《水經注疏》卷四》[View] [Edit] [History]

1	《水經注疏》卷四
2	後魏酈道元注
3	宜都楊守敬纂疏
4	枝江熊會貞參疏
5	河水四戴無四字。
6	又南，朱又上有河水二字，趙同，戴刪。過河東北屈縣西。
7	河水南徑北屈縣故城西。董佑誠曰：二《漢志》縣屬河東郡，《晉志》屬平陽郡，《魏書 地形志》，平陽郡禽昌，二漢屬河東，即漢、晉之北屈也。神 元年，世祖禽赫連昌，置禽昌郡。真君二年改，七年，並永安屬焉。又定陽郡定陽，延興四年置。《元和志》，後魏孝文帝於北屈縣南二十一里，置定陽郡，即慈州理是也。《寰宇記》，魏於白馬城置禽昌縣。按：禽昌治白馬城，即今臨汾，不得在北屈。考魏平陽郡北屈與狐讘等縣故城，同屬。《寰宇記》，永和縣西南三十五里，漢狐讘縣故城。曹魏別置狐讘縣。是魏、晉之狐讘，已非漢舊。今吉州北接太寧，為漢北屈，其北則永和，為
8	漢狐讘，又北則為漢西河郡地。蓋漢末地荒，西河之中陽諸縣，既移治太原，而狐讘、北屈亦移治平陽。狐讘以《寰宇記》曹魏別置之文，人猶知其移治，而移治所在，已不可考，則名存而實晦。北屈徙治，世無知者。然《地形志》既謂禽昌即北屈，《寰宇記》又謂禽昌在白馬城，與二《漢志》所稱，北屈有壼口山、採桑津者，明為二地，則實存而名晦。參互考之，猶可得其大略。《司馬子政廟碑》云，西河舊處山林，漢末擾攘，百姓失所。蓋狐讘、北屈近接西河，其移治必在同時。晉以後皆因魏舊。魏世祖所置禽昌，乃魏、晉移治之北屈，至延興中，始於漢屈北縣地置定陽郡縣也。唐慈州城即今吉州，則北屈故城亦在州北。北十里有風山，朱十里上有脫文，趙同，戴增西四二字。守敬按：戴臆增，非也。《初學記》八、《御覽》四十五引此並作十里。考宋白《續通典》，漢北屈縣在吉鄉縣北二十一里。《元和志》，風山在吉昌縣北三十里。唐之吉昌，後唐改吉鄉，即今吉州治。則風山約在北屈城北十里，《注》脫北字耳。今訂。上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止。守敬按：《初學記》引無習字。當其衝飄也，而略無生草，一朱略上有而字，趙同，戴刪。蓋常不定，朱脫常字，趙、戴增。守敬按：《御覽》引有常字。眾風之門故也。風山西四十里，河水南出，孟門山與龍門山相對。朱二句作河南孟門山五字。趙據《寰宇記》引此，增與龍門山相對六字。守敬按：《元和志》、《御覽》四十引，並作河水南出孟門，與龍門相對。《御覽》又作南出孟門山。趙增未盡。董佑誠曰，《元和志》，文城縣東南至慈州六十五里。孟門山，俗名石槽，在縣西南三十六里。按山在河中，故曰河南，在今吉州之西
9	北，宜川之東北，河流所經。《山海經》曰：孟門之山，其上多蒼玉、多金。二其下多黃堊、涅石。守敬按：《北次三經》文。《尸子》三朱作《淮南子》，趙、戴同。守敬按：《淮南 本經訓》，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流云云，文多與此異。此系《尸子 君治》篇文，見《群書治要》。又引見《山海經》《北次三經》《注》及《穆天子傳 注》，然則當作《尸子》，今訂。曰：龍門未闢，龍門見後。呂梁未鑿，呂梁見前。河出孟門之上，大溢逆流，無有邱陵高阜滅之，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門。故《穆天子傳》四曰：北登盟門，四九河之 。朱作蹬，趙據孫潛校改 ，又改登作升。戴仍登，改 同。守敬按：明抄本作登。孟門即龍門之上口也。董佑誠曰：南距龍門幾二百里。會貞按：孟門在龍門之上，故以為龍門之上口，詳見下。實為河之巨 ，朱作實謂黃河之巨 ，趙、戴改謂作為，刪黃字。守敬按：《御覽》四十引作為，無黃字。兼孟門津之名矣。朱作孟津。全云：按《魏土地記》謂孟門通孟津河口耳，以為兼孟津之名則謬。王氏《困學紀聞》曰，林成已《春秋論》，謂孟門即孟津，誤矣。而不知成已蓋仍善長之謬。趙增門字，云：孟下有門字。《御覽》引此文校正。此孟門山在陝西宜川縣東南二十里，與山西鄉寧縣孟門山參差相對。與洛陽孟津有別。《寰宇記》云，孟門關在定胡縣西一百步，後周大象元年於此置孟門津。全、戴增門字同。此石經始禹鑿，河中 廣，
10	夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜複倚。古之人有言，水非石鑿而能入石，信哉！其中水流交衝，素氣雲浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。朱作魂，戴改魄，趙同。會貞按：《大典》本、明抄本並作魄。其水尚崩浪萬尋，懸流千丈，渾洪贔怒，鼓若山騰，浚波頹 ，迄於下口。會貞按：後《經》文但稱龍門口，酈氏則分為上口、下口。孟門即龍門之上口，則河出龍門口即下口也。胡三省曰，龍門上口在北屈，龍門下口在皮氏，本此《注》為說。《元和志》，倚梯故城在昌寧縣西南一百五十里，其西南角即龍門之上口也。又云，黃河北去龍門縣二十五里，即龍門口。指下口所在也。唐昌寧在今鄉寧縣西，唐龍門在今河津縣西。方知《慎子》，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也。會貞按：《御覽》四十引《慎子》曰，河之下龍門，其流駛如竹箭，駟馬追弗能及。又有燕完水注之，異源合舍，西流注河。會貞按：《一統志》，清水河在吉州南，即古燕完水。考清水河乃《注》下文之羊求水，非燕完水也，水當在今吉州西北。河水又南得鯉魚 ，朱上七字訛作《經》，下有脫文。戴改《注》。全、趙同，增水字，戴增 字。歷澗東入，窮溪首便其源也。守敬按：水亦當在今吉州西北。《爾雅》曰：鱣，鮪也。守敬按：《爾雅》，鯉，鱣，郭《注》分為二物，或疑與前後訓釋之體不符。據《說文》，鯉，鱣也。《詩 疏》引舍人云，鯉，一名鱣。是先儒舊說，皆謂《爾雅》釋二名，以鱣釋鯉也。酈氏蓋
11	從舊說，因上言鯉，而以《爾雅》之鱣釋之；又以鮪為鱣屬。見《爾雅》郭《注》。下言出鞏穴度龍門為龍，乃鮪事，故連言之曰鱣鮪也。《御覽》九百三十六引酈《注》，以《爾雅》無鱣鮪也明文，刪去《爾雅》曰三字，而於鮪下增鯉字，未達酈氏之意。出鞏穴，三月則上渡龍門，得渡為龍矣，否則點額而還。守敬按：《漢書 司馬相如傳》，李奇《注》，鮪出鞏山穴中，三月 河上，能渡龍門之限，則為龍矣。《通典》龍門山下引《三秦記》五云，魚鱉上之，即為龍，否則點額而還。龍門詳後，鞏穴詳下卷。非夫往還之會，何能便有茲稱乎？河水又南，羊求水入焉。朱此九字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。水東出羊求川，朱脫水字，趙、戴增。會貞按：《寰宇記》，羊求水出羊求川，去吉鄉縣五十三里。《吉州志》亦云，在州南五十里。州南數十里有一水，為《注》下文之崿谷水，惟清水河出州東北，流徑州南五十步，可當此水。疑《寰宇記》五十三里為五十三步之誤。《州志》沿之，遂漫以為在州南五十里也。西徑北屈縣故城南，城即夷吾所奔邑也。守敬按：《左傳 莊二十八年》，晉侯使夷吾居屈。僖四年，夷吾奔屈。王莽之朕北也。《汲郡古文》曰：翟章救鄭，次於南屈。守敬按：今本《竹書紀年》，周隱王七年，翟章救鄭，次於南屈。《漢志》臣瓚《注》引作《汲郡古文》，次作至。應劭曰：有南故加北。守敬按：《漢志》顏《注》引應說，加作稱。《國語》：二五六言於獻公曰，蒲與二屈，君之疆也。守敬按：《晉語》文。《左
12	傳》二屈杜《注》，今平陽北屈縣。或云，二當為北，蓋以夷吾所奔為北屈，故云然。不知二五合南北屈言，未嘗不可，不得謂之誤。不然，何以《左傳》、《國語》並同也？其水西流注于河。守敬按：古羊求水當於今吉州西入河。今清水河於州西南入河，見下流非故道矣。河水又南為採桑津。朱此八字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。官刻戴本脫水字。董佑誠曰：《左氏傳》杜《注》，北屈縣西南有採桑津。《史記 晉世家》作嚙桑，《集解》引服虔曰，翟地。《索隱》曰，衛地。按嚙桑有二，晉與翟戰之嚙桑，即採桑，在北屈西南，今鄉寧縣西是也。秦張儀與齊、楚相會之嚙桑，徐廣謂在梁與彭城之間。漢武帝《瓠子歌》，嚙桑浮兮淮、泗滿。後漢王梁擊佼疆、蘇茂於楚、沛間，拔大梁、嚙桑，皆梁，楚間之嚙也。《索隱》又謂平陽西南七十里有採桑津，亦因徙治而誤。會貞按：平陽當平昌文訛。唐初有平昌縣，在今鄉寧縣東北八十里。又《寰宇記》，古北鄉城在寶鼎縣北三十一步，汾陰北鄉城，即採桑津也。則以採桑為在今榮河縣。誤甚。《春秋 僖公八年》：晉里克敗狄於採桑，會貞按：酈《書》所稱《春秋》，率指《經》言，此《左傳》文而冠以《春秋》字，則指春秋時言也，七後如此者甚多。《傳》採作採，是也。朱又南過皮氏縣西七字《經》文，訛在此下，趙因之，戴移後。赤水出西北罷谷，東流謂之赤石川，朱罷谷下作川東二字。趙、戴同。守敬按：罷谷當斷句，川東當作東流，屬下，今訂。《寰宇記》，赤水川在宜川縣西北二里。即今之仕望川，出甘泉縣東境，或以出神道嶺之南川水當之，非也。東入於河。河水又南合蒲水，朱此七字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。西則兩源並發，俱導一山，守敬
13	按：《一統志》謂蒲水無考，當即今宜川城南之丹陽水。但蒲水有兩源，此丹陽水則止一源，出縣西南山，蓋有湮塞矣。出西河陰山縣，守敬按：漢縣屬西河郡，後漢廢。在今宜川縣東南。王莽之山寧也。陰山東麓守敬按：即《山海經 西次四經》之陰山，詳上卷區水下。南水，守敬按：此蒲水之南源。東北與長松水合，水出西丹陽山東，朱丹訛作三，趙同，戴改，並乙出西作西出。會貞按：不必乙。《注》或言東出、西出，或言出東、出西，本有兩例，說見《濁漳水》篇。八《穆天子傳》，天子南還，升於長松之 。洪頤 云，《水經注》長松水，疑從此 得名。《舊唐志》，丹州咸寧縣，景龍二年，移治長松川。指此水也。今有石堡川，出宜川縣西南，疑即長松水矣。山詳下。東北流左入蒲水。守敬按：蒲水指南水。蒲水又東北與北溪會，守敬按：此蒲水之北源。同為一川，東北注河。河水又南，丹水西南出丹陽山。朱此十二字截上九字訛作《經》，又南下衍徑字。脫出字，戴改《注》、刪徑字、增出字。趙改《注》同，而改徑為得，刪西南二字，增水出二字。會貞按：黃本原無徑字，吳本始臆增。西南與下東北流相應，二字尤不當衍，全、趙失之。戴惟作兩句讀，以丹水下屬，但增出字即合，蓋明了酈氏辭例也。《地形志》定陽郡臨真有丹陽山，今宜川縣南數十里，又有丹陽水，出雒川縣東山，蓋即丹水，然則丹陽山在雒川縣東矣。東北徑冶官東，朱脫官字，全、趙、戴增。俗謂之丹陽城，守敬按：當在今宜川縣南。城之左右猶有
14	遺銅矣。朱《箋》曰：《漢書 食貨志 注》云，金有三品，丹陽銅為赤金。《神異經》云，丹陽銅似金，可煆以作錯塗之器。趙云：按班固、孟康、東方朔之言丹陽產銅，皆指揚州。酈《注》丹陽山在晉河東境內，風馬牛不相及。朱氏據彼証此，大謬。守敬按：銅出丹陽，古鏡銘中往往有之。《漢書 食貨志》但言赤金為下。孟康《注》亦但言赤金，丹陽銅也，何據定為揚州之丹陽？《神異經》，丹陽銅在西方日宮之外，尤不可以揚州之丹陽當之。酈氏明言冶官，又言猶有遺銅，考古証今，皆無或爽。朱氏引《食貨志 注》、《神異經》，本無謬誤。趙氏以揚州詮之，反成武斷矣。至丹陽山在河西，而趙氏謂在晉河東境，尤非。其水東北會白水口，水出丹山東而西北注之。會貞按：山即丹陽山也。《一統志》，今雒川縣東南百二十里，有白水川，以水色偏白而名，在丹水下流，即此水也。但水東北流，疑《注》西北或字誤矣。丹水又東北入河。朱重一東字，全、戴刪。會貞按：《注》赤水、蒲水、丹水各入河，今則仕望川及兩丹陽水同入河，當自變遷。河水又南，黑水西出丹山東，朱河水又南黑水六字訛作《經》，下衍注之二字，《箋》曰：宋本、鈔本俱無注之二字。戴改《注》，刪注之二字。全、趙改刪同。而東北入於河。會貞按：《地形志》，華山郡夏陽有黑水城。蓋取此水為名。水當在今韓城縣北。河水又南至崿谷，會貞按：《左傳 隱六年》，納諸鄂，杜《注》，鄂，晉別邑。姚培謙《左傳附注》，鄂在今山西平陽府鄉寧縣南，蓋以此崿谷當之。傍谷東北窮澗，朱此二句截上八字訛作
15	《經》，下脫穀字。戴改《注》。全、趙同。全云：傍下當有合崿谷水四字。戴增穀字。水源所導也。會貞按：《隋志》，昌寧縣有崿山，在今曰鄂山，在鄉寧縣東三十里。鄂水出山之陰。西南流注于河。河水又南，洛水自獵山枝分東派，東南注于河。朱此十八字訛作《經》，《箋》曰：一本河上有大字。戴改《注》。全、趙同。守敬按：《淮南 墬形訓》，洛出獵山。高誘《注》，山在北地西北夷中。是為洛水所出之山，非中道分流之山。酈氏稱自獵山枝分，持概言之耳。《山海經》兩載洛水，一入河，一入渭。《漢志》因之，於歸德下云，入河，於褱德下云，入渭。酈《注》《洛水》篇雖佚，而《渭水》篇云，洛水入焉。《洛水》篇必敘入渭，則從《山海經》、《漢志》入渭之說也。此指東派注河，則從《山海經》、《漢志》入河之說也。段玉裁、王念孫皆未見及，故憑臆釋《漢志》。然今中部之東，韓城之西，閒以崇山，洛河實無通流之道，《注》敘次渾含，亦聊存古義而已。昔魏文侯築館洛陰，守敬按：《史記 魏世家》，築雒陰，當是築城，此館字衍。後合陽城下複引，無館字，可証。指謂是水也。九
16	又南過皮氏縣西。朱此《經》文訛在上赤水出西北罷谷之前，趙同，戴移此。
17	皮氏縣，守敬按：漢縣屬河東郡，後漢因，魏屬平陽郡，晉因，後魏改為龍門，屬高涼郡。在今河津縣二里。互見《汾水》篇。王莽之延平也。故城在龍門東南，龍門見下。不得延徑皮氏，方屆龍門也。朱此《注》訛在上《注》指謂是水之下，趙同，戴移此。
18	又南出龍門口，守敬按：龍門口詳前下口。汾水從東來注之。孫星衍曰：東當作西。守敬按：汾水源在河水之東，毫無疑義。孫氏欲改東作西，方位顛倒，殊謬。
19	昔者，大禹導河積石，疏決梁山，守敬按：二語本《禹貢 疏》，決梁山即《禹貢》所謂洽梁也。梁山詳下。謂斯處也，即《經》所謂龍門矣。《魏土地記》曰：梁山北有龍門山，趙云：《漢志》，夏陽縣，《禹貢》梁山在西北，龍門山在北。會貞按：《括地志》，龍門山在韓城縣北五十里。《禹貢錐指》，此河西之山。自後魏改漢皮氏縣曰龍山，而龍門之名遂被於東岸。然《禹貢山水澤地》篇已雲，龍門山在河東皮氏縣西，蓋謂之門，自兼兩岸言也。《一統志》，在今韓城縣東北，跨河津縣界。大禹所鑿，通孟津河口，廣八十步。守敬按：《史記 夏本紀 正義》引李奇云，禹鑿通河水處，廣八十步。岩際鐫跡，遺功尚存。岸上並有廟祠，朱並作並，趙云：《玉海》引此作並。祠前有石碑三所：二碑文字紊滅，不可複識，一碑是太和中立。會貞按：《魏書 高祖紀》，太和二十一年四月，幸龍門，遣使者以太牢祭夏禹，又詔修禹廟，此碑蓋修廟時立也。《元和志》，禹廟在昌寧縣西南一百五里，龍門東岸上，其碑是後魏孝文帝所立。《竹書紀年》：晉昭公元年，會貞按：今本《竹書》周景王十四年。河赤於龍門三里。朱《箋》曰：謝云，宋本作河水赤於龍門。趙增水字。守敬按：明抄本、黃本並無水字。梁惠成王四年，會貞按：今本《竹書紀年》周顯王二
20	年。河水赤於龍門三日。京房《易妖占》會貞按：《隋志》，《周易妖占》十三卷，京房撰。曰：河水赤，下民恨。
21	河水又南右合暢谷水。朱此九字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。水自溪東南流，守敬按：今曰盤水，出韓城縣西北朱砂嶺。徑夏陽縣西北，東南注于河。
22	河水又南徑梁山原東。朱此九字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。原自山東南出至河，朱原自訛作自原，趙據黃本改。守敬按：《大典》本作原自。晉之望也。守敬按：《爾雅 釋山》，梁山，晉望也。在馮翊夏陽縣之西，守敬按：此及下句並郭《注》文，作西北，本《漢志》，此當有北字。臨於河上。守敬按：《公羊傳》，梁山，河上之山也，郭所本。《括地志》，山在韓城縣東南十九里。《禹貢錐指》，在韓城縣西北九十里。《合陽縣志》，在縣西北四十里。其說各異。據此《注》下稱崌谷水、陶渠水、徐水並出梁山，則是山綿延甚遠，故《一統志》云，今自合陽西北，迤北抵韓城西北之麻線嶺，皆梁山也。山崩壅河，三日不流。守敬按：二句《公羊》、《穀梁傳》略同。晉侯以問伯宗，朱以下衍此字，趙同，戴刪。守敬按：晉侯問伯宗，見《左傳》。此上合《公羊》、《穀梁》、《左傳》為說，下又明引《穀梁》，乃故逞博。即是處也。《春秋穀梁傳》曰：成公五年，梁山崩，朱無公字，趙同，戴增。遏河水三日不流。召伯尊。遇輦者，不避，使車右鞭之。輦者曰：所
23	以鞭我者，其取道遠矣。伯尊因問之。輦者曰：君親素縞，率群臣哭之，斯流矣。如其言而河流。朱《箋》曰：李克家云，伯尊即伯宗，聲相轉也。會貞按：末句酈氏增，以足傳意。
24	河水又南，崌谷水注之。朱此九字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。水出縣西北梁山，守敬按：《寰宇記》，崌谷水在韓城縣南一里。今曰澽水，出韓城縣西北麻線嶺。東南流，橫溪水注之。朱脫水字，趙、戴增。水出三累山，朱出下有於字，趙、戴刪。守敬按：《大典》本、黃本並無於字。疑即今之白馬潭，水出韓城縣西麻林山。或謂縣西北之三峽山，即三累山。其山層密三成，故俗以三累名山。按《爾雅》，山三成為昆崙邱，朱無崙字，下同。趙增云：《爾雅》作昆崙邱。《寰宇記》引此有崙字，戴增同。斯山豈亦昆崙邱乎？朱作昆邱，趙改昆崙，戴增崙字。山下水際有二石室，蓋隱者之故居矣。細水東流，注于崌谷。會貞按：細水罕見，一〇疑是其水之誤。然或以涓流●注，故變稱細水，酈氏無定例也。守敬謂當作溪水，即橫溪水也。側溪山南有石室，西面有兩石室，朱西面訛作面西。趙據黃本校改。戴改同。北面有二石室，皆因阿結牖，連扃接闥，所謂石室相距也。東廂石上，猶傳杵臼之跡。庭中亦有舊宇處，尚仿 前基。北坎室上有微涓石溜，豐周瓢飲，似是棲游隱學之所。昔子夏教
