《淮南鸿烈解卷十一～巻十三》[View] [Edit] [History]

1	钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十六子部
《淮南鸿烈解卷十一》
1	汉高诱注
2	齐俗训齐一也四宇之风世之衆理皆混其俗令为一道也故曰齐俗
3	率性而行谓之道得其天性谓之德性失然后贵仁道失然后贵义是故仁义立而道德迁矣礼乐饰则纯朴散矣是非形则百姓眩矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际也今世之为礼者恭敬而忮忮害也音置为义者布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼义之本也故构而多责构谓以权相交权尽而交疏构构然也夫水积则生相食之鱼土积则生自穴之兽礼义饰则生僞匿之本夫吹灰而欲无眯涉水而欲无濡不可得也古者民童蒙不知东西貌不羡乎情而言不溢乎行其衣致暖而无文其兵戈铢而无刃楚人谓刃顿为铢其歌乐而无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之生货财之贵而诈僞萌兴非誉相纷怨德并行于是乃有曾参孝己之美而生盗跖庄蹻之邪故有大路龙旗羽盖垂緌大路天子车也龙旗龙旗结驷连骑则必有穿窬拊揵抽箕逾备之奸抽握也备后垣有诡文繁绣弱緆罗纨弱緆细在也罗谷纨素也必有菅屩跐音此踦短褐不完者菅茅也跐偶也踦适也楚人谓袍为短褐大布故高下之相倾也短修之相形也亦明矣夫虾蟇为鹑鹑鸙也水虿为𧐟莣青蛉也音予音务皆生非其类唯圣人知其化其化视隂入阳从阳入隂夫胡人见黂黂麻子也不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化昔太公望周公旦受封而相见太公望问周公曰何以治鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣尊尊亲亲仁者弱也周公问太公曰何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有劫杀之君举贤上功则民竞故劫杀其后齐日以大至于霸二十四世而田氏代之齐臣田氏夺其君位而代鲁日以削至三十二世而亡鲁禄去公室至楚考烈王灭之故易曰履霜坚氷至圣人之见终始微言故糟丘生乎象𣛰纣为长夜之饮积糟成丘者起于象𣛰炮烙生乎热升庖人进羹于纣热以为恶以热升杀之赵国升可以杀人故起炮烙子路撜溺而受牛谢撜举也升出溺人主谢以牛也孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府鲁国之法赎人于他国者受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知远通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜僞以惑世伉行以违衆圣人不以为民俗广厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人入之而死咸池承云皆黄帝乐九韶舜乐六英帝颛顼乐人之所乐也鸟兽闻之而惊深溪峭岸峻木寻枝猨狖之所乐也人上之而栗形殊性诡所以为乐者乃所以为哀所以为安者乃所以为危也乃至天地之所覆载日月之所照誋音告使各便其性安其居处其宜为其能故愚者有所修智者有所不足柱不可以樀齿筐不可以持屋筐小簪也马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釜各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过夫明镜便于照形其于以函食不如箪犠牛粹毛宜于庙性其于以致雨不若黑蜧黑蜧神蛇也潜于神渊盖能兴云雨由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也因其所贱而贱之物无不贱也夫玉璞不猒厚角䚩鱼沼反不猒薄角䚩刀剑羽间之覆角也漆不猒黑粉不猒白此四者相反也所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所冝也水固冝舟陆地冝车沙地冝肆泥地宣楯草野宜穷庐故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊物各因其冝故不须用贤也故尧之治天下也舜为司徒契为司马禹为司空后稷为大田师奚仲为工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用冝其人泽臯织冈陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者衆譬若播棋丸于地员者走泽方者处高各从其所安夫有何上下焉若风之遇箫箫籁忽然感之各以清浊应矣夫猨狖得茂木不舍而穴狟狢得埵防弗去而縁狟狟豚也埵水埒也防堤物莫避其所利而就其所害是故邻国相望鸡狗之音相闻而足迹不接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足存国若有馀虚者非无人也皆守其职也盛者非多人也皆徼于末也有馀者非多财也欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多也故先王之法籍非所作也其所因也其禁诛非所为也其所守也凡以物治物者不以物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人以君治君者不于君以欲治欲者不于欲以性治性者不于性以德治德者不以德以道原人之性芜濊而不得清明者物或堁之也堁纷尘也羌氐僰翟婴儿生皆同声羌束戎氐南夷僰西夷也翟北胡也及其长也虽重象狄騠象狄騠驿也象传狄騠之语也不能通其言教俗殊也今今三月婴儿生而徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗者非人之性也所受于外也夫竹之性浮残以为牒束而投之水则沉失其体也金之性沉托之于舟上则浮势有所枝也夫素之质白染之以涅则黑缣之性黄染之以丹则赤人之性无邪久湛于俗则易易而忘本合于若性若性合于他性自若本性故日月欲明浮云盖之河水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣人能遗物而反己夫乘舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾服汝也忘孔子谦自谓无知而服回此忘行也而汝服于我也亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治身则危以治国则乱以入军则破是故不闻道者无以反性故古之圣王能得诸已故令行禁止名传后世德施四海是故凡将举事必先平意神清意平物乃可正若玺之抑埴玺印也埴泥也正与之正印正而封正也倾与之倾故尧之举舜也决之于目桓公之取寗戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚虚者心无所载于哀乐也故水击则波兴气乱则智昏智昏不可以为政波水不可以为平故圣王执一而勿失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至贵无适于天下圣人记于无适故民命系矣为仁者必以哀乐论之为义者必以取予明之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也故哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故厘负羁之壼餐愈于晋献公之垂棘献公以垂棘灭虞虢赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟智伯以大钟灭仇由故礼丰不足以效爱而诚心可以怀远故公西华之养亲也若与朋友处公西华孔子弟子也与朋友处睦而少敬曾参之养亲也若事严主烈君烈酷也曾子事亲其敬多其于养一也故胡人弹骨胡人之盟约置酒人头中饮以相诅越人契臂刻臂出血中国歃血也杀牲歃血相与为信所由各异其于信一也三苗髽首三苗之国在彭蠡洞庭之野发以枲束发也羌人括领括结中国冠笄笄簪越人酇发劗断其于服一也帝颛顼之法妇人不辟男子于路者拂之于四达之衢拂仿今之国都男女切踦踦足肩摩于道其于俗一也故四夷之礼不同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相反猃狁北胡也其俗物与中国相反也皆慈其子而严其上夫鸟飞成行兽处成羣有孰教之故鲁国服儒者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来远越王句践酇发文身无皮弁搢笏之服皮弁以为爵冠也搢佩紟笏佩玉也长三尺抒上终葵首拘罢拒折之容拘罢园也拒折方也然而胜夫羌于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之国纵体拖发拖纵也箕倨反言而国不亡者未必无礼也楚庄王裾衣博袍裾襄也衣裾令行乎天下遂霸诸侯晋文君大布之衣大布粗布䍧羊之裘韦以带剑威立于海内岂必邹鲁之礼之谓礼乎邹孟轲邑鲁孔子邑是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒倮之国徒倮不衣结轨乎远方之外而无所困矣礼者实之文也仁者恩之效也故礼困人情而为之节文而仁发恲以见容恲色也礼不过实仁不溢恩也治世之道也夫三年之丧是强人所不及也而以僞辅情也三月之服是絶哀而迫切之性也三月之服夏后氏礼夫儒墨不原人情之终始而务以行相反之制五縗之服五縗谓三年暮九月五月三月服也悲哀抱于情葬薶称于养不强人之所不能为不絶人之所能已度量不失于适诽誉无所由生古者非不知繁升降盘还之礼也蹀采齐肆夏之容也采齐肆夏皆乐名也以为旷日烦民而无所用故制礼足以佐实喻意而已矣古者非不能陈钟鼓盛管箫扬干戚奋羽旄以为费财乱政制乐足以合欢宣意而已喜不羡于音非不能竭国麋民虚府殚财含珠鳞施纶组节束鳞施王田也纶絮也束缚也追送死也以为穷民絶业而无益于槁骨腐肉也故葬薶足以收敛盖藏而已昔舜葬苍梧市不变其肆舜南巡狩死苍梧墓紟道九嶷山不烦于市有所废禹葬会稽之山农不易其畒禹会羣臣于会稽墓山隂之阳不烦农人之田畒明乎死生之分通乎侈俭之适者也乱国则不然言与行相悖情与貌相反礼饰以烦乐优以淫崇死以害生久丧以招行是以风俗浊于世而诽誉萌于朝是故圣人废而不用也义者循理而行宜也礼者体情制文者也义者宜也礼者体也昔有扈氏为义而亡有扈夏啓之庶兄也以尧舜举贤禹独与子故伐啓啓亡之知义而不知宜也鲁治礼而削知礼而不知体也有虞氏之祀其社用土封土为社祀中溜葬成亩田亩而葬其乐咸池承云九韶舜兼用黄帝乐九韶舜所作也其服尚黄舜土德也故尚黄夏后氏其社用松所树之木皆所生地之所宜也祝尸春祭先尸夏木德也葬墙置翣翣棺衣饰也其乐夏龠九成六佾六列六英九成变也六列六六为行列也六英禹兼用颛顼之乐也其服尚青木德故尚青也殷人之礼其社用石以石为社主也祀门秋祭先门殷金德也葬树松其乐大护晨露大护晨露汤所作乐其服尚白金德故尚白也周人之礼其社用栗祀竈夏祭先竈周火德也邹子曰吾德之次从此不胜故