《卷二十九考證》[View] [Edit] [History]

1	禮記注疏卷二十九考證玉藻閏月則闔門左扉立于其中注天子廟及路寢皆如明堂制疏案考工記云云○臣召南按鄭說明堂也太廟也路寢也其地雖異制度並同大戴言明堂即是辟廱古周禮說及孝經說言明堂即是宗廟盧植禮記注謂明堂即是靈臺辟雍蔡邕明堂月令謂清廟太廟明堂太學辟雍名異而實一也頴子容春秋釋例謂太廟有八名以上諸名外如太室及宮亦明堂也然則漢儒並謂明堂即太廟辟雍矣惟康成謂是異地詩靈臺疏較此疏為尤詳
2	又疏所以朝諸侯其外名曰辟廱○臣召南按詩靈臺疏引大戴禮盛徳萹云明堂者所以明諸侯尊卑也外水名曰辟雍則此文所以朝諸侯朝字係明字之誤諸侯下脫尊卑也三字其外下又脫水字也又疏謹按今禮古禮各以其義說說無明文以知之元之聞也云云○臣召南按此疏字多訛脫謹按三句係許慎五經異義之詞元之聞也以下則鄭駁異義語也明堂位疏亦引此可證又按說無明文當作經無明文
3	又疏今說立明堂於己由此為也○臣召南按以明堂位疏推之當作今漢立明堂於丙巳此疏說字係漢字之訛巳字上又脫丙字
4	又疏禮戴說而明堂辟廱是一○而字當作以又疏故在明堂門中樂太史云閏月詔王居門終月○臣召南按樂字衍太史下當有職字疏引周禮太史職文也陳澔集說引此疏亦作樂太史云則刋本舛訛已久而莫之辨矣
5	動則左史書之言則右史書之疏熊氏云云○臣召南按如熊氏說則周禮太史即此文左史周禮內史即此文右史矣
6	侍坐則必退席音義黨鄉之細也云云○釋文二十八字舊本誤以為鄭注大書接注之下今改正登席不由前為躐席疏○陳澔曰疏說席之上下固為明白竊意此經八字當作一句而為字平聲臣召南按注疏本作一句讀不知陳氏何以云云也為字釋文亦兼載兩音
7	讀書食則齊句豆去席尺句○臣召南按此注疏讀也陳澔用王氏說讀書食句則齊豆去席尺句亦通以退○臣召南按此二字當連上文禮已三爵而油油為句疏特以有注斷之非也注油油說敬貌五字當在本文注上
8	大夫側尊用棜疏飲酒義云○按飲酒義上脫鄉字元冠紫緌自魯桓公始也注盖僭宋王者之後服也○臣召南按諸侯緌當用繢則非純朱而有雜采然皆正色也魯桓公始用間色之紫故記之注非也又朝服之以縞也自季康子始也朝服不當用縞以其變古故記之注亦謂僭宋王者之後亦非也朝服當元衣素裳若其視私朝當服元端
9	禮記注疏卷二十九考證