不得匪匪言行而有文翼翼言载而有辅肃肃言倡者之整雍雍言应者之和胡氏曰郑读匪匪为騑今从之馀不劳改读辅氏曰美如字自通
217	○賔客主恭祭祀主敬丧事主哀㑹同主诩军旅思险隐情以虞诩况矩切
218	郑氏曰恭在貌敬在心诩谓敏而有勇若齐国佐也险险阻出竒覆谖之处也隐意也思也虞度也当思念已情之所能以度彼之将然否也孔氏曰左传成二年齐晋战于鞍齐国佐陈辞以拒晋师是敏而有勇险是地形险阻谖诈也地形旣险得出竒谋覆诈也隐情谓以意思念彼情豫测度前敌知其所欲为事刘氏曰恭敬哀诩同出一心也用之以应物各有所宜焉诩煦也德●扬诩万物人君法天地治会同以建极而生成万物之德在焉辅氏曰交际以礼相示故以容貌之恭为主祭祀以诚感格故以内心之敬为主内外无二致恭敬无二理行军之道以临事而惧好谋而成为上思险谓临事而惧虑败不虑胜也隐情以虞谓好谋而成且兵事露则不神也
219	○军尚左卒尚右乗兵车出先刃入后刃郑氏曰左阳也阳主生将军有庙胜之䇿左将军为上贵不败绩右隂也隂主杀卒之行伍以右为上示有死志入后刅不以刄向国也方氏曰军以谋为主而好生卒以战为事而敢死
220	○武车不式介者不拜
221	陆氏曰前曰兵车不式兵车革路也此曰武车不式武车木路也方氏曰武车以言其道戎车以言其事兵车以言其器革车以言其饰郑氏曰兵车不以容礼下人也军中之拜肃拜
222	○妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜
223	郑氏曰肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜尔为尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为丧主不手拜者为夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而已或曰丧为主则不手拜肃拜也孔氏曰妇人但肃拜吉事及君赐悉然手拜则周礼空首也肃拜者妇人之常而昏礼妇拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也为丧主则不手拜明不为丧主其馀轻丧则手拜也周礼坐尸嫌妇人或异故记者明之尸坐谓虞祭若平常吉祭共以男子一人为尸祭统云设同几是也妇人为尸或答拜时但肃拜而不手拜也
224	葛绖而麻带
225	孔氏曰此谓妇人旣虞卒哭其绖以葛易麻故云葛绖妇人尚质所贵在要带有除无变终始是麻故云麻带郑氏曰带所以自结束也妇人质少变于丧之带有除而无变澄曰绖谓首绖带谓要绖也右记通用之礼凡十五节
226	为人臣下者有谏而无讪有亾而无疾颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役讇勑检切相息亮切更音庚
227	郑氏曰亾去也疾恶也颂谓将顺其美也骄谓言行谋从恃知而慢也怠惰也相助也废政教坏乱无可因也孔氏曰君若有恶臣当谏之讪谓道说君之过恶及谤毁也三諌不从乃出境而去不得强畱而憎恶君也颂美盛德之形容讇谓以恶为美横求见容君政怠惰臣当为张起而助成之君政废坏无可复张助者则当扫荡而更立新政也方氏曰役者以其有劳于社稷也澄曰社稷之役犹言社稷之臣役谓仆役左传云于先大夫无能为役不曰臣而曰役谦辞也
228	○事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而下逺罪也量音亮乞入声为云僞切逺去声郑氏曰量量其事意合成否孔氏曰臣之事君欲请为其事义必先商量事意可合以否然后入而请之不先入请然后始商量成否乞假于人谓就人乞贷假借为人从事谓求请事人亦须先商量事意成否故云亦然然故然犹如此也事君若能如此则下不忤上故上无怨上不责下故下逺罪
229	○执君之乗车则坐仆者右带劔负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然后歩乗绳证切下七乗五乗三乗乗马同拖徒可切幦音觅散上声
230	郑氏曰执执辔谓守之也君不在中坐示不行也面前也幦覆苓也良绥君绥也负之由左肩上入右腋下申之于前覆苓上也歩行也孔氏曰凡御则立今守空车则坐仆即御者也右带劔带之于要右边也此谓初御法带劔之法在左以右手抽之便也今御者在中君在左若左带劔则妨于君故右带也良善也君由后升仆者在车背君面向前取君绥由左腋下加左肩上绕背入右腋下申绥之末于面前拖诸幦者拖犹掷也亦引也绥申于面前而掷末于车前幦上亦云引之置车幦上也苓车前栏也亦名为式故诗传云幭覆式与此同以散绥升者谓初升时也散绥副绥也仆登车旣不得执君绥故执副绥而升也旣升车执䇿分辔而后行车行车五歩而立待君君出上则授良绥而升君也朱子曰下言以散绥升则是此时仆方在车下带劔负绥而掷绥末于幦上君固未就车也及仆以散绥升之后君方出而就车此䟽乃言君由后升仆者在车背君取绥而拖诸幦误矣又疑绥制当是以索为环两头相属故负之者得以如环处自左腋下过前后各上至背则合而出于右腋之中以申于前而自车下掷于幦上君升则还身向后复以覆幦如环处授君使君得以两手执之而升也按此与曲礼君车将驾以下皆非专为君御者之事盖劔妨左人自当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授已故但取散绥以升乃仆之通法注䟽皆误
231	○仆于君子君子升下则授绥始乗则式君子下行然后还立还音旋