虞土夏木殷金周火葬树栢其乐大武三象棘下三象棘下武象乐也其服尚赤火德故尚赤也礼乐相诡服制相反然而皆不失亲䟽之恩上下之伦今握一君之法籍以非传代之俗譬由胶柱而调琴也故明主制礼义而为衣分节行而为带衣足覆形从典坟虚循挠便身体适行步不务于竒丽之容隅眦之削带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句䟽短之鞵故制礼义行至德而不拘于儒墨所谓明者非谓其见彼也自见而已所谓聦者非谓闻彼也自闻而已所谓达者非谓知彼也自知而已是故身者道之所托身德则道得矣道之得也以视则明以听则聦以言则公以行则从故圣人财制物也犹工匠之斫削凿芮也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑夫圣人之斫削物也剖之判之离之散之已淫已失复揆以一既出其根复归其门已雕已琢遂反于朴合而为道德离而为仪表其转入玄㝠其散应无形礼义节行又何以穷至治之本哉世之明事者多离道德之本曰礼义足以治天下此未可与言术也所谓礼义者五帝三王之法藉风俗一世之迹也譬若刍狗土龙之始成刍狗束刍为狗以谢过求福土龙以请雨文以青黄绢以绮绣缠以朱丝尸祝袀袨袀纯服袨墨斋衣也大夫端冕端冕冠也以送迎之及其已用之后则壤土草剟音出而已夫有孰贵之言弃之不贵也故当舜之时有苗不服于是舜修政偃兵执干戚而舞之禹之时天下大两禹令民聚土积薪择丘陵而处之武王伐纣载尸而行武王伐纣伯夷曰父死未葬爰及干戈可谓孝乎海内未定故不为三年之丧始三年之丧于武王禹遭洪水之患陂塘之事故朝死而暮葬此皆圣人之所以应时耦变见形而施宜者也今之修干戚而笑镢插镢斫属知三年非一日是从牛非马以徵笑羽也以此应化无以异于弹一弦而会棘下棘下乐石一弦会之不可成也夫以一世之变欲以耦化应时譬犹冬被葛而夏被裘夫一仪不可以百发仪弩招顔也射百发远近不可皆以一仪也一衣不可以出岁仪必应乎高下衣必适乎寒暑是故世异即事变时移则俗易故圣人论世而立法随时而举事尚古之王封于泰山禅于梁父七十馀圣法度不同非务相反也时世异也是故不法其以成之法而法其所以为法所以为法者与化推移者也夫能与化推移为人者至贵在焉尔故狐梁之歌可随也其所以歌者不可为也圣人之法可观也其所以作法不可原也辩士言可听也其所以言不可形也淳均之剑不可爱也而欧冶之巧可贵也今夫王乔王乔蜀武阳人也为伯人令得道而仙也赤诵子赤诵子上谷人也病厉入山导引轻举吹呕呼吸吐故内新遗形去智抱素反眞以游玄眇上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升假亦明矣假上也五帝三王经天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人令欲学其道不得其清明玄圣而守其法籍宪令不能为治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数朴至大者无形状道至眇者无度量故天之员也不得规地之方也不得矩往古来今谓之宙四方上下谓之宇道在其间而莫知其所故其见不远者不可与语大其智不闳者不可与论至昔者冯夷得道以潜大川冯夷河伯也华隂潼乡堤首里人服八石得水仙钳且得道以处昆仑钳且得仙道升居昆仑山扁鹊以治病扁鹊卢人姓秦名越人赵简子时人也造父以御马羿以之射倕以之斫倕尧巧功所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水钧也今屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎敖燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩楠豫樟而剖梨之剖判梨分或为棺椁或为柱梁披断拨檖披解也拨析理遂顺所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之会乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青四子皆古善相马者所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也故汤入夏而用其法武王入殷而行其礼桀纣之所以亡而汤武之所以为治故剞劂销音削锯陈非良工不能以制木炉橐埵坊设炉橐埵皆治具也坊土刑也非巧治不能以治金屠牛吐齐之大屠一朝解九牛而刀以剃毛剃截发也庖丁用刀十九年庖丁齐屠伯也而刀如新剖刑剖始石也硎磨刀石何则游乎衆虚之间衆虚之间剖中理也若夫规矩钩绳者此巧之具也而非所以巧也故瑟无弦虽师文不能以成曲师文乐师徒弦则不能悲故弦悲之具也而非所以为悲也若夫工匠之为连鐖运开隂闭眩错连饥饥发也运开相通也隂闭独闭也眩因而相错也入于冥冥之眇神调之极游乎心手衆虚之间而莫与物为际者父不能以教子瞽师之放意相物写神愈舞而形乎弦者兄不能以喻弟今夫为平者准也为直者绳也若夫不在于绳准之中可以平直者此不共之术也故叩宫而宫应弹角而角动此同音之相应也其于五音无所比而二十五弦皆应此不传之道也故萧条者形之君萧条深静而寂漠者音之主也微音生于寂漠天下是非无所定世各是其所是而非其所非所谓是与非各异皆自是而非人由此观之事有合于己者而未始有是也有忤于心者而未始有非也故求是者非求道理也求合于己者也去非者非批邪施施微曲也去忤于心者也忤于我未必不合于人也合于我未必不非于俗也至是之是无非之非至非无是此眞是非也若夫是于此而非于彼非于此而是于彼者此之谓一是一非也此一是非隅曲也夫一是非宇宙也今吾欲择是而居之择非而去之不知世之所谓是非者不知孰是孰非老子曰治大国若烹小鲜为宽裕者曰勿数挠裕饶也为刻削者日致其醎酸而已矣晋平公出言而不当师旷举琴而撞之跌衽宫壁跌衽至平公衣衽中宫壁左右欲涂之欲涂师旷所败壁也平公曰舍之以此为寡人失孔子闻之曰平公非不痛其体也欲来谏者也韩子闻之韩子韩公子非曰羣臣失礼而弗诛是纵过也有以也夫平公之不霸也故賔有见人于密子者密子子贱者也賔出密子曰子之賔独有三过望我而笑是攓也攓慢也谈语而不择师是返也交浅而言深是乱也賔曰望君而笑是公也谈语而不称师是通也交浅而言深是忠也故賔之容一体也或以为君子或以为小人所自是之异也故趣舍合即言忠而益亲身疏即谋当而见疑母亲为其子治扢秃而血流至耳见者以为其爱之至也使在于继母则过者以为嫉也事之情一也所从观者异也从城上视牛如羊视羊如豕所居高也闚面于盘水则员于杯则随面形不变其故有所员有所随者所自闚之异也今吾虽欲正身而待物庸遽知世之所自窥我者乎若转化而与世竞走譬犹逃雨也无之而不濡常欲在于虚则有不能为虚矣为者失之执者败之若夫不为虚而自虚者性自然也此所慕而不能致也故通于道者如车轴不运于己而与毂致千里转无穷之原也不通于道者若迷惑告以东西南北所居聆聆聆聆意晓解也一曲而辟小邪僻也然忽不得复迷惑也故终身隶于人辟若倪之见风也倪侯风雨也世所谓五雨者也无须臾之间定矣故圣人体道反性不化以待化无为以待有为则几于免矣近于免世难也治世之体易守也其事易为也其礼易行也其责易偿也是以人不兼官官不兼事士农工商乡别州异是故农与农言力士与士言行工与工言巧商与商言数是以士无遗行农无废功工无苦事商无折货各安其性不得相干故伊尹之兴土功也修胫者使之跖镢长胫以蹋插者使而入深强脊者使之负土脊强者任负重眇者使之准目不正因令晞伛者使之涂伛人涂地因其俛也各有所宜而人性齐矣胡人便于马越人便于舟异形殊类易事而悖失处而贱得势而贵圣人緫而用之其数一也夫先知远见达视千里人才之隆也而治世不以责于民言民不以己求备于下也博闻强志口辩辞给人智之美也而明主不以求于下敖世轻物不污于俗士之伉行也而治世不以为民化神机隂闭剞劂无迹人巧之妙也而治世不以为民业故苌弘师旷先知祸福言无遗策而不可与衆同职也公孙龙折辩抗辞别同异离坚公孙龙赵人好分析诡异之言以白马不得合为一物离而为二也不可以衆同道也北人无择非舜而自投清冷之渊北人无择古隐士也非舜非其德之衰也不可以为世仪鲁般墨子以木为鸢而飞之三日不集而不可使为工也故高不可及者不可以为人量行不可逮者不可以为国俗夫契轻重不失殊两圣人弗用而县之乎铨衡视高下不差尺寸明主弗任而求之乎浣准浣准水望之平何则人才不可专用而度量可世传也故国治可与愚守也而军制可与权用也夫待騕袅飞兔而驾之騕袅良马飞兔其子袅兔走盖皆一日万里也则世莫乘车待西施毛嫱而为配西施毛嫱古好女也则终身不家矣然非待古之英俊而人自足者因所有而并用之夫骐骥千里一日而通驽马十舍旬亦至之旬十日也由是观之人材不足专恃而道术可公行也乱世之法高为量而罪不及重为任而罚不胜危为禁而诛不敢民困于三责则饰智而诈上犯邪而干免干求也故虽峭法严刑不能禁其奸何力不足也故谚曰鸟穷则噣兽穷则𧢻人穷则诈此之谓也道德之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趍舍礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趍舍同诽誉在俗意行钧穷达在时汤武之累行积善可及也其遭桀纣之世天授也今有汤武之意而无桀纣之时而欲成霸王之业亦不几矣昔武王执戈秉钺以伐纣胜殷搢笏杖殳以临朝殳木杖也武王既没殷民叛之周公践东宫东宫太子宫也履乘石人君升车有乘石也摄天子之位负扆而朝诸侯户牖之间谓之扆放蔡叔诛管叔周公兄也克殷残商残商诛纣纣子禄父祀文王于明堂七年而致政成王夫武王先武而后文非意变也以应时也周公放兄诛弟非不仁也以匡乱也故事周于世则功成务合于时则名立昔齐桓公合诸侯以乘车退诛于国以斧钺晋文公合诸侯以革车退行于国以礼义桓公前柔而后刚文公前刚而后柔然而令行乎天下权制诸侯钧者审于势之变也顔阖鲁君欲相之顔阖鲁隐士也而不肯使人以币先焉凿培而遁之培屋后墙为天下显武楚人谓士为武使遇商鞅申不害刑及三族又况身乎世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时弗宜也故六骐骥驷駃騠駃騠北翟之良马也以济江河不若窾木便者窾空处世然也是故立功之人简于行而谨于时今世俗之人以功成为贤以胜患为智以遭难为愚以死节为赣吾以为各致其所极而已王子比干非不智箕子被发佯狂以免其身也然而乐直行尽忠以死节故不为也伯夷叔齐非不能受禄任官以致其功也然而乐离世伉行以絶衆故不务也许由善卷非不能抚天下宁海内以德民也然而羞以物滑和故弗受也豫让要离豫让智伯臣要离吴王阖闾臣非不知乐家室安妻子以偷生也然而乐椎诚行必以死主故不留也今从箕子视比干则愚矣从比干视箕子则卑矣从管晏视伯夷则戆矣从伯夷视管晏则贪矣趍舍相非嗜欲相反而各乐其务将谁使正之曾子曰击舟水中鸟闻之而高翔鱼闻之而渊藏故所趍各异而皆得所便故惠子从车百乘以过孟诸惠子名施仕为梁相从车百乘志尚未足孟诸宋泽庄子见之弃其馀鱼庄子名周蒙人隐而不仕见惠施之不足故弃馀鱼也鹈胡饮水数斗而不足鹈胡鸟污泽鸟鱓鲔入口若露而死鱓鲔鱼名智伯有三晋而欲不赡三晋智伯有范中行之地瞻足林类荣啓期衣若县衰林类荣啓期皆隐贤意不慊慊恨由此观之则趣行各异何以相非也夫重生者不以利害己立节者见难不苟免贪禄者见利不顾身而好名者非义不苟得此相为论譬犹氷炭鈎绳也何时而合若以圣人为之中则兼覆而并之未有可是非者也夫飞乌主巢狐狸主穴巢者巢成而得栖焉穴者穴成而得宿焉趍舍行义亦人之所栖宿也各乐其所安致其所跖谓之成人故以道论者緫而齐之治国之道上无令官无烦治士无僞仁上工无淫巧其事经而不扰其