25	授西河，朱無授字，趙據《史記 仲尼弟子傳》校增，戴增同。疑即此也，而無以辨之。朱脫以字，趙、戴增。趙云：按《寰宇記》，相州安陽縣西河，《隋圖經》云，卜子夏、田子方、段干木所游之處。以魏、趙多儒學，齊、魯及鄒皆謂此為西河，非龍門之西河也。守敬按：《禮記 檀弓》，子夏退而老於西河之上。鄭《注》，西河，龍門至華陰之地。酈氏疑此石室為子夏教授處，下又以河水所徑為子夏石室，蓋皆古西河境，無以定之，故兩存焉。《寰宇記》，韓城縣有子夏石室，指此也。當在今韓城縣西北。溪水又東南，徑夏陽縣故城北，守敬按：漢縣屬左馮翊。後漢屬華山郡，在今韓城縣西南。故少梁也，守敬按：本梁國，始見《左傳 桓九年》；秦取之，見僖十九年；秦謂之少梁，見文十年。秦惠文王十一年，更從今名矣。守敬按：更名見《史記 秦本紀》。以上三句，《漢志》文。王莽之冀亭也。其水東南流注于河。朱無注字，《箋》曰：疑脫注字。趙增，戴改流作注。昔韓信之襲魏王豹也，以木罌自此渡。守敬按：《史記 淮陰侯傳》，伏兵從夏陽，以木罌缻渡軍，襲安邑，遂虜豹。
26	河水又南，右合陶渠水。朱此九字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。水出西北梁山，趙出下增縣字。戴無。會貞按：今曰芝川河，出韓城縣西梁山。東南流，徑漢陽太守殷濟精廬南。朱《箋》曰：舊本作尚，謝云，宋本作尚在，吳本改為南，似誤。趙以南為是，戴謂《大典》本已作南。會貞按：明抄本亦作南。殷濟無考，據下永嘉四年云云，則為晉人。精廬在今韓城縣西。俗謂之子夏廟。
27	會貞按：因下有子夏廟，與此相近而誤。陶水又南徑高門南，朱陶訛作河，趙改渠云：《寰宇記》引此作陶水，准下文是渠水，又高門下落原字。守敬按：《大典》本作陶。蓋層阜墮缺，故流高門之稱矣。朱作東門，趙、戴改高門。趙云：按《寰宇記》同州韓城縣下，引《水經注》云，高門原南有層阜，秀出雲表，俗謂馬門原。今本無之。《名勝志》引《注》云，層阜相承，秀出雲表。又東南徑華池南，池方三百六十步，在夏陽城西北四里許。故《司馬遷碑》會貞按：蓋即下文殷濟所立之碑。文云：高門華池，在茲夏陽。一一朱此下有西城北漢陽太守殷濟精舍四里所十四字，趙乙西城作城西。戴謂十四字即系上文衍複在此而刪之。會貞按：戴刪，是也。今高門東去華池三里。會貞按：《史記 自序》，司馬靳葬華池，司馬昌等葬高門。《索隱》按，《司馬遷碑》，華池在夏陽西北四里，高門在夏陽西北，去華池三里。《括地志》，高門原在韓城縣西南十八里，華池在縣西南七十里，唐縣，即今縣治。溪水又東南徑夏陽縣故城南。趙改溪水作渠水，云：即陶渠水也，下同。會貞按：上《崌谷水注》，又變稱溪水，與此水稱溪水同，則此亦變文書之耳，非訛也，不必改。服虔曰：夏陽，虢邑也，在大陽東三十里。朱此下衍城南二字，戴刪《箋》曰：《春秋 僖公二年》，虞師、晉師滅下陽。杜元凱云，下陽虢邑，在河東大陽縣，孫按《漢志》宏農陝縣《注》，故虢國在大陽，一二馮翊夏陽縣《注》，故少梁，龍門山在北，則下陽、夏陽兩地也。《公羊傳》下陽作夏陽，服氏因之，誤矣。會貞按：《穀梁》亦作
28	夏陽，《左氏》作下陽。據服說則所見本作夏陽，服解夏陽不誤。若以夏陽縣當之，則大誤。觀下卷敘下陽縣，酈氏明引《紀年》滅下陽事，豈不知服說之夏陽即下陽？此何得引以為証？服虔云云，當是後世不學者所加。又按《史記 晉世家 集解》引服說作下陽，蓋裴世期因史文作下陽而改之。如是下陽，後人何至妄加服說於此。又歷高陽宮北。守敬按：宮當在今韓城縣西南。又東南徑司馬子長墓北。會貞按：《括地志》，司馬遷墓在韓城縣南二十二里。《韓城縣志》，在縣南芝川鎮東南司馬嶺。墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。朱訛作柏。趙改桓云：《隸釋》載此作樹垣。何焯曰，當作桓，謂樹表也。《說文》，桓亭郵表也。徐鍇《系傳》曰，表雙立為桓。漢法，亭表四角，建大木，貫以方版，名曰桓，表縣所治，兩邊各樹一。立碑樹桓，標表之制耳。宋人寫本避廟諱，缺筆作●，轉訛作柏也。戴作桓。守敬按：《大典》本、明抄本並作桓。《太史公自敘》曰：遷生於龍門，是其墳墟所在矣。溪水東南流入河。會貞按：《注》敘崌谷水、陶渠水各入河，今溪水、芝川河下流同入河，蓋水道有變遷矣。昔魏武侯與 起浮河而下，美河山之固，即於此也。朱武侯作文侯，趙、戴同。會貞按：《史記 吳起傳》，以起為西河守，文侯事。浮西河而下，中流謂起曰，美哉乎山河之固，則武侯事也。此文侯為武侯之誤無疑，今訂。
29	河水又南，徐水注之。朱此八字訛作《經》，南訛作西。戴改《注》，西改南，全、趙同。水出西北
30	梁山，趙出下增縣字。守敬按：酈氏稱崌谷水出縣西北梁山，於陶渠水、徐水，並云出西北梁山，蓋亦對縣言，應梁山在夏陽西北之說，非泛對下流在東南言，指出西北也。然徐水為今之橋頭河，出合陽縣北梁山東峪谷，實在古夏陽之西如南，酈氏篤守古義，故亦以為出西北梁山也。東南流徑漢武帝登仙宮東。守敬按：《合陽縣志》，今有宮城村，在縣東北三十里。又有仙宮鄉、仙宮裏，在縣北，皆以漢故宮名之，然則宮當在縣北迤東境。東南流絕疆梁原，朱原訛作石。趙改云：《寰宇記》引此作原。疆梁原在今朝邑縣。《漢志》左馮翊褱德縣下云，《禹貢》北條荊山在南，下有強梁原。《方輿紀要》云，俗謂之朝阪，即荊山北麓矣。戴增原字，改石作右，下屬。會貞按：《寰宇記》朝邑縣下引《水經注》，洛水東南歷強梁原，俗謂之朝阪。明是《洛水》篇文，而今亡佚。所云強梁原，即《漢志》褱德之強梁原。顧氏以為荊山北麓者也。趙氏亦知在朝邑矣。若徐水所徑，非朝邑地，奈何牽涉於此？此原當在今合陽縣東北，蓋與朝邑之原相接耳。徑劉仲城北。守敬按：《通典》，河西縣有劉仲城。《合陽縣志》，城在縣西二里，與此《注》不合，當在縣北。是漢祖兄劉仲之封邑也，故徐廣《史記音義》曰：合陽，國名也。朱作邵陽，《箋》云：孫云，當作合陽。按《史記 高祖紀》，代王劉仲棄國亡，自歸雒陽，廢以為合陽侯。《索隱》曰，合陽屬馮翊。《正義》曰：在合水之陽也。戴改合。趙云：按《史表》合陽侯喜，徐廣曰，一名嘉，則仲是其字。《索隱》曰，屬馮翊。一三而《漢 諸侯王表》作合陽，《王子侯表》作合陽。《寰宇記》，冀州信都縣，合陽城，漢縣，高帝時，以代王喜棄國，降為合陽侯。後漢並入扶柳。
31	舊地理書並失所在，蓋在今郡東界。《地理志》，平原郡有合陽縣，云侯國，王莽曰宜鄉者也。樂氏之記是為非矣。守敬按：漢三輔地，例不以封侯國，故三輔縣無注侯國者，劉仲之封，當在平原。高祖八年，侯劉仲是也。趙是也上增元年二字，云：是也，黃本作元年，元年下有脫文，是也，蓋其剩字耳。會貞按：《大典》本、明抄本原作高祖八年侯劉仲元年。全本、《史表》似無脫誤。而吳本改元年為是也。朱同，戴從之亦通，趙作元年是也，而有脫文剩字之臆說，由來悉諸家校改之源流也。《史記志疑》云，仲之降封為侯，當高祖七年，《史》、《漢表》皆誤作八年。則《注》作八年，乃沿《史》、《漢》之誤。又此下全從曹學佺本增又徑姚武壁南一四六字，趙亦以曹為據，謂今本無姚武壁有脫失。但《名勝志》引《水經注》作河水又徑劉仲城北，又徑姚武壁南，酈書則是徐水徑劉仲城，非河水也。亦有不合，存以俟考。其水東南徑子夏陵北，會貞按：陵當在今合陽縣東北。東入河。
32	河水又南，徑子夏石室東。朱此十字，截上九字訛作《經》，水訛作入。戴改《注》，入改水，全、趙同。南北有二石室，臨側河崖，即子夏廟室也。孫星衍曰：《史記 正義》引《括地志》，謁泉山一名隱泉山，在汾州隰城縣北四十里，《水經注》云，其山崖壁立，崖半有一石室，一五去地五十丈，頂上平地十許頃。《隋國集記》云，此為子夏石室，退老西河居此，有卜商神祠，今見在。守敬按：《正義》所引《水經注》，見《文水》篇，不云是子夏石室。《正義》以《隋國集記》為據，可備一說，而《索隱》則謂在河
33	東郡之西界，蓋近龍門，引劉氏云，今同州河西縣，有子夏石室、學堂在，指此也。《合陽縣志》有子夏洞，在縣東南飛浮山。
34	又南過汾陰縣西。
35	河水東際汾陰脽，朱脽訛作睢。守敬按：汾陰脽詳《汾水》篇。縣古城在脽側。守敬按：《漢書 武帝紀》顏《注》引如淳曰，汾陰縣治脽之上。漢縣屬河東郡。後漢、魏、晉因，劉淵廢，後魏複置，為北鄉郡治。在今榮河縣北十里。漢高帝六年，封周昌為侯國。守敬按：《史》、《漢表》。《魏土地記》曰：河東郡北八十里有汾陰城，會貞按：後魏河東郡在今永濟縣東五里，汾陰故城在今榮河縣北十里。唐及宋初之寶鼎縣，即今榮河縣治。《元和志》、《寰宇記》並云，寶鼎去河東一百一十里，則汾陰故城以唐、宋里計之，亦約一百二十里。後魏里度或更短縮，此八十里必誤。北去汾水三里。城西北隅曰脽邱，孫星衍曰：今榮河西北。上有後土祠。守敬按：《漢書 武帝紀》顏《注》引如淳曰，後土祠在汾陰縣西。《地形志》泰州北鄉郡汾陰有後土祠。《元和志》，後土祠在寶鼎縣西北一十一里。《封禪書》曰：元鼎四年，始立后土祠於汾陰脽邱是也。守敬按：《史記 封禪書》：天子遂東，始立后土祠汾陰脽邱。據《漢書 武帝紀》，事在元鼎四年，故徐廣援以注《史》，此兼採之。又有萬歲宮，守敬按：《三輔黃圖》，汾陰有萬歲宮，武帝造。《寰宇記》，
36	在寶鼎縣北九里。漢宣帝神爵元年，幸萬歲宮，東濟大河，而神魚舞河矣。一六守敬按：四句，《漢書 宣帝紀》文。昔趙簡子沈欒激朱《箋》曰：《呂氏春秋》作欒徼。戴改徼。守敬按：見《呂覽 驕恣》篇，而《說苑 君道》篇作欒激，《金樓子》六同，《寰宇記》寶鼎縣下，《名勝志》榮河縣下亦同。《漢書 揚雄傳》，徼名當世。師古曰，徼或作激。蓋二字形近錯出也。於此，曰：吾好聲色，而是子致之；吾好士，六年不進一人；是長吾過而絀吾善。朱脫長吾二字，絀訛作點。《箋》曰：《呂氏春秋》云，是長吾過而絀吾善也。趙、戴增長。戴改黜，趙改絀。君子以為能譴矣。
37	河水又徑合陽城東，朱此八字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。守敬按：漢縣屬左馮翊，後漢、魏屬華山郡。《合陽縣志》，今縣東南西河鄉有合陽里。周威烈王之十八年，魏文侯伐秦，至鄭，還築雒陰、合陽，朱訛作汾陰合縣，趙縣改陽，云：據黃本。戴作陽。守敬按：明抄本作陽，考《史記 魏世家》。守敬按：《魏世家》，文侯十七年，西攻秦，至鄭而還，築雒陰、合陽。趙、戴但知合縣為合陽之誤，而不知汾陰亦雒陰之誤也。又考《六國表》，文侯十七年，當周威烈王十八年，此十七乃十八之誤。惟《表》載魏是年築洛陽則非，當是洛下脫陰合二字。即此城也。故有莘邑矣，為太姒之國。守敬按：《括地志》，古莘國城在河西縣南二十里。《世本》云，莘國，姒姓，夏禹之後。《合陽縣志》，縣東南有有莘里。《詩》云：在合之陽，守敬按：《說文》合字下引亦作合，今《詩》作洽。在渭之
38	涘。又曰：纘女維莘，長子維行。守敬按：俱《大雅 大明》篇文。謂此也。城北有瀵水，朱有訛作在，下衍北字。趙據孫潛改、刪，戴改、刪同。南去二水各數里。全云：即指渭、合二水。會貞按：瀵水即合水。謂指合水是，謂指渭水則非。渭水去此百餘里，安得雲數里？尋繹《注》文，乃指下城內、城南之二瀵水也。其水東徑其城內，東入於河。又於城內側中，朱內訛作南，趙同，戴改。會貞按：《大典》本、明抄本並作內。有瀵水，東南出城，注于河。城南又有瀵水，東流注于河，朱流下有東字，趙據《寰宇記》引此刪，戴刪同。會貞按：《元和志》引無東字。水南猶有文母廟，守敬按：《寰宇記》合陽縣下，今有文母祠，存祀典。《陝西通志》，太任、太姒二聖母祠，在合陽縣東南四十里夏陽鎮。廟前有碑，朱脫一廟字，趙、戴增。去城一十五里，水即合水也。《合陽縣志》，洽河在今縣西北三十里，源出梁山西峪，漢永平閒絕流，後通。俗重之，名金水。守敬按：《注》敘瀵水有五，三在河西，一在河東，一在河渚，此上三水，河西之水也。考《元和志》中瀵水、蒲池瀵水與南瀵水，並在今合陽界內。蒲池瀵水蓋即此城北之水，中瀵水蓋即此城內之水，南瀵水蓋即此城南之水，是稱河西之三水，與《注》合。而《合陽縣志》謂洽河外又有王村瀵、鯉瀵、東鯉瀵、渤池瀵、夏陽瀵五水，出縣東南四十里平地，則河西之瀵凡六，與《注》異矣。縣取名焉。故應劭曰：在合水之陽也。守敬按：《漢志》上顏《注》引應說同。
39	河水又南，瀵水入焉。會貞按：下云此瀵水歷蒲阪西注河，則在陶城之南。《注》先敘瀵水注河，後敘河徑陶城，蓋因上連敘瀵水而類及之。然則《注》文不當實敘河水又南瀵水入焉，宜云，河水東，又有瀵水入焉，方合。水出汾陰縣南四十里，西去河三里。平地開源，濆泉上湧，朱濆作潰，《箋》曰：當作濆。趙、戴改。大幾如輪，深則不測，俗呼之為瀵魁。守敬按：《寰宇記》，瀵水出臨晉縣西三十八里。《一統志》，瀵魁泉在榮河縣南南趙村。古人壅其流以為陂水，種稻，會貞按：《隋書 楊尚希傳》，為蒲州刺史，引瀵水，立堤防，開稻田數千頃，民賴其利。蓋因古人舊跡。東西二百步，南北一百餘步，趙云：按《九域志》，河中府古跡引《水經》云，瀵水出汾陰南四十里，周回一百八十步，冬溫夏冷，清澈見底。今本似缺。一七與合陽瀵水夾河。河中渚上，朱不重河字，趙同，戴增。又有一瀵水，守敬按：此瀵水今無考。皆潛相通，一八朱潛相通作相潛通。趙據《爾雅 注》校改。戴改同。故呂忱曰：《爾雅》，異出同流為瀵水。趙云：按榮河縣本漢汾陰縣地，道元何以不取《爾雅》郭《注》原文，僅錄呂忱《字林》數語，致與經典全相乖迕，殆故以示博。今疏記於左，以正其失。《爾雅 釋水》，瀵，大出尾下。《注》云，今河東汾陰縣有水口如車輪許，濆沸湧出，其深無限，名之曰瀵。馮翊合陽縣複有瀵，亦如之，相去數里，而夾河，河中陼上，又有一瀵。瀵源皆潛相通。在汾陰者，人壅其流以為陂，種稻，呼其本出處為瀵魁，此是也。尾猶底也。守敬按：酈氏上文
40	所釋，即鈔變郭《注》說，以郭本《爾雅》瀵大出尾下，為不可解，故易以呂忱所引《爾雅》，雖以示博，殊有深意。趙氏竟以訾酈氏，疏矣。其水西南流歷蒲阪西，一九西流注于河。
41	河水又南徑陶城西。朱此八字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。守敬按：《括地志》，陶城在河東縣北三十里。《元和志》，在縣北四十里。今永濟縣北有陶邑鄉。舜陶河濱。守敬按：《史記 五帝本紀》文。皇甫士安以為定陶，守敬按：皇甫說詳見《瓠子河注》。不在此也。然陶城在蒲阪城北，城即舜所都也，守敬按：詳下蒲阪縣。南去歷山不遠，守敬按：歷山亦詳下。或耕或陶，所在則可，何必定陶方得為陶也？舜之陶也，斯或一焉。二〇孟津有陶河之稱，守敬按：見下卷孟津。蓋從此始之。守敬按：《魏書 孝莊帝紀》，車駕巡河，西至陶渚。據《北史 爾朱榮傳》，陶渚在河陰西北三里，南北長堤之西，則在孟津之上。酈氏於陶城，謂陶河之稱從此始，不誣也。南對蒲津關。守敬按：《魏志》，太祖西征馬超、韓遂，夜渡蒲津關，二一即此。《元和志》，蒲阪關，一名蒲津關，在河東縣西四里。《新唐志》，河中府河西有蒲津關。《續通鑒》宋大中祥符四年，改為大慶關，今曰新大慶關，在朝邑縣東北。汲塚《竹書紀年》：魏襄王七年，會貞按：今本《竹書》周隱王三年。秦王來見於蒲阪關。四月，越王使公師隅來獻乘舟始罔及舟三百、箭五百萬，犀角、象齒焉。朱《箋》曰：《竹書》作越王使公師來獻舟三百，箭五百萬，及犀角、象齒。
42	沈炳巽曰：今本《竹書》無乘舟始罔及五字，愚意始罔或是乘舟之名。及見何焯再校本，亦云然。
43	又南過蒲坡縣西。守敬按：漢班《志》阪作反。縣屬河東郡，後漢、魏、晉因，後魏為河東郡治。在今蒲州府城東五里。
44	《地理志》曰：縣故蒲也。守敬按：《漢志》，故曰蒲，秦更名。王莽更名蒲城。應劭曰：秦始皇東巡，見有長阪，守敬按：《元和志》，長原一名蒲阪，在河東縣東二里，其原出龍骨。故加阪也。孟康曰：晉文公以賂秦，秦人還蒲於魏，魏人喜曰：蒲反矣，故曰蒲反也。全云：孟康解，因魏壽餘事而參錯其說。薛瓚注《漢書》曰：《秦世家》以垣為蒲反，戴云：按《漢書》作，《秦世家》云，以垣為蒲反，此《史記 秦本紀》語。《索隱》曰，為當為易，蓋字訛也。然則本非蒲也。守敬按：以上應、孟、瓚說，師古《注》並載之，而以應為是。王先謙《補注》曰，《秦紀》、《魏世家》稱蒲阪，在秦始皇前，則應說亦未是也。求之經傳，既無蒲名，魏地秦名，更於何世？班氏所本，無以明之。皇甫謐曰：舜所都也。或言蒲阪，或言平陽，守敬按：《汾水注》平陽下，堯、舜並都之，本此。及潘者也。朱潘訛作瀵。趙云：按舜都廣寧，今直隸之懷來縣，漢上谷郡之潘縣也。師古曰，音普拌反。而胡三省《通鑒 注》曰，據《水經注》，潘當作瀵。然其引皇甫士安之書，則又云，或言蒲阪，或言潘。可知宋本《水經》已誤潘為瀵。梅 不能決擇所從，徒啟後學之疑。《漢志》、《續志》、《晉志》、《魏志》皆作潘，亦見《
45	水》篇《注》，蓋瀵是夾河中陼，非可以建都也。守敬按：皇甫說引見《史記 五帝本紀 集解》作潘。此《注》舊本誤潘為瀵，而《 水注》則仍作潘。《集韻》有潘縣，無瀵縣。梅 注《通鑒》一百三十七見此瀵字，不能審正。而全氏則驚為獨得，載之《水經注校》本，又特標於《經史問答》中，不意單文訛字，精審若梅 、謝山，為其所蒙若此。今城中有舜廟。守敬按：《類聚》六十四引戴延之《西征記》，蒲阪城中有舜廟。《史記 五帝本紀 正義》引《永初山川記》同。《魏書 孝文帝紀》，太和二十一年，行幸蒲阪，遣使祭虞舜，修堯、舜、夏禹廟。魏秦州刺史治太和，遷都，罷州，按：錢氏大昕《考異》謂秦州當為泰州之誤，其說甚辨，而未盡合也。蓋雍、秦皆關西之州名，魏先於此置雍州，後於此置秦州，此相因而見，無可疑者也。試以《通鑒》征之，宋元嘉五年二月，魏改元神 。三月，夏人複取長安。雍州本治長安，是時夏取長安，魏仍欲得之，因於此置雍州。又九年正月，魏改元延和，六月，楊難當以子順為秦州刺史，守上邽。十三年下云，赫連定之西遷也，在元嘉八年。難當遂據上邽，秋，魏討之。難當懼，攝上邽守兵還仇池。則赫連後，秦州為難當有，此年始入魏，當太延二年，在延和元年後四年。是延和初魏欲得秦州，故於此置秦州。與神 初欲得雍州，先於此置雍州同。錢氏乃謂延和元年，秦州初入版圖，無複置秦州之理，失考。惟《地形志》北華州下云，太和十五年，置東秦州，其地在此西北，則是時此秦州已變名審矣。蓋因得故秦州後，改此為泰州，故史多言泰州也。隋《太僕卿元公墓志》，曾祖忠為相、太二州刺史。太、泰通用。亦魏有泰州之証。《地形志》及此《注》皆略改泰州事，錢氏專據泰州為說，亦未審。置河東郡。會貞按：河東