232	孔氏曰仆御之礼必授人绥故君子升及下仆者皆授绥也仆者始乗君子未至御者则式以待君子升也仆人之礼若君子将升则仆先升君子下行则仆后下更还车而立待君子去后乃敢自安或云君车将驾则仆执䇿立于马前故君子将下车则仆亦下车立于马前待君子下行乃更还车立以俟其去○乗贰车则式佐车则否贰车者诸矦七乗上大夫五乗下大夫三乗
233	郑氏曰贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐七乗五乗三乗此葢殷制也周礼贰车公九乗矦伯七乗子男五乗及卿大夫各如其命之数孔氏曰乗贰车佐车仆乗副车法也朝祀尚敬乗副车者式戎猎尚武乗副车者不式也戎猎自相对则戎车之副曰倅田猎之副曰佐故周礼戎仆驭倅车田仆驭佐车方氏曰贰车道车之副也道车即象路也以朝夕燕出入而谓之燕车佐车田车之副也田车即木路也合而言之凡朝祀之车其副皆谓之贰戎猎之车其副皆谓之佐陆氏曰周官凡诸矦之卿其礼各下其君二等然则下文大夫三乗子男之卿应氏曰按此与周礼未甚差似非异代之制当时记礼者所见多诸矦礼故所言止及于此若上公礼亦自是等而上之尔
234	○有贰车者之乗马服车不齿观君子之衣服服劔乗马弗贾贾音嫁
235	郑氏曰服车所乗车不齿尊有爵者之物广敬也弗贾平尊者之物非敬也孔氏曰有贰车则谓下大夫其所乗之马所服之车不敢齿次论其年嵗评其价数髙下车有新旧则年数有多少价数有贵贱观视也不轻平尊者物堪直多少之价方氏曰上言车马而不及衣服下言乗马则车亦弗贾可知其言互备尔大夫以上有贰车然后谓之君子贰车以位言之君子以德言之上言贰车则斥大夫以上而已下言君子则凡于有德者皆若是也辅氏曰齿与齿君之路马之齿同衣服举其緫服劔佩之火者乗马物之盛者微细之物有不必戒
236	○国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马不常秣靡音迷几音祈
237	郑氏曰靡敝赋税亟也雕画也几附纒为沂鄂也组縢以组饰之及紟带也诗云贝胄朱綅亦铠饰也孔氏曰君造作侈靡赋税烦急则物凋敝或以靡为糜谓财物糜散凋弊车不雕画漆饰以为沂鄂甲不用组以为饰及紟带紟带解縢字縢约也谓以组连甲及为甲带也丝屦谓絇繶纯之属不以丝饰之方氏曰组犹婴之用组縢犹笾之用縢皆所以约而缄之食器若木者为刻金者为镂马食谷曰秣五事必以车马为始终者葢车马在礼为重
238	右记臣下之礼凡七节
239	礼记纂言卷三
240	钦定四库全书
241	礼记纂言卷三　　　　　　元　吴澄　撰少仪
242	陆氏曰内则十年学幼仪此篇其类也方氏曰篇中所言不特少者然壮者之仪亦在少时所习郑氏曰少犹小也记相见及荐羞之小威仪范阳张氏曰先儒训少为小其意以为所记者小节尔圣人之道无大小此为小孰为大少有副意如太礼师之有少师少者所以副其大仪者所以副其也
243	闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶主敌者曰某固愿见见贤遍切下并同
244	郑氏曰君子卿大夫若有异德者固如故也重则云故将犹奉也奉命传辞出入阶上进者言斥指主人敌当也孔氏曰记者传闻旧说曰闻辞客之辞也某客名也再辞曰固闻名谓名得通达客实愿见君子不敢必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而云固者明主人不即见己已乃再辞也若初辞则不云固惟云某愿闻名于将命者尔主谓主人客宜卑退不得上进斥主人敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者上已有故此略之固义同上
245	罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名亟去冀切郑氏曰罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目也以无目辞不称见孔氏曰前条明始相见此明已相见而䟽者尊者敌者皆云愿闻名于将命者然敌者始来曰愿见重来而䟽翻曰闻名者亦奬之使不䟽也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见贵贱则并通云愿闻名于将命者
246	○适有丧者曰比童子曰听事适公乡之丧则曰听役于司徒
247	郑氏曰适之也曰某愿比于将命者童子未成人曰某愿听事于将命者听役者丧忧戚无賔主之礼皆为执事来也孔氏曰前明吉礼相见此明凶事相见也比谓比方其年力以给丧事若五十从反哭四十待盈坎童子不得与成人为比但来听主人以事见使也若适公卿贵者之丧听主人之见役轻重唯命不敢辞也云于司徒者国有公卿之丧则司徒率其属掌之
248	○君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者从才用切
249	郑氏曰适他行朝㑹也资犹用也赠送也孔氏曰前明吉凶相见之礼此以下明吉凶送遗之礼此明送吉也君若朝㑹出徃它国而臣奉财物以充路费金玉货贝略举其梗槩尔君尊备物不有乏少故不言献恐君行有车马路中或须资给故云此物以充马资有司主典君物者也敌者当言赠于左右从行者○臣致襚于君则曰致废衣于贾人敌者曰襚亲者兄弟不以襚进襚音遂贾音嫁
250	孔氏曰此明送凶襚者以衣送死人之称以衣送敌者死曰襚若臣以衣送君死不得曰襚但云致废衣言不敢必充君敛但充废致不用之列也贾人者识物价贵贱主君衣服者也不敢云与君故云贾人也然丧大记云君无襚注云无襚者不陈不以敛进谓执之将命亲者相襚直将进即陈之不须执以将命若非亲则摈者传辞将进以为礼节按士丧礼大功以上同财之亲襚不将命即陈于房中小功以下及同姓等皆将命