器完而不饰乱世则不然为行者相揭以高揭举为礼者相矜以僞车舆极于雕琢器用遽于刻镂求货者争难得以为寳诋文者处烦挠以为慧争为佹辩久积而不诀无益于治工为竒器历岁而后成不周于用故神农之法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织以为天下先其导民也不贵难得之货不器无用之物是故其耕不强者无以养生其织不强者无以揜形有馀不足各归其身衣食饶溢奸邪不生安乐无事而天下均平故孔丘曾参无所施其善孟贲成荆无所行其威成荆古勇士也衰世之俗以其知巧诈僞饰衆无用贵远方之货珍难得之财不积于养生之具浇天下之淳浇薄也淳厚也析天下之朴牿服马牛以为牢滑万民以清为浊性命飞扬皆乱以营贞信漫澜人失其情性于是乃有翡翠犀象黼黻文章以乱其目刍豢黍梁荆吴芬馨以□音蓝其口荆吴国也芬珍味也嚂贪求也钟鼓管箫丝竹金石以淫其身趍舍行义礼节谤议以营其心于是百姓縻沸豪乱暮行遂利烦挐浇浅浅薄也既薄尚浇也法与义相非行与利相反虽十管仲弗能治也且富人则车舆衣纂锦纂绘马饰傅旄象帷幕茵席绮绣条组青黄相错不可为象贫人则夏被褐带索啥菽饮水以充肠以支暑热冬则羊裘解札解札裘败解也短褐不掩形而炀竈口炀炙故其为编户齐民无以异然贫富之相去也犹人君与朴虏不足以论之夫乘竒技僞邪施者自足乎一世之间守正修理不苟得者不免乎饥寒之患而欲民之去末反本由是发其原而壅其流也夫雕琢刻镂伤农事者也锦绣纂组害女工者也农事废女工伤则饥之本而寒之原也夫饥寒并至能不犯法干诛者古今之未闻也故仕鄙在时不在行利害在命不在智夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之陈怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上高丘轻足先升不能相顾也世乐志平见邻国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及邻国志为之灭身危则忌其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有馀即让不足则争让则礼义生争则暴乱起扣门求水莫弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有馀也故物岂则欲省求赡则争止秦王之时或人葅子生子杀葅之利不足也刘氏持政独夫收孤财有馀也刘氏谓汉也故世治则小人守政而利不能诱也世乱则君子为奸而法弗能禁也
4	淮南鸿烈解卷十一
5	钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十七子部
《淮南鸿烈解卷十二》
1	汉高诱注
2	道应训道之所行物动而应考之祸福以知验符也故曰道应
3	太清问于无穷曰子知道乎无穷曰吾弗知也太清元气之清者也无穷无形也又问于无为曰子知道乎无为曰吾知道无为有形故知道也子之知道亦有数乎无为曰吾知道有数曰其数奈何无为曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以刚可以隂可以阳可以窈可以明可以包裹天地可以应待无方此吾所以知道之数也太清又问于无始无始未始有之气也曰乡者吾问道于无穷曰吾弗知之又问于无为无为曰吾知道曰子之知道亦有数乎无为曰吾知道有数曰其数柰何无为曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以刚可以隂可以阳可以窈可以明可以包裹天地可以应待无方吾所以知道之数也若是则无为知与无穷之弗知孰是孰非无始曰弗知之深而知之浅弗知内而知之外弗知精而知之粗太清仰而叹曰然则不知乃知邪知乃不知邪孰知知之为弗知弗知之为知邪无始曰道不可闻闻而非也道不可见见而非也道不可言言而非也孰知形之不形者乎故老子曰天下皆知善之为善斯不善也故知者不言言者不知也白公问于孔子曰人可以微言白公楚平王孙太子建胜也建见杀白公怨而欲复雠故问微言也孔子不应知白公有隂谋故不应也白公曰若以石投水中何如曰吴越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰灾渑之水合易牙尝而知之灾渑齐二水也白公曰然则人固不可与微言乎孔子曰何谓不可谁知言之谓者乎夫知言之谓者不以言言也不以言心知之争鱼者濡逐兽者趍非乐之也故至言去言至为无为夫浅知之所争者末矣白公不得也故死于浴室楚杀白公于浴室之地也故老子曰言有宗事有君夫唯无知是以不吾知也白公之谓也惠子为惠王为国法惠王梁惠王惠子惠施也已成而示诸先生先生皆善之奏之惠王惠王甚说之以示翟煎曰善惠王曰善可行乎翟煎曰不可惠王曰善而不可行何也翟煎对曰今夫举大木者前呼邪许后亦应之此举重劝力之歌也岂无郑卫激楚之音哉然而不用者不若此其宜也治国有礼不在文辩故老子曰法令滋彰盗贼多有此之谓也田骈以道术说齐王田骈齐人齐臣王应之曰寡人所有齐国也道术难以除患愿闻国之政田骈对曰臣之言无政而可以为政譬之若林木无材而可以为村愿王察其所谓而自取齐国之政焉已虽无除其患天地之间六合之内可陶而变化也齐国之政何足问哉此老聃之所谓无状之状无物之象者也若王之所问者齐也田骈所称者材也材不及林林不及雨雨然后材乃得生也雨不及隂阳隂阳不及和和不及道道者末之由生之本也白公胜得荆国不能以府库分人白公篡得楚国贪其材而不分人也得积七日也七日石乙入曰石乙白公之党也不义得之又不能布施患必至矣不能予人不若焚之毋令人害我白公弗听也九日叶公入叶公楚大夫子高自方城之外入杀白公也乃发大府之货以予衆出高库之兵以赋民因而攻之十有九日而擒白公叶公杀白公也夫国非其有也而欲有之可谓至贪也不能为人又无以自为可谓至愚矣譬白公之啬也何以异于枭之爱其子也枭子长食其母故老子曰持而盈之不如其已揣而锐之不可长保也赵简子以襄子为后董阏子曰无恤贱董阏子赵氏臣也无恤襄子之名简子之庶子也今以为后何也简子曰是为人也能为社稷忍羞襄子能柔能忍耻也异日知伯与襄子饮而批襄子之首大夫请杀之襄子曰先君之立我也曰能为社稷忍羞岂曰能刺人哉处十月知伯围襄子于晋阳襄子疏队而击之䟽分也队军二百人为一队分斯队卒击之大败知伯破其首以为饮器故老子曰知其雄守其雌其为天下溪啮缺问道于被衣啮缺被衣皆尧时老人也被衣曰正女形壹女视天和将至摄女知正女度神将来舍德将来附若美而道将为女居蠢乎若新生之犊而无求其故言未卒啮缺继以雠夷雠夷熟视不言被衣行歌而去曰形若槁骸心如死灰直实知不以故自持墨墨恢恢无心可与谋彼何人哉故老子曰明白四达能无以知乎赵襄子攻翟而胜之尤人终人尤人终人翟之二邑使者来谒之襄子方将食而有忧色左右曰一朝而两城下此人之所喜也今君有忧色何也襄子曰江河之大也不过三日三日而灭飘风暴雨日中不须臾言其不终日今赵氏之德行无所积今一朝两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也贤主以此持胜故其福及后世齐楚吴越皆尝胜矣然而卒取亡焉不通乎持胜也唯有道之主能持胜孔子劲杓国门之关杓引也古者县门下从上杓引之者难也而不肯以力闻墨子为守攻公输般服而不肯以兵知墨子虽善为兵而不肯以知兵闻也善持胜者以强为弱故老子曰道冲而用之又弗盈也惠孟见宋康王蹀足謦咳疾言曰寡人所说者勇有功也不说为仁义者也客将何以教寡人惠孟对曰臣有道于此人虽勇刺之不入虽巧有力击之不中大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻也惠孟曰夫刺之而不入击之而不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也臣有道于此使人本无其意也夫无其意未有爱利之心也臣有道于此使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心此其贤于勇有力也四累之上也此上九四事皆累于世而男六莫不欢然为上也大王独无意邪宋王曰此寡人所欲得也惠孟对曰孔墨是已孔丘墨翟无地而为君无官而为长无地为君以道冨也无官为长以德尊也天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之者今大王万乘之主也诚有其忘则四境之内皆得其利矣此贤于孔墨也远矣宋王无以应惠孟出宋王谓左右曰辩矣客之以说胜寡人也故老子曰勇于不敢则活由此观之大勇反为不勇耳昔尧之佐九人谓禹辠陶稷契伯夷倕益夔龙也舜之佐七人皆与尧同臣其七人也武王之佐五人谓周公召公太公毕公毛公也尧舜武王于九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乘人之资也故人与骥逐走则不胜骥托于车上则骥不能胜人北方有兽其名曰蹷鼠前而菟后鼠前足短菟后足长故谓之蹷趋则顿走则颠常为蛩蛩駏驉取甘草以与之蛩蛩駏驉前足长后足短故能乘虚而走不能上也蹷有患害蛩蛩駏驉必负而走此以其能托其所不能故老子曰夫代大匠斫者希不伤其手薄疑说卫嗣君以王术嗣君卫国君也嗣君应之曰予所有者千乘也愿以爱教薄疑对曰乌获举千钧又况一斤乎杜赫以安天下说周昭文君昭文君周襄衰分为西东各自立其君也文君谓杜赫曰愿学所以安周赫对曰臣之所言不可则不能安周臣之所言可则周自安矣此所谓弗安而安者也故老子曰大制无割故致数舆无舆也鲁国之法鲁人为人妾于诸候有能赎之者取金于府子赣赎鲁人于诸候来而辞不受金孔子曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而受教顺可施后世非独以适身之行也今国之富者寡而贫者衆赎而受金则为不廉不受金则不复赎人自今以来鲁人不复赎人于诸候矣孔子亦可谓知礼矣故老子曰见小曰明魏武侯问于李克李克武候之相曰吴之所以亡者何也李克对曰数战而数胜武侯曰数战数胜国之福其独以亡何故也对曰数战则民罢数胜则主憍以憍主使罢民而国不亡者天下鲜矣憍则恣恣则极虑上下俱极吴之亡犹晚矣夫差之所以自刭于干遂也越伐具夫差所自杀也故老子曰功成名遂身退天之道也甯越欲干齐桓公困穷无以自达于是为商旅将任车任载也诗曰我任我辇以商于齐暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜问门辟任车爝火甚盛爝炬火也从者甚衆甯越饭牛车下望见桓公而悲击牛角而疾商歌桓公闻之抚其仆之手曰异哉歌者非常人也命后车载之桓公及至从者以请桓公赣之衣冠而见说以为天下桓公大说将任之羣臣争之曰客卫人也卫之去齐不远君不若使人问之而故贤者也用之未晚桓公曰不然问之患其有小恶也以人之小恶而忘人之大美此人主之所以失天下之士也凡听必有验一听而弗复问合其所以也合己听知之意所以用之且人固难合也权而用其长者而已矣当是举也桓公得之矣故老子曰天大地大道大王亦大域中有四大而王处其一焉以言其能包裹之也大王亶父居邠翟人攻之事之以皮帛珠玉而弗受曰翟人之所求者地无以财物为也大王亶父曰与人之兄居而杀其弟与人之父处而杀其子弗为皆勉处矣为吾臣与翟人奚以异且吾闻之也不以其所养害其养杖策而去民相连而从之遂成国于岐山之下岐山今之美阳北也其下有周地因是以为天下号也大王亶父可谓能保生矣虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形今受其先人之爵禄则必重失之所自来者久矣而轻失之岂不惑哉故老子曰贵以身为天下焉可以托天下爱