46	郡舊治安邑，見《涑水注》。《寰宇記》蒲阪故城下云，後魏神 元年，自安邑移郡於此城，非太和中始置郡於蒲阪也。蓋是時罷州但為郡耳。郡多流雜，二二朱雜訛作流離。趙改云：黃本作流雜，後卷《注》中多有之，蓋魏、晉閒人語也。戴作雜。守敬按：《大典》本、明抄本並作雜。《濟水》、《 水》兩《注》，亦誤作流離，而《沔水》篇三言流雜，皆不誤。考《齊志》北兗州東平郡淮安，割直瀆、破釜以東，淮陰鎮下流雜一百戶置。又《呂安國傳》，郢、司之閒，流雜繁廣，皆以徙民流雜之証。據《漢書 禮樂志》，神之出，排玉堂，周流雜，拔蘭堂。則漢已有流雜之說，特未必指人言耳。謂之徙民。民有姓劉名墮者，宿擅工釀，採挹河流，醞成芳酎，懸食同枯枝之年，排於桑落之辰，朱《箋》曰：懸食二誤，字有脫誤。按《洛陽伽藍記》，河東人劉白墮善釀酒，六月中，以罌貯酒曝日中，經旬，酒味不動，飲之香美。朝貴千里相餉，命曰鶴觴。《齊民要術》，十月桑落初凍，則收水釀者，為上時春酒。正月晦日收水，為中時春酒。趙云：按宋李垕注《東坡詩》，胡三省注《通鑒》按梁普元年。引《水經注》二語正同，則知相沿已久。故酒得其名矣。守敬按：《魏書 汝南王悅傳》，以桑落酒候伺元義。庾子山《詩》，蒲城桑落酒。然香醑之色，清白若滫漿焉。別調氛氳，不與佗同。蘭熏麝越，自成馨逸。趙云：《通鑒 注》作馨遠。方土之貢選，最佳酌矣。自王公庶友，牽拂相招者，每云：索郎有顧，思同旅語。索郎，反語為桑落也。更為籍征之雋句，中書之英談。郡南有歷山，朱山下有也字，趙同。戴刪。謂之歷觀，舜所耕處也。趙刪也
47	字。二三有舜井。守敬按：《瓠子河》篇引鄭玄曰，歷山在河東，今有舜井。又引揚雄《河東賦》曰，登歷觀而遙望兮，聊浮游於河之岩。《類聚》六十四引戴延之《西征記》，南去蒲阪城二十里，有歷山，舜所耕。晉灼曰，歷觀在蒲阪縣。顏師古曰，歷山上有觀。《括地志》，歷山南有舜井。《一統志》稱舊志，歷山在蒲州東南三十里。會貞按：曾鞏《齊州二堂記》，蓋《史記 五帝紀》謂舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽邱，就時於負夏。鄭康成釋：歷山在河東，雷澤在濟陰，負夏衛地。皇甫謐釋，壽邱在魯東門之北。河濱，濟陰定陶西南陶邱亭是也。以予考之，耕稼陶漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。二家所釋，雷澤、河濱、壽邱、負夏，皆在魯、衛間，二四其地相望，則歷山不宜獨在河東也。孟子謂舜東夷之人，則歷山應在齊，按《圖記》皆謂《禹貢》所稱雷首山在河東，媯水出焉，而此山有九號，歷山其一也。二五予觀《虞書》及《五帝紀》，蓋舜娶堯之二女，乃居媯汭，則耕歷山蓋不同時，而地亦當異。世之好事者，乃因媯水出於雷首，遷就附益，謂歷山為雷首之別號，不考其實矣。媯、汭二水出焉。南曰媯水，北曰汭水。守敬按：《隋志》河東縣有媯汭水。《御覽》六十四引《地記》云，河東郡首山之東北山中，有二泉水，南流者曰媯水，北流者曰汭水。今有媯水，北出歷山南流，會自東來之汭水，南入於河，蓋非《注》所指之水。《注》下稱西徑歷山，又西入於河，今水則南流入河，其方向異也。此因古媯汭水為涑水所奪，後人遂別指一水以當之，詳見後涑水下。西徑歷山下，朱西訛作乃，趙依沈炳巽校改西，戴改同。上有舜廟。守敬按：《類聚》六十四引戴延之《西征記》，山上有舜廟，蓋酈所本。《通
48	典》，河東媯汭水，今有舜廟在焉。其廟周宇文護所造。當是護改作之。周處《風土記》守敬按：《隋志》，《風土記》三卷，晉平西將軍周處撰。兩《唐志》俱十卷。曰：舊說，舜葬上虞。又記云：耕於歷山，而始寧、剡二縣界上，守敬按：二縣詳《漸江水》篇。舜所耕田於山下，多柞樹， 越之間名柞為櫪，故曰歷山。守敬按：《御覽》八十一引《風土記》，舜，東夷之人，生於桃邱、媯水之汭，損石之東。舊說言舜上虞人也。桃邱即姚邱。與損石並實指所在，而不載葬上虞及耕歷山，與酈氏所引互有刪節。《寰宇記》引《郡國志》，上虞縣東有姚邱，即舜葬之所。東又有穀林，即舜生之地。複有歷山，舜耕於此。與周說略同。余案：周處此《志》為不近情，傳疑則可，証實非矣。安可假木異名，附山殊稱，強引大舜，即比寧壤。朱作寧懷，《箋》曰：寧字誤，當作寧懷。《括地志》，河內郡獲嘉縣有寧城，而懷縣亦屬河內，又媯州懷戎縣西有舜井。《路史 國名記》云：陽處父聘衛過寧，一作寧。全云：寧懷當作寧壤。寧與寧通，即指舜都廣寧。朱《箋》強引河內之寧城，於舜何與？又引媯州懷戎之舜井，以解懷字。道元時何嘗有懷戎之地名乎？二六蓋謂以歷山在東越，猶之以廣寧之壤為舜都也。趙云：寧與寧音同通用。朱氏引《路史》，固自言之矣，又以誤字目之，何也？更為失志記之本體，差實錄之常經矣。歷山媯汭言是，則安於彼乖矣。《尚書》所謂厘降二女於媯汭也。會貞按：《堯典》文。孔安國曰：居媯水之內。會貞按：《書 傳》作媯水之汭，《史記 五帝本紀 集解》，《御覽》六十四引並同。《釋文》，汭，水之內
49	也。酈氏豈以訓詁代本字耶？下王、皇甫、馬說，並引見《御覽》。王肅曰：媯汭，虞地名。皇甫謐曰：納二女於媯水之汭。馬季長曰：水所入曰汭。朱入作出，趙、戴同。守敬按：《禹貢》雍州，涇屬渭汭。《釋文》，馬曰，屬，入也。《說文》，汭，水相入也。然則馬《書 注》當是，屬，入也，水所入曰汭。《御覽》亦引作入。今訂。然則汭似非水名。守敬按：汭自非水名，閻百詩歷引《左傳》，漢汭、渭汭、洛汭、雒汭、夏汭、羅汭、豫章之汭、沙汭、淮汭、桐汭以明之。而今見有二水，異源同歸，渾流西注入於河。
50	河水南徑雷首山西。朱此八字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。朱南上有又字，戴無。守敬按：明抄本、黃本並無又字。山臨大河，北去蒲阪三十里。《尚書》所謂壺口、雷首者也。朱脫也字。全、趙、戴增。守敬按：《禹貢》文，壺口詳《汾水》篇。俗亦謂之堯山。守敬按：《寰宇記》，堯山在河東縣南二十八里。山上有故城，世又曰堯城。守敬按：《元和志》，故堯城在河東縣南二十八里。闞駰曰：蒲阪，堯都。二七張澍曰：按皇甫謐云，蒲阪，舜所都。闞氏以為堯都，未詳所據。按《地理志》曰：縣有堯山、首山祠，朱首作有，下無山字，趙依《漢志》改、增。戴改、增同。守敬按：《郊祀志》首山，晉灼曰，《地理志》，首山屬河東蒲阪。此《志》作首山之切証。酈氏謂雷首俗亦謂之堯山，是以雷首為即堯山，而《漢志》則明標二山。故錢坫云，堯山在今蒲州府城東南十五
51	里，首山在府城南三十里。王先謙曰，《志》云有二祠，首山蓋祠夷齊，堯山即祠堯矣。雷首山在南。守敬按：《禹貢山水澤地所在》作東南，然酈氏稱山北去蒲阪三十里，則固專從《漢志》，以在南為據矣。事有似而非，非而是，戴作似。千載眇邈，非所詳耳。會貞按：《海內東經》郭《注》，凡山川或有同名而異實，或同實而異名，或一實而數名，似是而非，似非而異，且歷年久遠，古今變易，語有楚、夏，名號不同，未得詳也。酈氏所本，蓋以雷首、堯山、首山，名稱錯出，是非莫定，故以為非所詳矣。
52	又南，涑水注之。朱此六字作《經》，戴改《注》。全、趙同。水出河北縣縣詳後永樂澗水下。雷首山。全云：此別是河北縣之涑水，非聞喜縣之涑水也。蓋聞喜之涑水，《水經 涑水》以為出東山黍葭谷，《注》以為至周陽與洮水合。《通鑒地理通釋》所云，在陝州夏縣北四十里者是也。河北之涑水，則雷水，亦即陽安澗水。《地理通釋》所云，在河中府臨晉縣東十二里者是也。近人合而一之。樂史曰，涑川自聞喜接河。今《涑水》篇但言涑水入張澤，而不言張澤之所入。又曰，西北去蒲阪一十五里，然則聞喜之涑水所入，正與河北之涑水所出相接，而又皆名涑水。道元不細剖之，兩處並引《左傳》伐我涑川之語，已自蒙混。及讀《唐志》，虞鄉縣北十五里有涑水渠，貞觀十七年，蒲州刺史薛萬徹所開，自聞喜引流入臨晉以溉田。乃恍然曰，是兩涑水所由合也。《鹽池圖說》曰，涑水中尾多窄，至臨晉而小溪諸水咸注之。不知涑水本至張陽而止，所謂中尾多窄者，出於人力之通也。過此則又一涑水也。若《左傳》之涑川，則在聞喜，不在蒲阪，蓋王官城亦在聞喜故也。一清按：全氏之說甚辨，然涑水實非有二
53	也。涑之別曰洮，而其截為二則自金天氏始。《左氏傳》云，台駘能業其官，宣汾、洮，障大澤，以處太原，帝用嘉之，封諸汾川。則是張陽澤乃台駘之遺跡，故《禹貢》曰，既修太原，至於岳陽，蓋治汾、洮之水也。曰修者，修鯀之功，至於岳陽而止。岳陽，霍太山之陽也，其不及河可知。鯀且不毀台駘之業，至唐乃溝而通之，此數千年之水道一變也。又徵之杜元凱之言矣。《左傳 成十三年 注》云，涑水出河東聞喜縣，西南至蒲阪縣入河。是二涑水本有相通之道，杜故云然。杜又在酈前，惟其有道可通，唐人乃得溝而合之。如二涑水各異，則源流判然，何以稱名合一乎？守敬按：全、趙二說，皆疑聞喜、河北兩涑水有相通之道，而終無實據。全氏謂聞喜之涑水所入，正與河北之涑水所出相接，是矣；而謂《唐志》自聞喜引流入臨晉者，為溝通之証，則非。蓋引水至臨晉，是引之入北，非鑿而南下也。趙氏引《左傳》宣汾、洮，障大澤，只可為張澤之証，不得為二涑水相連之証。引杜氏說是矣，亦未得其異同之故，豈謂《水經》之涑水至張澤而止，竟無下流乎？蓋酈氏依附《經》文，非其大誤者，不為改作。聞喜涑水之經，至張澤而止，其《注》亦止於張澤。而《河水經》文，卻有又南涑水注之之文，酈氏遂即就此《注》釋之。其雲水出河北雷首山者，原本當是水自河北雷首山云云，以遙接《涑水》篇至張澤之文。下文又引《左傳》謂之涑川，以印証與聞喜之涑水為一水，故不嫌複出。淺人不檢照《涑水》篇無下流，遂改為出雷首山。無論劃涑水為二，而酈氏兩引《左傳》涑水之文，真為善忘矣！蓋今日涑水自張澤西入河之道，即酈氏所云媯汭之道。知然者，酈氏敘媯汭水入河在涑水之前，涑水又在渭水入河之前，若如今世所指為媯汭水者，在虞鄉之南，其入河遠在渭水之下，與故書雅記皆不合。張澤既奪媯汭之道入河，遂不複南下，媯
54	汭水亦無可位置，而河北涑水竟無著落矣。涑水入河改道，不能定為何時，大抵在宋以前。《寰宇記》河東縣下所引，已是改本，然又謂其歷桑泉界，是亦以聞喜、河北兩涑水為一也。或疑今日涑水入河之道在蒲阪，與杜氏說合，河北之涑水入河，似與杜說異，不知涑水過河北之後，仍西南流，至蒲阪入河，與杜說原不背也。縣北與蒲阪分山，守敬按：山在河北之北，蒲阪之南，橫亙二縣閒，故云二縣分山。有夷、齊廟。守敬按：《御覽》四十引戴延之《西征記》，今河東蒲阪南首陽，有夷、齊祠。《寰宇記》，祠在河東縣北三十五里。《一統志》在永濟縣南首陽山，而引《魏書 宣武帝紀》，正始元年，詔立夷、齊廟於首陽山。又引蔡邕所撰《夷齊碑記》內述其事原於蘇騰，則非也。魏詔並立周旦廟於首陽，《注》下卷敘首陽，明載蘇騰等所立之碑，則皆指河南之首陽，何得牽混於此？惟雲，漢已祠之，極是。蓋《漢志》已稱有首山祠也。闞駰《十三州志》曰：山一名獨頭山，會貞按：獨，獸名，似猿，此殆以形似名。《初學記》二十二引《遁甲開山圖》，河東有獨頭山，多青檀，可以為良工。《括地志》亦云，薄山一名雷首，一名獨頭。夷、齊所隱也。守敬按：《呂氏春秋 有始覽》高《注》，首山在蒲阪之南，河曲之中，伯夷所隱也。山南有古塚，陵柏蔚然，攢茂邱阜，俗謂之夷、齊墓也。朱也字訛在其水下，趙、戴移。趙云：閻若璩《四書釋地》曰，《史記 正義》，首陽山凡五所，王伯厚考《曾子》書，以為在蒲阪舜都者得之。莫徵信於酈《注》，然已兩說互存，蓋莫能定爾。守敬按：錢坫曰，馬融云，首陽山在蒲阪，華山之北，河曲之中，伯夷所隱也。考古
55	夷、齊所隱首陽有三說，曹大家《幽通賦 注》謂在隴西，即隴西郡首陽縣，在今渭源縣西二十里。二八戴延之《西征記》謂在洛陽東北。《水經注》云，或云，夷、齊餓死在此，在今偃師縣西北二十里。一言在此，但夷、齊之歌，自稱西山，而蒲阪之山，無西山之目。若以在周之西論之，則作隴西者是。惟自唐以後，皆推本馬融，建祠定祀，証古者因循莫改，殊難辨其真正焉。其水西南流，亦曰雷水。《穆天子傳》四曰：壬戌，天子至於雷首。犬戎胡觴天子於雷首之阿，會貞按：《書鈔》八十二引亦作雷首，今本《穆天子傳》作雷水。乃獻良馬四六，二九天子使孔牙受之於雷水之乾是也。朱《箋》曰：《穆天子傳》，良馬作食馬，作受之於雷水之平。趙云：按良馬見於經典。良馬四六，所獻二十四匹也。雷水之乾，乾是水涯。《詩 魏風》，置之河之干兮。《傳》曰，乾，厓也。朱氏所引皆誤。會貞按：《左傳 閔二年》，虢公敗犬戎於渭汭。杜《注》，犬戎，西戎別在中國者。雷首與渭汭止一河之隔，則此地有犬戎不足異。乃董增齡《國語 疏》，因韋昭言犬戎在荒服，謂酈引《穆天子傳》與荒服之說悖，疏矣。昔趙盾田首山，食祁彌明翳桑之下，朱《箋》曰：《左傳》作提彌明。全云：祁、提音近致訛。然食者別是靈輒，非提彌明。《史記》則以翳桑餓人為祁彌明，斯乃善長有意舍《左》用《史》，義門所謂故以示博者也。趙云：《公羊傳》作祁彌明，此是道元有意立異，非傳寫之誤。《史記》作示瞇明，鄒誕生音示瞇為祁彌。守敬按：提彌明見《左傳 宣二年》，祁彌明見《公羊傳 宣六年》。《漢書 人表》五亦作祁彌明，示瞇明見《史記 晉世家》。《左傳 宣二年》釋文、《續漢志 注》
56	引《史記》又作祇。即於此也。涑水又西南流注于河，《春秋左傳》謂之涑川者也。守敬按：《左傳 成十三年》，晉侯使呂相絕秦，曰，伐我涑川。俗謂之陽安澗水。
57	又南至華陰守敬按：華陰見《禹貢》，華陰縣詳《渭水》篇。潼關，渭水從西來注之。
58	汲郡朱作塚，《箋》曰：舊本作汲都，乃汲郡之訛。吳改塚，戴、趙改郡。《竹書紀年》曰：晉惠公十五年，全云：沈炳巽曰，晉惠公以十四年卒，無十五年，乃周襄王之十五年。是年，秦納重耳，次年至河《經》上，則周襄王之十六年也。《涑水》篇誤同。守敬按：《春秋經》書，晉里克弒其君卓，在魯僖公十年正月。晉用夏正，則九年之十一月也。國君逾年改元，則魯僖公十年，晉惠公之元年。至僖公二十四年冬，書，晉侯夷吾卒。是晉惠在位實十五年，故《晉語》亦云，十五年十月，惠公卒。酈氏於《河水》、《涑水》兩引《竹書》，並作十五年，而《左傳》則系晉惠公卒於僖公二十三年九月，顯與《經》背。杜氏以《經》在明年，從赴解之，不知實《左氏》誤也。《史記》又沿《左氏》之誤。秦穆公帥師送公子重耳，涉自河曲。《春秋左氏 僖公二十四年》，秦伯納之，及河，子犯以璧授公子，曰：臣負羈紲，會貞按：古卷本《左傳》作紲，《說文》引亦作紲，並與此同。《唐石經》避廟諱偏傍作紲，三〇今本沿之，猶《論語》縲紲，今作紲也。從君巡於天下，臣之罪多矣。臣猶知之，而況君乎？請由此亡。會貞按：今本《左傳》亦作亡，古卷本作逃。公子曰：所不與舅氏同心者，
59	有如白水。投璧於此。朱投訛作授，《箋》曰：《左傳》作投。趙、戴改。子推笑曰：朱笑訛作哭，趙同，戴改。天開公子，子犯以為功，吾不忍與同位，遂逃焉。全云：按上半皆《左氏》語，子推以下則《史記》語也。但言貪天為力之非，而逃於未入國之先，則非以祿之不及也，高於他書所云矣。守敬按：末句，《史記 晉世家》作乃自隱。酈氏抄變其辭。
60	河水歷船司空與渭水會。朱此十字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。《漢書 地理志》：朱志下有曰字，趙同，戴刪。舊京兆尹之屬縣也。朱尹訛作郡，趙、戴改。趙云：既引《漢志》，不當云舊也。守敬按：縣後漢廢。在今華陰縣東北五十里。三一互見《渭水注》。古語云：朱作左邱明《國語》云，《箋》曰：按巨靈事在薛綜《西京賦 注》，引古語云云，非《左氏》、《國語》也，此誤記耳。守敬按：《初學記》五、《御覽》三十九引薛綜《注》，亦作古語云，不第本書足據也。又《史記 封禪書 正義》作謂雲，誤，官本改謂作注，亦非。華岳本一山當河，河水過而曲行，河神巨靈，會貞按：《地形志》華陰縣有巨靈原。手蕩腳蹋，開而為兩，會貞按：揚雄《河東賦》，河靈矍踢，瓜華蹈衰，三二是西漢已有此說。今掌足之跡仍存。會貞按：薛《注》作手足之跡，於今尚在。《初學記》引作今睹手跡於華嶽上，指掌之形具在，腳跡在首陽山下，亦存。《封禪書 正義》作今腳跡在東首陽下，手掌在華山。《遁甲開山圖》各本遁甲俱作華岩。守敬按：《文選》李《注》引作《遁甲開山圖》，今訂。曰：
61	有巨靈胡者，守敬按：《御覽》一引無胡字。偏得坤元之道，朱作偏得神元之道，趙同。戴改偏作徧，改神作坤。守敬按：《文選》李《注》、《御覽》引並作徧。然考《封禪書 正義》引作偏。《莊子》有庚桑楚者，偏得老聃之道，與此義同。神元，《封禪書 正義》作神仙。《御覽》又作元神，亦非。《文選 注》作坤元，坤元出《易經》，全、戴改坤，是也。能造山川，出江河，朱脫江字，趙同，戴增。守敬按：《文選 注》、《封禪書 正義》並有江字。所謂巨靈贔屭，首冠靈山者也。守敬按：二語出左思《吳都賦》，見《文選》。三三贔作●。常有好事之人，戴人改士。故升華岳而觀厥跡焉。自下廟歷列柏，南行十一里，會貞按：《渭水注》華山下，晉太康八年，宏農太守衛叔始，華陰令裴仲恂，役其逸力，修立壇廟，夾道樹柏，迄於山陰。東回三里，至中祠；又西南出五里，至南祠，謂之北君祠。諸欲升山者，至此皆祈請焉。會貞按：《初學記》，此二語在又屈一祠下。從此南入谷七里，朱此作北，全據孫潛校改。趙、戴改同。又屆一祠，謂之石養父母，石龕木主存焉。又南出一里至天井。朱又訛作入，《箋》曰：克家云，疑作又。趙、戴改。會貞按：《大典》本、明抄本並作又。井裁容人，穴空迂回，頓曲而上，朱頓訛作傾，趙據《初學記》引此改，戴改同。可高六丈餘。山上又有微涓細水，流入井中，亦不甚沾。人上者皆所由涉，戴改陟。更無別路。欲出井，望空視明，如在室窺窗也。出井東南行二里，峻阪斗上鬥
