1  | 白虎通德论卷第六 |
| 2 | 臣班 固 纂集 |
| 3 | 王者不臣 |
| 4 | 王者所以不臣三何也谓三王之后妻之父母夷狄也不臣二王之后者尊先王通天下之三统也诗云有客有客亦白其马谓㣲子朝周也尚书曰虞賔在位不臣丹朱也不臣妻父母何妻者与已一体恭承宗庙欲得其欢心上承先祖下继万丗传于无穷故不臣也春秋曰纪季姜归于京师父母之于子虽为王后尊不加于父母加王何王者不臣也人讥宋三丗内娶于国中谓无臣也夷狄者与中国絶域异俗非中和气所生非礼义所能化故不臣也春秋传曰夷狄相诱君子不疾尚书大传曰正朔所不加即君子所不臣也王者有蹔不臣者五谓祭尸受授之师将师用兵三老五更不臣祭尸者方与尊者配也不臣受授之师者尊师重道欲使极陈天人之意也故礼学记曰当其为师则不臣也当其为尸则不臣也不臣将师用兵者重士衆为敌国国不可从外治兵不可从内御欲成其威一其令春秋之义兵不称使明不可臣也不臣三老五更者欲率天下为人子弟礼曰父事三老兄事五更王者不纯臣诸侯何尊重之以其列土传子孙丗丗称君南面而治凢不臣异朝则迎之于著觐则待之于阼阶升降自西阶为庭燎设九賔享礼而后归是异于衆臣也始封之君不臣诸父弟何不忍以己一日之功德加于诸父兄弟也故礼服传曰封君之子不臣诸父封君之孙尽臣之礼服传曰子得为父臣者不遗善之义也诗云文武受命召公虽翰召公文王子也传曰子不得为父臣者闺门尚和朝廷尚敬人不能无过失为恩伤义也王者臣不得为诸侯臣以其尊当与诸侯同春秋传曰许公不丗待以𥘉或曰王者臣得复为诸侯臣者为衰丗主上不明贤者非其罪而去道不施行百姓不得其所复令得为诸侯臣施行其道易曰不事王侯此据言王之致仕臣也言不事王可知复言侯者明年少复得仕于诸侯也王者臣有不名者五先王老臣不名亲与先王戮力共治国同功于天下故尊而不名也尚书曰咨尔伯不言名也不名者贵贤者而已共成先祖功德德加于百姓者也春秋曰单父不言名传曰大夫之命于天子者大也盛德之士名尊贤也春秋曰公弟叔盻诸父诸兄不名诸父诸兄者亲与已父兄有敌体之义也诗云王曰叔父春秋传曰王礼者何无长之称也不名盛德之士者不可屈爵禄也故韩诗内传曰师臣者帝交友受臣者王臣臣者爵鲁臣者亡不行 |
| 5 | 蓍龟 |
| 6 | 天子下至士皆有蓍龟者重事决疑示不自专尚书曰女则有大疑谋及卿士谋及庶人谋及卜筮定天下之吉凶成天下之亹亹者莫善于●龟礼三正记曰天子龟长一尺二寸诸侯一尺大夫八寸士六寸龟隂故数偶也天子●长九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺●阳故数竒也所以先谋及卿士何先尽人事念而不能得思而不能知然后问于●龟圣人独见先睹必问●龟何示不自专也或曰清微无端绪非圣人所及圣人亦疑之尚书曰女则有疑谓武王也乾草枯骨衆多非一独以灼龟何此天地之间寿考之物故问之也龟之为言乆也●之为言𦒿也乆长意也龟曰卜●曰筮何卜赴也爆见兆筮也者信也见其卦也尚书卜三龟礼士冠经曰筮于庙门外筮画卦所以必于庙何托义归智于先祖至尊故因先祖而问之也卜春秋何方以为于西方东面盖●之处也卜时西向已卜退东向问●于东方面以少问老之义皮弁素积求之于质也礼曰皮弁素积筮于庙门之外或曰天子占卜九人诸侯七人大夫五人士三人又尚书曰三人占则从二人之言不见𠮷凶于●复以卜何●者阳道多变变乃成龟以制火灼之何礼●记曰龟隂之老也●阳之老也龙非水不处龟非火不兆以阳动隂也必以荆者取其究音也礼三正记曰灼龟以荆以火动龟不以水动●何以为呕则是也●龟败则埋之何重之不欲人袭尊者也周官曰凢国之大事先筮而后卜凢卜人君视体大夫视色士视墨凢人卜事视髙●火以作龟凢取龟用秋时攻龟用冬时 |