以身为天下焉可以寄天下矣中山公子牟中山鲜虞之国谓詹子曰身处江海之上心在魏阙之下为之柰何江海之上言忠在于己身心之魏阙也言内守詹子曰重生重生则轻利重生己之性也中山公子牟曰虽知之犹不能自胜则从之从之神无怨乎言不胜己之情欲则当纵心意则己神无怨也不能自胜而强弗从者此之谓重伤之人无寿类矣故老子曰知和曰常知常曰明益生曰祥心使气曰强是故用其光复归其明也楚庄王问詹何曰治国柰何对曰何明于治身而不明于治国楚王曰寡人得立宗庙社稷愿学所以守之詹何对曰臣未尝闻身治而国乱者也未尝闻身乱而国治者也故本任于身不敢对以末楚王曰善故老子曰修之身其德乃眞也桓公读书于堂桓公齐君轮人斫轮于堂下释其椎凿而问桓公曰君之所读书者何书也桓公曰圣人之书轮扁曰其人在焉轮扁之名问作书之人何在也桓公曰已死矣轮扁曰是直圣人之糟粕耳糟酒滓也粕已漉之精也桓公悖然作色而怒曰寡人读书工人焉得而讥之哉有说则可无说则死轮扁曰然有说臣诚以臣之斫轮语之大疾则苦而不入苦急意也大徐则甘而不固甘缓意也不甘不苦应于手猒于心而可以至妙者臣不能以教臣之子而臣之子亦不能得之于臣是以行年六十老而为轮今圣人之所言者亦以怀其实穷而死独其糟粕在耳故老子曰道可道非常道名可名非常名昔者司城子罕相宋谓宋君曰夫国家之危安百姓之治乱在君行赏罚夫爵赏赐予民之所好也君自行之杀戮刑罚民之所怨也臣请当之宋君曰善寡人当其美子受其怨寡人自知不为诸侯笑矣国人皆知杀戮之专制在子罕也大臣亲之百姓畏之居不至期年子罕遂却宋君而专其政故老子曰鱼不可脱于渊国之利器不可以示人王寿负书而行见徐冯于周王寿古好书之人徐冯周之隐者也徐冯曰事者应变而动变生于时故知时者无常行书者言之所出也言出于知者知者藏书于是王寿乃焚书而舞之自喜焚其书故舞之也故老子曰多言数穷不如守中令尹子佩请饮庄王子佩楚庄王之相请饮请置酒也庄王许诺子佩疏揖北面立于殿下䟽徒跣也揖举手也曰昔者君王许之今不果往果诚也意者臣有罪乎庄王曰吾闻子具于强台强台者南望料山以临方皇料山名方皇水名也一曰山名左江而右淮其乐忘死若吾薄德之人不可以当此乐也恐留而不能反故老子曰不见可欲使心不乱晋公子重耳出亡过曹无礼焉曹共公闻重耳骈脇使袒而捕鱼设薄以观之厘负羇之妻谓厘负羇曰君无礼于晋公子吾观其从者皆贤人也从者狐偃赵衰之属也若以相夫子反晋国必伐曹子何不先加德焉厘负羇遗之壶餕而加璧焉重耳受其餕而反其璧及其反国起师伐曹克之令三军无入厘负羇之里故老子曰曲则全枉则直越王勾践与吴战而不胜国破身亡困于会稽忿心张胆气如涌泉选练甲卒赴火若灭然而请身为臣妻为妾亲执戈为吴兵先马走先马走先马前果擒之于千遂故老子曰柔之胜刚也弱之胜强也天下莫不知而莫之能行越王亲之故霸中国赵简子死未葬中牟入齐中牟自入臣于齐也已葬五日襄子起兵攻围之未合而城自坏者十丈襄子击金而退之军法鼓以进衆钲以退之军吏谏曰君诛中牟之罪而城自坏是天助我何故去之襄子曰吾闻之叔向曰君子不乘人于利不迫人于险使之治城城治而后攻之中牟闻其义乃请降故老子曰夫唯不争故天下莫能与之争秦缪公请伯乐曰子之年长矣子姓有可使求马者乎子姓谓伯乐子对曰良马者可以形容筋骨相也相天下之马者若灭若失若亡若灭其相不可见也若失乍入乍出也若亡仿髴不及也其一若此马者絶尘弭彻絶尘不及也弭彻引迹疾也臣之子皆下林也可告以良马而不可告以天下之马臣有所与供儋缠采薪者九方堙缠索也九方堙人姓名也此其于马非臣之下也请见之穆公见之使之求马三月而反报曰已得马矣在于沙丘穆公曰何马也对曰牡而黄使人往取之牝而骊穆公不说召伯乐而问之曰败矣子之所使求者毛物牝牡弗能知又何马之能知伯乐喟然大息曰一至此乎是乃其所以千万臣而无数者也若堙之所观者天机也得其精而忘其粗在内而忘其外见其所见而不见其所不见视其所视而遗其所不视若彼之所相者乃有贵乎马者马至而果千里之马故老子曰大直若屈大巧若拙吴起为楚令尹适魏问屈宜若屈宜若楚大夫亡在魏者也曰王不知起之不肖而以为令尹先生试观起之为人也屈子曰将柰何吴起曰将衰楚国之爵而平其制禄损其有馀而绥其不足砥砺甲兵时争利于天下屈子曰宜若闻之昔善治国家者不变其故不易其常今子将衰楚国之爵而平其制禄损其有馀而绥其不足是变其故易其常也行之者不利宜若闻之曰怒者逆德也兵者凶器也争者人之所本也今子隂谋逆德好用凶器始人之所本本者谓兵争也逆之至也且子用鲁兵不宜得志于齐而得志焉吴起为将伐齐败之子用魏兵不宜得志于秦而得志焉吴起为魏西河守秦兵不敢东下也宜若闻之非祸人不能成祸吾固惑吾王之数逆天道戾人理至今无祸差须夫子也差须犹意须也吴起惕然曰尚可更乎屈子曰成形之徒不可更也成刑之徒刑祸已成于衆子不若敦爱而笃行之老子曰挫其锐解其纷和其光同其尘晋伐楚三舍不止大夫请击之庄王曰先君之时晋不伐楚及孤之身而晋伐楚是孤之过也若何其辱群大夫曰先臣之时晋不伐楚今臣之身而晋伐楚此臣之罪也请三击之王俛而泣涕沾襟起而拜君大夫晋人闻之曰君臣争以过为在己且轻下其臣不可伐也夜还师而归老子曰能受国之垢是谓社稷主宋景公之时荧惑在心公惧召子韦而问焉子韦司星者也曰荧惑在心何也子韦曰荧惑天罚也心宋分野宋之分野上属房心之星祸且当君虽然可移于宰相公曰宰相所使治国家也而移死焉不祥子韦曰可移于民公曰岁民之命岁饥民必死矣为人君而欲杀其民以自活也其谁以我为君者乎是寡人之命固已尽矣子韦无复言矣子韦还走北面再拜曰敢贺君天之处高而听卑君有君人之言三天必有三赏君今夕星必徙三舍君延年二十一岁公曰子奚以知之对曰君有君人之言三故有三赏星必三徙舍舍行七里三七二十一故君移年二十一岁臣请伏于陛下以司之星不徙臣请死之公曰可是夕也星果三徙舍故老子曰能受国之不祥是谓天下王昔者公孙龙在赵之时谓弟子曰人而无能者龙不能与游有客衣褐带索而见曰臣能呼公孙龙顾谓弟子曰门下故有能呼者乎对曰无有公孙龙曰与之弟子之籍后数日往说燕王至于河上而航在一汜汜水涯也使善呼之一呼而航来故曰圣人之处世不逆有伎能之士故老子曰人无弃人物无弃物是谓袭明子发攻蔡逾之子发楚宣王之将军逾越胜之也宣王郊迎列田百顷而封之执圭楚爵功臣赐以圭谓之执圭比附庸之君也子发辞不受曰治国立政诸候入賔此君之德也发号施令师未合而敌循此将军之威也兵陈战而胜敌者此庶民之力也夫乘民之功荣而取其爵禄者仁义之道也故辞而弗受故老子曰功成而不居夫唯不居是以不去晋文公伐原原周邑周襄王以原赐文公原叛伐也与大夫期三日三日而原不降文公令去之军吏曰原不过一二日将降矣君曰吾不知原三日而不可得下也以与大夫期尽而不罢失信得原吾弗为也原人闻之曰有君若此可弗降也遂降温人闻亦请降时周人亦以温予文公温相连皆叛故老子曰窈兮㝠兮其中有精其精甚眞其中有信故美言可以市尊美行可以加人公仪休相鲁公仪休故鲁博士也而嗜鱼一国献鱼公仪子不受其弟子谏曰夫子嗜鱼弗受何也答曰夫唯嗜鱼故弗受夫受鱼而免于相虽嗜鱼不能自给鱼毋受鱼而不免于相则能长自给鱼此眀于为人为己者也故老子曰后具身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私一曰知足不辱狐丘丈人谓孙叔敖丈人老而杖于人者曰人有三怨子知之乎孙叔敖曰何谓也对曰爵高者士妬之官大者主恶之禄厚者怨处之孙叔敖曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益博是以免三怨可乎故老子曰贵必以贱为本高必以下为基大司马捶视果反鈎者年八十矣捶锻击也鈎钓鈎也而不失鈎芒大司马曰子巧邪有道邪曰臣有守也臣年二十好捶鈎于物无视也非鈎无察也是以用之者必假于弗用也而以长得其用而况持不用者乎物孰不济焉故老子曰从事于道者同于道文王砥德修政三年而天下二垂归之砥砺也文王三分天下有其二纣闻而患之曰余夙兴夜寐与之竞行则苦心劳形纵而置之恐伐余一人崇侯虎曰周伯昌行仁义而善谋太子发勇敢而不疑中子旦恭俭而知时若与之从则不堪其殃纵而赦之身必危亡冠虽弊必加于头及未成请图之屈商乃拘文王于羑里屈商纣臣也羑里地名也在河内汤隂于是散宜生乃以千金求天下之珍怪得驺虞鸡斯之乘驺虞白虎黑文而仁食自死之兽日行千里鸡斯神马也玄玉百工二玉为一工也大贝百朋五贝为一朋也玄豹黄罴青犴音岸杆胡地野犬也白虎文皮千合以献于纣因费仲而通费仲纣佞臣也纣见而说之乃免其身杀牛而赐之文王归乃为玉门筑灵台相女童击钟鼓玉门以玉饰门为柱枢也相女童相视之一曰相匠也以待纣之失也纣闻之曰周伯昌改道易行吾无忧矣乃为炮烙剖比干剔孕妇杀谏者文王乃遂其谋故老子曰知其荣守其辱为天下谷成王问政于尹佚曰吾何德之行尹佚史佚而民亲其上对曰使之时而敬顺之王曰其度安至曰如临深渊如履薄冰王曰惧哉王人乎尹佚曰天地之间四海之内善之则吾畜也不善则吾雠也昔夏商之臣反雠桀纣而臣汤武宿沙之民皆自攻其君而归神农伏羲神农之间有共工宿沙霸天下者也此世之所明知也如何其无惧也故老子曰人之所畏不可不畏也跖之徒问跖曰盗亦有道乎跖曰奚适其无道也夫意而中藏者圣也入先者勇也出后者义也分均者仁也知可否者智也五者不备而能成大盗者天下无之由此观之盗贼之心必托圣人之道而后可行故老子曰絶圣弃智民利百倍楚将子发好求技道之士楚有善为偷者往见曰闻君求技道之士臣偷也愿以技赍一卒赍备卒足子发闻之衣不给带冠不暇正出见而礼之左右谏曰偷者天下之盗也何为之礼君曰此非左右之所得与后无几何齐兴兵伐楚子发将师以当之兵三却楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚齐师愈强于是市偷进请曰臣有薄技愿为君行之子发曰诺不问其辞而遗之偷则夜解齐将军之帱帐而献之子发因使人归之曰卒有出薪者得将军之帷使归之于执事明又复往取其枕子发又使人归之明日又复往取其簪子发又使归之齐师闻之大骇将军与军吏谋曰今日不去楚君恐取吾头则还师而去故曰无细而能薄在人君用之耳故老子曰不善人善人之资也顔回谓仲尼曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘礼乐矣回忘礼乐絶圣弃知入于无为也仲尼曰可矣犹未也异日复见曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁义矣仲尼曰可矣犹未也异日复见曰回坐忘矣言坐自忘其身以至道也仲尼造然曰何谓坐忘顔回曰隳支体黜聦明离形去知洞于化通是谓坐忘仲尼曰洞则无善也化则无常矣而夫子荐贤荐先也回入贤丘请从之后故老子曰载营魄抱一能无离乎专气至柔能如婴儿乎秦穆公兴师将以袭郑蹇叔曰不可臣闻袭国者以车不过百里以人不过三十里为其谋未及发泄也甲兵未及锐弊也粮食未及乏絶也人民未及罢病也皆以其气之高与其力之盛至是以犯敌能威今行数千里又数絶诸侯之地以袭国臣不知其可也君重图之穆公不听蹇叔送师衰绖而哭之师遂行过周而东郑贾人弦高矫郑伯之命以十二牛劳秦师而賔之三帅乃惧而谋曰吾行数千里以袭人未至而人已知之其备必先成不可袭也还师而去当此之时晋文公适薨未葬先轸言于襄公先轸晋大夫也襄公晋文公子曰昔吾先君与穆公交天下莫不闻诸候莫不知今吾君薨未葬而不吊吾丧而不假道是死吾君而弱吾孤也请击之襄公许诺先轸举兵而与秦师遇于□大破之擒其三军以归穆公闻之素服庙临以说于衆说解故老子曰知而不知尚矣不知而知病也齐王后死王欲置后而未定使群臣议薛公欲中王之意薛公田婴也因献十珥而美其一旦日因问美珥之所在因劝立以为王后齐王大说遂尊重薛公故人主之意欲见于外则为人臣之所制故老子曰塞其兊闭其门终身不勤卢敖游乎北海卢敖燕人秦始皇召以为博士使求神仙亡而不反也经乎太隂入乎玄阙太隂北方也玄阙北方之山也至于蒙谷之