62	下。降此阪二里許，又複東上百丈崖，升降皆須扳繩挽葛而行矣。南上四里，路到石壁，緣旁稍進，徑一百餘步。由此西南出六里，又至一神，名曰胡越寺。朱作胡趨寺，《箋》曰：郭緣生《述征記》神作祠，趨作越。戴改祠，改越。全云：《地形志》，縣下每載有祠，但直作神字，疑是北人竟以神字當祠字耳。三四緣生南人，自當曰祠。善長則襲其方言，或曰神，或曰祠，參用之。朱《箋》尚未博考也。趙云：胡越寺無可考。守敬按：《魏書 靈皇后傳》，幸嵩高山，廢諸淫祀，而胡天神不在其列。此胡越寺蓋亦胡天神歟？神像有童子之容。從祠南歷夾嶺，廣裁三尺餘，兩箱懸崖數萬仞，朱無懸字，《箋》曰：宋本有懸字。趙、戴增。守敬按：《大典》本、明抄本並有懸字。窺不見底。祀祠有感，則云與之平，朱有也字，《箋》曰：宋本無也字。戴、趙刪。守敬按：《大典》本、明抄本並無也字。然後敢度，猶須騎嶺抽身，漸以就進，故世謂斯嶺為搦嶺矣。度此二里，便屆山頂，朱便作複，趙據黃本改，戴作便。全云：孫潛本作便。會貞按：《大典》本、明抄本並作便。《初學記》同。上方七里，靈泉二所：會貞按：二泉互見《渭水》篇。一名蒲池，西流注于澗，一名太上泉，東注澗下。上宮神廟近東北隅，其中塞實雜物，事難詳載。自上宮東北出四百五十步，有屈嶺，東南望巨靈手跡，惟見洪崖赤壁而已，都無山下上觀之分均矣。朱《箋》曰：分均字有 誤，蓋言
63	山下上觀，似有掌足之跡，及至上宮而望掌足處，但見洪崖赤壁而已，無複分均之跡也。《唐文粹》載王涯《仙掌辨》曰：華嶽首峰，有五崖，比壑，破岩而列，自下遠而望之，偶為掌形，舊俗謂是巨靈之跡。餘往觀焉，誕哉此說乎？會貞按：此文明言望巨靈手跡，乃朱氏以掌足並言，失之。自下廟歷列柏以下至此，郭緣生《述征記》及《華山記》文，引見《初學記》，較略。華山又引《渭水注》下。
64	河在關內南流，潼激關山，因謂之潼關。守敬按：潼，《廣韻》音同，《集韻》音同，又音衝。《寰宇記》引《三輔記》，潼關本名衝關，河水自龍門衝激至華山東，故以名之。酈氏因直作潼激關山謂之潼關。《元和志》，潼關在華陰縣東北三十九里。今為潼關廳，關詳見下。灌水注之，戴據《山海經》灌改濩。守敬按：灌、濩形近，安知非今本《山海經》之誤，何不兩存之？水出松果之山，朱山訛作上。趙改云：鍾伯敬云，水出松果之上，奇境奇語。《卮林》云，《山海經》，太華之山，東六十里曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭。則灌水當作濩水，之上當作之山。松果山名，伯敬豈以為懸泉樹杪，激波水末乎？戴作山。守敬按：《大典》本、明抄本並作山。《寰宇記》，松果山在華陰縣東南二十七里。又《文選 長楊賦 注》作松梁之山。今水曰潼水，出潼關廳南三十里潼谷。北流徑通谷，世亦謂之通谷水，守敬按：《廣韻》、《集韻》，潼，又音通，則此作通谷者，字隨音變也。東北注于河。守敬按：《山海經》言注渭，此言注河者，華陰、潼關之間，河渭所會，水受通稱也。三五今水亦入河。《述征記》所謂潼谷水者也。會貞按：《寰宇記》，潼谷水在華陰縣東四十里。或說，因
65	水以名地也。會貞按：《寰宇記》，潼關有潼水。《三輔記》，關因水得名，水去關一里。如《三輔記》文，則此當作因水以名關，地字誤也。蓋上本言河水潼激關山，謂之潼關，而又有關因潼水得名之說，故兼採以廣異聞，作地字則無著矣。河水自潼關北，東流，三六朱北字訛在東字下，趙、戴同。守敬按：《西征記》作北東，謂自潼關之北東流也，今乙。水側有長阪，謂之黃巷阪，朱下巷作卷，趙、戴依此改。守敬按：三句，《西征記》文，引見《文選 西征賦 注》。傍絕 ，趙、戴傍上增阪字。會貞按：此句緊接上文說，不必增字。此以下三句，《述征記》文，引見《書鈔》一百五十七。涉此阪以升潼關，戴涉改陟。所謂泝黃巷以濟潼矣。朱潼下有關字，《箋》曰：潘岳《西征賦》云，黃巷以濟潼。何焯校，衍關字。趙云：按今《西征賦》泝作訴。《通典》虢州宏農縣有黃巷陌，引《西征賦》亦作黃巷字。《寰宇記》陝州閿鄉縣下云，黃巷阪即潼關路。引《述征記》、《西征賦》俱作黃巷，三七疑巷字是近代傳寫之誤。守敬按：顏師古《匡謬正俗》，黃巷者，蓋謂潼關之外，深道如巷，土色正黃，故謂之黃巷。過此長巷，即至潼關。說者乃謂巷當作卷，音去權反，今黃天原是。不知行道乃在平川，非 原也。又唐李元諒《頌》云，北連繹台，南抵黃巷。金石之文，尤為可據。《元和志》，黃巷阪在閿鄉縣西北二十五里。在今潼關廳東南，黃河南岸。歷北出東崤，朱崤訛作●，《箋》曰：《西都賦》云，左據函谷，二崤之阻。則此當作東崤。會貞按：《元和志》引此作東崤，東崤即土崤，說見《穀水》篇。通謂之函谷關也。邃岸天高，空谷幽深， 道之峽，車不方軌，號曰天嶮。會貞按：
66	《寰宇記》靈寶縣下，引崔浩《漢志 注》，東自崤山，西至潼津，通名函谷，號曰天險。華陰縣下引《三輔記》，自函谷至於潼關，高出雲表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏。而《元和志》永寧縣但云，東崤長阪數里，峻阜絕澗，車不能方軌。依此《注》則不惟東崤然也。故《西京賦》曰：岩嶮周固，衿帶易守，會貞按：張衡《西京賦》語，見《文選》。所謂秦得百二，並吞諸侯也。朱《箋》曰：秦得百二兩語，是張載《劍閣銘》。會貞按：《銘》見《晉書》本傳。是以王元說隗囂曰：請以一丸泥東封函谷關，圖王不成，其弊足霸矣。會貞按：此《後漢書 隗囂傳》文。章懷謂圖霸云云，本前漢徐樂說。然考《史記 越世家》已有之。全云：按何焯曰，函谷關、潼關，蓋一地而異名也。《通典》漢武帝徙函谷關於新安，至獻帝西幸出關，猶在新安。建安十六年，曹操破馬超於潼關，即是中間移此，所謂國之巨防，不為細事，而史官失之。是以杜岐公亦直謂函谷關即潼關，特徙其地耳。然《通典》於新安縣下云，魏明帝景初元年，河南尹盧延，請卻函谷關於崤下。宏農守杜恕議以東徙潼關著郡下，省函谷關，徙蒯關於盧氏。正始元年，宏農守孟康請移函谷關，更號大崤關，又為金關。《地理志》曰，是年廢函谷關，然則潼關置於季漢，而函谷關廢於魏之正始，岐公前說，未經刊正，而善長亦同此誤耳。王元泥封之說，豈指華陰之潼關乎？郭緣生《記》守敬按：《隋志》，《述征記》二卷，郭緣生撰。《新唐志》同。《舊唐志》有郭象《述征記》二卷，當即此書，誤題郭象耳。曰：漢末之亂，魏武征韓遂、馬超，連兵此地。守敬按：《魏志 武帝紀》，建安十六年，馬超、韓遂等屯潼關，公西征，與夾
67	關而軍，卒破之。今際河之西，有曹公壘。守敬按：《元和志》，曹公故壘，在閿鄉縣西二十五里。《方輿紀要》，在縣西二十里。道東原上，朱東訛作來，趙、戴改。趙云：吳本作東。按吳亦訛，惟項絪本作東。云李典營。守敬按：云當作有，三八《魏志 李典傳》，失載從征馬超、韓遂事。義熙十三年，王師曾據此壘。守敬按：《通鑒》晉義熙十三年，王鎮惡引兵抵潼關，又檀道濟、沈林子至潼關，破秦魯公紹，不言據曹公壘。至十四年，王敬先戍曹公壘，則克長安後事，非緣生所指矣。《西征記》守敬按：《隋志》，《西征記》二卷，戴延之撰。又有《西征記》一卷，戴祚撰。章宗源《考証》云，《封氏聞見記》言，祚晉末從劉裕西征姚泓。《水經 洛水注》言，延之從劉武王西征，是祚乃延之名，而以字行也。兩《唐志》惟有戴祚，無延之。曰：沿路逶迤，入函道六里，全云：柳僉本作函谷道。有舊城，朱無有字，趙據《方輿紀要》校增。戴增同。城周百餘步，北臨大河，南對高山，姚氏置關以守峽。守敬按：《十六國春秋》作嶮。《通鑒》，秦主泓使魯公紹督姚鸞等守潼關，紹尋遣鸞屯大路，以斷檀道濟糧道。此城在路中，蓋即鸞所築而守也。宋武王入長安，戴改王作帝。守敬按：《洛水注》亦稱劉武王，蓋以其時尚未篡晉，故稱武王也。入長安在義熙十三年。檀道濟、王鎮惡或據山為營，或平地結壘，朱地訛作城，趙、戴改。為大小七營，濱帶河險。守敬按：《宋書 檀道濟傳》，進據潼關，與諸軍共破姚紹。《王鎮惡傳》，徑據潼關，與賊相持。《寰宇記》，宋武七營
68	皆在閿鄉縣西沿河。姚氏亦保據山原，陵阜之上，朱脫陵字。趙據《十六國春秋》校增。戴增同。尚傳故跡矣。關之直北，隔河有層阜，巍然獨秀，孤峙河陽，世謂之風陵。全云：《史記》作封陵。守敬按：《燕策》作封陵。《史記 秦本紀》、《魏世家》、《年表》同。《竹書紀年》作封谷。戴延之所謂風塠者也。朱《箋》曰：風塠，《御覽》作風堆。又引戴延之《西征記》，伏羲、女媧，風姓也，此當是女媧之墓。《九域志》，女媧墓在今潼關口河灘上，屹然介河，有木數株，雖暴漲不漂沒也。守敬按：塠為堆之俗體，今《御覽》五十六作埏，又塠之訛文也。《元和志》，風陵堆山在河東縣南五十五里，與潼關相對。《一統志》稱，舊志，風陵坡在蒲州南六十里風陵鄉。南則河濱姚氏之營，與晉對岸。守敬按：即指上文所言。
69	河水又東北，玉澗水注之。朱此十字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水南出玉溪，守敬按：《隋志》闅鄉縣有玉澗。今曰玉溪河，出閿鄉縣西南秦山。北流徑皇天原西。守敬按：《通鑒》隋大業九年，宇文述等追楊玄感於皇天原，即此。《一統志》，在今閿鄉縣西南四十五里。周固記開山三九東首，上平博，守敬按：周固記未聞。周固記開山五字，疑開山圖曰關五字之顛倒錯亂。蓋上詳潼關，並言關之直北，此地在關東，故知言關東首也。方可里餘，三面壁立，高千許仞，漢世祭天於其上，守敬按：此事，兩《漢志》不載。名之為皇天原，上有漢
70	武帝思子台。守敬按：此與後歸來望思台非一地，武帝思子事詳後。又北徑閿鄉城西。戴改閿作閺，下同。守敬按：《閿鄉縣志》，城在縣西四十里。《郡國志》曰：宏農湖縣有闅鄉。全云：按師古曰，閿本從●，許密反，後誤作受，而妄音汝授反。今俗讀聞音，則以闅與閿近致訛，傳呼失其實也。趙云：按《後漢書 鄭興傳》云，客授閿鄉。章懷《注》云，閿音聞，建安中改作聞。今世但有聞音，而許密反之音隱矣。又李宏憲云，閿，古文聞字。《說文》，從門，受聲，則知閿即聞也。世謂之閿鄉水也。會貞按：《宋書 柳元景傳》，元嘉二十七年北伐，虜將杜道生率眾至閿鄉水。魏尚書僕射四〇閿鄉侯河東衛伯儒之故邑。朱《箋》曰：《魏志》云，衛覬，字伯儒，文帝時官尚書，封陽吉亭侯。明帝即位，進封閿鄉侯。其水北流注于河。
71	河水又東徑閿鄉城北，東與全鳩澗水合。朱此十六字訛作《經》，又城北作侯河，《箋》曰：孫云，侯河當作城南。戴改《注》，改城北。全、趙改《注》，改城南。會貞按：閿鄉城為玉澗水所徑，確在河南，河水何能徑城南？戴改城北，是也。水出南山，朱出訛作北。趙據吳本改。戴作出。守敬按：《大典》本、黃本並作出。《漢書 戾太子傳》，東至湖，藏匿泉鳩澗。四一師古曰，泉鳩水在閿鄉縣東南十五里。《隋志》作全鳩澗。《閿鄉縣志》謂水在縣西南三十五里，蓋即出秦嶺之十二澗河也。北徑皇天原東。《述征記》曰：全節，地名也。朱《箋》曰：《圖經》云，全節即《漢書》，全鳩里，戾太子死處，
72	在閿鄉縣東十里鳩澗西。會貞按：《箋》本《文選 西征賦》紛吾既邁此全節句《注》文，但全節即《漢書》三句，是李善語，末句是李引《圖經》，《箋》謂皆《圖經》說，誤。鍾、項本又刪去末句，尤誤。其西名桃原，古之桃林，會貞按：《西征賦 注》引同，惟《述征記》誤作《東征記》。周武王克殷，休牛之地矣。會貞按：《周書 武成》篇，放牛於桃林之野，示天下弗服。《西征賦》，問休牛之故林。《西征賦》曰：咸徵名於桃園者也。戴園改原。會貞按：潘岳《西征賦》見《文選》，作園。其咸作感則誤。四二《晉太康地記》曰：桃林在閿鄉南谷中。守敬按：《山海經》郭《注》同。其水又北流注于河，朱又北流作入北河，《箋》曰：孫云，北河疑作河北，蓋謂河北縣也。趙依改作入河北。戴改又北流。守敬按：如孫說，則注文當有縣字，既無縣字，則非指河北縣審矣。戴改是也。
73	又東過河北縣南。
74	縣與湖縣分河。守敬按：河北縣在河北，湖縣在河南，二縣以河為界，故云分河。湖縣詳下。蓼水出襄山蓼谷，西南流注于河。朱無注字，戴改流作注。趙增注字。守敬按：《一統志》，河北故城，今芮城縣東北里許。據此《注》敘河水東流，自河北城南，東徑芮城，又東徑湖縣故城北，又云，湖水徑湖縣東而北流入於河。湖水在今閿鄉縣之西，今芮城縣在閿鄉縣東北，河水先徑河北芮城，後徑湖縣，是芮城在今芮城縣之西，河北縣尤在其西。《元和志》云，芮城縣唐芮城即今芮城縣治。本漢
75	河北縣地。故魏城在芮城縣北五里。故芮城在縣西二十里。截然分明，與此《注》說合。後人不加詳審，混魏城、芮城、河北為一，謂河北在今芮城東北五里，或謂在東北七里，皆誤。《一統志》謂在東北里許，亦誤。
76	河水又東，永樂 水注之。朱此十字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水北出於薄山，南流徑河北縣故城西，故魏國也。晉獻公滅魏，以封畢萬。卜偃曰：魏，大名也。萬後其昌乎？守敬按：見《左傳 閔元年》。後乃縣之。在河之北，故曰河北縣也。今城南、西二面，並去大河可二十餘里，守敬按：《漢志》，魏國在晉之南河曲。故其詩曰，置諸河之側。北去首山一十許里，守敬按：首山詳上文。處河山之閒，土地迫隘，守敬按：《魏風 葛屨》篇《序》，魏地陿隘。故《魏風》著《十畝》之詩也。守敬按：《詩 序》，《十畝之間》，刺時也。言其國削小，民無所居焉。城內有龍泉，南流出城，又南，斷而不流。永樂溪水又南，入於河。余按《中山經》，朱脫山字，趙、戴增。即渠豬之水也。守敬按：見下。太史公《封禪書》稱華山以西，名山七，薄山其一焉。朱山下有有字，趙、戴刪。守敬按：華山以西，何能有河東之山？徐廣云，或是字誤。薄山，即襄山也。徐廣曰：蒲阪縣有襄山。守敬按：《集解》引徐說。《山海經》曰：蒲山之首，守敬按：原書蒲作薄，二字通。曰甘棗之山，朱作甘
77	桑，《箋》曰：今《山海經》作甘棗之山。《括地志》云，蒲州河東縣雷首山，一名中條山，亦名歷山，亦名首陽山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棗山，亦名豬山。趙、戴改甘棗。共水出焉，而西流注于河。東則渠豬之山，渠豬之水出焉，而南流注于河。如准《封禪書》，二水無西南注河之理。朱注作流，趙同，戴改。今診蓼水川流所趣，趙作趨。與共水相扶；永樂溪水導源注于河，又與渠豬勢合。蒲山統目總稱，亦與襄山不殊。故揚雄《河東賦》曰：河靈玃踼，趙改玃踢，戴改矍踢。掌華蹈襄。趙云：沈氏曰，原賦作 華蹈衰。蘇林曰，衰，衰山也。四三師古曰， ，古掌字。注云：襄山在潼關北十餘里。會貞按：此應劭說，引見《封禪書 索隱》。以是推之，知襄山在蒲阪，溪水即渠豬之水也。朱溪訛作蓼，趙同，戴改。守敬按：以上文蓼水與共水相扶，永樂溪水與渠豬勢合核之，戴改是也。而《寰宇記》云：渠豬水一名蓼水，是樂氏所見《水經注》已誤。
78	河水自河北城南，東徑芮城。朱此十一字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。二城之中，有段干木塚。守敬按：《寰宇記》，段干木墓在芮城縣東北十五里，在古魏城東，墳高三尺，有祠存。唐貞觀十年，敕禁樵採。而《元和志》又云，李義縣東北二十五里，有段干木墓。干木，晉之賢人也。魏文侯過其門，軾其廬，戴改軾作式。守敬按：軾、式通。所謂德尊萬古，芳越來今矣。守敬
79	按：《史記 魏世家》，文侯客段干木，過其閭，未嘗不軾。《正義》引皇甫謐《高士傳》，文侯曰，段干木，賢者也。先乎德，富乎義，勢不若德貴，財不若義高。汲塚《竹書紀年》曰：晉武公元年，會貞按：今本《竹書》周桓王五年。尚一軍。會貞按：今本《竹書》，尚一軍三字在桓王四年，曲沃莊伯卒，子稱立，是為武公下，其年為莊伯十五年，在武公元年前一年。故何焯曰，是莊伯十五年事。而全氏駁之曰，武公晚年始作二軍，何以此紏《竹書》，未核也。殊失何意。蓋何謂尚一軍不在此年，非謂此時不止一軍也。四四芮人乘京，荀人，董伯荀國見《汾水注》。皆叛。匪直大荔故芮也，守敬按：《漢志》，臨晉故大荔，芮鄉故芮國。此亦有焉。全云：按大荔之戎，亦名芮戎，在北地；而芮伯之國在臨晉。其後，大荔滅於秦，種落蓋有居於臨晉者，漢人遂合芮戎、芮伯之國而一之，謂臨晉即故大荔，是大繆也。惟善長稍辨之，曰，匪直大荔故芮也，此亦有焉，則二芮了然矣，而讀其《注》者鮮知之。《紀年》又云：晉武公七年，守敬按：今本《竹書》周桓王十一年。芮伯萬之母芮姜逐萬，萬出奔魏。守敬按：今本《竹書》只有芮伯萬出奔魏六字，此所引與《左傳 桓三年》文略同。八年，周桓王十二年。周師、虢師圍魏，朱圍作圖，《箋》曰：今《竹書》作圍。趙、戴改。守敬按：今《竹書》作王師、秦師，據《左傳 桓四年》，秋，秦師侵芮，敗焉。冬，王師圍魏，執芮伯以歸。似今本《竹書》作秦師為是。然《路史 國名紀》亦引作虢師，疑《竹書》與《左傳》傳聞異辭。今本《竹書》作秦師，又後人依《左傳》改之，取芮伯萬而東之。戴刪之字。守敬按：非也。《竹書》
80	有之字，《左傳》亦有。九年，周桓王十三年。戎人逆芮伯萬於郟。趙云：《左傳 文公三年》，秦伯伐晉，取王官及郊。郟字誤。守敬按：各本《竹書》並作郊，《路史 國名紀 注》則引作郟，與此同。《竹書》上云，周師、虢師取萬而東之，東即戎逆萬之地也。考《左傳 桓七年》，王遷盟向之民於郟。杜《注》，郟，王城也。昭十二年，原伯絞奔郊。《注》，郊，周邑。是作郊、作郟並通，當兩存之。趙以郟為誤，非也，而以晉之郊為說，尤非。既云東之，必不複在晉境也。斯城亦或伯萬戴改伯萬作芮伯。之故畫也。朱《箋》曰：畫字誤，疑是疆字。趙云：畫，界限也。《左傳》，芒芒禹跡，畫為九州島。故畫猶故疆也。河水右會盤澗水。朱此句訛作《經》，右作又，脫水字。戴改《注》，又改右，增水字。全、趙同。守敬按：《通鑒》，隋大業九年，楊玄感上盤豆。蓋近水地也。水出湖縣誇父山，會貞按：《注》盤澗水、湖水並出誇父山。《注》先敘盤澗水出山北流入河，後敘河水東徑湖縣故城北，湖水出山北流入河，是盤澗水出湖縣之西南，湖水出湖縣之南。《元和志》云，誇父山在湖城縣東南三十五里。不足以盡之，今此水曰盤豆河，出閿鄉縣西南秦山，即誇父山也。北徑漢武帝思子宮、歸來望思台東，朱望思訛作望子。趙改云：全校改望思，見《漢書》。戴改同。守敬按：《漢書 戾太子傳》，太子與江充有隙，會巫蠱事起，充遂至太子宮，掘得桐木人。太子無以自明，乃斬充，與丞相劉屈犛戰，兵敗，東至湖，自經。車千秋訟太子寃，上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之台於湖。《元和志》，思子宮故城在閿鄉縣東北二十五里。顏師古曰，台在今湖城縣之西，閿鄉之東，基趾猶存。《河南通志》，
81	宮城在閿鄉城東北二十里，台在其西北。又北流入於河。守敬按：《注》敘盤澗水入河，在永樂澗水入河之後，今盤豆河在媯水之先入河，蓋水道改矣。