251	○臣为君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司为云伪切下同孔氏曰此臣为君丧进物之辞纳献也入也甸田也言此物田野所出合献入于君有司必云田所出者臣受君地明地物本由君出也衣是送君故与贾人货贝但供丧用故付有司
252	○賵马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门賵芳仲切赙音附
253	孔氏曰此论賵赙之异以马送死曰賵以马助生人营丧曰赙币谓财货并助主人丧用之物大白兵车之旗为送丧之从车所以得有大白兵车来助主人者谓诸矦有丧邻国之君以此赙之或家国自有也庾氏曰礼旣祖讫而后赙马入设于庙庭入门者欲以供驾魂车也郑氏曰賵马入庙门以其主于死者赙马以下不入庙门以其主于生人也兵车革路也革路建大白以即戎战伐田猎之服非盛者虽为死者来陈之于外
254	○赙者旣致命坐委之摈者举之主人无亲受也孔氏曰此明赙者授受之礼坐犹跪也谓赙者旣致命跪而委物于地主人摈者举而取之吉时馈物主人自拜受丧主于哀戚不得拜受使摈者举之而已举谓币之属车马不举郑氏曰举之举以束○为人祭曰致福为己祭而致膳于君子曰膳祔练曰告凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个使色吏切臑奴报切折之设切下并同少去声犆音特
255	郑氏曰曰致福曰膳曰告此皆致祭祀之馀于君子也摄主言致福申其辞也自祭言膳谦也祔练言告不敢以为福膳也展省具也折断分之也用左者右以祭也羊豕不言臂臑因牛序之可知孔氏曰为人祭谓摄祭致饮胙于君子其将命之辞谓致彼祭祀之福若已自祭而致胙则不敢云福言致其善味尔若已袝祥而致胙又不敢云膳但言以告使知己祥祔而已凡初遣膳告之时主人自省视饮食多少备具于阼阶南稽首拜送使者使者亦在阼阶南南面再拜稽首受命其礼而下明所膳礼数也若得太牢祭者则用牛膳周人牲体尚右右邉以祭所以献左也周贵肩故用左肩九个者取肩自上断折之至蹄为九●臂臑谓肩脚也礼得少牢者则膳羊左肩折为七个大牢少牢并用上牲不并备馔故太牢唯牛少牢唯羊也若祭唯特豕亦用豕左肩为五段方氏曰致福言祭者获福致其馀于人膳者葢祭祀不祈为己而祭非敢徼福以味之善乃致之尔练袝特告死者之已祔生者之已练而已展之省其善否也其授使者与反命皆再拜稽首敬之至也
256	○其以乗壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以将命亦曰乗壶酒束修一犬其以鼎肉则执以将命其禽加于一双则执一双以将命委其馀乗去声
257	郑氏曰陈重者执轻者便也乗壶四壶也不言陈犬或无修者牵犬以致命也于卑者曰赐于尊者曰献鼎肉谓牲体已解可升于鼎也加犹多也孔氏曰四马曰乗乗酒亦然束修十挺脯也陈列于门外也亦曰者谓将命之辞也虽陈酒犬而单执脯致命其辞亦曰乗壶酒束修一犬也无脯而有酒肉则陈酒而执肉以将命加于一双谓或十或百唯执一双将命其馀委于门外
258	犬则执緤守犬田犬则授摈者旣受乃问犬名牛则执紖马则执靮皆右之臣则左之緤息列切守手右切又如字紖文引切靮丁歴切
259	郑氏曰緤紖靮皆所以系制之者守犬甲犬问名畜养者当呼之名谓若韩卢宋鹊之属孔氏曰犬有三种守犬守御宅舎田犬田猎所用食犬充厨庶羞用田犬守犬有名食大无名右之以右手牵之此谓田犬守犬若食犬则左手牵之曲礼云效犬者左牵之是也臣谓征伐所获民虏左之左手操其右袂曲礼献民虏者操右袂是也
260	车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄器则执葢弓则以左手屈韣执拊劔则啓椟葢袭之加夫襓与劔焉说吐活切下说屦同袒音但橐音羔奉芳勇切韣音独拊芳武切椟音独夫襓上音扶下如遥切
261	郑氏曰甲铠也有以前之谓他挚币也橐弢铠衣也胄兠鍪也袒其衣出兠鍪以致命韣弓衣也椟劒函也袭却合之襓劔衣也加劔于衣上孔氏曰陈车而说绥执以将命有他物与铠同献则陈铠而执他物轻者以将命也袒开也若唯献甲无他物则开甲櫜出胄奉之将命曲礼云献甲者执胄是也凡器则陈底执葢葢轻便也拊弓把也左手屈弓衣并于把而执之右手执箫以将命曲礼云右手执箫左手承拊是也啓开也先开劔函之葢而以葢仰于函底之下加函底于上重合之故云袭又加劔衣函中而以劔置衣上也
262	笏书修苞苴弓茵席枕几熲杖琴瑟戈有刄者椟厕龠其执之皆尚左手刀却刄授颖削授拊凡有刺刄者以授人则辟刄苴子馀切熲京领切却去略切颖役顶切削音笑刺七智切又七亦切辟匹亦切郑氏曰苞苴谓编束萑苇以裹鱼肉也茵著蓐也熲警枕也厕蓍也龠如笛三孔皆十六物也左手执上上阳也右手执下下隂也却刄授颖削授拊辟用时颖钚也拊谓把以利刄授人则辟刄不以正乡人也孔氏曰笏也书也修脯也苞苴也弓也茵也席也枕也几也熲也杖也琴也瑟也戈有刄者椟戈之有刄以椟韬之也厕也龠也执此诸物皆左手在上而执之右手在下而承之若授人以刄却仰其刄授之以刀钚颖是颖发之义刀之在手禾之秀穗枕之警动皆谓之颖事异意同按丧礼后记苇苞长三尺内则云炮取豚编萑以苴之是裹鱼及肉亦兼容他物禹贡云厥包橘柚茵谓以物所蓍之蓐言有蓍谓之茵方氏曰禾首为颖颖刀头刀以柄为首也泽劔首吹劔首皆柄辅氏曰方氏谓颖为刀头似优○受立授立不坐性之直者则有之矣