上蒙谷山名见一士焉深目而玄鬓泪注涙水而鸢肩丰上而杀下轩轩然方迎风而舞顾见卢敖慢然下其臂慢然止舞也遯逃乎碑匿于碑隂卢敖就而视之方倦龟殻楚人谓倨为倦龟殻龟甲也而食蛤梨蛤梨海蚌卢敖与之语曰唯敖为背群离党穷观于六合之外者非敖而已乎敖幼而好游至长不渝周行四极唯北隂之未闚今卒覩夫子于是子殆可与敖为友乎若士者齤音拳然而笑曰嘻子中州之民宁肯而远至此此犹光乎日月言太隂之地尚见日月也而载列星隂阳之所行四时之所生其比夫不名之地犹窔奥也言我所游不可字名之地以卢敖而所行比之则如窔奥奥室中也若我南游乎冈㝗之野北息乎沉墨之乡西穷㝠㝠之党东开鸿蒙之光此其下无地而上无天听焉无闻视焉无昫此其外犹有汰沃之汜汰沃四海子天之际水流声也汜涯也其馀一举而千万里千万里汰汜之外也吾犹未能之在吾尚未至此地今子游始于此乃语穷观岂不亦远哉然子处矣吾与汗漫期于九垓之外汗漫不可知之也九垓九天之外吾不可以久驻若士举臂而竦身遂入云中卢敖仰而视之弗见乃止驾止其所驾之车止柸治楚人谓恨不得为柸治也悖若有丧也曰吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也蠰虫虫之幼也终日行不离咫尺八寸为咫十寸为尺而自以为远岂不悲哉故庄子曰小人不及大人小知不及大知朝菌不知晦朔朝菌朝生暮死之虫也生水上状似蚕蛾一名孳母海南谓之虫邪蟪蛄不知春秋蟪蛣貂蟟此言明之有所不见也季子治亶父三年季子子贱而巫马期絻衣短褐巫马期孔子弟子也易容貌往观化焉易服而往微以视之见夜鱼释之巫马期问焉曰凡子所为鱼者欲得也今得而释之何也渔者对曰季子不欲人取小鱼也古者鱼不盈尺不上俎也所得者小鱼是以释之巫马期归以报孔子曰季子之德至矣使人暗行若有严刑在其侧者季子何以至于此孔子曰丘尝问之以治言曰诫于此者刑于彼季子必行此术也故老子曰去彼取此罔两问于景罔两水之精物也景日月水光晷也曰昭昭者神明也罔两恍惚之物见景光明以为神也景曰非也罔两曰子何以知之景曰扶桑受谢日照宇宙扶桑日所出之木也受谢扶桑受日旦泽出之也照照之光辉烛四海阖户塞牖则无由入矣若神明四通并流无所不及上际于天下蟠于地化育万物而不可为象俛仰之间而抚四海之外照照何足以明之故老子曰天下之至柔驰骋天下之至坚光耀问于无有光耀可见而无有至虚者曰子果有乎其果无有乎有形生于无形何以能生物故问果有乎其无有也无有弗应也光耀不得问而就视其状貌㝠然忽然视之不见其形听之不闻其声搏之不可得望之不可极也光耀曰贵矣哉孰能至于此乎予能有无矣未能无无也言我能使形不可得未能殊无形也及其为无无又何从至于此哉故老子曰无有入于无间吾是以知无为之有益也白公胜虑乱白公将为父复雠起兵乱因思虑之也罢朝而立到杖策錣音针上贯颐策马捶端有针以刺马谓之錣到杖策故錣贯颐也血流至地而弗知也郑人闻之曰颐之忘将何不忘哉白公之父死郑预之故惧之也此言精神之越于外智虑之荡于内则不能漏理其形也漏补空也是故神之所用者远则所遗者近也近谓身也故老子曰不出户知天下不窥牖以见天道其出弥远其知弥少此之谓也秦皇帝得天下恐不能守发边戍筑长城修关梁设障塞具传车置边吏然刘氏夺之若转闭锤闭锤格也上之锤所以编薄席反覆之易昔武王伐纣破之牧野乃封比干之墓表商容之闾柴箕子之门纣死箕子亡之朝鲜旧居空故柴护之朝成汤之庙发钜桥之粟散鹿台之钱破鼓折抱弛弓絶弦去舍露宿以示平易解剑带笏以示无仇于此天下歌謡而乐之诸候执弊相朝三十四世不夺故老子曰善闭者无关键而不可开也善结者无绳约而不可解也尹需学御三年而无得焉私自苦痛常寝想之寝坚思之中夜梦受秋驾于师秋驾善御之术明日往朝师望之谓之曰吾非受道于子也恐子不可予也今日教子以秋驾尹需反走北面再拜曰臣有天幸今夕固梦受之故老子曰致虚极守静笃万物并作吾以观其复也昔孙叔敖三得令尹无喜志三去令尹无忧色延陵季子吴人愿一以为王而不肯许由让天下而弗受晏子与崔杼盟临死地不变其仪此皆有所远通也精神通于死生则物孰能惑之荆有佽非得寳剑于干队干音寒干国在今临淮出寳剑盖为莫邪洞鄂之形也还反度江至于中流阳侯之波两蛟侠绕其舩蛟龙属也鱼漏二千五百斤蛟未为之主也佽非谓枻舩者枻棹曰尝有如此而得活者乎对曰未尝见也于是佽非瞑目勃然攘臂拔剑曰武士可以仁义之礼说也不可劫而夺也此江中之腐肉朽骨弃剑而已余有奚爱焉赴江刺蛟遂断其头舩中人尽活风波毕除荆爵为执圭孔子闻之曰夫善载腐肉朽骨弃剱者饮非之谓乎故老子曰夫唯无以生为者是贤于贵生焉齐人淳于髠以从说魏王魏王辩之约车十乘将使荆辞而行人以为从未足也复以衡说其辞若然从说说诸候之计当相从也衡说从之非是当横更计也魏王乃止其行而疏其身失从心志而有不能成衡之事是其所以固也夫言有宗事有本失其宗本技能虽多不若其寡也故周鼎著倕而使齕其指先王以见大巧之不可也故愼子曰匠人知为门能以门愼子名到齐人所以不知门也不知门之要也故必杜然后能门门之要在门外墨者有田鸠者田鸠学墨子之术也欲见秦惠王约车申辕申束留于秦周年不得见客有言之楚王者往见楚王楚王甚悦之予以节使于秦至因见予之将军之节惠王而说之出舍喟然而叹告从者曰吾留秦三年不得见不识道之可以从楚也物故有近之而远远之而近者故大人之行不掩以绳掩犹惮也至所极而已矣此所谓管子枭飞而维绳者言为士者上下无常进退无恒不可绳也以喻飞枭从下绳维之而欲翺翔则不可也丰水之深千仞而不受尘垢投金铁针焉则形见于外非不深且清也鱼鼈龙蛇莫肯之归也是故石上不生五谷秃山不游麋鹿无所隂蔽隐也昔赵文子问于叔向曰晋六将军其孰先亡乎六将军韩魏赵范中行知伯也对曰中行知氏文子曰何乎对曰其为政也以苛为察以切为明以刻下为忠以计多为功譬之犹廓革者也廓之大则大矣裂之道也故老子曰其政闷闷其民纯纯其政察察其民缺缺景公谓太卜曰子之道何能对曰能动地动震晏子往见公公曰寡人问太卜曰子之道何能对曰能动地地可动乎晏子默然不对出见太卜曰昔吾见句星在房心之间地其动乎句星客星也驷房句星守房心则地动也太卜曰然晏子出太卜走往见公曰臣非能动地地固将动也田子阳闻之田子阳齐臣也曰晏子默然不对者不欲太卜之死往见太卜者恐公之欺也晏子可谓忠于上而惠于下矣故老子曰方而不割廉而不刿魏文侯觞诸大夫于曲阳饮酒酣文侯喟然叹曰吾独无豫让以为臣子豫让事知伯而死其难故文侯思以为臣蹇重举白而进之蹇重文侯臣也举白进酒曰请浮君浮犹罚也以酒罚君也君曰何也对曰臣闻之有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫豫让之君亦何如哉豫让相其君而君见杀亦何如不足贵也文侯受觞而饮釂不献釂尽曰无管仲鲍叔以为臣故有豫让之功故老子曰国家昏乱有忠臣孔子观桓公之庙桓公鲁君也有器焉谓之宥巵宥庒坐右孔子曰善哉乎得见此器顾曰弟子取水水至灌之其中则正中水半巵中也其盈则覆孔子造然革容曰善哉持盈者乎子贡在侧曰请问持盈曰揖而损之曰何谓揖而损之曰夫物盛而衰乐极则悲日中而移月盈而亏是故聦明睿知守之以愚多闻博辩守之以俭武力毅勇守之以畏富贵广大守之以陋德施天下守之以让此五者先王所以守天下而弗失也反此五者未尝不危也故老子曰保此道者不欲盈夫唯不盈故能弊而不新成武王问太公曰寡人伐纣天下是臣杀其主而下伐其上也吾恐后世之用兵不休鬪争不已为之柰何太公曰甚善王之问也夫未得兽者唯恐其创之小也猎禽恐之能杀故恐其创小也已得之惟恐伤肉之多也王若欲久持之则塞民于兊兊耳目鼻口也老子也曰塞其兊也道全为无用之事烦扰之教彼皆乐其业供其情昭昭而道㝠㝠于是乃去其瞀而载之木瞀被发也水惊鸟冠也知文者冠鹜解其剑而带之笏为三年之丧令类不蕃高辞卑让使民不争酒肉以通之竽瑟以娱之鬼神以畏之繁文滋礼以弇其质厚葬久丧以亶音丹其家含珠鳞施纶组以贫其财深凿高垄以尽其力家贫族少虑患者贫以此移风可以持天下弗失故老子曰化而欲作吾将镇之以无名之朴也
4	淮南鸿烈解卷十二
5	钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十八子部
《淮南鸿烈解卷十三》
1	汉高诱注
2	泛论训博说世间古今得失以道为化大归于一故曰泛论
3	古者有鍪谋而绻领以王天下者矣古者盖三皇以前也鍪头著兜鍪帽言未知制冠也绻领皮衣屈而紩之如今胡家韦袭反槢以为领一说鍪放发也绻绕颈而已皆无饰也其德生而不辱刑措不用也予而不夺予予民财也不夺无所徵求于民也天下不非其服同怀其德非犹讥呵也怀归也当此之时隂阳和平风雨时节万物蕃息政不虐生无夭折也乌鹊之巢可俯而探也禽兽可羁而从也从犹牵也岂必褒衣博带句襟委章甫哉褒衣谓方与之衣如今吏人之左衣也博带大带诗云垂带若厉句襟今之曲领曲领袖衣也委委貌冠章甫亦冠之名也古者民泽处复穴处居也复穴重窟一说穴毁堤防崖岸之中以为窟室也冬日则不胜霜雪夏日则不胜暑热昏蝱蝱读诗云言来其𦯶之𦯶也圣人乃作作起也为之筑土构木以为宫室构架也谓材木相乘架也上栋下宇以蔽风雨栋屋稳也宇屋之垂以避寒暑而百姓安之安乐也伯余之初作衣也伯余黄帝臣也世本曰伯余制衣裳一曰伯余黄帝緂麻索缕手经指挂其成犹网罗緂锐索功也緂读恬然不动之恬后世为之机杼胜复以便其用而民得以揜形御寒揜蔽御止古者剡耜而耕摩蜃而耨剡利也耜臿属也蜃大蛤摩令利用之耨耨除苗秽也木钩而樵抱甀而汲钩镰也钩读济隂句阳之句樵薪蒸甀武今兖州曰小武为甀幽州曰瓦也民劳而利薄后世为之耒耜耰锄斧柯而樵桔臯而汲耰读曰优椓块椎也三辅谓之儓所以覆种也民逸而利多焉古者大川名谷冲絶道路不通往来也乃为窬木方版以为舟航窬空也方并也舟相连为航也故地势有无得相委输运所有输所无乃为靻蹻而超千里肩负儋之勤也靻蹻靻靸也勤劳也而作为之楺轮建舆驾马服牛民以致远而不劳代负儋故不劳也为鸷禽猛兽之害伤人而无以禁御也而作为之铸金锻铁以为兵刃猛兽不能为害以兵刃备之故不得为人害也故民迫其难则求其便困其患则造其备人各以其所知去其所害就其所利常故不可循器械不可因也循随也当时之可改则改之故曰不可也则先王之法度有移易者矣古之制婚礼不称主人当婚者之身不称其名也称诸父兄师友舜不告而娶非礼也尧知舜贤以二女妻舜不告父父顽常欲杀舜舜知告则不得娶也不孝莫大于无后故孟子曰舜不告犹告可立子以长文王舍伯邑考而用武王非制也礼三十而娶三十而娶者隂阳未分时俱生于子男从子数左行三十年立于巳女从子数右行二十年亦立于巳合夫妇故圣人因是制礼使男三十而娶女二十而嫁共男子自巳数左行十得寅故人十月而生于寅故男子数从寅起女自巳数右行得申亦十月而生于申故女子数从申起也伯邑考武王兄废长立圣以庶代嫡圣人之权耳文王十五而生武王非法也岁星十二岁而周天天道十二而备故国君十二岁而冠冠而娶十五生子重国嗣也不从故制也上句言之宜伯邑考娶也夏后氏殡于阼阶之上礼饭于牖下小敛于户内大敛于阼阶在牀曰尸在棺曰柩殡于賔位祖于庭葬于墓也于阼阶犹在主位未忍以賔道远之殷人殡于两楹之间楹柱也记曰殷殡之于堂上两柱之间賔主共周人殡于西阶之上盖以賔道遣之此礼之不同者也有虞氏用瓦棺有虞氏舜世也瓦棺陶瓦也夏后氏圣周夏后氏禹世无棺椁以瓦广二尺长四尺侧身累之以蔽土曰圣周也殷人用椁用栢为椁厚之宜以棺为制也周人墙置翣此葬之不同者也周人兼用棺椁故墙设翣状如今要扇画文插置棺车箱以为饰多少之差各从其爵命之数也夏后氏祭于暗于室中中夜祭之也殷人祭于阳于堂上日平且祭也周人祭于日出以朝于日出时祭于庭中朝者庭也此祭之不同者也尧大章尧乐也舜九韶舜乐也书曰箫韶九成是也禹大夏禹乐也汤大濩汤乐也周武象武王乐也此乐之不同者也故五帝异道而德覆天下三王殊事而名施后世此皆因时变而制礼乐者譬犹师旷之施瑟柱也所推移上下者无寸尺之度而靡不中音故通于礼乐之情者能作音有本主于中而以知榘彠之所