82	河水又東，徑湖縣故城北，朱此十字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。守敬按：漢縣屬京兆尹，後漢屬弘農郡，魏、晉因。《地形志》無湖縣。此《注》下引《魏土地記》，稱弘農湖縣，則魏有此縣。又《隋志》，閿鄉舊曰湖城，開皇十六年改焉。《元和志》謂宋加城字為湖城縣。《一統志》謂後魏更名湖城。據《注》下稱河水徑湖縣，則酈氏時仍為湖縣。《方輿紀要》，在閿鄉縣東四十里，乃閿鄉舊縣也。《三省黃河全圖》云，乾隆時，閿鄉縣東移四十里。准以地望，湖縣故城當在今閿鄉縣西南。近人不知閿鄉縣有移治事，故說湖縣多誤。昔範叔入關，遇穰侯於此矣。守敬按：《史記 範睢傳》，王稽載睢入秦，至湖關，時秦相穰侯東行縣邑，望見車騎從西來。湖水出桃林塞之誇父山，守敬按：《隋志》，朱陽有湖水。《括地志》，湖水出湖城縣南三十五里誇父山。今水出閿鄉縣西南秦山谷中。廣圓三百里。朱裏作仞。趙、戴同。會貞按：《山海經》，誇父之山，其北有林焉，名曰桃林，引見下。廣員三百里。《史記 周本紀 正義》引作廣員三百里。又《趙世家 正義》引作廣闊三百里，《留侯世家 索隱》引作廣三百里，雖有脫訛，然皆作三百里。此注作三百仞，與廣圓義不合，其誤無疑，今訂。武王伐紂，天下既定，王巡岳瀆，朱作王及岳濱，《箋》曰：當作王巡岳瀆。《周頌 特邁》所謂及河喬嶽也。全云：《箋》既引《詩》，則及字不誤。守敬按：《詩》云，懷柔百神，及河喬嶽，
83	是由百神推及之，非直言王及也。故朱氏引其辭而欲易其字，戴遂依改。放馬華陽，散牛桃林，守敬按：《書 武成》篇，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野。即此處也。其中多野馬，守敬按：《山海經》，其中多馬。郭《注》，饒野馬。造父於此得驊騮、綠耳，盜驪之乘以獻。周穆王使之馭以見西王母。守敬按：《史記 趙世家》文。湖水又北徑湖縣東，而北流入於河。《魏土地記》曰：宏農湖縣，會貞按：《地形志》失載湖縣。四五有軒轅黃帝登仙處。黃帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下，有龍垂胡於鼎。黃帝登龍，從登者七十人，遂升於天，故名其地為鼎湖。趙、戴改胡。會貞按：自黃帝以下，《史記 封禪書》文，《漢書。郊祀志》同。荊山在馮翊，首山在蒲阪，會貞按：二句本《郊祀志》晉灼《注》。荊山詳《渭水》篇，在今朝邑縣，非今富平也。首山詳本篇上文。而《新唐志》云，湖城縣有覆釜山，一名荊山。《元和志》云，荊山在縣南，皆後起之說。與湖縣相連。趙湖改胡。《晉書地道記》、《太康記》並言胡縣也。漢武帝改作湖。會貞按：《漢志》，武帝建元元年，更名湖。俗云：黃帝自此乘龍上天也。《地理志》曰：京兆湖縣，有周天子祠二所，守敬按：《寰宇記》引《四夷縣道記》，周天子故祠，在湖城縣西南十里。故曰胡。朱作湖。趙改云：此是《漢志》原文，湖當作胡。戴改同。守敬按：汪本《漢志》亦誤作湖，毛本作胡。不言黃帝升龍也。守敬按：酈氏因《魏土地記》黃
84	帝登仙之說，詳述黃帝事，言荊山、首山本近湖縣，而以黃帝乘龍為俗說，並証以《漢志》不言升龍，蓋隱謂鼎湖在此，但不信乘龍妄談耳。故魏王泰、樂永言等並云，鼎湖在湖縣，近儒多從之。乃朱珔據《羽獵賦》晉灼《注》及《索隱》引《黃圖》，鼎湖宮在藍田，辨湖縣與鼎湖無涉。餘謂漢之鼎湖宮，自在藍田。黃帝之鼎湖，《史》、《漢》明雲在荊山下，則非藍田也，不可混而為一。考《西京賦》薛《注》已雲，鼎湖在華陰東，華陰之東即湖縣也，則湖縣鼎湖之說古矣。《山海經》曰：西九十里曰誇父之山，朱裏下無曰字，趙、戴增。守敬按：《大典》本、黃本有曰字。其木多椶、楠，多竹箭，其陽多玉，其陰多鐵。其北有林焉，名曰桃林，其中多馬。湖水出焉，北流注于河。守敬按：《中次六經》文。故《三秦記》曰：桃林塞在長安東四百里，若有軍馬經過，好行則牧華山，休息林下。惡行則決河漫延，人馬不得過矣。守敬按：《元和志》亦引《三秦記》同。
85	河水又東，合柏谷水，朱此八字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水出宏農縣南石堤山。朱南訛作兩。趙據《名勝志》引此改，戴改同。會貞按：《寰宇記》引作南。《通鑒》漢建元三年《注》引又作西。《隋志》，宏農縣有石堤山。《寰宇記》，山在宏農縣西南十七里。又靈寶縣，柏谷水亦名壑澗。今水曰稠桑河，出靈寶縣西南。宏農縣詳下。山下有《石堤銘祠》云：魏甘露四年，散騎常侍、征南將軍、豫州刺史領宏農太守、南平公之所經建也。守敬按：《歷代史
86	表》，魏甘露四年，豫州刺史，前為州太，後為陳騫。太為征東將軍，騫為安東將軍，皆非征南將軍，亦不雲領宏農太守，封南平公，四六疑此有訛文。其水北流，徑其亭下，守敬按：《九域志》，朱陽縣有柏谷。《一統志》，柏谷亭在靈寶縣西南朱陽鎮。晉公子重耳出亡，朱晉訛作昔。趙據《通鑒地理通釋》引此改，戴同。及柏谷，卜適齊、楚。狐偃曰：不如之翟。會貞按：見《晉語》。漢武帝嘗微行此亭，見饋亭長妻。會貞按：《漢武帝故事》，帝即位，為微行，嘗至柏谷。夜投亭長宿。亭長不納，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出遇客。婦謂其翁曰，吾觀此丈夫，非常人也，且有備，不可圖也。天寒，嫗酌酒多與其夫，夫醉，嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平旦，上去還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜嫗金千斤，擢其夫為羽林郎。李善《西征賦 注》亦引之，是見饋逆旅妻，非亭長妻也。此別有所據。故潘岳《西征賦》曰：長傲客於柏谷，四七朱《箋》曰：今《西征賦》征客作傲賓。妻睹貌而獻餐，謂此亭也。谷水又北流入於河。趙據上文，穀水上增柏字。
87	河水又東，右合門水，朱此八字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。門水即洛水之枝流者也。洛水自上洛縣東北，守敬按：縣見《丹水》篇。於拒陽城之西北，四八朱脫陽字，城下有之字。趙增、刪云：《禹頁錐指》作拒陽城，之字衍文。《方輿紀要》，商州洛南縣有拒陽城，云，在縣東南，東晉時置縣於此。《舊唐書》，隋改拒陽為洛南，舊治拒陽川。即斯城矣。守敬按：晉初置拒陽
88	縣，尋省，後魏複置，屬上洛郡。拒陽城互見《洛水》篇。分為二水，枝渠東北出為門水也。門水又東北，歷陽華之山，四九即朱即下衍華陽二字，趙同，戴刪。《山海經》所謂陽華之山，門水出焉者也。守敬按：《中次六經》文。《呂氏春秋》《有始》說九藪云，秦之陽華。高誘《注》，或曰，在華陰西。劉昭稱誘又云，桃林縣西長城是也。《方輿紀要》，陽華山在雒南縣東北。考《山海經》，華陽之山，楊水出焉，西南流注于洛。門水出焉，東北流注于河。今雒南縣東北有宏農河，東北流入河，即門水也。有文峪河，西南流入洛，蓋即楊水也。酈氏明引《山海經》門水出陽華山，而先敘洛水枝分東北，出為門水，是合楊水、門水為一，以楊水西南流之道為逆流，與門水通矣。據《洛水注》，又東，門水出焉。《爾雅》所謂洛別為波也。酈氏蓋貫穿《爾雅》、《山海經》文，故有門水出洛注河之說也。互詳《洛水》篇。又東北歷峽，謂之鴻關水。水東有城，朱東上脫水字，趙、戴增。會貞按：《通鑒》，宋元嘉二十九年北伐，冠軍司馬柳元景等進據洪關，即此。胡《注》引有水字，《寰宇記》引無水字，亦脫。《明 地理志》，靈寶縣西南有洪關。即關亭也。水西有堡，謂之鴻關堡，朱訛作 ，趙、戴改。會貞按：《通鑒 注》引作堡。世亦謂之劉、項裂地處，非也。守敬按：劉、項分界之鴻溝，見《濟水》篇。余按上洛有鴻臚圍池，是水津渠沿注，故謂斯川為鴻臚 。會貞按：《元和志》，鴻臚水在宏農縣北十五里，入
89	靈寶，溉田四百餘頃。《寰宇記》，鴻臚川一名鴻臚 。鴻關之名，乃起是矣。門水又東北歷邑川，守敬按：邑川城見下。燭水注之。全改燭水作二水。五〇云：此燭水是二水之誤。不然，與下文複出，今以先贈公本校正。趙、戴改同。趙云：二水即下左水、右水也。守敬按：後雲●姑燭水通稱。又東北徑邑川城南，燭水北入門水，似與此門水東北歷邑川燭水注之之文相應。但此不接敘燭水，而下方敘之，則燭水為誤字無疑。然改作二水亦非。無論有名之水，不當渾言二水，且左右二水，合流會燭水，又會田渠水，而後入門水，安得謂二水注門水耶？當作●姑水注之，又增水有二源句，方合。左水出於陽華之陰，朱陰訛作陽，趙同，戴改。孫星衍曰：左水即《山海經》楊水。東北流徑盛牆亭西，東北流與右水合五一，右水出陽華之陽，朱陽訛作陰，趙同，戴改。東北流徑盛牆亭東，東北與左水合，朱脫一東字，趙、戴增。即《山海經》所謂●姑之水，朱●姑訛作緒茹，作●姑，●音藉。趙、戴改●姑。趙云：《史記 秦本紀》，靈公十三年，城籍姑。《正義》，《括地志》云，下同。沈炳巽曰：當籍姑故城在同州韓城縣北。蓋因水以受氏也。五二會貞按：韓城去此甚遠，則《史記》之籍姑城，與《山海經》之●姑水不相涉。趙乃謂因水受氏，失之。又或是《括地志》有誤。出於陽華之陰，東北流注于門水者也。守敬按：《中次六經》文。今本《經》脫北字。●姑水有二源，《經》稱出陽華之陰，但就左水言也。又東北，燭水注之。趙燭改 。守敬按：《漢志》作 ，《續漢志》作燭， 乃
90	燭之俗體。水有二源，左水南出於衡嶺，趙、戴並依《漢志》改衡作衙，下同。守敬按：《漢書 高帝紀》文穎《注》曰，是時函谷關在宏農縣衡嶺。《史記 項羽本紀 注》作衡山領。《續漢志》宏農劉昭《注》亦作衡山領，蓋析嶺為二字，然皆作衡，不作衙。全、趙、戴據《漢書》誤本改《注》文，傎矣。五三武功衙領不與此相涉。《寰宇記》，嶺在恆農縣西南三十五里，則燭水在今靈寶縣南矣。世謂之石城山。守敬接：山互見《洛水》篇。其水東北流，徑石城西，守敬按：城當在今靈寶縣西南。東北合右水。右水出石城山，東北徑石城東，東北入左水。《地理志》曰：燭水出衙嶺下穀。守敬按：見弘農縣下。《開山圖》曰：衙山在函谷山西南。守敬按：函谷山詳下。是水亂流，東注于●姑之水，二水悉得通稱矣。守敬按：●姑，燭水通稱，則下言燭水入門水，即●姑水注門水矣，隱與前●姑水注之句相應。歷澗東北出，謂之開方口。會貞按：《御覽》三百五十九引孫嚴《宋書》，柳元景總軍北討，至弘農，營於開方口。沈約《宋書 元景傳》同。水側有阜，謂之方伯堆。朱謂作名，趙同，戴改。會貞按：《元和志》，方伯堆在宏農縣東南五里。在今靈寶縣西南。宋奮武將軍魯方平，建武將軍薛安都等，朱建武訛作建威，趙據《宋書》、《南史 薛安都傳》改，戴改同。與建威將軍柳元景北入，軍次方伯堆者也。會貞按：此宋元嘉二十七年北伐事，見《宋書 柳元景傳》。堆作邸！豆閶擰罰蝴郟堆本字。堆上有城，即方平所築也。朱方平訛作方伯，趙改云：
91	即魯方平也。戴改同。守敬按：《元和志》作方平所築。又東北徑邑川城南，朱邑訛作入，《箋》曰：謝云，宋本作邑。趙、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本並作邑。《隋志》，朱陽縣下有邑陽縣，開皇末改為邑川，取此為名。在今靈寶縣南。即漢封竇門之故邑，守敬按：竇門事詳後。川受其名。亦曰竇門城，在函谷關南七里。守敬按：函谷關詳下。又東北，田渠川水注之。趙、戴刪川字。水出衡山之白石谷，朱脫水字，趙、戴增。守敬按：《寰宇記》謂之五陽水，雲在玉城縣西十五里。今曰壩底河，出靈寶縣東南干山。東北流徑故丘亭東，守敬按：亭當在今靈寶縣東南。是薛安都軍所從城也。守敬按：《宋書》、《魏書》、《南史》、《北史 薛安都傳》皆不載城丘亭事。其水又徑鹿鶘轎鰨孫星衍曰：山亦見《山海經》。守敬按：《中次四經》之首曰，鹿蹄之山，甘水出焉。山見《甘水經 注》，《洛水注》亦載之，在今宜陽縣東南，與此地不相接，不得混而一之。《寰宇記》，山在玉城縣西南二里。《金 地理志》，虢略縣有鹿蹄山。《一統志》，在靈寶縣東南四十里。山石之上，有鹿穡自然成著，朱作者，趙改著云：此與《沁水》篇《注》正同。會貞按：本篇上卷敘石崖山，有粲然成著之文，亦其辭例也。非人功所刊。會貞按：《寰宇記》引《九州島要記》，弘農縣有鹿山，山中石上有自然鹿跡，非人功所為。歷田渠川，謂之田渠水，西北流注于燭水。燭水又北入門水，水之左右即函谷山也。會貞按：《漢書 高帝紀 注》，師古
92	曰，今桃林縣南有洪淄澗水，即古所謂函谷也。《元和志》引《西征記》，路在谷中，深險如函，故以為名。其中劣通，東西十五里，絕岸壁立，岩柏陰蔭谷中，殆不見日。門水又北徑宏農縣故城東，城即故函谷關校尉舊治處也。會貞按：《漢志》，弘農故秦函谷關。《百官公卿表》，關都尉，秦官。此作校尉，未知何據？《地理通釋》，函谷關在靈寶縣西南十二里。《方輿紀要》，在縣西南三十里。終軍棄繻於此。會貞按：《漢書 終軍傳》，軍初入關，關吏予軍繻，曰，複傳，還當以合符。軍曰，大丈夫西游，終不複傳還，棄繻而去。燕丹、孟嘗亦義動雞鳴於其下，會貞按：燕丹事見《燕丹子上》篇，孟嘗事見《史記 孟嘗君傳》。可謂深心有感，志誠難奪矣，昔老子西入關，尹喜望氣於此也。會貞按：下文以關尹望氣為異說，則此前一說，非指關尹望氣明矣。《列子》曰，楊朱南之沛，老聃西游於秦，邀於郊，至梁而遇老子。老子中道仰天嘆曰，始以汝為可教，今不可教也。楊朱曰，請聞其過。老子曰，而睢睢，而旴旴，而誰與居？李善注《趙至與嵇茂齊書》引之，則此蓋言楊朱事，當作楊朱邀之於此也。然《列子》不言關，蓋有脫誤。故《趙至與嵇茂齊書》曰：李叟入秦，及關而嘆。亦言與嵇叔夜書，會貞按：至書見《晉書》本傳，及《類聚》三十，《類聚》並載《嵇茂齊答趙景真書》。《文選》題作《趙景真與嵇茂齊書》，而書首稱安白。李善《注》云，《嵇紹集 趙景真與從兄茂齊書》，時人誤謂《呂仲悌與先君書》，故具列本末。趙至字景真，代郡人，州闢遼東從事，從兄太子舍人蕃，字茂齊，與至同年相親。至始詣遼東時，作此《書》與茂齊。干寶《晉紀》以為
93	《呂安與嵇康書》，二說不同。故題雲景真，而書曰安。按紹集最為詳確可憑，況明有茂齊答書，其為《至與茂齊書》何疑，故《晉史》直以此《書》入至《傳》，而當時已誤為《呂安與嵇康書》。干寶又因以入《晉紀》，故《文選》兩從其說。此注亦二說並存，是酈氏矜慎處。亦言下，當有呂安二字方合，不然，則似言《趙至與嵇叔夜書》矣，考古籍無此說也。及關尹望氣之所。會貞按：關尹望氣詳《渭水注》。異說紛綸，並未知所定矣。漢武帝元鼎三年，朱作四年。沈炳巽曰：是三年。徙關於新安縣，守敬按：徙關詳《穀水》篇。以故關為弘農縣，守敬按：三句見《漢書 武帝紀》。弘農郡治。守敬按：《漢志》弘農郡，武帝元鼎三年置。漢縣為弘農郡治，後漢、魏、晉因，後魏改縣曰恆農，為西恆農郡治。王莽更名右隊。守敬按：《漢書 王莽傳》有右隊大夫宋綱。劉桓公為郡，虎相隨渡河，光武聞戴聞作問。而善之。守敬按：劉昆，字桓公，事見《後漢書 儒林傳》。其水側城北流，而注于河。河水於此，有浢津之名。朱浢訛作洹，《箋》曰：詳下文當作浢。趙、戴改。守敬按：《大典》本、明抄本並作浢。《通鑒》漢獻帝建安十年《注》引此作郖。宋元嘉二十九年《注》引作浢。考《說文》作郖，《魏志 杜畿傳》作郖津。《穆天子傳》作浢津。郖、浢通。《元和志》，浢津在靈寶縣西北三里。唐靈寶縣即今縣治。說者咸云：漢武微行柏谷，遇辱竇門，守敬按：據前微行柏谷亭，見饋亭長妻，及此下感其妻云云，竇門當是柏谷亭長之名。又感其妻深識之饋，既返玉
94	階，厚賞賚焉，賜以河津，令其鬻渡，守敬按：此與《漢武故事》異。今竇津是也。朱津下有者字，趙同，戴刪。守敬按：《御覽》七十一引無者字。故潘岳《西征賦》云：酬匹婦其已泰，守敬按：《文選》本《賦》酬作疇，李善《注》，疇猶詶也。胡厥夫之謬官？袁豹之徒，並以為然。守敬按：豹字士蔚，《晉書》附《袁瓌傳》，《宋書》附《袁湛傳》。觀下文引《西征賦》亦稱袁豹，當是豹有《西征賦 注》，而《隋志》不著錄，李善亦未引，蓋亡佚已久。余案河之南畔，夾側水濆有津，朱作有測，《箋》曰：測一作澗，或作津。趙改澗，戴改津。守敬按：孫潛校本作津。謂之浢津。河北縣有浢水、浢澤，其水南入於河。朱澤作津，趙同，戴刪浢津其水四字。守敬按：其水南入於河。《寰宇記》引此同。是今本惟浢津為浢澤之誤，無羨文。戴刪，非也。水在今芮城縣東五十里，一名儀家溝，出中條山麓，南流入河。河水故有浢津之名，不從門始，蓋事類名同，故作者是之。戴是改疑。守敬按：此是字承上潘岳、袁豹之言，不當改疑。五四《竹書 穆天子傳》五曰：天子自填軨，會貞按：填軨即巔軨，見後沙澗水下。乃次于浢水之陽。丁亥，入於南鄭。會貞按：《傳》南為西之誤，酈氏沿之。南鄭見《渭水注》下。考其沿歷所踵，朱踵訛作鍾，趙同，全、戴改。路直斯津，以是推之，知非因門矣。會貞按：此又以浢津甚古，亦非因竇門始名。俗或謂之偃鄉 水也。河水又東，左合一水，朱東訛作有，合訛作右。戴改，全、趙改作又合左右二
95	水。會貞按：趙非也。下明言會成一川，此不得言合二水也。其水二源疏引，朱二作三，下同，全、趙、戴改。俱導薄山，朱山訛作水。趙、戴改。會貞按：《大典》本、黃本並作山。山見前。水在今平陸縣西。《縣志》，一名南侯澗。南流會成一川。其二水之內，朱二訛作三，趙、戴改。世謂之閒原，會貞按：《括地志》，閒原在河北縣西六十五里。《寰宇記》，其原東西七里，南北十三里。《方輿紀要》，在平陸縣西六十里。言虞、芮所爭之田，會貞按：《詩 大雅 綿》篇，虞、芮質厥成。毛《傳》，虞、芮之君相與爭田，久而不平，乃曰：西伯仁人，盍往質焉？乃相與朝周，入其境則耕者讓畔，行者讓路，入其邑，男女異路，班白不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君感而相謂曰，我等小人，不可履君子之庭。乃相讓，以其所爭田為閒田。所未詳矣。又南注于河。河之右，曹水注之。朱之訛作水，曹訛作會。戴改，趙水上增穀字，刪注之二字，云即谷水自南山通河之水。守敬按：下谷水指七里澗，與此水無涉，趙誤証。會與曹形近，為曹之訛無疑。戴改是也。水出南山，守敬按：今曰好陽河，出靈寶縣東南三十五里峴山。北徑曹陽亭西。陳涉遣周章入秦，少府章邯斬之於此。守敬按：《史記 陳涉世家》，周文西擊秦，至戲，為秦少府章邯所敗，出關，止曹陽，邯追敗之；複走澠池，邯擊，大破之，文自剄。《二世本紀》則云，邯殺周章曹陽，為酈氏所本。《高祖紀 索隱》，應劭云，章，字文。魏氏以為好陽。五五守敬按：《漢書 陳勝傳》顏《注》引晉灼曰，