263	孔氏曰坐跪也尊卑相授以跪为礼尊者立卑者受其所与之物尊者立卑者以物授之此二事皆不坐若坐则尊者屈身也性谓天性若尊者天性直自如此短小则有坐而授受郑氏曰有之有跪者也谓受授于尊者而尊者短则跪不敢以长临之辅氏曰跪固礼也牲之直者徇礼而不度宜朱子曰按此句文义皆未通恐是记失礼尔性之直犹所谓直情而径行者与
264	賛币自左诏辞自右
265	孔氏曰此论賛辞之异賛助也为君授币之时由君之左为君传辞与人则由君之右○始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖说屦于户内者一人而已矣有尊长在则否排薄皆切阖胡猎切长知两切下同
266	郑氏曰可犹止也摈者为賔主之节说屦于户内者一人虽衆敌犹有所尊也在在内也尊长在则后来之衆皆说屦户外孔氏曰始入门主人辞谢于賔摈者告主人曰辞谢賔矣谓辞让賔令先入至阶之时摈者亦应告主人曰辞让賔先登此不言者始入之文包入门登阶也至賔主升堂各就席而立摈者恐賔主辞让即席故告之曰可矣言止不须辞也賔主登席阖谓门扉衆入户内虽尊卑相敌犹推一人为尊排推门扉说屦户内先有尊长在堂或室衆人后入不得说屦户内也澄曰曰辞矣者令主人让賔也曰可矣者谓賔主可登席也
267	○尊长于已逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也寝则坐而将命画音获翣所甲切
268	郑氏曰逾等父兄党也问年则已恭逊之心不全燕见谓自不用賔主之正来则若子弟然也遇于道可以隐则隐不敢烦动也不请所之恐尊长所之或卑䙝丧不犆吊亦不敢故烦动也事朝夕哭时侍坐弗使不执琴瑟至不翣皆端慤所以为敬尊长或使弹琴瑟则为之可命有所传辞也坐者不敢临之孔氏曰卑幼私燕而见不使摈者将传其命无賔主之礼若于道路遇逢尊者尊者见已则面见不见则隐虽面见而不得问何徃也吊于尊者当俟朝夕哭时不非时而独吊侍坐于尊者若不使已不执琴瑟而皷之不敢无故画地不弄手翣扇也虽热不敢摇扇皆以为敬也寝卧也坐跪也若尊者眠卧而侍者传辞当跪前立则临尊者也
269	侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请客亦如之不角不擢马擢直角切
270	郑氏曰约矢不敢与之拾取也投投壶也拥矢不敢释于地也角谓觥罚爵也于尊者与客如献酬之爵孔氏曰矢箭也凡射必计耦先设楅在中庭楅者两头为龙头中央共一身而倚箭于楅身上上耦前取一次下耦又进取一如是更进各得四箭而升堂揷三只于腰而手执一只若畀者侍射则不敢更拾进取但一时并取四矢故云约矢投壶礼亦賔主各进矢若柘若棘为之从委于身前坐一一取之若畀者侍投则不敢释置于地手并抱之拥抱也若敌射及投壶竟司射命酌而胜者当应曰诺胜者弟子酌酒南面以置丰上不胜者揖譲升堂北面就丰上取爵将饮之而跪曰赐灌胜者立于不胜者东亦北面跪而曰敬养若卑者得胜则不敢直酌当前洗爵而请行觞然后乃行也客若不胜则主人亦洗以请所以优賔也行罚用角爵诗云酌彼兕觥是也饮尊者及客则不敢用角投壶立算为马马有威武射者所尚也凡投壶毎一胜輙立一马至三马而成胜但频胜三马难得若一朋得二马一朋得一马于是一马之朋彻取一马者是以为三马以成胜也今若卑者朋虽得二亦不敢彻尊者马足成已胜也朱子曰此皆是卑者与尊者为耦若已胜而司射命酌则不使它弟子酌酒以罚尊者必自洗爵而请行觞若耦胜则亦不敢烦它弟子酌而饮已必自洗爵而请自饮也注䟽说恐非是
271	○请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢朝直遥切罢音皮
272	孔氏曰卑者于尊所有请见之礼去必由尊者朝还则称曰退论语子退朝冉有退朝若在燕及游还称曰归燕游礼䙝主于归家也郑氏曰不请退去止不敢自由也朝廷近君为进罢之言罢劳也春秋傅曰师还曰疲朱子曰易曰或鼓或罢与史记将军罢休就舎之罢亦同
273	○侍坐于君子君子欠伸运笏泽劔首还屦问日之蚤莫虽请退可也还音旋蚤音早莫音暮
274	郑氏曰此皆解倦之状伸频伸也运泽谓玩弄也金器弄之易以汗泽孔氏曰志倦则欠体疲则伸运动也谓君子摇动于笏泽谓光泽玩弄劔首则生光泽还转也尊者说屦于户内是屦恒在侧故得自还转之也问日之蚤莫尊者问也虽假令也前言侍者不得请退今若见君子有欠伸及以下诸事皆是坐乆体倦欲起或卧意侍者此时假令请退可也
275	右记见遗之礼凡十四节燕侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容客自彻辞焉则止饭扶晚切下同亟纪力切数色角切噍子笑在笑二切
276	孔氏曰先君子之饭若尝食然君子食罢而后已若劝食然小饭谓小口而饭备哕噎亟谓疾速而咽备见问也数噍谓数数嚼之无得弄口以为容食讫客欲自彻其俎主人辞其彻俎客则止而不彻○凡饮酒为献主者执烛抱燋客作而辞然后以授人执烛不让不辞不歌燋侧角子角二切
277	郑氏曰凡饮酒主人亲执烛敬賔示不倦也言献主容君使宰夫也孔氏曰献主主人也凡饮酒主人自献賔若尊卑不敌则使宰夫为主人以献賔执烛夜时也夜暗故执烛燋谓未爇之炬旣欲畱客又取未然之炬抱之也作起也客自起辞主人从辞而止乃以烛授执事之人也礼賔主有让及更相辞谢又各歌诗相显徳今旣夜暮所以杀此三事
278	○其未有烛而后至者则以在者告导瞽亦然孔氏曰在者谓已在于坐者也若日已暗而坐中未有烛有人后至则主人以在坐中者而告之云某人在此某人在此导瞽亦如无烛时也郑氏曰以在者告为其不见意欲知之也师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯是也