周者也榘方也彠度法也鲁昭公有慈母而爱之死为之练冠故有慈母之服慈母者父所命养己者比大夫之妾士之妻谓之女母礼为缌麻三月昭公独练言其记礼之所由兴也阳侯杀蓼侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼阳伐阳陵国侯也蓼侯皋陶之后偃姓之国侯也今在庐江古者大飨饮酒君执爵夫人执豆阳侯见蓼侯夫人美艳因杀蓼侯而娶夫人由是废致夫人之礼记所由废也先王之制不宜则废之末世之事善则著之是故礼乐未始有常也故圣人制礼乐而不制于礼乐圣人能作礼乐不为礼乐所制治国有常而利民为本本要政教有经而令行为上经常也上最也苟利于民不必法古苟周于事不必循旧旧常也传曰旧不必良旧或作咎也夫夏商之衰也不变法而亡亡谓桀纣三代之起也不相袭而王三代禹汤武也袭因也故圣人法与时变礼与俗化化易衣服器械各便其用法度制令各因其宜故变古未可非而循俗未足多也循随也俗常也百川异源而皆归于海以海为宗百家殊业而皆务于治业事也以治为要也王道缺而诗作诗所以刺王道周室废礼义坏而春秋作春秋所以絶不由礼义也诗春秋学之美者也皆衰世之造也儒者循之以教导于世岂若三代之盛哉以诗春秋为古之道而贵之又有未作诗春秋之时失道之缺也不若道其全也诵先王之诗书不若闻得其言闻得其言不若得其所以言闻圣人之言不如得其未言时本竟得其所以言者言弗能言也圣人所言不妙凡人虽得之口不能以言故道可道者非常道也常道深隐幽㝠不可道也犹圣人之言微妙不可言周公事文王也行无专制专独制断事无由己请以后行身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞属属如将不能恐失之洞洞属属婉顺貌也而将不能胜之恐失之愼至也洞读挻桐之桐属读犁𢺡之𢺡也可谓能子矣武王崩成王幼少周公继文王之业履天子之籍听天下之政籍图籍也政治也籍或作阼也平夷狄之乱夷狄滑夏平除之也诛管蔡之罪蔡叔周公兄也管叔周公弟也二叔监殷而导纣子禄父为流言欲以乱周周公诛之为国故也传曰大义灭亲也负扆而朝诸侯负背也扆户牖之间也言南面也诛赏制断无所顾问决之于心威动天地声慑海内慑服也服四海之内可谓能武矣成王既壮周公属籍致政北面委质而臣事之以图籍付属成王致犹归北面委玉帛之质执臣之礼也请而后为复而后行每事必请复白无擅恣之志无伐矜之色不自伐其功劳也不自矜大其善也可谓能臣矣故一人之身而三变者所以应时矣何况乎君数易世国数易君人以其位达其好憎人人以其宠位行其所好憎其所憎也以其威势供嗜欲而欲以一行之礼一定之法应时偶变其不能中权亦明矣一行之礼非随时礼也一定之法非随时法也故曰不能中权权则因事制宜不失中道也故圣人所由曰道所为曰事道犹金石一调不更事犹琴瑟每弦改调金石钟声也故曰调而不更琴瑟弦有数急往有前却故调事亦如之也故法制礼义者治人之具也而非所以为治也言法制礼义可以为治之基耳非所以为治治在其人之德犹弓矢射之具也非能必中也中在其人之功也故仁以为经义以为纪此万世不更者也若乃人考其身才而时省其用虽日变可也言人能考度其才时省其行择其善者而崇用之不必循常故曰虽曰变可也唯仁义不可改耳故万世不更矣天下岂有常法哉随其时于其宜当于世事得于人理顺于天地祥于鬼神则可以正治矣当合也祥顺也古者人醇工庞商扑女重醇厚不虚华也工庞气坚致也商扑不为诈也女重贞正无邪也是以政教易化风俗易移也今世德益衰民俗益薄欲以朴重之法治既弊之民是犹无镝衔橜策錣而御馯马也镝衔口中央铁大如鸡子中黄所制马口也锻揣头箴也馯马突马也昔者神农无制令而民从无制令结绳以治之唐虞有制令而无刑罚有制令焕乎其有文章也其政常仁义民无犯法干诛故曰无刑也夏后氏不负言言而信也殷人誓以言语要誓亦不违周人盟有事而会不恊而盟盟者杀牲歃血以为信也逮至当今之世谓淮南王作此书时忍訽而轻辱贪得而寡羞欲以神农之道治之则其乱必矣伯成子高辞为诸侯而耕天下高之伯成子高盖尧时人也訽读夏后之后也今之时人辞官而隐处为乡邑之下岂可同哉古之兵弓剑而已矣槽柔无击修戟无别槽柔木矛也无击无铁刃也刺锋也槽读领如蛴螬之螬也晩世之兵隆冲以攻渠幨以守隆高也冲所以临敌城冲突坏之渠渐也一曰渠甲名也国语曰奉文渠之甲是也幨幰所以御矢也连弩以射销车以鬪连车弩通一弦以牛挽之以刃著左右为机开发之曰销车销读絙绡之绡也古之伐国不杀黄口不获二毛黄口幼也二毛有白发于古为义于今为笑古之所以为荣者伯成子高今之所以为辱也为乡邑之下也古之所以为治者今之所以为乱也夫神农伏羲不施赏罚而民不为非然而立政者不能废法而治民不能及神农伏羲舜干戚而服有苗舜之初有苗叛舜执干戚而舞于两阶之间有苗服从之以德化怀来也然而征伐者不能释甲兵而制强暴不能及舜由此观之法度者所以论民俗而节缓急也器械者因时变而制宜适夫圣人作法而万物制焉制犹从也贤者立礼而不肖者拘焉拘犹检也制法之民不可与远举拘礼之人不可使应变耳不知清浊之分者不可令调音心不知治乱之源者不可令制法必有独闻之耳独见之明然后能擅道而行矣夫殷变夏周变殷春秋变周变改三代之礼不同何古之从大人作而弟子循循随知法治所由生则应时而变不知法治之源虽循古终乱今世之法籍与时变礼义与俗易为学者循先袭业据籍守旧教以为非此不治是犹持方枘而周员凿也欲得宜适致固焉则难矣今儒墨者称三代文武而弗行是言其所不行也不能行但言之而已非今时之世而弗改是行其所非也称其所是行其所非是以尽日极虑而无益于治劳形竭智而无补于主也今夫图工好画鬼魁而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有馀故不用之法圣王弗行不验之言圣王弗听听受天地之气莫大于和和故能生万物和者隂阳调日夜分而生物春分而生秋分而成生之与成必得和之精精气故圣人之道宽而栗严而温柔而直猛而仁言刚柔宽猛相济也太刚则折太柔则卷圣人正在刚柔之间乃得道之本本源也积隂则沉积阳则飞隂阳相接乃能成和夫绳之为度也可卷而伸也引而伸之可直而晞晞望故圣人以身体之体行夫修而不横短而不穷直而不刚久而不忘者其唯绳乎故恩椎则懦懦则不威椎犹移也严推则猛猛则不和爱推则纵纵则不令纵放刑椎则虐虐则无亲虐害也喜害人人无亲之昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣简公悼公阳生之子任也一德不解曰简大臣陈成子也将相摄威擅势私门成党而公道不行党羣故使陈成田常鸱夷子皮得成其难难杀简公之难使吕氏絶祀太公姓吕简公其后也絶祀陈氏代之而陈氏有国者此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚子阳郑君也一曰郑相其于罚也执而无赦舍人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳舍人家臣也国人逐猘狗以乱扰舍人因之以杀子阳畏其严也此刚猛之所致也今不知道者见柔懦者侵则矜为刚毅见刚毅者亡则矜于为柔懦此本无主于中而见闻舛驰于外者也舛乖故终身而无所定趋安定也趋归也譬犹不知音者之歌也浊之则郁而无转郁湮也转读传译之传也清之则燋而不讴憔悴也讴和也及至韩娥秦青薛谈之讴三人皆善讴侯同曼声之歌二人善歌一曰曼长愤于志积于内盈而发音则莫不比于律而和于人心何则中有本主以定清浊不受于外而自为仪表也今夫盲者行于道人谓之左则左谓之右则右遇君子则易道遇小人则陷沟壑何则目无以接物也见发故魏两用楼翟吴起而亡西河魏文侯任扑翟吴起不用他贤秦伐丧其西河之地泯王专用淖齿而死于东庙泯读汶水之汶泯王田常之后代吕氏为齐侯也春秋之后僭号称王淖齿楚将奔齐为臣泯王无道淖齿杀之擢其筋悬庙门之梁三日死见战国策也无术以御之也文王两用吕望召公奭而王吕望太公吕尚也善用兵谋奭召康公善理民物有甘棠之歌也楚庄王专任孙叔敖而霸有术以御之也孙叔敖楚大夫蒍贾伯盈子或曰童子也任其贤故致于霸也夫弦歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修礼厚塟久丧以送死孔子之所立也而墨子非之非犹讥也兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之兼三老五更是以兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼右犹尊也顺四时而行是以非命皆杨子所不贵故非也全性保眞不以物累形杨子之所立也而孟子非之全性保眞谓不拔骭毛以利天下弗为不以物累己身形也孟子受业于子思之门成唐虞三代之德叙诗书孔子之意塞杨墨淫辞故非之也趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是丹穴太蒙反踵空同大夏北户竒肱修股之民是非各异习俗相反丹穴南方当日下之地太蒙四方日所入处也反踵国名其人南行武迹北面空同戴胜极下之地大夏在西方其户在南方竒肱修股之民在西南方凡此八者皆九州之外八寅之域者也君臣上下夫妇父子有以相使也此之是非彼之是也此之非非彼之非也此近谕诸华也彼远谕八寅也于诸华之所是八寅之所非而废也于诸华所非八寅所是而行也譬若斤斧椎凿之各有所施也施宜禹之时以五音听治禹颛顼后五世鲧之子也名文命受禅成功曰禹五音宫商角徵羽也悬钟鼓磬铎置鼗以待四方之士为号曰教寡人以道者击鼓道和隂阳鼓一声以调五音故击之论寡人以事者振铎铎铃金口木舌合为音声事者非一品故振之语寡人以忧者击磬磬石也声急忧亦急务故击磬有狱讼者摇鼗狱亦讼讼一辩于事故取小鼗摇当此之时一馈而十起一沐而三捉发馈者食也以劳天下之民劳犹忧也劳读劳来之劳也此而不能达善效忠者则才不足也当此之时不能达其善效致其忠自为无有其才也秦之时高为台榭大为苑囿远为驰道铸金人秦皇帝二十六年初兼天下有长人见于临洮其高五丈足迹六尺放写其形铸金人以象之翁仲君何是也发适戍入刍槀戍守长城也入刍槀之税以徘供国用也头会箕赋输于少府头会随民口数人青其税箕赋似箕然敛民财多取意也少府官名如今司农丁壮丈夫西至临洮狄道临洮垄西之县洮水出北狄道汉阳之县是也东至会稽浮石会稽山名也浮石随水高下言不没皆在辽西界一说会稽山在太山下封于太山禅于会稽是也会稽或作沧海南至豫章桂林豫章豫章郡桂林郁林郡也北至飞狐阳原飞狐盖在代郡南飞狐山也阳原盖在太原或曰代郡广昌东五阮门是也道路死人以沟量言满沟也当此之时忠谏者谓之不祥而道仁义者谓之狂逮至高皇帝存亡继絶汉高祖刘季也举天下之大义身自奋袂执锐以为百姓请命于皇天执利兵伐无道以求百姓之命祈之于皇天也当此之时天下雄隽豪英暴露于野泽才过千人为隽百人为豪万人为英也前蒙矢石而后堕溪壑出百死而绐一生以争天下之权堕入也绐至也绐读仍代之代也奋武厉诚以决一旦之命当此之时丰衣博带而道儒墨者以为不肖言尚武也逮至暴乱已胜胜暴乱也海内大定继文之业立武之功继文王受命之业武王诛无道之功履天子之图籍造刘氏之貌冠高祖于新丰下作竹皮冠也之曰委貌冠緫邹鲁之儒墨通先圣之遗教戴天子之旗乘大路建九斿撞大钟击鸣鼓奏咸池扬干戚周礼天子五路大路上路也王者功成作乐故撞钟击鼓咸池黄帝乐也干楯也戚斧也春夏舞者所执当此之时有立武者见疑疑恠也一世之间而文武代为雌雄有时而用也今世之为武者则非文也为文者则非武也文武更相非而不知时世之用也此见隅曲之一指而不知八极之广大也隅曲室中之区隅言狭小八极八方之极言广大也故东面而望不见西墙南面而视不覩北方唯无所向者则无所不通无所向则可以见四方故曰无所不通国之所以存者道德也道德施行民说其化故国存也家之所以亡者理塞也理道尧无百户之郭舜无置锥之地以有天下禹无十