96	魏武改為好陽。《晉書地道記》曰：亭在弘農縣東十三里。守敬按：《續漢志》，弘農有曹陽亭。《漢書 陳勝傳 注》，晉灼曰，亭在弘農東十三里。為《晉書地道記》所本。《括地志》，在桃林縣東南十四里。《元和志》，在靈寶縣東南十四里。《靈寶縣志》，曹陽亭即今好陽鋪，在縣東十里。其水西北流入於河。
97	河水又東，災水注之，水出常烝之山。守敬按：《山海經》，《中次六經》災水出常烝之山。此《注》水出上當有《山海經》曰四字，故下文複述之。《隋志》，桃林有淄水。即災水也。《靈寶縣志》，水在縣東二十里。山詳後譙水下。西北徑曲沃城南，守敬按：《地形志》，陝州恆農郡北陝有曲沃城。《括地志》，在陝縣西南三十二里，今有曲沃店。《一統志》，在陝州西南四十里。又屈徑其城西，西北入河。諸注述者，咸言曲沃在北，守敬按：晉曲沃本在河東，詳《涑水注》。此非也。魏司徒崔浩以為曲沃，地名也。守敬按：潘岳《西征賦》有升曲沃而惆悵之文。崔浩注《西征賦》，見《洛水》篇，此蓋其《注》中語。余案《春秋 文公十三年》晉侯使詹嘉守桃林之塞，守敬按：此《左傳》文。桃林塞詳上。處此以備秦。守敬按：杜《注》，守桃林以備秦。時以曲沃之官守之，故曲沃之名，遂為積古之傳矣。河水又東，得七里澗，澗在陝西七里，朱《箋》曰：陝縣之西。戴陝下增城字。守敬按：《公羊傳》自陝以東，周公主之，自陝以西，召公主
98	之。故有陝東、陝西之稱。《宋書 柳元景傳》，龐季明率軍向陝西七里谷，謂七里澗也。即此《注》稱澗在陝西七里之切証。又《北史 魏孝武帝紀》、《舊唐書 太宗紀》、《肅宗紀》、《回紇傳》並稱陝西，五六皆謂今陝州之西，詳《日知錄》。戴增城字，雖通實贅。《元和志》澗在陝縣西南七里。《方輿紀要》，好陽在陝州西南七里，今名石橋溝，北流入河。故因名焉。其水自南山通河，朱作穀水，趙同。戴改其水。亦謂之曹陽ぃ守敬按：《史記 陳涉世家 正義》引崔浩云，曹陽，坑名，自南山北通於河。蓋即浩《西征賦 注》語。下文所云不非其地者，故據以為說。是以潘岳《西征賦》曰：行於漫瀆之口，守敬按：漫澗詳下。憩於曹陽之墟。守敬按：《文選》兩句於字並作乎。《元和志》，曹陽墟俗名七里澗。袁豹、崔浩，亦不非其地矣。余按《漢志》，昔獻帝東遷，逼以寇難，李傕、郭泛追戰於弘農澗，天子遂露次曹陽。楊奉、董承外與催和，內引白波李樂等破傕，守敬按：範《書 獻帝紀 注》引薛瑩《後漢書》，黃巾郭泰等起於西河白波谷，謂之白波。乘輿於是得進。複來戰，奉等大敗，兵相連綴四十餘里，方得達陝。守敬按：鈔略《後漢書 董卓傳》文。以是推之，似非曹陽，然以《山海經》求之，朱《經》下有曰字，趙、戴刪。災、曹字相類，是或有曹陽之名也。趙云：王氏世懋《讀史訂疑》曰，靈寶之西，函谷之東，有澗直下黃河，曰弘農澗。《一統志》云，宋避英宗諱，改為鴻蘆。竊疑宋為太祖父諱宏殷耳，
99	何必並農字改之。英宗初名及後更名，俱不犯二字，以為英宗者尤誤也。後閱王得臣《麈史》，始知其大繆不然。得臣曾修《陝志》，云，靈寶之西有澗，曰洪溜，不知其名之因也。比見《水經注》云，縣有鴻臚圍池，是水津渠沿注，故謂斯川為鴻澗。是知洪溜語之訛也。灑然始悟，當時俗名是洪溜原，非宏農所謂鴻臚者，即得臣援証《水經》修志時改之耳。彼自雲鴻臚，非鴻蘆也。得臣，政和時年八十，所著書正當英宗前後，何嘗有避諱之說乎？蓋陝州古名宏農，而是澗先名洪溜，後名鴻臚，其聲近於宏農，措大強解事，遂以意傅會其說，以為複古而名之。事故有習而非真，予故拈出之，以雪斯澗之誤名。今靈寶人亦順呼為宏農，無有知其非者。仍當稱鴻臚為是。不然，稱洪溜，猶是宋以前之語也。一清按：敬美之言非也。據酈《注》，鴻臚圍池在上洛縣，上洛屬商州，去陝四百餘里，安可便以鴻臚為宏農也？《後漢書 獻帝紀》云，十一月庚午，李傕、郭泛等追乘輿，戰於東澗，王師敗績。壬申，幸曹陽，露次田中。章懷《注》云，曹陽，澗名，在今陝州西南七里，俗謂之七里澗。《董卓傳》云，傕、泛共追乘輿，大戰於宏農東澗，天子遂露次曹陽。《寰宇記》陝州陝縣下云，曹陽墟，俗名七里澗，在縣西四十五里。魏武帝改曰好陽澗。本曰曹陽，以在曹水之陽。然則傕、泛戰處，乃是宏農之東澗，一名七里澗者是。今節去東字，直云宏農澗，方土之稱，酈氏因之，未為失也。若以鴻臚圍池釋之，抑更差違已。且洪溜澗名見《漢書 注》，顏師古曰，桃林縣南有洪溜澗水，即古之函關是也，紛紛辨質，實為辭費。又全氏曰，善長疑曹陽即災陽，然師古注《陳涉傳》云，曹水出陝縣西南峴頭山，北流入河，今謂之好陽澗，在陝縣西四十五里。則災水外別有曹水，不如善長所云。守敬按：獻帝露次曹陽，即上文所謂曹水徑
100	曹陽亭西，故去陝有四十餘里，酈氏牽於七里澗亦謂之曹陽坑，與四十餘里不合，遂疑災、曹字相類而誤，自生膠葛。而於曹水、曹陽亭絕不提及，不可解也。全氏引《陳涉傳 注》，又似酈氏不知有曹水、好陽澗者，不檢酈氏所敘，曹水曹陽，引《陳涉傳》，即在此段前十餘行。趙氏繁稱博引，而顧不知七里澗、好陽澗為二水，蓋七里澗，在陝西七里者也；好陽澗，在陝西四十餘里者也。趙引章懷《注》，七里澗在陝州西南七里是矣，而複引《寰宇記》，七里澗在陝縣西四十五里，魏武改曰好陽，是以陝西七里之水，為即陝西四十餘里之水，不思既與七里澗之義不合，而酈氏又何所用其辨為也？謬殊甚矣。
101	河水又東合譙水，朱無又字，譙水訛作譙譙。趙、戴改下譙字作水。戴增又字，改譙作潐。水導源常烝之山，俗謂之為乾山，朱干訛作於。趙據孫潛校改，戴作幹。守敬按：明抄本作幹。蓋先後之異名也。山在陝城南八十里。會貞按：《山海經 中次六經》，潐水出常烝之山。《名勝志》，譙水出陝州城南三里，平地湧出，北流入河，俗呼三里澗。其流甚短，且出平地，與此《注》所敘不合，非古譙水也。今州南百里有乾山，幹頭河出此山，即乾山，則水即譙水矣。其川，朱此下衍流也二字，趙同，戴刪。二源雙導，同注一壑，而西北流注于河。
102	又東過陝縣北。
103	橐水出橐山，守敬按：《山海經》《中次六經》橐水出橐山。山在今陝州東九十里，橐水出焉，一名永定澗。西北流，又有崖水，朱訛作於水，趙於作幹。戴改崖。守敬按：下言乾山之水注崖水，則此
104	當先敘崖水，戴改是也。出南山北谷，朱穀訛作合，趙據孫潛校改。戴改同。守敬按：今有青龍河，出陝州東南明山，蓋即崖水也。徑崖峽，北流，與乾山之水會。朱干作於，下同。趙、戴改。水出乾山東谷，朱脫水字，趙同，戴增。兩川合注於崖水。守敬按：水當在今陝州東南。又東北注橐水，北流出谷，謂之漫澗矣。會貞按：《方輿紀要》，其水漫流，故名漫澗。《陝州志》益以山澗諸水，勢甚暴悍。與安陽溪水合，水出石崤南，會貞按：石崤詳後石崤水下。西徑安陽城南，會貞按：《寰宇記》，安陽城在硤石縣西四十里。在今陝州東南。漢昭帝封上官桀為侯國，朱作武帝，全國下有也，趙同，云：按《史記 索隱》曰，《表》在蕩陰，《志》屬汝南。《地理志》汝南郡安陽縣下云，侯國是也。《方輿紀要》云，彰德府安陽縣，本紂之朝歌地。七國時為魏寧新中邑。秦昭襄王五十年，王齕從張唐拔之，更名安陽。漢省入蕩陰縣。昭帝封上官桀為侯邑。然則非陝之安陽城也。《外戚恩澤侯表》，桀以昭帝始元二年正月壬寅封，武帝字亦誤。戴改昭帝，刪也字。守敬按：《漢志》汝南郡安陽下，注侯國，乃王音所封，非上官桀也。《外戚恩澤侯表》安陽侯上官桀在蕩陰。師古《注》，桀所食也。漢封侯國，往往封在此而食邑在彼。田蚡封武安侯，而《溝洫志》言其奉邑食鄃，鄃屬清河。此封國與食邑不必同地之証。故師古以蕩陰為桀所食邑。酈氏以桀所封在陝，必有所聞。趙以與表不合非之，誤也。潘岳所謂我徂安陽也。會貞按：《西征賦》文。西合漫澗水，朱西作東。趙、戴同。會貞按：漫澗在西，安陽溪水西流合之，則東合為西合之誤，審矣。《寰宇記》，硤石水在硤石縣東二十
105	里，源出土嶺，西經硤石山，與橐水合。即安陽溪水也。今在陝州東南。水北有逆旅亭，朱無水字。趙同，戴增。謂之漫口客舍也。會貞按：《通鑒》，唐上元二年，史思明在鹿橋驛，史朝義宿於逆旅。胡《注》引此文云，酈氏但以一時經由所見者言之。自元魏至唐乾元、上元時，三百許年，五七漫口客舍必不複存，此逆旅特泛言旅舍耳。餘謂時代相隔，廬舍或可重建，惟以地論，酈氏所指之逆旅亭，在陝城東南，思明當時退屯永寧，雖欲攻陝而尚未至陝地，是逆旅亭非朝義所宿之逆旅，審矣。又西徑陝縣故城南。朱此八字訛作《經》，戴改《注》，云：今考上下文，乃《注》內敘橐水所徑。全、趙改同。會貞按：《元和志》，陝縣北利人渠，隋開皇六年蘇威引橐水入城，百姓賴其利。據《注》則水徑城南，不入城也。漢縣屬弘農郡，後漢、魏、晉因，後魏為恆農郡治。今陝州治。又合一水，謂之瀆谷水，南出近溪，北流注橐。會貞按：水當在今陝州城南。其水戴其改橐。又西北，徑陝城西，西北入於河，戴云：按《注》內敘橐水終於此。
106	河北對茅城，故茅亭，守敬按：《續漢志 注》，茅亭即茅城亭，詳下。茅戎邑也。守敬按：《史記 秦本紀 正義》引此作茅戎號，蓋誤。《春秋左氏經 成元年》，茅戎，杜《注》，戎別種。《公羊》曰：晉敗之大陽者也。朱之訛作入。趙據《公羊傳》改。五八戴作之。守敬按：《大典》本、明抄本並作之。《公羊 成元年》，王師敗績於貿戎。孰敗之？蓋晉敗之。貿戎，即茅
107	戎也。茅亭在大陽縣，出《春秋釋例》，見下《注》引。《公羊》蓋參以杜說，然《公羊》是言王師敗於晉，非謂晉敗茅戎也。此文殊欠分曉。津亦取名焉。《春秋 文公三年》，秦伯伐晉，自茅津濟，封崤尸而還是也。守敬按：見《左傳》。今本《左傳》崤作淆。《史記 秦本紀》，繆公元年，自將伐茅津，勝之，則茅津見文公之前。杜《注》，茅津在大陽縣西。又《釋例》，大陽縣西南有茅津、茅亭。《括地志》茅津及茅亭在河北縣西二十里。《春秋地名考略》，平陸縣東南有茅城，河水經其南，即茅津也。南距陝州治三里，實大河之衝要，在今陝州西北三里。東則咸陽澗水注之。水出北虞山，五九守敬按：虞、吳古字通用。此及下文，虞山、吳山錯出，又稱虞阪，皆一山也。《漢志》吳山在大陽縣西，但就一處言。如酈氏所類敘，則自縣之西北，綿延至縣東北矣。山在今安邑縣東南三十二里，跨夏縣、平陸縣界。咸陽澗水則出平陸北山也。南至陝津，注河。守敬按：《魏志 杜畿傳》，太祖以畿為河東太守，河東衛固等使兵絕陝津，使不得渡，即此。《廣志》，陝縣有大陽故關，即茅津，一曰陝津。河南即陝城也。昔周、召分伯，以此城為東西之別。會貞按：《公羊 隱五年傳》，自陝以東，周公主之，自陝以西，召公主之。《續漢志》，陝有陝陽。《注》引《博物記》，二伯所分。《括地志》，陝原在陝縣西南二十五里，分陝不因其城，乃從原為界。東城即虢邑之上陽也。守敬按：《左傳 僖五年》，晉侯圍上陽。杜《注》，上陽，虢國都，在弘農陝縣東南。虢仲之所都為南虢。三虢，此其一焉。趙云：按《地理志》陝縣下云，北虢在大陽，東虢在滎陽，西虢在雍州。並此是四虢，蓋陝與大陽，夾河對岸，南虢即北虢，故
108	有上陽、下陽之分，亦有南虢、北虢之稱矣。陝為虢都，大陽為虢塞邑。《穀梁傳》及杜《注》可証。下陽失而虢不守，故《春秋》書曰滅也。何焯云，案杜預云，陝縣東南有虢城，即是西虢國。此南字或是西字之誤。蓋虢仲之封，非雍州之虢。其說與班《志》異。宋程公說《春秋分記》曰，僖五年，虢仲、虢叔，王季之穆，此二虢，西虢也。仲之封今陝州陝縣，又以別於鳳翔之虢，故亦謂之南虢。虢叔之封，今鳳翔府虢縣，以虢在中國之西，又謂之西虢。隱元年，制，岩邑也，虢叔死焉，東虢也，今鄭州滎陽縣。觀此則北虢即南虢，而非西虢。《分記》所云，本於孟堅，足証何說之繆。守敬按：自來言虢，甚為紛錯。《漢志》之三虢，《通典》、《元和志》虢州下，並同。而《寰宇記》引《帝王世紀》，以虢州為西虢之地，以成皋為東虢，以平陸為北虢。所指東虢、北虢，與《漢志》同，而西虢則異。杜預《左傳 注》以制為東虢，以陝為西虢。所指東虢亦與《漢志》同。而西虢又與《世紀》同。賈逵云，虢仲封東虢，虢叔封西虢，見《左傳 僖五年》孔《疏》，韋昭《鄭語 注》本之。六〇皇甫謐反其說，言周封虢仲於西虢，封虢叔於東虢。《續漢志》亦云，滎陽為虢叔國，陝為虢仲國。異論歧出，莫衷一是，各存其說可也。酈以陝為虢仲都，蓋從司馬彪。其言三虢，則本《班志》而參以他書。班言北虢、東虢、西虢，酈別出南虢。下陽為虢塞邑，班以塞邑為重，故言北虢在大陽。上陽為虢都城，酈以都城為主，故云南虢在陝。南虢與北虢雖兩地，而實為一國。即為一虢，故以南虢為三虢之一。觀《渭水注》，亦以上陽為南虢，足征南虢為有據。何氏乃因杜預指陝為西虢，謂此南字或西字之誤，不思酈言三虢，因班《志》，《志》已有雍州之西虢，若此作西虢，不與《志》之西虢複乎？夫陝原有西虢之稱，惟何執杜之一說以駁南虢，則泥矣。至《分記》本言西虢亦謂之南虢，乃趙氏引
109	之，反云非西虢，以駁何說之西虢，不惟失程氏之旨，且不足以服何氏之心，謬甚。其大城中有小城，故焦國也。會貞按：《漢志》，陝有焦城，故焦國。《括地志》，焦城在陝州城內，東北百步。武王以封神農之後於此。守敬按：見《史記 周本紀》。《續漢志》陝縣《注》引《史記》，與酈說同。而《左傳 襄二十九年》，焦，姬姓。杜《注》，在陝縣。《括地志》、《寰宇記》從之，與酈說異。《通典》謂周封神農之後在譙郡譙縣，又異。王莽更名黃眉矣。戴延之云：城南倚山原，北臨黃河，懸水百餘仞，臨之者咸悚惕焉。會貞按：四句，戴延之《西征記》文，《元和志》、《寰宇記》亦引之。西北角河水湧起，方數十丈，六一有物居水中。父老云：銅翁仲所投處。趙、戴改投作沒。守敬按：《後漢書 伏皇后紀 注》引此作沒。但酈氏於下文作沉沒，故此作投，以避複耳。又云：石虎載經，於此沉沒。二物並存，守敬按：二物謂二翁仲。六二水所以湧，所未詳也。或云：翁仲頭髻常出，水之漲減，恆與水齊。守敬按：官刻戴本與作以，六三誤。孔刻仍作與，《御覽》作與。晉軍當至，髻不複出，今惟見水異耳。守敬按：《御覽》異作黑。嗟嗟有聲，聲聞數里。會貞按：自西北帶河至聲聞數里，亦《西征記》文，引見《御覽》三百七十三，比此稍略。數里下有翁仲本在司馬門外，為賊所徙，至此而沒數語。考石虎徙長安翁仲於鄴，詳下。又徙洛陽翁仲於鄴，《晉書 載記》。長安之翁仲，久在霸城，洛陽之翁仲，則在司馬門南，詳《洛水》
110	篇。此謂在司馬門外，是指洛陽之翁仲也。徙之於鄴，陝非途便。流俗傅會，往往不察如此。案秦始皇二十六年，長狄十二見於臨洮，長五丈餘，以為善祥，鑄金人十二以象之，守敬按：自秦始皇至象之句，《漢書 五行志》引《史記》文。今《始皇本紀》但言二十六年收天下兵，銷以為金人十二。各重二十四萬斤，守敬按：此句，《三輔舊事》文，《史記 正義》引同。《索隱》引二作三，誤。《始皇本紀》作重各千石。坐之宮門之前，守敬按：《始皇本紀》，置宮廷中。《三輔黃圖》，立於宮門。謂之金狄。守敬按：《文選 張衡〈西京賦〉》，高門有閌，列坐金狄。皆銘其胸云：六四會貞按：《三輔黃圖》作銘其後。《漢書 王莽傳》稱銅人膺文，則此胸字是也。皇帝二十六年，初兼天下，以為郡縣，正法律，會貞按：《三輔黃圖》正作一。同度量。大人來見臨洮，身長五丈，足六尺。會貞按：銘辭見《三輔黃圖》。李斯書也。會貞按：《三輔黃圖》作李斯篆，蒙恬書。故衛恆《敘篆》曰：秦之李斯，號為工篆，諸山碑及銅人銘，朱無碑字，人作山，《箋》曰：銅山當作銅人。趙改，又增碑字。戴增、改同。會貞按：《晉書》亦脫碑字，山作人。皆斯書也。會貞按：此衛恆《四體書勢》文，見《晉書 衛恆傳》。漢自阿房，徙之未央宮前，朱無宮字，趙同，全、戴增。會貞按：《後漢書 董卓傳 注》引《三輔舊事》，秦銅人立在阿房殿前，漢徙長樂宮中，大夏殿前。此云徙之未央宮前，蓋別有據。然《漢書 王莽傳》亦稱長樂宮銅人，則以長樂為是。俗謂之
111	翁仲矣。會貞按：《史記 始皇本紀 索隱》引謝承《後漢書》，銅人，翁仲，翁仲其名也。地皇二年，王莽夢銅人泣，會貞按：《漢書》泣作起立。惡之，念銅人銘有皇帝初兼天下文，使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。會貞按：見《漢書 王莽傳》。後董卓毀其九為錢，其在者三。會貞按：下言苻堅毀二為錢，一推河中，是董卓毀九而存三也。魏明帝欲徙之洛陽，重不可勝，至霸水西，停之。會貞按：《史記 始皇本紀 正義》引《關中記》，魏明帝欲將詣洛陽，載到霸城，重不可致。互詳《渭水》篇霸城縣下。《漢晉春秋》曰：或言金狄泣，故留之。會貞按：《魏志 明帝紀 注》引《漢晉春秋》，作金狄或泣。石虎取置鄴宮，苻堅又徙之長安，朱苻作付，下同，《箋》曰：舊本是符字，吳本作付，誤。趙云：苻堅之苻從草，不從竹，見《晉書 載記》，朱氏亦誤。《金石文字記》曰，考漢碑隸書，率以竹為 ，少有從竹者，如符、節字皆然。今《漢書》符瑞多從 。魏、晉以降，真書碑亦有書符節為苻節者，蓋古皆通用。按符節之符或從 ，而苻堅之姓不可改從竹也。戴改苻同。毀二為錢，其一未至而苻堅亂，百姓推置陝北河中，於是金狄滅。餘以為鴻河巨瀆，故應不為細梗躓湍，朱湍下有流字，《箋》曰：宋本無流字。趙、戴刪。長津碩浪，無宜以微物屯流。趙云：按《史記 索隱》引《三輔舊事》，銅人十二，董卓壞其十為錢，餘二猶在。石季龍徙之鄴，苻堅又徙之長安，而銷之也。則銅人存者只二枚，非三枚，亦非百姓推置
112	河中，誠如道元所云，足以杜悠繆之口也。守敬按：《三輔黃圖》言，卓椎破銅人，餘二人。《魏志 卓傳》但渾言悉椎破銅人。《史記 正義》引《魏志 卓傳》，則稱椎破銅人十。又引《關中記》，卓壞銅人；餘二枚，後石季龍徙之鄴，苻堅又徙入長安而銷之。是卓毀十存二至確，故酈氏不信推置河中之說。斯水之所以濤波者，蓋《史記 魏世家》所云，魏文侯二十六年，虢山崩，壅河所致耳。六五會貞按：《括地志》，虢山在陝縣西二里，臨黃河，有岡阜，似是頹山之餘。《寰宇記》，在縣西三里。在今陝州城西。獻帝東遷，日夕潛渡，朱日訛作自。趙云：孫潛本校改日。據《後漢書 董卓傳》，夜乃潛議過河之文，則日夕為是，日夕字，本《史記 項羽本紀》。戴改同。墜坑爭舟，舟指可掬，亦是處矣。守敬按：《後漢書 獻帝紀》，興平二年，車駕東歸，進幸陝，夜度河。《董卓傳》，李傕、郭泛遷獻帝至陝，時人有離心。董承、楊奉等，夜乃潛議過河，使李樂先度，具舟船，舉火為應。帝臨河，岸高十餘丈，以絹縋而下。餘人或匍匐岸側，或從上自投，死亡傷殘，爭赴船者不可禁制。董承以戈擊披之，斷手指於舟中者可掬。