279	○尊者以酌者之左为上尊尊壶者面其鼻郑氏曰尊者设尊者也孔氏曰人君陈尊在东楹之西于南北列之设尊之人在尊西向东以右为上则尊以南为上也酌谓酌酒人也酌人在尊东西面以左为上亦上南也二人俱以南为上故云以酌者之左为上尊也尊与壶悉有面面有鼻鼻宜向于尊者故言面其鼻方氏曰设尊必面其鼻示专惠也玊藻曰唯君面尊是也谓之鼻者以当前如人之鼻故也
280	○客爵居左其饮居右介爵酢爵僎爵皆居右酢音胙僎音遵郑氏曰客爵谓主人所酬賔之爵也以优賔尔賔不举奠于荐东介爵酢爵僎爵皆饮爵也介賔之辅也酢所以酢主人也孔氏曰乡饮酒礼主人酬賔之爵賔受奠觯于荐东是客爵居左也旅酬之时主人举觯于賔賔奠觯于荐西至旅酬賔取荐西之觯以酬主人是其饮居右也主人献介介饮献賔賔酢主人主人饮主人献僎僎饮是三爵皆饮爵也此三人旣不被优故爵并居右按乡饮酒三爵皆不明奠置之所故记者于此明之
281	○酌尸之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮轨范上愧美切下音与洪范之范同
282	郑氏曰如君之仆当其为尸则尊也周礼大御祭两轵祭轨轨与轵于车同谓轊头也轨范声同谓轼前也孔氏曰此明为尸之仆祖道祭軷之宜尸之仆为尸御车之仆将欲祭軷酌酒与尸之仆令为軷祭如酌酒与君之仆也其在车谓仆在车中时也仆旣主尸车故于车执辔受爵尸位在左仆立在右故左执辔右受爵祭酒也君仆亦然轨谓毂末范谓轼前仆旣受爵将饮则祭之于车左右轨及前范所以祭者为其神助已使不倾危也祭徧乃自饮此云范周礼云軓声同字异但轼前之軓车旁著凡或作范字毂末之轨则车旁著九此记左右轨是也车辙亦谓之轨亦车旁著九
283	○小子走而不趋举爵则坐祭立饮郑氏曰小子弟子也卑不得与賔介俱备礼容也孔氏曰小子但给役使故宜驱走不得趋翔为容趋徐趋也小子若得酒举爵时则先以坐祭祭竟而立饮之
284	○饮酒者禨者醮者有折爼不坐禨其记切醮子笑切郑氏曰已沐饮酒曰禨酌始冠曰醮折爼尊彻之乃坐也孔氏曰饮酒者则禨者醮者是也緫以饮酒日之折俎者折骨体于爼也折俎为尊禨醮小事为卑故不得坐也折爼所以为尊者折俎则淆馔尊故冠礼庶子冠于房户之前而冠者受醮不敢坐及禨者并不敢坐也按乡饮酒燕礼有折俎者皆不坐独云禨者醮者不坐以禨者醮者无酒爼之时则得坐嫌有折俎亦坐故特明之
285	○取爼进俎不坐
286	孔氏曰取俎谓就爼上取肉进俎谓进肉于俎爼旣有足立而进取便故不坐方氏曰俎有足而髙陆氏曰弟子职曰柄尺不跪盖笾豆之属若俎无柄应坐郑氏曰以其有足亦柄尺之类
287	○其有折爼者取祭反之不坐燔亦如之尸则坐孔氏曰俎旣有足故立而就俎取所祭肺升席坐祭祭讫反此所祭之物加之于俎皆立而为之故云取祭反之不坐唯祭时坐尔燔谓燔肉虽非折骨其肉在俎其取及祭反时亦不坐故云如之此皆谓賔客若为尸尸尊虽折俎取祭反之皆坐也郑氏曰乡射賔奠爵于荐西兴取肺坐絶祭左手哜之兴加于爼坐帨手少牢馈食尸左执爵右兼取肺肝擩于俎盐振祭哜之加于菹豆
288	○凡羞有爼者则于爼内祭
289	孔氏曰若羞在豆则祭于豆间若羞在爼则祭于爼内近人之处俎在人间横设故不得祭于俎外及两俎间
290	○羞首者进喙祭耳喙许秽切孔氏曰羞首谓膳羞有牲头者则进口以向尊者尊者若祭先取牲耳祭之也○羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴鳍音祈膴火吴切郑氏曰进尾擗之由后鲠肉易离也乾鱼进首擗之由前理易析也冬右腴气在下腴腹下也夏右鳍气在上鳍脊也膴大向谓刳鱼腹也孔氏曰濡湿也冬时阳气下在鱼腹夏则阳气上在鱼脊凡阳气所在之处肥美故进鱼使向右以右手取之便也此寻常燕食所荐鱼体非祭祀及向食正礼也祭膴者此处肥美故食鱼则刳取以祭先也陈氏曰鱼之在俎或缩或横或右首或左首或进首或进尾或进鳍或进腴或右鳍则右首左首者于俎为缩于人为横进首进尾者于俎为横于人为缩公食大夫鱼缩爼寝右进鳍士丧卒涂之薁左首进鳍士虞亦进鳍少牢右首进腴盖鳍者体之所在腴者气之所聚礼虽贵右人之饮食贵体鬼神之祭贵气也公食与少牢皆右首而丧礼左首反吉故也少牢进腴公食进鳍而丧奠与虞进鳍未异于生故也仪礼大夫士祭皆薧鱼周礼●人凡祭祀共其鱼之鱻薧曲僼曰槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭少仪曰羞濡鱼者进尾先儒谓天子诸矦之礼备薧濡也陆氏曰凡食鱼进首唯羞濡鱼者进尾嫌软媚无骨鲠
291	○未歩爵不尝羞
292	郑氏曰歩行也孔氏曰羞淆羞也淆羞本为酒设若爵未行而先甞羞是贪食矣此谓无算爵之时羞庶羞行爵之后始甞之若正羞脯醢折俎未饮酒之前则甞之故鄕饮酒乡射燕礼大射献后乃荐賔皆先祭脯醢哜肺乃饮卒爵
293	○凡羞有湆者不以齐湆起及切齐才细切下同孔氏曰凡羞有湇湇汁也羞有汁则有盐梅齐和若食者更调和之则嫌薄主人味故不以齐也○凡齐执之以右居之于左
294	郑氏曰齐谓食羮酱饮有齐和者也孔氏曰齐者以盐梅齐和之执此盐梅以右手居之于左者居处羮食于左手以右手所执盐梅调和之于事便也
295	○牛羊之肺离而不提心提丁礼切郑氏曰提犹絶也刳离之不絶中央使易絶以祭孔氏曰祭肺之法刳离之不絶心心谓肺中央少许尔○牛与羊鱼之腥聂而切之为脍麋鹿为菹野豕为轩皆聂而不切麕为辟鸡兎为宛脾皆聂而切之切葱若薤实之醯以柔之聂之渉切菹庄居切轩音献麕俱伦切辟音璧又补麦切宛鸟阮切孔氏曰此明脍及虀菹粗细之异聂而切之者先䐑为大脔而复报切之为脍也郑氏曰此轩辟鸡宛脾皆菹类也其作之状以醯与荤菜淹之杀肉及腥气也方氏曰菹酢菜也醢人所谓菁菹茆菹是也彼以菜为菹此以麋鹿为之者特制造之法如之而已膳夫通谓之酱者以此聂而不切则大聂而切之则小○为君子择葱薤则絶其本末薤何戒切