人之衆汤无七里之分以王诸侯文王处岐周之间也地方不过百里而立为天子者有王道也尧舜禹汤文王皆王有天下孟子曰以德行仁者身王不待亦是也夏桀殷纣之盛也人迹所至舟车所通莫不为郡县然而身死人手而为天下笑者有亡形也孟子曰恶死亡乐不仁不仁必死亡故曰有亡形也故圣人见化以观其徵徵成德有盛衰风先萌焉风气也萌见也有盛德者谓文王也伯夷太公先见之有衰德者谓桀太史令终古及向艺先去之也故得王道者虽小必大汤武是也有亡形者虽成必败桀纣是也夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡汤灭之也殷之将败也太史令向艺先归文王期年而纣乃亡武王灭之故圣人之见存亡之迹成败之际也非乃鸣条之野甲子之日也汤伐桀禽于鸣条武王诛纣以甲子尅之今谓强者胜则度地计衆富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乘之国无不破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之蠢亦愚无智之貌也赵襄子以晋阳之城霸智伯以三晋之地擒智伯智繇襄子无恤也三晋智氏兼有韩魏智伯帅韩魏之君围赵襄子于晋阳赵襄子使张孟谈与韩魏通谋韩魏反而击之大破智伯之军获其首以为饮器故曰以三晋之地擒也泯王以大齐亡为淖齿所杀也田单以即墨有功燕伐齐而代之得七十城唯即墨未下田单以市吏率即墨市民以击燕师破之故能有功也故国之亡也虽大不足恃大犹亡智伯是道之行也虽小不可轻汤以七十里文王以百里皆有天下故虽小不可轻也由此观之存在得道而不在于大也得道之君虽小为善而能王天下故曰不在于大也亡在失道而不在于小也无道之君虽小以为恶无伤而弗革积必亡故曰不在于小也诗云乃眷西顾此惟与宅言去殷而迁于周也纣治朝歌在东文王国于岐周在西天乃眷然顾西土此唯居周言我宅也故曰去殷而迁于周也故乱国之君务广其地而不务仁义务高其位而不务道德是释其所以存而造其所以亡也故桀囚于焦门而不能自非其所行不自非行之恶而悔不杀汤于夏台台或作宫纣拘于宣室而不反其过反悔而悔不诛文王于羑里悔恨也羑里今河内汤隂是也羑古牖守二君处强大势位修仁义之道汤武救罪之不给何谋之敢当二君桀纣也当其君也强大之势不能自知所行之非也假令能修仁义之道则汤武不敢生诛之谋也若上乱三光之明下失万民之心三光日月星辰也失万民心施民所恶也虽微汤武孰弗能夺也言遭人能夺之不必汤武也今不审其在己者而反备之于人言不愼行己之德而乃反备天下之人来诛也天下非一汤武也杀一人则必有继之者也且汤武之所以处小弱而能以王者以其有道也桀纣之所以处强大而见夺者以其无道也今不行人之所以王者而反益己之所以夺是趋亡之道也武王克殷欲筑宫于五行之山五行山今太行山也在河内野王县北上党关也周公曰不可夫五行之山固塞险阻之地也使我德能覆之则天下纳其贡职者回也回迂难也回或作固固必也使我有暴乱之行则天下之伐我难矣周公言我有暴乱之行则天下当来伐我无为于五行之山使天下来伐我者难也言其依德不恃险也此所以三十六世而不夺也周公可谓能持满矣满满而不溢也故曰能持满也昔者周书有言曰周史之书上言者下用也下言者上用也可否相济上言者常也为君常也下言者权也此存亡之术也权谋也谋度事宜不失其道也唯圣人为能知权言而必信期而必当天下之高行也直躬其父攘羊而子证之直躬楚叶县人也叶公子高谓孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之孔子曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣凡六畜自来而取之曰攘之尾生与妇人期而死之尾生鲁人与妇人期于梁下水至溺死也直而证父信而溺死虽有直信孰能贵之夫三军矫命过之大者也秦穆公兴兵袭郑过周而东以兵伐国不击鼓密声曰袭周者王城也公羊传曰王城者河西周也今河南县也郑贾人弦高将西贩牛道遇秦师于周郑之间乃矫郑伯之命犒以十二牛賔秦师而却之非君命也而称君命曰矫酒肉曰向牛羊曰犒芬其枯槁也秦师曰行千里而袭之远主有备而师无继不如还遂还师而去也故曰却之以存郑国故事有所至信反为过诞反为功信为过者尾生是诞为功者弦高是也何谓失礼而有大功昔楚恭王战于隂陵恭王与晋厉战于隂陵吕锜射于恭王中厥目而擒之过而能改故曰恭也潘尪养由基黄衰微公孙丙相与篡之四子楚大夫篡晋取恭王衰读绳之维微读抆诚之抆也恭王惧而失体威仪不如常坐不能起也黄衰微举足蹵其体恭王乃觉怒其失礼奋体而起四大夫载而行失礼谓举足蹵君也昔苍吾绕娶妻而美以让兄此所谓忠爱而不可行者也苍吾绕孔子时人以妻美好推与其兄于兄则爱矣而违亲近曲顾之义故曰不可行也是故圣人论事之扃曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲韦非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乘时应变也夫君臣之接屈膝卑拜以相尊礼也至其迫于患也则举足蹵其体天下莫能非也是故忠之所在礼不足以难之也孝子之事亲和顔卑体奉带运履运正回也至其溺也则捽其发而拯拯升也出溺曰拯也非敢骄侮以救其死也故溺则捽父祝则名君孟子曰嫂溺而不拯是豺狼也而况父兄乎故溺则拯之祝则名君周人以讳事神敬至也势不得不然也此权之所设也故孔子曰可以共学矣而未可以适道也适之道仁义之善道可与适道未可以立也立德立功立言可以立未可与权权者圣人之所独见也故忤而后合者谓之知权忤逆不合也权因事制宜权量轻重无常形势能合丑反善合于宜适故圣人独见之也合而后舛者谓之不知权不知权者善反丑矣故礼者实之华而僞之文也方于卒迫穷遽之中也则无所用矣无所用于礼也是故圣人以文交于世而以实从事于宜不结于一迹之涂凝滞而不化是故败事少而成事多号令行于天下而莫之能非矣结犹衆也猩猩知往而不知来猩猩北方兽名人面兽身黄色礼记曰猩猩能言不离走兽见人往走则知人姓字此知往也又嗜酒人以酒搏之饮而不能息不知当醉以擒其身故曰不能知来也乾鹄知来而不知往乾鹄鹊也人将有来事忧喜之徵则鸣此知来也知岁多风多巢于木枝人皆探其卵故曰不知往也乾读乾燥之乾鹄读告退之告此修短之分也昔者苌弘周室之执数者也苌弘周景王之大夫也数历术天地之气日月之行风两之变律历之数无所不通然而不能自知车裂而死晋范中行氏之难以畔其君也周刘氏与晋范氏世为婚姻苌弘事刘文公故周人助范氏至敬王二十八年晋人让周周为杀苌弘以释之故曰而不能自知车裂而死也苏秦匹夫徒步之人也靻蹻嬴盖经营万乘之主服诺诸侯然不自免于车裂之患苏秦洛阳人也嬴籯囊也盖步盖也苏秦相赵赵封之为武安君初带籯囊襜步盖历说万乘之君合东山之从利病之势无所不下使诸侯服从无有不服诺者故曰服诺诸侯不自免于车裂之患说在诠言之篇徐偃王被服慈惠身行仁义陆地之朝者三十二国然而身死国亡子孙无类偃王于衰乱之世修行仁义不设武备楚王灭之故身死国亡也七谏篇曰荆文误而徐亡是也大夫种辅翼越王句践而为之报怨雪耻擒夫差之身开地数千里然而身伏属镂而死句践奋计报怨于吴王夫差获千里之地而越王终已疑之赐其属镂以死也属镂利剑也一曰长剑摽施鹿卢锋曳地属録而行之也此皆达于治乱之机机要也而未知全性之具者故苌弘知天道而不知人事苏秦知权谋而不知祸福徐偃王知仁义而不知时大夫种知忠而不知谋不自知为身谋圣人则不然论世而为之事权事而为之谋是以舒之天下而不窕内之寻常而不塞不窕在大能大也八尺曰寻倍寻曰常在小能小不塞急也使天下荒乱礼义絶纲纪废强弱相乘力征相攘臣主无差贵贱无序甲胃生虮虱乘加也攘平除生机虱不离体也燕雀处帷幄幄幕也处犹巢也而兵不休息而乃始服属臾之貌谨也恭俭之礼则必灭抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜矜自大也奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能隂能阳能弱能强随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则为之象运则为之应是以终身行而无所困故事有可行而不可言者有可战而不可行者有易为而难成者有难成而易败者所谓可行而不可言者趋舍也可言而不可行者僞诈也易为而难成者事也难成而易败者名也此四策者圣人之所独见而留意也誳寸而伸尺圣人为之寸小尺大小枉而大直君子行之枉曲也直直其道也周公有杀弟之累诛管蔡也斋桓有争国之名自莒先入杀子糺也然而周公以义补缺谓翼成王以致太平七年归政北面为臣故曰以义补缺也桓公以功灭丑立九合一匡之功以灭争国之恶而皆为贤今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也疵赘灼燃喉中有病无害于息不可凿也凿穿河上之丘冢不可胜数犹之为易也言河上本非丘垄之处有易之地犹多以大言之也以谕万事多覆于少水激兴波高下相临差以寻常犹之为平虽有激波犹以为平平者多也犹橘柚冬生人曰冬死者衆也荠麦夏死人曰夏生生者多也昔者曹子为鲁将兵三战不胜亡地千里使曹子计不顾后足不旋踵刎刭于陈中则终身为破军擒将矣然而曹子不羞其败耻死而无功柯之盟榆三尺之刃造桓公之胷三战所亡一朝而反之勇闻于天下功立于鲁国复汶阳之田也管仲辅公子糺而不能遂遂成不可谓智遁逃奔走不死其难不死子糺之难也不可谓勇束缚桎梏不讳其耻不可谓贞当此三行者布衣弗友人君弗臣布衣之士不以为益友也人君不以为义臣也然而管仲免于累绁之中立齐国之政九合诸侯一匡天下使管仲出死损躯不顾后图岂有此霸功哉今人君论其臣也不计其大功緫其略行而求小善则失贤之数也略大也小善忠也数术也故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛蹏之涔不能生鳝鲔涔雨水也满牛蹏迹中言其小也故不能生鳝鲔也鳝大鱼长丈馀细鳞黄首白身短头口在腹下鲔大鱼亦长丈馀仲春二月从河西上得过龙门便为龙先师说云也而蜂房不容鹄卵房巢小形不足以包大体也夫人之情莫不有所短诚其大略是也虽有小过不足以为累诚其实略其行若其大略非也虽有闾里之行未足大举举用夫顔喙聚梁父之大盗也梁父齐邑今属太山而为齐忠臣段干木晋国之大驵也而为文侯师驵骄怚一曰驵市侩也言魏国之大侩也孟卯妻其嫂有五子焉然而相魏宁其危解其患孟卯齐人也及为魏能安其危国类其勋也战国策曰芒卯也景阳淫酒被发而御于妇人威服诸侯景阳楚将此四人者皆有所短然而功名不灭者其略得也略犹道也季襄陈仲子立节抗行不入洿君之朝不食乱世之食遂饿而死季襄鲁人孔子弟子陈仲子齐人孟子弟子居于陵也不能存亡接絶者何小节伸而大略屈伸用屈废故小谨者无成功訾行者不容于衆好揜人之善扬人之短訾毁人行自独卑藏衆人所疾而不容之也一说訾毁也行有毁缺者不为衆人所容体大者节疏跖距者举远䟽长也跖足也距大也自古及今五帝三王未有能全其行者也故易曰小过亨利贞言人莫不有过而不欲其大也夫尧舜汤武世主之隆也隆盛齐桓晋文五霸之豪英也然尧有不慈之名谓天下不以予子丹朱也舜有卑父之谤谓瞽叟降在庶人也汤武有放弑之事殷汤放桀南巢周武弑纣宣室也五伯有暴乱之谋齐桓晋文宋襄楚庄秦穆德末能纯皆有争夺之验故曰有暴乱之谋也是故君子不责备于一人方正而不以割廉直而不以切博通而不以訾文武而不以责文武以备具而不责备于人求于一人则任以人力任其力所能任也自修则以道德责人以人力易偿也自修以道德难为也难为则行高矣易偿则求赡矣夫夏后氏之璜不能无考半圭曰章夏后氏之珍玉也考瑕衅也明月之珠不能无类夜光之珠有似月光故曰明月类磐若丝之