113	又東過大陽縣南。
114	交澗水出吳山，東南流入河。會貞按：水有交澗之名，當是二源合舍，《注》渾言水出吳山，略也。今水在平陸縣，一名三 澗，出中條山，二溝合流，東南入河。河水又東，路澗水亦出吳山，
115	東徑大陽城西，西南流，入於河。朱流下有注水二字，《箋》曰：西南流注，疑有脫落。趙流下增中澗二字，云：按《方輿紀要》，平陸縣交澗水，出中條山，東西二溝，流與中澗合，注于河。蓋交澗、路澗，即東西二溝也。合流注于中澗水，而入於河。是注字下脫中澗二字。戴刪注水二字。會貞按：顧氏云，東西二溝，與中澗合，謂二源合為一川，皆指交澗，與路澗無涉。且《注》明言交澗、路澗各入河，安得以為合流入河？趙說失之，戴刪是也。水即今平陸縣東十里之盤南澗，出中條山，由石槽溝南流入河。
116	河水又東，徑大陽縣故城南。朱此十一字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。守敬按：漢縣屬河東郡，後漢、魏、晉因。後魏為河北郡治。見下。在今平陸縣東北十五里。《竹書紀年》曰：晉獻公十有九年，今本《竹書》周惠王十九年。獻公會虞師伐虢，滅下陽。守敬按：《史記 晉世家 集解》，服虔曰，下陽，虢邑也。在大陽東北三十里。《續漢志》，大陽有下陽城。《地形志》作夏陽城，本《公》、《穀》也。《元和志》，下陽故縣在平陸縣東北二十里。在今平陸縣東北。虢公醜奔衛。全云：善長書多不引《三傳》而引《竹書》，如晉滅下陽是一事，在僖二年，滅虢又一事，在僖五年，明見《三傳》，今《竹書》混而舉之，非矣。且醜奔京師，不奔衛也。獻公命瑕父呂甥邑於虢都。《地理志》曰：北虢也，會貞按：《漢志》陝縣下，北虢在大陽。有天子廟。會貞按：《志》大陽
117	縣下文。王莽更名勤田。應劭《地理風俗記》曰：朱無曰字，趙同，戴增。城在大河之陽也。朱在訛作南，全、趙據孫潛校改。戴改。會貞按：明抄本作在。《漢志》顏《注》引此文，但稱應劭曰，可知顏氏所載應說，不盡集解《漢書》文。
118	河水又東，沙澗水注之。朱此九字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水北出虞山，朱無水字，趙據孫潛本校改北為水。戴增水字。守敬按：《括地志》、《寰宇記》引此云，沙澗水北出虞山，六六則今本脫水字，非水訛為北也。水在今平陸縣東三十里。《縣志》，出中條山東南谷。東南徑傅岩，歷傅說隱室前，俗名之為聖人窟。守敬按：傅岩見《書 說命》篇。《後漢書 董卓傳 注》引《十三州志》，傅岩在大陽縣界，今住穴尚存。《史記 正義》，所隱之窟名聖人窟，在河北縣北七里。《寰宇記》，隱窟即沙澗水西懸崖，去水一丈。《平陸縣志》，傅岩穴在縣東北二十里，六七今名隱賢社。孔安國《傳》：傅說隱於虞、虢之間，守敬按：孔《傳》傅氏之岩在虞、虢之界，說賢而隱。即此處也。傅岩東北十餘里，即巔軨阪也，《春秋左傳》所謂入自巔軨者也。守敬按：《左傳 僖二年》，晉荀息曰，冀為不道，入自巔軨。杜《注》，大陽縣東北有顛軨阪。此俱作巔，俗字。《通典》，平陸縣有巔軨阪。《元和志》，在平陸縣東北四十五里。在今平陸縣東北五十里。有東西絕澗，左右幽空，窮深地壑，中則築以成道，指南北之路，謂之為軨橋也。朱
119	《箋》曰：《穆天子傳》填軨郭《注》，六八今軨橋，西南懸絕，中央有兩道。會貞按：《元和志》、《寰宇記》並云，顛軨阪，今謂之軨橋。傅說佣隱，止息於此，高宗求夢得之是矣。守敬按：約《書 說命》篇文。橋之東北有虞原，原上道東朱脫一原字，趙、戴增。有虞城，守敬按：《漢志》，大陽吳山上有吳城。《續漢志》，上有虞城。《括地志》，故虞城在河北縣東北五十里虞山上。在今平陸縣東北六十里。堯妻舜以嬪於虞者也。全云：厘降媯汭在蒲阪，道元明載二水於前，與虞何豫？張冠李戴，不亦傎乎？守敬按：此趙氏所載全語，乃初校本。又七校本云，嬪虞之城，自在蒲阪，不在大陽。今因仲雍後人之封而撏扯之，其謬由皇甫士安《帝王世紀》，而《續漢志 注》、《水經注》並仍之。是明知酈氏有本，而終護前說。不思厘降二女於媯汭，嬪於虞，是媯芮與虞雖為兩地，媯在蒲阪，虞在虞鄉，地本相近，何謂無豫？全駁酈《注》，並《經》文忘之。全蓋以虞仲封此始得名虞，而因以名地也。周武王以封太伯後虞仲於此，是為虞公。朱後作弟。趙云：按《漢志》河東郡大陽縣下云，周武王封太伯後於此，是為虞公。此是孟堅誤。《史記 吳世家》云，太伯卒，無子，弟仲雍立。仲雍卒，子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏墟，是為虞仲。然則虞仲是仲雍之曾孫，周章之弟，明系二人。小司馬以為祖與孫同號也。《古今人表》有中雍，在上中，列太伯之次。有虞仲，在中中，云周章弟，與《史記》合。今《注》作太伯弟虞仲，酈氏亦誤。當作太伯弟後虞仲也。戴改弟作後。會貞按：段玉裁曰，
120	《吳世家》，武王封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞公。《史記》公字今 仲，非也。《史記》求太伯、虞仲之後。《漢志》云，太伯後者，太伯無子，虞仲為太伯後。史兼言之，此專言之，皆可以明兄弟相後之義也。周章既君吳矣，又君虞仲於虞者，廣太伯之後，即廣虞仲之後也。是只當依《漢志》作後，不必再增弟字。《晉太康地記》六九所謂北虞也。會貞按：《漢志》稱虢有東虢、西虢、北虢之分，虞當亦然。《渭水注》敘西虞，此敘北虞。漢梁國之虞，當是東虞。故唐初於虞城置東虞州。城東有山，世謂之五家塚，塚上有虞公廟。會貞按：《一統志》，虞公祠在芮城縣東北七十里。七〇《春秋穀梁傳》曰：晉獻公將伐虢。荀息曰：君何不以屈產之乘，垂棘之璧，假道於虞？公曰：此晉國之寶也。曰：是取中府置外府也。公從之。及取虢，滅虞，乃牽馬操璧，璧則猶故，馬齒長矣。會貞按：此《穀梁傳 僖二年》文。即宮之奇所謂朱所下有以字。全校，衍，趙、戴刪。虞、虢其猶輔車相依，唇亡則齒寒，虢亡則虞亦亡矣。會貞按：此《左傳 僖五年》文。其城北對長阪二十許里，謂之虞阪。守敬按：《續漢志》大陽《注》引《博物記》，顛軨阪在縣 池東，吳城之北，今之吳阪。是謂後世之吳阪，即古之顛軨阪，酈氏則分敘之。蓋即麓大同，陵巒各別也。尋繹《注》文，虞阪在顛軨之東北。戴延之曰：自上及下，七山相重。守敬按：《元和志》，吳阪自上及下，七山相重，本延之說。《戰國策》曰：昔騏驥駕鹽東，上於虞阪，遷延負轅
121	而不能進。守敬按：今本《楚策》云，服鹽車而上太行。又云，外阪遷延。姚本作中阪。所謂外阪、中阪者，猶之中途也。然自鹽池至太行，實經虞阪。酈言虞阪，蓋所見本異。故《文選 劉孝標《廣絕交論》 注》引《戰國策》，又與酈書同也。此蓋其困處也。橋之東北出溪中，朱之訛作水，趙、戴改。有小水，西南流注沙澗，朱無注字，全、戴改流作注，趙增注字。守敬按：《平陸縣志》有聖人澗，出縣東北三十里馬跑泉，複有二泉，三派合流，繞傅岩南入河，即此小水也。亂流徑大陽城東，河北郡治也。趙云：按河北郡見《地形志》，是拓跋氏所置。《隋志》河東郡河北縣下云，舊置河北郡，開皇初，郡廢。則又似治河北縣也。且《魏志》大陽縣亦居河北郡之第四，其第一縣為北安邑也。守敬按：趙氏謂河北郡是拓跋所置。考《晉書 載記》，姚泓有河北太守薛帛。《北史 薛辯傳》，仕姚興，歷河北太守。然則非拓跋置。《寰宇記》，河北，本漢大陽縣。周保定二年省大陽縣，七一自故魏城移河北縣於此。是魏之大陽，即隋之河北，而魏之河北，在芮城東北，不為郡治。趙氏未核《地形志》之郡治，往往不在第一縣；又未考《寰宇記》隋之河北即魏之大陽，故一往皆謬。澗水南流注于河。朱流下衍徑字，趙、戴刪。澗水上並增沙字。
122	河水又東，朱東下有右字，《箋》曰：右一作南。趙改，戴刪。會貞按：《大典》本但作東。河水至此，大勢東北流，非東南也，渾言東為合。左合積石、土柱二溪，朱合訛作右，趙據黃本改，戴作合。守敬
123	按：《大典》本作合。並北發大陽之山，南流入於河。會貞按：即今平陸縣東北之馬頭澗。《縣志》，出中條山麓，兩谷二源，環麓合流入於河。是山也，亦通謂之為薄山矣。會貞按：薄山詳前。故《穆天子傳》六曰：天子自盬七二朱《箋》曰：盬，舊本作臨。趙云：按盬即鹽池，臨是何地乎？己丑，南登於薄山填軨之 ，朱脫山字。趙、戴增。會貞按：孫潛校本有山字。乃宿於虞，是也。
124	又東過砥柱間。會貞按：《禹貢》作底，《史記 夏本紀》作砥。
125	砥柱，山名也。會貞按：《禹貢》孔《傳》文。昔禹治洪水，山陵當水者鑿之，故破山以通河。會貞按：《漢書 溝洫志》，昔大禹治水，山陵當路者毀之，故析底柱。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然，會貞按：四語，孔《傳》文。故曰砥柱也。三穿既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門矣。全云：趙冬曦云，砥柱山之六峰，皆生河之中流，夏后所鑿，其最北有兩柱相對，距崖而立，即所謂三門也。都穆云，七三砥柱在陝州東五十里黃河中，循河至三門，中曰神門，南曰鬼門，北曰人門。水行其間，聲激如雷，而鬼門尤為險惡。舟筏一入，鮮有得脫。三門之廣，約二十丈。其東百五十步即砥柱，崇約三丈，周數丈，以三門為砥柱者誤也。守敬按：《左傳 僖二年》，入自顛軨，伐鄍三門。酈氏既以顛軨在大陽，而於砥柱之三門，不引《左傳》，下乃引黿銜左驂事，是其好奇處。
126	都穆之說，本唐王翰《游三門記》。山在虢城東北，大陽城東也。虢城，大陽城並詳上。守敬按：《禹貢山水澤地》篇，砥柱山在河東大陽縣東河中。《隋志》，陝縣有砥柱，河北縣有砥柱山，分河南、河北之縣言，與此注同。《括地志》，底柱山，俗云三門山，在陝石縣東北五十里黃河之中。在今陝州東北四十里，平陸縣東南五十里。《 神記》稱：齊景公渡於江沈之河，黿銜左驂，沒之，眾皆驚惕。朱無驚字，《箋》曰：脫驚字。守敬按：《御覽》四十二作驚惕，《御覽》九百三十二作惕懼。古冶子於是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下，乃黿也。左手持黿頭，右手挾左驂，燕躍鵠踊而出，仰天大呼，水為逆流三百步，觀者皆以為河伯也。亦或作江沅字者也。按：今《搜神記》失載，此條兩引見《御覽》四十二、九百三十二，並作江沅。若因地而為名，則宜在蜀及長沙。守敬按：此就江沅字為說，江出蜀之岷山，沅至長沙入江。案《春秋》，此二土並景公之所不至，古冶子亦無因而騁其勇矣。劉向敘《晏子春秋》，守敬按：《漢志 晏子春秋》八篇。七四張守節引《七略》云，《晏子春秋》七篇，在儒家。漢時劉向校上是書，首有向敘文，故酈氏稱劉向敘《晏子春秋》，此《注》所引，則《諫下》篇文也。稱古冶子曰：吾嘗濟於河，黿銜左驂，以入砥柱之流，當是時也，從而殺之，視之乃黿也。不言江沅矣。又考《史遷記 齊世家》云：景公十二年，公見晉平公，
127	十八年，複見晉昭公。旌軒所指，路直斯津，從黿砥柱，事或在茲。又云觀者以為河伯，賢於江沅之証，河伯本非江神，又河可知也。朱《箋》曰：舊本作又何可知也，何字亦衍。趙云：又河可知，所以証其非江沅，河字不誤。會貞按：《大典》本無河字，明抄本有，黃本又作何。此句總覺費解。故戴姑從朱，不置一辭。幾經尋繹，疑當作又沅可知也。
128	河之右則崤水注之。朱此八字訛作《經》，戴改《注》，則改側，全、趙改《注》同，仍則。守敬按：戴改側，非也。水出河南盤崤山，朱無水字，趙、戴增。孫星衍曰：崤山在陝州東三十里。西北流，水上有梁，俗謂之鴨橋也。歷澗東北流，朱澗下有水字，趙、戴刪。與石崤水合。水出石崤山。山有二陵，南陵，夏后皋之墓也，北陵，文王所避風雨矣。守敬按：《括地志》，文王所避風雨，即東崤山，俗亦號為文王山，在夏后皋墓北，可十里許。七五言山徑委深，峰阜交蔭，故可以避風雨也。守敬按：《左傳》杜《注》，谷深委曲，雨山相嶔，故可以避風雨。秦將襲鄭，蹇叔致諫而公辭焉。蹇叔哭子曰：吾見其出，不見其入。晉人御師必於崤矣，餘收爾骨焉。守敬按：自有二陵句以下，《左傳 僖三十二年》文，中數語兼採杜《注》而抄變之。孟明果覆秦師於此。守敬按：在僖三十三年。崤水又北，左合西水，朱左下衍右字，趙、戴刪。亂流注于河。
129	河水又東，千崤之水注焉。朱此十字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水南導於千崤之山，其水北流，纏絡二道。漢建安中，曹公西討巴、漢，惡南路之險，故更開北道。自後行旅，率多從之。會貞按：《魏志 武帝紀》，建安二十年，西征張魯、巴、漢悉降。《左傳》杜《注》，古道在二崤之間，南谷中。魏武帝西討巴、漢，惡其險而更開北山高道。《通典》，永寧縣崤有二陵。自漢以前，春秋時道皆由此縣。《括地志》，文王所避風雨，其山在夏后皋墓北十里許。漢時移道於嶔岑山南，在夏后皋墓南可五里。曹公更開北道，即複春秋時路。後周初，更複南移。隋大業三年廢。武德初，又通此道。貞觀十四年又廢。其道自西入縣界，分為二道，南道東南入福昌界，北道東入澠池界。今山側附路，有石銘云：晉太康三年，宏農太守梁柳，修複舊道。朱《箋》曰：按《玄晏春秋》云，梁柳是皇甫士安從姑之子，官城陽太守。守敬按：《晉書 皇甫謐傳》，敘柳事在晉泰始登禪之前，是先為城陽太守，後為宏農太守也。晉及後魏皆由北道，酈氏稱路旁之石銘，記柳修複舊道，蓋北道或漸荒廢，而柳嘗修之耳。太崤以東，會貞按：太崤未聞，土崤見《穀水注》，太與土形近，當土之誤。西崤以西，明非一崤也。西有二石，又南五六十步，戴刪六字。守敬按：各本作五六十步者，約略之辭，戴刪六字，未免專輒。七六臨溪有《恬漠先生翼神碑》，守敬按：恬漠先生未詳何代人，此碑，歐、趙皆不著錄，蓋已佚。蓋隱斯山也。其水北流注于河。
130	河水翼岸夾山，巍峰峻舉，朱峻訛作岐，趙同，戴改。會貞按：《大典》本、明抄本並作峻。群山 秀，重嶺千霄。鄭玄案《地說》：河水東流，貫砥柱，觸閼流。守敬按：《古微書》稱《河圖 絳象》云，東流貫砥柱，觸閼流，山名地喉。今世所謂砥柱者，蓋乃閼流也。砥柱當在西河，未詳也。會貞按：林之奇《尚書全解》引鄭說同。《東京賦》，底柱輟流，朱珔謂輟流即閼流之意。蓋漢時有此說，故鄭及之。守敬按：班氏不言砥柱所在，鄭引《地說》東流貫砥柱，觸閼流，即指三門以下，五戶以上。鄭乃云，砥柱當在西河，真不可解。何秋濤謂鄭說西河，是南河之誤，然則與《地說》同，又何用雲未詳乎？余按：鄭玄所說非是。西河當無山以擬之。朱是作自，擬作礙。趙據《禹貢錐指》改，戴改同。會貞按：王鳴盛曰，鄭於《禮記 檀弓 注》，以西河為龍門至華陰之地，若於華陰以上求砥柱，不但無山可當，而於《經》文序次亦不順矣。自砥柱以下，五戶已上。趙已作以。其間一百二十里，河中竦石桀出，朱中作水，趙同，戴改。勢連襄陸，蓋亦禹鑿以通河，疑此閼流也。其山雖闢，尚梗湍流，激石雲洄，環波怒溢，合有一十九灘，水流迅急，勢同三峽，會貞按：三峽詳《江水》篇。破害舟船，自古所患。會貞按：《後漢紀》，獻帝東歸，李樂欲令車駕御船過砥柱，出孟津。楊彪曰，臣宏農人，自此東有三十六灘，非萬乘所登也。劉艾曰，臣前為陝令，知其險，舊故有河師，猶有傾危，況今無師？此河灘為患之証。漢鴻嘉四年，
131	楊焉言：從河上下，患砥柱隘，可鐫廣之。上乃令焉鐫之，裁沒水中，不能複去，而令水益湍怒，害甚平日。魏景初二年二月，帝遣都督沙丘部，朱丘作兵，《箋》曰：謝云，一作丘。趙、戴改。守敬按：《大典》本，明抄本並作丘。沙丘，複姓。監運諫議大夫寇慈，朱作茲。趙據《元和志》引此改。戴改同。帥工五千人，朱無工字，《箋》曰：脫一工字。趙據《元和志》引此增又，改五作三。戴有工字。守敬按：《大典》本、明抄本並有工字。歲常修治，以平河阻。朱脫以字，趙據《元和志》引此增。戴增同。晉泰始三年正月，朱訛作秦始皇三年五月，《箋》曰：當作晉泰始三年。趙依改而仍五。戴作晉泰始，作正。守敬按：戴與《大典》本、明抄本並合，趙但以《箋》為據，故不知五之誤也。武帝遣監運大中大夫趙國趙云：按下缺人姓名。都匠中郎將河東樂世，帥眾五千餘人，修治河灘，事見《五戶祠銘》。雖世代加功，水流漰渀，濤波尚屯，及其商舟是次，鮮不踟 難濟，故有眾峽諸灘之言。五戶，灘名也。會貞按：《禹貢錐指》，今陝州東一百六十里，有五戶灘，在河中，為湍激之處，自此而東，河流稍為寬衍。有神祠，通謂之五戶將軍，亦不知所以也。會貞按：《寰宇記》，五戶神在澠池縣北一百二十里。又云，五戶祠在垣縣西十七里。《一統志》，今廢，未詳祀何神？據此《注》則祀五戶灘之水神矣。至將軍之名，則出流俗傅會耳。
132	又東過平陰縣北，朱此句下有又東至鄧四字。全云：又東至鄧四字，諸本錯簡入清水條。清水即是濝水，並不至鄧，至鄧者，湛水也。《注》於清水下，並不志鄧地所在，而下卷湛水下則云，洛陽西北故鄧鄉。合觀《湛水》篇《注》，則更了然矣。趙亦從全說，移四字於下卷。戴移此卷之末。清水從西北來注之。
133	清水出清廉山之西嶺，守敬按：《地形志》，清廉縣有清廉山。今水曰亳清河，出垣曲縣西北，橫嶺山下。世亦謂之清營山，朱無之字，趙、戴增。守敬按：山詳見《涑水》篇洮水下。其水東南流出峽。峽左有城，蓋古關防也。守敬按：關無考，當在今垣曲縣西北。清水歷其南，東流徑皋落城北。守敬按：《通典》，垣縣有古皋落城。《元和志》，城在垣縣西北六十里。唐垣縣即今垣曲縣治。服虔曰：赤翟之都也。《左傳解誼》佚文。世謂之倚亳城，會貞按：《寰宇記》，一名倚箔城。《元和志》垣縣下，周武成元年，改白水縣為亳城。取此城為名。蓋讀聲近，傳因失實也。七七戴傳改轉。《春秋左傳》所謂晉侯使太子申生伐東山皋落氏者也。守敬按：文見閔二年。杜《注》，赤狄別種也，皋落其氏族。又《續漢志 注》引《上黨記》，東山在壼關城東南，晉申生所伐，今名平睾。又《隋志》，樂平有皋洛山。《方輿紀要》謂，皋落氏蓋邑於山下。並與此異。沈欽韓謂劉昭所引是單文孤証，今考《隋志》，亦未詳所據，當以酈《注》為