296	孔氏曰本根也葱薤根不浄末萎乾故择者必絶其二处
297	○君子不食圂腴圂音豢
298	郑氏曰周礼圂作豢谓大豕之属食米谷者也腴有似于人秽孔氏曰腴猪犬肠也猪犬亦食米谷其肠与人相似君子辟其腴故鼎阙一也
299	○未尝不食新
300	郑氏曰尝谓荐新物于寝庙孔氏曰人子不忍前食新也方氏曰秋祭曰尝以物新成而可尝故也未尝则亲未尝新矣孝子其忍食之乎月令毎言先荐寝庙者以此然新物不待秋而有此止以尝言者以物成于秋故也月令特于孟秋言尝新者以此
301	○凡洗必盥
302	孔氏曰盥盥手也洗爵必先洗手郑氏曰先盥乃洗爵先自洁也盥有不洗也○洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对辟匹亦切咡而志切孔氏曰洗谓与尊长洗足也盥谓与尊长洗手也及执尊者饮食之时尊者有事问己己则辟口而对不使口气及尊者陆氏曰洗爵及执饮食苟有气焉人或秽之方氏曰勿气屏气也凡以致恭而已右记饮食之礼凡二十三节
303	问国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御问大夫之子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人未能正于乐人问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪长知两切
304	孔氏曰长云能从君供社稷之事御治也谓已能治事未能治事此事谓寻常细事长已能习乐曰能从乐人之事幼则习乐未成但听政令于乐人曲礼问其身此问其子记人之意异尔辅氏曰御谓五御孔子曰吾何执执御乎吾执御矣谦辞也亦天下未有无生而贵者也教所以正之也犹言能受教于乐人负薪则贬于耕应氏曰曲礼之问乃他人之旁自相问故对之者其辞文此则人问其子于父故对之者其辞卑先儒误以此之问对为人之问对其辞意皆不适其中且人之对父必誉其子父之言子必承以谦此古今之常情天下之逹礼也尚何疑马然曲礼上焉则问天子之年下焉则问庶人之子而此则不及焉者盖彼亦旁问之辞而此则请问其父天子之前固无与之敌而敢问其子者矣庶人卑贱其自相答问之辞不足记也此诸矦之子亦必邻国之君陆氏曰曲礼记天子之大夫士礼少仪所记诸矦之大夫士礼知然者以冒问国君之子长幼知之也少仪视曲礼降一等以此且曰长则能从社稷之事矣幼则能御未能御其间容衆子若曲礼所言是以一人之身长幼问答
305	○问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子善于某乎亟去冀切
306	孔氏曰品味淆馔也亟数也若欲问彼人已尝食某淆馔与否者则不可斥问甞食否但当问其数食某食乎如言彼已尝经数食也问道艺则曰子习于某道乎子善于某艺乎道难故称习艺易故称善疑而称乎谦退之辞方氏曰人之情品味有偏嗜道艺有异尚问品味不可斥之以好恶而昭其癖问道艺不可斥之以能否而㬥其短
307	○士依于德游于艺工依于法游于说说如字郑氏曰徳三徳至德敏徳孝德也艺六艺礼乐射御书数也法谓规矩尺寸之数说谓鸿杀之意所宜也孔氏曰依依附游敖游方氏曰依则无日不然游则有时而已徳本也故言依艺末也故言游法者常法规矩凖绳也故依之而不可违说则有变通存焉若器或利于古而害于今则有说故游之而不泥○问卜筮曰义与志与义则可问志则否不贰问与音余郑氏曰义正事也志私意也义与志与太卜问来卜筮者也不贰问谓当正已之心以问吉凶于蓍●孔氏曰公义则可为筮若所问是私意则不为之卜筮刘氏曰凡问卜筮之道先正其心决定所事之去就则从此而违彼无疑贰之心矣然后问于筮考诸卜吾所就而从者吉乎凶乎是之谓不贰问也辅氏曰问卜当诚壹惟诚然后此问彼应
308	○执玉执●厕不趋堂上不趋城上不趋郑氏曰歩张足曰趋于重器于近尊于迫狭无容也辅氏曰趋所以为容也执重器则加谨近尊者则加恭于迫狭及临危则自敛故皆不趋非此时则行不可无容也
309	○执虚如执盈入虚如有人郑氏曰重慎辅氏曰敬慎有常心勿以在外者变也谢氏曰或问敬慎同异曰执虚如执盈入虚如有人慎之至也敬则慎在其中矣敬则外物不能易甚物事换得方氏曰执虚犹如执盈况于有物之器而敢忽乎入虚犹如有人况于有人之室而敢怠乎故孔子执圭如不胜出门如见大賔者此也○凡祭于室中堂上无跣燕则有之跣悉典切郑氏曰祭不跣者主敬也燕则有跣为欢也天子诸矦祭有坐尸于堂之礼祭所尊在室燕所尊在堂将燕降说屦乃升堂孔氏曰凡祭谓天子至士悉然跣说屦也下大夫及士隂阳二厌乃燕尸皆于室中上大夫隂厌及祭在室若傧尸则于堂正祭馈食卿大夫士并在室中此则贵贱通天子诸矦则有室有堂朝事延尸于户外是坐尸于堂然非礼之盛节初入室灌及馈孰之时事神大礼故注云祭所尊在室祭礼主敬故凡祭在室中者非惟室中不说屦堂上亦不敢说屦燕则有之者谓堂上有跣也凡燕坐必说屦屦贱不在堂也初时在堂行礼立而致敬故曰所尊在堂
310	○泛埽曰埽埽席前曰拚拚席不以鬛执箕膺擖泛芳劔切埽悉报切拚音粪鬛力涉切擖音叶
311	孔氏曰泛广也大賔来外内俱埽谓之埽小賔来则止埽席前名曰拚也拚是除秽埽是涤荡若拚席上不得用埽地帚也膺人之胷前擖箕之舌也持箕舌自向胷前不得向尊者郑氏曰鬛谓帚也帚恒埽地不洁清也持箕将去粪者以舌自向