结类也然而天下寳之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而志人之所修而求得其贤乎天下则难矣夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎伊尹负鼎俎调五味以干汤卒为贤相太公之鼓刀太公河内汲人有屠钩之困卒为文王佐翼武王伐纣也甯戚之商歌甯戚卫人也商旅于齐宿郭门外疾世商歌以干桓公夜出迎客闻之举以为大田其歌曲在道应说也其美有存焉者矣衆人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大略以为不肖及其为天子三公而立为诸侯贤相乃始信于异衆也信知夫发于鼎俎之间伊尹出于屠酤之肆肆列也谓太公吕尚也解于累绁之中累绁所以束缚人谓管仲兴于牛颔之下兴起也谓百里奚也颔读合索之合洗之以汤沐祓之以爟火立之于本朝之上倚之于三公之位爟火取火于日之官也周礼司爟掌行火之正令火所以祓除祥也立置也本朝国朝也内不慙于国家外不愧于诸侯符势有以内合内合于君故未有功而知其贤者尧之知舜功成事立而知其贤者市人之知舜也为是释度数而求之于朝肆草莽之中其失人也必多矣为上自任耳目聦明以得贤人之故不复用度量之术取人而亟求贤于朝肆之列草莽之中失贤人必多矣何言求贤何则能效其求而不知其所以取人也夫物之相类者世主之所乱惑也嫌疑肖象者衆人之所眩耀牀似象也嫌疑谓白骨之肖象牙也碧卢似玉蛇牀似麋芜也故狠者类知而非知狠者自用像有知非眞知愚者类仁而非仁愚者不能断割有似于仁非眞仁也戆者类勇而非勇戆者不知畏危难有似于勇非眞勇使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎藭之与藁本也蛇牀之与麋芜也此皆相似言其相类但其芳臭不同犹小人类君子但其仁与不仁异也故剑工或剑之似莫邪者唯欧冶能名其种欧冶良工玉工眩玉之似碧卢者唯猗顿不失其情碧卢或云碔砆猗顿鲁之富人能知玉理不失其情也暗主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明故蛇举首尺而修短可知也象见其牙而大小可论也薜烛庸子见若狐甲于剑而利钝识矣薜齐邑也烛庸氏子通利剑臾儿易牙淄渑之水合者尝一哈水如甘苦知矣臾儿易牙皆齐之知味者也哈口也故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣孔子辞廪丘中不盗刀钩禀丘齐已今属济隂齐景公养孔子以言未见从道未得行不欲虚禄辞而不受故不复利人刀钩也许由让天子终不利封侯许由隐者阳成人尧欲以天下与之洗耳而不就故曰不利于封侯也故未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也由此观之见者可以论未发也而观小节足以知大体矣故论人之道贵则观其所举富则观其所施穷则观其所不受贱则观其所不为贫则观其所不取视其更难以知其勇动以喜乐以观其守委以财货以论其人振以恐惧以知其节则人情备矣古之善赏者费少而劝衆赵襄子行之是善罚者刑省而奸禁齐威王行之是也善予者用约而为德秦穆公行之是善取者入多而无怨齐桓公行之也赵襄子围于晋阳罢围而赏有功者五人高赫为赏首左右曰晋阳之难赫无大功今为赏首何也智伯求地于赵襄子不与智伯率韩魏以围之三月不尅赵氏之臣张孟谈潜与韩魏通谋反智伯而杀之张孟谈之力也故曰高赫无大功也襄子曰晋阳之园寡人社稷危国家殆群臣无不有骄侮之心唯赫不失君臣之礼故赏一人而天下为忠之臣者莫不终忠于其君此赏少而劝善者衆也齐威王设大鼎于庭中而数无盬令曰子之誉日闻吾耳察子之事田野芜仓廪虚囹圄实子以奸事我者也乃烹之齐以此三十二岁道路不拾遣此刑省奸禁者也秦穆公出游而车败右服失马服中失马野人得之穆公追而及之岐山之阳野人方屠而食之穆公曰夫食骏马之肉而不还饮酒者伤人吾恐其伤汝等徧饮而去之处一年与晋惠公为韩之战处一年者谓饮食肉人酒之明年也晋惠公夷吾倍秦纳己之赂秦兴兵伐晋战于晋地韩原也晋师围穆公之车梁由靡扣穆公之骖获之梁由靡晋大夫扣犹牵也将获穆公食马肉者三百馀人皆出死为穆公战于车下遂克晋虏惠公以归此用约而为得者也齐桓公将欲征伐甲兵不足令有重罪者出犀甲一戟犀甲取其坚也戟车戟也长丈六尺犀或作三直出三甲也有轻罪者赎以金分轻小以金分出金随罪轻重有分两讼而不胜者出一束箭不胜犹不直也箭十二为束也百姓皆说乃矫箭为矢治箭之笄好者也铸金而为刃刃五刃也刀剑矛戟矢也以伐不义而征无道遂霸天下此入多而无怨者也故圣人因民之所喜而劝善因民之所恶以禁奸故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费赏当赏不虚费至刑不滥刑当刑不伤善滥读收敛之敛也孔子诛少正卯而鲁国之邪塞少正官卯其名也鲁之谄人孔子相鲁七日诛之于东观之下刑不滥也子産诛邓析而郑国之奸禁邓析诡辩奸之雄也子産之故奸止也传曰郑驷遄杀邓析而用其刑邓析制刑书之于竹郑国用不以人废也以近谕远以小知大也故圣人守约而治广者此之谓天下莫易于为善而莫难于为不善也为善静身无欲信仁而已愼顺其天性故易为不善贪欲无厌毁人自成其天性欲难也所谓为善者静而无为也所谓为不善者躁而多欲也适情辞无所诱或循性保眞无变于己故曰为善易越城郭逾险塞奸符节盗管金篡弑矫诬非人之性也奸私盗也节成信也而盗取之管壮龠也金印封亦以为信也固闭藏也篡弑下谋上也矫擅君命诬以恶覆人也皆非人本所受天之善性也故曰为不善难今人所以犯囹圄之罪而陷于刑戮之患者由嗜欲无厌不循度量之故也何以知其然天下县官法曰发墓者诛窃盗者刑此执政之所司也夫法令者罔其奸邪勤率随其踪迹勤者问吏率大任也无愚夫蠢妇皆知为奸之无脱也犯禁之不得免也然而不材子不胜其欲蒙死亡之罪而被刑戮之羞蒙冒然而立秋之后司寇之徒继踵于门而死市之人血流于路何则惑于财利之得而蔽于死亡之患也夫今陈卒设兵两军相当将施令曰斩首拜爵而屈挠者要斩然而队阶之卒皆不能前遂斩首之功遂成而后被要斩之罪是去恐死而就必死也故利害之反祸福之接不可不审也事或欲之适足以失之或避之适足以就之楚人有乘船而遇大风者波至而自投于水非不贪生而畏死也或于恐死而反忘生也故人之嗜欲亦犹此也齐人有盗金者当市繁之时至掇而走勒问其故曰而盗金于市中何也繁衆也勒主问吏故犹意也而汝也对曰吾不见人徒见金耳志所欲则忘其为矣是故圣人审动静之变而适受与之度理好憎之情和喜怒之节夫动静得则患弗过也受与适则罪弗累也好憎理则忧弗近也喜怒节则怨弗犯也故达道之人不苟得不让福其有弗弃非其有弗索常满而不溢恒虚而易足虚无欲也今夫溜水足以溢壶榼而江河不能实漏巵故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣若无道术度量而以自俭约则万乘之势不足以为尊天下之富不足以为乐矣谕若桀与纣无道术度量不得为匹夫何尊乐之有乎孙叔敖三去令尹而无忧色爵禄不能累也不以爵禄累其身也荆佽非两蛟夹绕其船而志不动怪物不能惊也勇而不惑圣人心平志易精神内守物莫足以惑之夫醉者俛入城门以为七尺之闺也超江淮以为寻常之沟也酒浊其神也怯者夜见立表以为鬼也见寝石以为虎也惧揜其气也掩夺又况无天地之恠物乎夫雌雄相接隂阳相薄羽者为雏鷇毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬蜄山生金玉人弗怪也老槐生火久血为磷人弗恠也血精在地暴露百日则为磷遥望烱烱若燃火也山出嘄阳嘄阳山精也人形长大面黑色身有毛若反踵见人而笑水生罔象水之精也国语曰龙罔象也木生毕方木之精也状如鸟青色赤脚一足不食五谷也井生坟羊土之精也鲁季子穿井获土缶其中有羊也人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见利害之反覆知者之所独明达也同异嫌疑者世俗之所眩惑也夫见不可布于海内闻不可明于百姓是故因鬼神机祥而为之立禁机祥吉凶禁戒緫形椎类而为之变象何以知其然也世俗言曰飨大高者而彘为上牲大高祖一曰上帝葬死人者裘不可以藏相戏以刃者太祖軵其肘軵挤也读近茸急察言之枕户橉而卧者鬼神跖其首此皆不著于法令而圣人之所不口传也夫飨大高而彘为上牲者非彘能贤于野兽麋鹿也而神明独飨之何也以为彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能其绨绵曼帛温暖于身也世以为裘者难得贵贾之物也曼帛细帛也裘狐之属也故曰贵贾之物而可传于后世无益于死者而足以养生故因其资以讋之资用也讋忌恐相戏以刃太祖軵其肘者夫以刃相戏必为过失过失相伤其患必大无涉血之仇争忿鬭而以小事自内于刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心累恐枕户橉而卧鬼神履其首者使鬼神能玄化则不待户牖之行若循虚而出入则亦无能履也虚孔窍也夫户牖者风气之所从往来而风气者隂阳粗捔者也离者必病离遭故托鬼神以伸诫之也凡此之属皆不可胜著于书策竹帛而藏于官府者也故以机祥明之为愚者之不知其害乃借鬼神之威以声其教所由来者远矣而愚者以为机祥而狠者以为非唯有道者能通其志今世之祭井竈门户箕箒臼杵者非以其神为能飨之也恃赖其德烦苦之无已也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山崇终也日旦至食时为终朝也赤地三年而不絶流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩袭亦重累故炎帝于火死而为竈炎帝神农以火德王天下死托祀于竈神禹劳天下死为社劳力谓天下治水之功也托祀于后土之神后稷作稼穑而死为稷稷周弃也羿除天下之害死而为宗布此鬼神之所以立羿古之诸侯河伯溺杀人羿射其左目风伯坏人屋室羿射中其膝又诛九婴窫窳之属有功于天下故死托于宗布祭田为宗布谓出也一曰今人室中所祀之宗布是也或曰司命傍布也此尧时羿非有穷后羿北楚有任侠者其子孙数谏而止之不听也县有贼大搜其庐事果发觉夜惊而走追道及之其所施德者皆为之战得免而遂反语其子曰汝数止吾为侠今有难果赖而免身而谏我不可用也所以知免于难而不知所以无难论事如此岂不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其于以复嫁易其子听父之计窃而藏之君公之其盗也逐而去之其父不自非也而反得其计知为出藏财而不知藏财所以出也为论如此岂不勃哉今夫僦载者救一车之任极一牛之力为轴之折也有如辕轴其上以为造不知轴辕之趣轴折也楚王之佩玦而遂菟为走而破其玦也因佩两玦以为之豫两玦相触破乃逾疾乱国之治有似于此夫鸱目大而睡不若鼠蚈足衆而走不若蛇物固有大不若小衆不若少者及至夫强之弱弱之强危之安存之亡也非圣人孰能观之大小尊卑未足以论也唯道之在者为贵何以明之天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解剑缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而衆仰之夫蛰虫鹊巢皆向天一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则禽兽草木莫不被其泽矣而说兆民乎
4	淮南鸿烈解卷十三
5	总校官庶吉士臣侍朝
6	校对官助教臣金学诗
7	誊録监生臣徐士俊