| 7 | 圣人 |
| 8 | 圣人者何圣者通也道也声也道无所不通明无所不照闻声知情与天地合德日月合明四时合序●神合吉凶礼别名记曰五人曰茂十人曰选百人曰俊千人曰英倍英曰贤万人曰杰万杰曰圣圣人未没时寕知其圣乎曰知之论语曰太宰问子贡曰夫子圣者欤孔子曰太宰知我乎圣人亦自知圣乎曰知之孔子曰文王旣没文不在兹乎何以知帝王圣人也易曰古者伏羲氏之王天下也于是始作八卦又曰圣人之作易也又曰伏羲氏没神农氏作神农没黄帝尭舜氏作文俱言作明皆圣人也论语曰圣乎尧舜其由病诸何以言禹汤圣人论语曰巍巍乎舜禹之有天下而不预焉与舜比方巍巍知禹汤圣人春秋传曰汤以圣德故放桀何以言文王武王周公皆圣人诗曰文王受命非圣不能受命易曰汤武革命顺乎天汤武与文王比方孝经曰则周公其人也下言夫圣人之德又何以加于孝乎何以言臯陶圣人也以自篇曰●稽古臯陶圣人而能为舜陈道朕言惠可底行又旁施象刑维明又圣人皆有表异传曰伏羲禄衡连珠唯大目鼻龙伏作易八卦以应枢黄帝顔得天匡阳上法中𪧐取象文昌颛顼戴午是谓清明发节移度盖象招揺帝喾骈齿上法月叅康度成纪取理隂阳尧眉八彩是谓通明暦象日月璇玑玉衡舜重瞳子是谓玄景上应摄提以象三光礼曰禹耳三漏是谓大通兴利除害决河踈江皐陶鸟喙是谓至诚决狱明白察于人情汤臂三肘是谓柳翼攘去不义万民蕃息文王四乳是谓至仁天下所归百姓所亲武王望羊是谓摄●盱目陈兵天下冨昌周公背偻是谓强俊成就周道辅于㓜主孔子反宇是谓尼甫立德泽所与藏元通流圣人所以能独见前覩与神通精者盖皆天所生也八风 |
| 9 | 风者何谓也风之为言萌也养物成功所以象八卦阳立于五极于九五九四十五日变变以为风隂合阳以生风距冬至四十五日条风至条者王也四十五日明庶风至明庶者迎衆也四十五日清明风至清明者清芒也四十五日景风至景大风阳气长养四十五日凉风至凉寒也行隂气也四十五日昌盍风至戒収藏也四十五日不周风至不周者不交也隂阳未合化也四十五日广莫风广莫者大也同阳气也故曰条风至地暖明庶风至万物産清明风至物形乾景风至棘造实凉风至●禾乾昌盍风至生荠麦不周风至蛰虫匿广莫风至则万物伏是以王者承顺之条风至则出轻刑解稽留明庶风至则修封疆埋田畴清明风至出币帛使诸侯景风至则爵有徳封有功凉风至报地德化四郷昌盍风至则申象刑饰囷仓不周风至则筑宫室修城郭广莫风至则断大辟行狱刑 |
| 10 | 啇贾 |
| 11 | 啇贾何谓也啇之为言啇其逺近度其有亡通四方之物故谓之啇也贾之为言固固有其用物以待民来以求其利者也行曰啇止曰贾易曰先王以至日闭𨵿啇旅不行后不省方论语曰沽之哉我待价者也即如是尚书曰肇牵车牛逺服贾用方言逺行可知也方言钦厥父母欲留供养之也 |
| 12 | 白虎通德论卷第六 |
