1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記纂言巻二十九 元 吳澄 撰仲尼燕居 |
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4 | 仲尼燕居子張子貢言游侍縱言至於禮子曰居女三人者吾語女禮使女以禮周流無不徧也 |
5 | 子貢越席而對曰敢問何如子曰敬而不中禮謂之野恭而不中禮謂之給勇而不中禮謂之逆 |
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7 | 子曰給奪慈仁 |
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9 | 子曰師爾過而商也不及子産猶衆人之母也能食之不能教也 |
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11 | 子貢越席而對曰敢問將何以為此中者也子曰禮乎禮夫禮所以制中也 |
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13 | 子貢退言游進曰敢問禮也者領惡而全好者與子曰然然則何如子曰郊社之義所以仁鬼神也嘗禘之禮所以仁昭穆也饋奠之禮所以仁死䘮也射鄉之禮所以仁鄉黨也食饗之禮所以仁賔客也 |
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15 | 子曰明乎郊社之義嘗禘之禮治國其如指諸掌而已乎是故以之居處有禮故長幼辨也以之閨門之內有禮故三族和也以之朝廷有禮故官爵序也以之田獵有禮故戎事閑也以之軍旅有禮故武功成也是故宫室得其度量鼎得其象味得其時樂得其節車得其式鬼神得其饗喪紀得其哀辨說得其黨官得其體政事得其施加於身而錯於前凡衆之動得其宜 |
16 | 子曰禮者何也即事之治也君子有其事必有其治治國而無禮譬猶瞽之無相與倀倀乎其何之譬如終夜有求扵幽室之中非燭何見若無禮則手足無所錯耳目無所加進退揖讓無所制是故以之居處則長幼失其别閨門三族失其和朝廷官爵失其序田獵戎事失其䇿軍旅武功失其制宫室失其度量鼎失其象味失其時樂失其節車失其式鬼神失其饗䘮紀失其哀辨說失其黨官失其體政事失其施加扵身而錯於前凡衆之動失其宜如此則無以祖洽扵衆也子曰慎聽之女三人者吾語女禮猶有九焉大饗有四焉苟知此矣雖在畎畆之中事之聖人已兩君相見揖讓而入門入門而縣興揖讓而升堂升堂而樂闋升歌清廟下管象武夏籥序興陳其薦爼序其禮樂備其百官如此而后君子知仁焉行中規還中矩和鸞中采齊客出以雍徹以振羽是故君子無物而不在禮矣入門而金作示情也升歌清廟示徳也下而管象示事也是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已 |
17 | 子曰禮也者理也樂也者節也君子無理不動無節不作不能詩於禮繆不能樂於禮素薄於徳於禮虚 |
18 | 子曰制度在禮文為在禮行之其在人乎 |
19 | 子貢越席而對曰敢問䕫其窮與子曰古之人與古之人也達扵禮而不達於樂謂之素達於樂而不達扵禮謂之偏夫䕫達於樂而不達於禮是以傳扵此名也古之人也 |
20 | 子張問政子曰師乎前吾語女乎君子明扵禮樂舉而錯之而已子張復問子曰師爾以為必鋪几筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以為必行綴兆興羽籥作鍾鼓然後謂之樂乎言而履之禮也行而樂之樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也諸侯朝萬物服體而百官莫敢不承事矣禮之所興衆之所治也禮之所廢衆之所亂也目巧之室則有奥阼席則有上下車則有左右行則有隨立則有序古之義也室而無奥阼則亂於堂室也席而無上下則亂於席上也車而無左右則亂於車也行而無隨則亂扵塗也立而無序則亂扵位也昔聖帝明王諸侯辨貴賤長幼逺近男女外內莫敢相踰越皆由此塗出也 |
21 | 三子者既得聞此言也於夫子昭然若發矇矣 |
22 | 右記問答及禮之辭 |