312	○衣服在躬而不知其名为罔陆氏曰衣服在躬上至冠冕下及裳履皆兼之郑氏曰罔犹罔罔无知貌孔氏曰衣服文章所以表人之徳亦劝人之慕徳若著之而不识知其名义者则是罔罔无知之人也李氏曰冠圆冠者知天时履方履者知地形佩玦者事至而能断先王之制衣服岂徒然乎夫衣服者未尝去者也身者至近者也以未尝去之衣服被乎至近之身而有所未知故曰罔罔者神不明也
313	○不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器度大洛切訾子斯切
314	应氏曰在躬之疑若衣服而不知其名亦其一也郑氏曰不服行所不知使身疑也械兵器也不计度民家之器物使已亦有大谓富之广也訾思也重犹寳也孔氏曰当习学明了不得使疑事在其躬也大家谓大夫之家富贵广大士徃见彼富大不可愿效之非分而愿必有乱心也客思玩主人珍物重器则憎疾已贫贱生滛乱滥恶也方氏曰重器谓九鼎之属訾与国语訾相之訾同朱子曰訾犹计度也下毋訾衣服成器字义同此国语云訾相其质汉书云为无訾者又云不訾之身皆此义此言不訾重器者谓不欲量物之贵贱亦避不审也或曰君子处富贵之中而人不疑其贪者视之如无也见富贵财利则有欲之之色安能使人不疑其贪乎在吾身有可疑者莫甚于此故此先言不疑在躬而下继以民械重器大家三者
315	不窥宻不旁狎不道旧故不戏色郑氏曰宻隐曲处不窥宻嫌伺人之私也道旧故言知识之过失也孔氏曰人当正视不得窥觇隐宻之处旁犹妄也妄与人狎习或致忿争因狎而致讼也不戏色当尊其瞻视䙝慢则失敬也陆氏曰不旁狎虽在侧不狎也朱子曰旁泛及也泛与人狎习不恭敬也不道旧故旧事旣非今日所急且或扬人宿过以取憎恶如陈胜賔客言胜故情为胜所杀之类是也戏色谓嘻笑侮慢之容
316	毋拔来毋报徃毋渎神毋循枉毋测未至毋訾衣服成器毋身质言语拔蒲末切报音赴
317	郑氏曰报读为赴疾之赴拔赴皆疾也人来徃所之当有宿渐不可卒也渎谓数而不敬毋循枉谓前日之不正不可复遵行之测意度也成犹善也思衣服成器则疾贫也质成也闻疑则传疑若成之或有所误孔氏曰神明正直敬而逺之不可渎慢循犹追述也枉邪曲也未至之事圣人难之凡人固不可预欲测量之也朱子曰抜来赴徃抜是急走倒从这边来赴是又急再还倒向那边去来徃只是向背之意此二句文势犹云其就义若热则其去义若渇言人有个好事火急欢喜去做这様人不耐乆少间心懒意阑则速去之矣所谓其进锐者其退速也或曰毋抜来者事来则应毋报徃者事徃则已未来则拔而致之旣徃则追而报之此世所谓生事也胡氏曰拔犹拒也报犹追也测未至谓幸中如子贡身已也有疑毋断以己意
318	○言语之美穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和之美肃肃雍雍美音仪齐如字皇旧音徃旺或云如字匪读如騑
319	郑氏曰匪读如四牡騑騑齐齐皇皇读如归徃之徃美皆当为仪字之误也周礼教国子六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰车马之容孔氏曰穆穆皇皇皆美大之状济济翔翔厚重寛舒之貌孝子祭祀威仪严正心有所继属故齐齐皇皇诗小雅云四牡騑騑四牡翼翼皆是马之行容肃肃敬貌雍雍和貌鸾和声之形状方氏曰穆穆者敬以和皇皇者正而美济济者出入之齐翔翔者翕张之美齐齐言致齐而能定皇皇言有求而不得匪匪言行而有文翼翼言载而有辅肃肃言倡者之整雍雍言应者之和胡氏曰郑读匪匪为騑今从之馀不劳改读辅氏曰美如字自通
320	○賔客主恭祭祀主敬丧事主哀㑹同主诩军旅思险隐情以虞诩况矩切
321	郑氏曰恭在貌敬在心诩谓敏而有勇若齐国佐也险险阻出竒覆谖之处也隐意也思也虞度也当思念已情之所能以度彼之将然否也孔氏曰左传成二年齐晋战于鞍齐国佐陈辞以拒晋师是敏而有勇险是地形险阻谖诈也地形旣险得出竒谋覆诈也隐情谓以意思念彼情豫测度前敌知其所欲为事刘氏曰恭敬哀诩同出一心也用之以应物各有所宜焉诩煦也德●扬诩万物人君法天地治会同以建极而生成万物之德在焉辅氏曰交际以礼相示故以容貌之恭为主祭祀以诚感格故以内心之敬为主内外无二致恭敬无二理行军之道以临事而惧好谋而成为上思险谓临事而惧虑败不虑胜也隐情以虞谓好谋而成且兵事露则不神也
322	○军尚左卒尚右乗兵车出先刃入后刃郑氏曰左阳也阳主生将军有庙胜之䇿左将军为上贵不败绩右隂也隂主杀卒之行伍以右为上示有死志入后刅不以刄向国也方氏曰军以谋为主而好生卒以战为事而敢死
323	○武车不式介者不拜
324	陆氏曰前曰兵车不式兵车革路也此曰武车不式武车木路也方氏曰武车以言其道戎车以言其事兵车以言其器革车以言其饰郑氏曰兵车不以容礼下人也军中之拜肃拜
325	○妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜
326	郑氏曰肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为正凶事乃手拜尔为尸为祖姑之尸也士虞礼曰男男尸女女尸为丧主不手拜者为夫与长子当稽颡也其馀亦手拜而已或曰丧为主则不手拜肃拜也孔氏曰妇人但肃拜吉事及君赐悉然手拜则周礼空首也肃拜者妇人之常而昏礼妇拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑也左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼之正也为丧主则不手拜明不为丧主其馀轻丧则手拜也周礼坐尸嫌妇人或异故记者明之尸坐谓虞祭若平常吉祭共以男子一人为尸祭统云设同几是也妇人为尸或答拜时但肃拜而不手拜也
327	葛绖而麻带
328	孔氏曰此谓妇人旣虞卒哭其绖以葛易麻故云葛绖妇人尚质所贵在要带有除无变终始是麻故云麻带郑氏曰带所以自结束也妇人质少变于丧之带有除而无变澄曰绖谓首绖带谓要绖也右记通用之礼凡十五节
329	为人臣下者有谏而无讪有亾而无疾颂而无讇谏而无骄怠则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役讇勑检切相息亮切更音庚
330	郑氏曰亾去也疾恶也颂谓将顺其美也骄谓言行谋从恃知而慢也怠惰也相助也废政教坏乱无可因也孔氏曰君若有恶臣当谏之讪谓道说君之过恶及谤毁也三諌不从乃出境而去不得强畱而憎恶君也颂美盛德之形容讇谓以恶为美横求见容君政怠惰臣当为张起而助成之君政废坏无可复张助者则当扫荡而更立新政也方氏曰役者以其有劳于社稷也澄曰社稷之役犹言社稷之臣役谓仆役左传云于先大夫无能为役不曰臣而曰役谦辞也
331	○事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故上无怨而下逺罪也量音亮乞入声为云僞切逺去声郑氏曰量量其事意合成否孔氏曰臣之事君欲请为其事义必先商量事意可合以否然后入而请之不先入请然后始商量成否乞假于人谓就人乞贷假借为人从事谓求请事人亦须先商量事意成否故云亦然然故然犹如此也事君若能如此则下不忤上故上无怨上不责下故下逺罪
332	○执君之乗车则坐仆者右带劔负良绥申之面拖诸幦以散绥升执辔然后歩乗绳证切下七乗五乗三乗乗马同拖徒可切幦音觅散上声
333	郑氏曰执执辔谓守之也君不在中坐示不行也面前也幦覆苓也良绥君绥也负之由左肩上入右腋下申之于前覆苓上也歩行也孔氏曰凡御则立今守空车则坐仆即御者也右带劔带之于要右边也此谓初御法带劔之法在左以右手抽之便也今御者在中君在左若左带劔则妨于君故右带也良善也君由后升仆者在车背君面向前取君绥由左腋下加左肩上绕背入右腋下申绥之末于面前拖诸幦者拖犹掷也亦引也绥申于面前而掷末于车前幦上亦云引之置车幦上也苓车前栏也亦名为式故诗传云幭覆式与此同以散绥升者谓初升时也散绥副绥也仆登车旣不得执君绥故执副绥而升也旣升车执䇿分辔而后行车行车五歩而立待君君出上则授良绥而升君也朱子曰下言以散绥升则是此时仆方在车下带劔负绥而掷绥末于幦上君固未就车也及仆以散绥升之后君方出而就车此䟽乃言君由后升仆者在车背君取绥而拖诸幦误矣又疑绥制当是以索为环两头相属故负之者得以如环处自左腋下过前后各上至背则合而出于右腋之中以申于前而自车下掷于幦上君升则还身向后复以覆幦如环处授君使君得以两手执之而升也按此与曲礼君车将驾以下皆非专为君御者之事盖劔妨左人自当右带绥欲授人自当负之以升又当升时无人授已故但取散绥以升乃仆之通法注䟽皆误
334	○仆于君子君子升下则授绥始乗则式君子下行然后还立还音旋
335	孔氏曰仆御之礼必授人绥故君子升及下仆者皆授绥也仆者始乗君子未至御者则式以待君子升也仆人之礼若君子将升则仆先升君子下行则仆后下更还车而立待君子去后乃敢自安或云君车将驾则仆执䇿立于马前故君子将下车则仆亦下车立于马前待君子下行乃更还车立以俟其去○乗贰车则式佐车则否贰车者诸矦七乗上大夫五乗下大夫三乗
336	郑氏曰贰车佐车皆副车也朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐七乗五乗三乗此葢殷制也周礼贰车公九乗矦伯七乗子男五乗及卿大夫各如其命之数孔氏曰乗贰车佐车仆乗副车法也朝祀尚敬乗副车者式戎猎尚武乗副车者不式也戎猎自相对则戎车之副曰倅田猎之副曰佐故周礼戎仆驭倅车田仆驭佐车方氏曰贰车道车之副也道车即象路也以朝夕燕出入而谓之燕车佐车田车之副也田车即木路也合而言之凡朝祀之车其副皆谓之贰戎猎之车其副皆谓之佐陆氏曰周官凡诸矦之卿其礼各下其君二等然则下文大夫三乗子男之卿应氏曰按此与周礼未甚差似非异代之制当时记礼者所见多诸矦礼故所言止及于此若上公礼亦自是等而上之尔
337	○有贰车者之乗马服车不齿观君子之衣服服劔乗马弗贾贾音嫁
338	郑氏曰服车所乗车不齿尊有爵者之物广敬也弗贾平尊者之物非敬也孔氏曰有贰车则谓下大夫其所乗之马所服之车不敢齿次论其年嵗评其价数髙下车有新旧则年数有多少价数有贵贱观视也不轻平尊者物堪直多少之价方氏曰上言车马而不及衣服下言乗马则车亦弗贾可知其言互备尔大夫以上有贰车然后谓之君子贰车以位言之君子以德言之上言贰车则斥大夫以上而已下言君子则凡于有德者皆若是也辅氏曰齿与齿君之路马之齿同衣服举其緫服劔佩之火者乗马物之盛者微细之物有不必戒
339	○国家靡敝则车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马不常秣靡音迷几音祈
340	郑氏曰靡敝赋税亟也雕画也几附纒为沂鄂也组縢以组饰之及紟带也诗云贝胄朱綅亦铠饰也孔氏曰君造作侈靡赋税烦急则物凋敝或以靡为糜谓财物糜散凋弊车不雕画漆饰以为沂鄂甲不用组以为饰及紟带紟带解縢字縢约也谓以组连甲及为甲带也丝屦谓絇繶纯之属不以丝饰之方氏曰组犹婴之用组縢犹笾之用縢皆所以约而缄之食器若木者为刻金者为镂马食谷曰秣五事必以车马为始终者葢车马在礼为重
341	右记臣下之礼凡七节
342	礼记纂言卷三