23 | 禮記纂言巻二十九 |
24 | 欽定四庫全書 |
25 | 禮記纂言巻二十九 元 吳澄 撰仲尼燕居 |
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27 | 仲尼燕居子張子貢言游侍縱言至於禮子曰居女三人者吾語女禮使女以禮周流無不徧也 |
28 | 子貢越席而對曰敢問何如子曰敬而不中禮謂之野恭而不中禮謂之給勇而不中禮謂之逆 |
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30 | 子曰給奪慈仁 |
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32 | 子曰師爾過而商也不及子産猶衆人之母也能食之不能教也 |
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34 | 子貢越席而對曰敢問將何以為此中者也子曰禮乎禮夫禮所以制中也 |
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36 | 子貢退言游進曰敢問禮也者領惡而全好者與子曰然然則何如子曰郊社之義所以仁鬼神也嘗禘之禮所以仁昭穆也饋奠之禮所以仁死䘮也射鄉之禮所以仁鄉黨也食饗之禮所以仁賔客也 |
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38 | 子曰明乎郊社之義嘗禘之禮治國其如指諸掌而已乎是故以之居處有禮故長幼辨也以之閨門之內有禮故三族和也以之朝廷有禮故官爵序也以之田獵有禮故戎事閑也以之軍旅有禮故武功成也是故宫室得其度量鼎得其象味得其時樂得其節車得其式鬼神得其饗喪紀得其哀辨說得其黨官得其體政事得其施加於身而錯於前凡衆之動得其宜 |
39 | 子曰禮者何也即事之治也君子有其事必有其治治國而無禮譬猶瞽之無相與倀倀乎其何之譬如終夜有求扵幽室之中非燭何見若無禮則手足無所錯耳目無所加進退揖讓無所制是故以之居處則長幼失其别閨門三族失其和朝廷官爵失其序田獵戎事失其䇿軍旅武功失其制宫室失其度量鼎失其象味失其時樂失其節車失其式鬼神失其饗䘮紀失其哀辨說失其黨官失其體政事失其施加扵身而錯於前凡衆之動失其宜如此則無以祖洽扵衆也子曰慎聽之女三人者吾語女禮猶有九焉大饗有四焉苟知此矣雖在畎畆之中事之聖人已兩君相見揖讓而入門入門而縣興揖讓而升堂升堂而樂闋升歌清廟下管象武夏籥序興陳其薦爼序其禮樂備其百官如此而后君子知仁焉行中規還中矩和鸞中采齊客出以雍徹以振羽是故君子無物而不在禮矣入門而金作示情也升歌清廟示徳也下而管象示事也是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而已 |
40 | 子曰禮也者理也樂也者節也君子無理不動無節不作不能詩於禮繆不能樂於禮素薄於徳於禮虚 |
41 | 子曰制度在禮文為在禮行之其在人乎 |
42 | 子貢越席而對曰敢問䕫其窮與子曰古之人與古之人也達扵禮而不達於樂謂之素達於樂而不達扵禮謂之偏夫䕫達於樂而不達於禮是以傳扵此名也古之人也 |
43 | 子張問政子曰師乎前吾語女乎君子明扵禮樂舉而錯之而已子張復問子曰師爾以為必鋪几筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以為必行綴兆興羽籥作鍾鼓然後謂之樂乎言而履之禮也行而樂之樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也諸侯朝萬物服體而百官莫敢不承事矣禮之所興衆之所治也禮之所廢衆之所亂也目巧之室則有奥阼席則有上下車則有左右行則有隨立則有序古之義也室而無奥阼則亂於堂室也席而無上下則亂於席上也車而無左右則亂於車也行而無隨則亂扵塗也立而無序則亂扵位也昔聖帝明王諸侯辨貴賤長幼逺近男女外內莫敢相踰越皆由此塗出也 |
44 | 三子者既得聞此言也於夫子昭然若發矇矣 |
45 | 右記問答及禮之辭 |
46 | 禮記纂言巻二十九 |