134	是。與倚亳川水合。水出北山礦谷，守敬按：今垣曲縣西北七十里，有折腰山，相傳谷中舊有銅礦，一水出焉，即倚亳川水也，其水在亳清河源之西。東南流注于清。清水又東徑清廉城南，守敬按：後魏置清廉縣，屬邵郡，在今垣曲縣西北五十二里。又東南流，右會南溪水，朱右訛作又，水訛作溪。戴改。趙改右，以溪字下屬。水出南山而東注清水，又東，合乾棗澗水。朱脫干字。趙據《初學記》八引此增，戴增同。守敬按：今亳清河源之西，又有一水，出西北山，東南流入亳清河，蓋即南溪水也。水出石人嶺下，朱石訛作左。趙據《初學記》引此改，戴改同。會貞按：《一統志》，乾棗澗即白水澗。《垣曲縣志》，白水澗在縣西。今亳清河即清水，東南流經縣西乾棗澗，西南注清水，是在清水東，則不得在縣西。所出之石人嶺，今雖不可考，以地望准之，當在垣曲之北。南流，俗謂之扶蘇水。又南歷奸苗北，會貞按：後文《濝水》下，敘苗亭去此不遠，但隔山阜耳。豈邑苗之人有流移於此者，仍從其故號歟？馬頭山，守敬按：《地形志》，邵郡白水縣有馬頭山。《方輿紀要》，在垣曲縣東北。亦朱作赤，《箋》曰：疑作亦。戴、趙改。曰朱《箋》曰：宋本無曰字。守敬按：《大典》本、黃本並有。白水原，守敬按：《地形志》有白水縣，取此水為名也。西南徑垣縣故城北，守敬按：漢縣屬河東郡，後漢、魏、晉因，後魏廢。在今垣曲縣西北二十里。《史記》，魏武侯二年，城安邑、王垣，朱作至垣，趙、戴同。守敬按：《魏世家》作王垣。徐
135	廣曰，垣縣有王屋山，故曰王垣。《年表》作王同。《竹書紀年》亦同。《括地志》，故垣城，漢縣治，本魏王垣也。則此至為王之誤，審矣，今訂。即是縣也。其水西南流注清水，朱流注二字，訛在初會清流句下，此作入字。趙據孫潛校改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本並作流注。水色白濁，朱脫水字，趙、戴增。初會清流，乃有玄素之異也。清水又東南，徑陽壺城東，會貞按：《史記 六國表》、《魏世家》作陽狐。《通鑒》周安王元年作陽孤，孤為狐之誤。《魏書 裴慶孫傳》作陽胡，狐、胡與壺並音同。《寰宇記》，古陽壺城，南臨大河。在今垣曲縣東南。即垣縣之壺丘亭，朱丘亭上重城東即垣縣之壺七字，趙據《寰宇記》刪。全、戴刪同。會貞按：《續漢志》，垣縣有壺丘亭。《釋例》晉地內，垣縣東南有壺丘亭。晉遷宋五大夫所居也。會貞按：《左傳 襄元年》，晉人以宋五大夫在彭城者，歸，置諸瓠丘。即壺丘也。清注于河。水又東南流。
136	河水又東，與教水合。朱此八字訛作《經》，戴改《注》。全、趙同。水出垣縣北教山，朱無水字，趙據《名勝志》引此增，戴增同。會貞按：《寰宇記》，教山今名效山，亦名罩山，在絳縣東南八十五里。山在今絳縣東南，接垣曲縣界，一名歷山。《水道提綱》所云，歷山水，即教水也。南徑輔山。會貞按：《寰宇記》，東輔山在沁水縣西南九十二里，其山及西輔山與析城山相連，有相輔之勢。考《沁水》篇，上澗水所出之輔山，東輔山也。此教水所徑之輔山，則西輔山也。在今垣
137	曲縣東北。山高三十許里，朱不重山字，趙同，戴增。上有泉源，朱無源字，趙據《名勝志》引此增，戴增同。不測其深。山頂周圓五六里，少草木。趙云：《寰宇記》澤州沁水縣下云，害水出西輔山。《水經注》云，害水出垣曲縣界。今本無害水之目，蓋缺失矣。《山海經》曰：孟門東南有平山，平水出於其上，潛於其下。會貞按：《北次三經》文。又是王屋之次，會貞按：《經》敘王屋山在平山之前。疑即平山也。其水南流，會貞按：此以下重敘教水。畢沅引此文，以為接敘平水，非也。歷鼓鍾上峽，會貞按：《寰宇記》，鼓鐘山在垣縣東北六十里。《垣曲縣志》訛為瞽塚山。懸洪五丈，飛流注壑，夾岸深高，壁立直上，輕崖秀舉，朱輕訛作經。趙據孫潛校改。戴改同。百有餘丈。峰次青松岩，懸赬石於中，歷落有翠柏生焉。丹青綺分，望若圖繡矣。水廣一十許步，南流歷鼓鍾川，分為二澗。一澗西北出，一百六十許里，山岫回岨，才通馬步。今聞喜縣東北谷口，猶有乾河裏故溝存焉，今無複有水。趙云：按《續漢志》聞喜邑《注》引《史記》曰，伐韓到乾河。郭璞曰，縣東有乾河口，但有故溝處，無複有水也。而《注》下文又有冬乾夏流之稱，然則未嘗竟枯絕也。會貞按：一澗西北出以下，敘教水枝津，《澮水注》所雲紫谷水與乾河合，即教水之枝川也。據圖，今惟有諸馮山水，南流入歷山水，無北出之水，與北入澮之水通流者，則枝津故道，不可考矣。一水守敬按：此一水教水正流。
138	歷冶官西，世人謂之鼓鍾城。守敬按：《周書 武帝紀》，建德五年，遣尹升守鼓鍾鎮。蓋即鼓鍾城，城在教水東。當在今垣曲縣之東北。今縣北五十里瞽塚鎮，在水西，則別一地矣，蓋出後人傅會也。城之左右，猶有遺銅及銅錢也。城西阜下有大泉，西流注澗，與教水合，伏入石下，南至下峽。《山海經》曰：鼓鍾之山，帝台之所以觴百神，即是山也。守敬按：見《中次七經》。畢沅云，《中山經》，鼓鐙之山多赤銅，即鼓鐘山，在今山西垣曲縣。鍾、鐙聲形皆相近。《水經注》云，教水南流，歷鼓鍾上峽，又云，冶官左右，猶有遺銅及銅錢，即此山也。《中次七經》，鼓鍾之山，今名鐘山，在河南陸渾縣西南三十里。《水經注》引此經，以為即山西鼓鐘山，非也。其水重源又發，朱又訛作雙，趙據黃本改，戴改同。守敬按：《大典》本、明抄本並作又。南至西馬頭山，東截坡下，朱截作載，《箋》曰：謝云，疑作截。趙、戴改。會貞按：西字當在南字上。緣馬頭山為乾棗澗水所徑見上。在教水之西。教水在馬頭山之東，教水所徑，不得稱西馬頭山。且馬頭只一山，亦無東西之可言也。又伏流南十餘里複出，又謂之伏流水，南入於河。《山海經》曰：教山，教水出焉，而南流注于河。朱而訛作又，《箋》曰：今《山海經》作西。趙改西，戴改而。守敬按：《大典》本、明抄本並作二。是水冬乾夏流，實惟乾河也。守敬按：《北次三經》文。今世人猶謂之為乾澗矣。
139	河水又與畛水合。朱此七字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。水出新安縣守敬按：縣詳《穀水》篇。青要山，守敬按：《左傳 昭二十二年》，子朝帥郊要、餞之甲。梁履繩以此青要當要，是。《新安縣志》，在縣西北七十里，其山陡峻，俯瞰河流。則畛水出山入河，其流甚短，故今圖略之。今謂之疆山。朱疆作強，下同。趙同，戴作疆。守敬按：《大典》本、黃本並作疆。《御覽》四十二引此作強，七八蓋傳抄之誤。《隋志》，新安縣下亦作強山。亦誤。其水北流，入於河。朱此七字作《山海經》曰，河長澗水北流入於河十三字。趙云：孫潛校衍此十三字。守敬按：《山海經》無河長澗之說，明有衍文。然實敘水入河之語，不可少。戴但刪《山海經》曰河長澗七字，存下句，水上增其字，是也。《山海經》曰：青要之山，畛水出焉，即是水也。朱《箋》曰：此處錯誤，當云：《山海經》曰，青要之山，畛水出焉，北流注于河。即是水也。守敬按：《中次三經》文。
140	河水又東，正回之水入焉。水出騩山，會貞按：《山海經》《中次三經》，正回之水出騩山。畢沅、郝懿行並引《鄭語》，主芣騩，誤。彼乃《潩水》篇之大騩山也。《隋志》，新安縣有魏山，即此，在今新安縣西北。疆山東阜也。東流，俗謂之疆川水，與石瓜疇川合。朱訛作與石等瓜川合，趙、戴改。水出西北石澗中，朱脫水字，趙、戴增。會貞按：此水出正回水之左，亦當在今新安縣西北。東南流，注于疆水。趙依上文，水上增川字，下同。戴增同。會貞按：《注》敘水名，往往省字，非
141	脫落也，此不必增。疆水又東徑疆冶鐵官東，會貞按：《隋志》，新安縣有冶官，當在今縣西北。東北流注于河。
142	河水又東，合庸庸之水。朱此九字訛作《經》，《箋》曰：《山海經》作滽滽。戴改《注》，全、趙同。水出河南垣縣宜蘇山，趙據《漢志》垣縣屬河東郡，南改東，戴改同。會貞按：作河南不誤，惟垣上脫東字。《宋志 司州總敘》言，武帝北平關、洛，河南郡領東垣縣。《通鑒》晉太元十一年，胡《注》，宋武入洛，置東垣縣。蓋漢與西晉之垣縣，在河北，自屬河東郡。東晉之東垣縣僑置於河南。則屬河南郡也。趙、戴知有河東之垣縣，而不思庸庸水在河南。又不考《宋志》河南郡領東垣，憑臆改易，疏矣。東垣在今新安縣境。《地形志》新安郡之東垣縣，即此也。《山海經》，滽滽水出宜蘇山。《寰宇記》，水在河清縣西南六十里，今為孟津縣境，或指下流言，據《注》出東垣縣，則出今新安縣境矣。俗謂之長泉水。《山海經》曰：水多黃貝，守敬按：《中次三經》文。伊、洛門也。守敬按：此水去伊洛甚遠，不通流，且中隔谷水。酈氏以為伊、洛之門，未詳。其水北流，分為二水，一水北入河，一水又東北流注于河。
143	河水又東，徑平陰縣北。朱此九字訛作《經》，戴改《注》，全、趙同。守敬按：漢縣屬河南。錢坫云：在今河南府城北五十里。《地理風俗記》曰：河南平陰縣，故晉陰地，陰戎之所居。
144	全云：按陰戎是陰地之戎。杜預曰，在河南山北，自上洛以東至陸渾。觀《左傳》蠻子奔晉陰地，良是上洛，善長以為平陰，非矣。又曰：在平城之南，故曰平陰也。守敬按：《漢志》顏《注》引應此說。漢有平縣，在平陰之東，則平陰在其西，不在其南，且城南亦不得稱陰。據《史記 高祖紀》，南渡平陰津。《周本紀 正義》引《十三州志》，平陰在平津，大河之南，則此平城為平津之誤。三老董公說高祖處。守敬按：見《史記 高祖紀》。陸機所謂皤皤董R，謨我平陰者也。守敬按：《漢高祖功臣頌》見《文選》，謨作謀。魏文帝改曰河陰矣。守敬按：《漢書 高帝紀》顏《注》引孟康說，《史記 周本紀 正義》引《十三州志》同。《宋志》亦云魏立。考《魏志 夏侯敦傳 注》引《魏書》，韓浩舅杜陽為河陰令。在漢末。是東漢已改河陰，魏、晉縣亦屬河南。《地形志》，大象二年置河陰郡，在酈氏時仍屬河南。河水左會濝水。朱此六字訛作《經》，左作西，《箋》曰：西一作右。戴改《注》，改西，改又。全、趙改《注》同，全作西，趙改右。會貞按：河水東流，不得言西會濝水。濝水在河之左，亦不得言右會，當作左會。水出垣縣王屋西山濝溪，戴乙西山作山西。守敬按：《通鑒》漢建武二年《注》引此作西山。王屋山詳《濟水》篇。《隋志》，濟源有淇水。淇即濝之省。《一統志》，濝水在濟源縣西。此《注》稱出垣縣，在今垣曲縣，蓋出垣曲者，其源也，徑濟源者，其流也。夾山東南流，徑故城東，即濝關也。守敬按：《方輿紀要》，箕關在垣曲縣東北七十里，亦曰濝關。漢光武建武二年，遣
145	司空王梁北守濝關、天井關，會貞按：《東觀漢記》，王梁時為中郎將。《後漢書》本傳，梁為中郎將，行執金吾事。其為大司空在前一年。據《宋弘傳》，弘於建武二年，代王梁為大司空。此稱司空，蓋仍舊號。而《祭遵傳》稱騎都尉，不知何以獨異？又本傳云，北守箕關。其北守天井關，在世祖未即位之先。《東觀漢記》則作守天井關，此言守二關，蓋雜採以示博。天井關詳《沁水》篇。擊赤眉別挍，皆降之。會貞按：《王梁傳》文。獻帝自陝，北渡安邑，守敬按：事見《後漢書 獻帝紀》興平二年。東出濝關，守敬按：見《魏志 董卓傳》，濝作箕。即是關也。濝水西屈徑關城南，守敬按：指上濝關。歷軹關南，守敬按：《元和志》引《述征記》，太行八陘，第一曰軹關陘。《地形志》，軹縣有軹關。《隋志》，王屋有軹關。《方輿紀要》，在濟源縣西北十五里，關當軹道之險，因曰軹關。徑苗亭西，會貞按：《史記 魏世家 集解》，徐廣曰，修武軹縣有茅亭，即苗亭。《易 泰卦》拔茅連茹，鄭讀作苗，是其証。《釋例》，軹縣南有苗亭。《懷慶府志》，在今濟源縣西。亭故周之苗邑也。會貞按：《左傳 襄二十六年》，聲子曰，賁皇奔晉，晉人與之苗，以為謀主。杜《注》，苗，晉邑。此稱故周邑，從其朔也。又東流注于河。《經》書清水，非也，是乃濝水耳。戴云：清水入河處在平陰縣西，濝水則在縣東。《經》於大河東過平陰縣北之下，乃言濝水注河，故道元辯其非。
146	又東至鄧。朱此四字訛在上句清水從西北來注之上。戴云：考濝水入河之後，河乃至鄧，而平縣又在其
147	東，今濟源縣西有濝水，有苗亭。孟縣西南有鄧城。道元敘河水又東徑平縣故城北，即云，河水於斯有盟津之目。盟津值今孟縣南，上《注》不言《經》文之誤，然則二語上下倒亂，在道元後矣。今訂正。
148	洛陽西北四十二里，故鄧鄉矣。朱此十二字訛在下卷首條《注》內，南臨孟津河之下。全、趙同。戴移此。守敬按：《史記 秦本紀》，昭襄王十六年，左更錯取軹及鄧。《集解》，南陽有鄧縣，誤。鄧與軹近，當在此。《括地志》，故鄧城在河陽縣西三十一里，在今孟縣西南。鄧亦見《湛水》篇。
149	校記
150	一　「略無生草」　按：《御覽》四十五引「略」上有「而」字，據增。《大典》本亦有「而」字。
151	二　「其上有金玉」　按：原文作「其上多倉玉，多金。」
152	三　「《尸子》」　按：《群書治要》中《尸子》無《君治》篇，未見引此文。而《御覽》卷四十引《淮南子》與《注》同，末有「大禹道之孟門」，存疑。《山海經 北次三經》郭注則與《注》同而作《尸子》。《穆天子傳》四《注》亦云「盟門山今在河北，《尸子》曰，河出於盟門之上。」
153	四　「北登孟門」　按：《穆天子傳》四作「升於盟門九河之 」，郭注亦作「盟門」，據改。盟即孟也，聲轉。
154	五　「《三秦記》」　按：《御覽》四六《括地志》卷二所引較詳。
155	六　「《國語》二五」　按：見《國語 晉語》一。「二五」獻公嬖大夫梁五與東關五也。
156	七　「此《左傳》文而冠以《春秋》字則指春秋時言也」　按：漢人引《春秋傳》，往往亦稱《春秋》以
157	《傳》為《經》，成為習尚，不必分別指時或《經》也。
158	八　「《注》或言東出西出，或言出東出西，本有兩例，說見《濁漳水》篇」　按：《濁漳水》篇「又東過壺關縣北」《注》「（絳水）西出穀遠縣東」，下文「（凍水）出西發鳩山」，即其例也。
159	九　「指謂是水也」　按：《魏世家》《正義》云：「城在水南」。
160	一〇「細水罕見」　按：本書敘華岳無井即有「微涓細水」，熊云「罕見」，失照。指橫溪水，不必改字，楊氏亦云「當作 水」，亦不必。
161	一一「在茲夏陽」　按：戴刪去十四字，以為上文衍複。《索隱》亦引《司馬遷碑》，《正義》引《括地志》云「在夏陽故城西北四里」，此十四字似非複文，唐開元時本已如此作。
162	一二「故虢國在大陽東」　按：《漢志》作「故虢國，北虢在大陽，東虢在滎陽，西虢在雍州。」「故虢國」句絕。朱《箋》引孫潛《校》，孫句讀誤「東虢」之「東」屬上。「東」字當刪，朱《箋》因孫潛亦誤衍「東」字。
163	一三「《索隱》曰，合陽屬馮翊」　按：此在《高祖功臣侯者年表》，《正義》則在《高祖紀》，《箋》引孫氏，誤合於一，當區別。
164	一四「又徑姚武壁南」　熙仲按：《寰宇記》二十八「夏陽縣」下有「姚武壁」條引《十六國春秋》「姚萇僭號於山，蓋以武功立，因名姚武壁。」此條前為「劉仲城」條。《名勝志》引《水經注》作「河水又徑劉仲城北，又徑姚武壁南」，佚文當在此。
165	一五「崖畔有一石室」　按：「畔」當作「半」，下文「去地五十丈」，作「半」為是，今校改。
166	一六「而神魚舞水矣」　按《漢書 宣帝紀》原文作「舞河」。《注》作「水」，當是酈氏避與上文「河」字重複改。今據改。
167	一七「今本似缺」　按：馮集梧本缺，引朱竹垞云，昆山徐氏所藏宋槧本，府州軍監均有古跡一門。馮本卷三河中府下即缺，趙所稱當在臨晉縣下，以原注「有瀵水」知之。
168	一八「又有一瀵水皆潛相通」　按：《寰宇記》二十八「夏陽縣」下引郭《注》河東「汾陰縣瀵魁下接馮翊合陽縣複有亦如之。相去數里而夾河，河中渚上，又有一瀵水，皆潛相通。」
169	一九「歷蒲阪西」　按：朱《箋》本訛作「朔阪」，孫潛校：「朔板當作蒲板」。此未錄。
170	二〇「城即舜所都……斯或一焉」　按：出《史記 五帝本紀》，張守節《正義》引《括地志》文。
171	二一「夜渡蒲津關」　按：《魏志》未記此事，《通鑒》六十六有之，作「蒲阪津」，見《徐晃傳》。《疏》實引《元和志》，轉引《魏志》。《徐晃傳》無「夜」字，可証。
172	二二「流雜」　按：全氏曰：「流雜猶言流冗。」
173	二三「朱無也字，全、戴增」　按：朱《箋》本有「也」字，唯趙氏無之。《疏》誤。（「朱無也字，趙、戴刪」，今據台北本改「趙刪也字」。）
174	二四「皆在魯衛間」　按：檢《曾鞏集》作「皆東方之地」。熊氏引《清一統志》，未檢原文，今訂。又其引文往往沿《一統志》原文「今，某地」，此「今」皆當據清初言之，為熊氏徑見也。發之於此，它
175	不複一一及之。
176	二五「山有九號歷山其一也」　按：此九字亦見《寰宇記》四十六。
177	二六「六朝何嘗有懷戎之稱與」　按：原文作「道元時何嘗有懷戎之地名乎？」又下句「為歷山也」之「歷山」，原文作「舜都」，今訂。楊《疏》往往引全《校》語，但從趙氏轉錄，以王《集校》不錄全氏而惟錄趙氏所引也。
178	二七「闞駰曰蒲阪堯都」　按：《史記 秦本紀》：「昭襄王四年取蒲阪」。《正義》引《括地志》（三）云：「蒲阪故城在蒲州河東縣南二里，即堯舜所都也。」當是據《十三州志》。
179	二八「曹大家《幽通賦 注》謂在隴西……在今渭源縣西二十里」　按：曹大家注見《史記 伯夷傳》正文所引，《文選 幽通賦》不見此注。又《漢志》「隴西郡首陽縣」，《水經 渭水》篇：「首陽縣首陽山，渭水所出。」
180	二九「乃獻良馬四六」　按：雲四六者，天子駕六，獻馬故言四六。猶四馬之言一駟矣。《水經注》作「良馬」，今本《穆天子傳》訛作「食馬」，可以據校。
181	三〇「《石經》避廟諱偏傍作紲」　按：《石經》上當補「唐」字。開成《石經》避太宗廟諱，故改「紲」作「紲」。
182	三一「《禹貢錐指》，在今華陰縣東北五十里」　按：《錐指》據《通典》一百七十三華陰郡華陰縣下：「漢船司空故縣在今華陰縣理東北五十里是。」（「《禹貢錐指》」四字，今據台北本刪。）
183	三二「掌華蹈衰」　按：衰訛作襄。蘇林曰：「衰，衰山也。」標點本作「衰」。但無校記。
184	三三「二語出左思《吳都賦》，見《文選》」　按：檢《吳都賦》作「巨鰲」，不作「巨靈」，酈氏誤記，楊《疏》《要刪》有之。
185	三四「《地形志》縣下每載有祠……竟以神字當祠字耳」　按：《地形志》於神祠，或曰廟，或曰神祠，而曰神較少。
186	三五「守敬按《山海經》言注渭……水受通稱也」　按：楊《疏》本之於郝懿行《山海經箋疏 西山經 松果之山》條注語。
187	三六「河水自潼關北東流」　按：朱《箋》本、沈本、全、趙、戴三家本同作「東北」。《寰宇記》卷六引《述征記》作「河自關東北流」。《元和志》卷七引亦作「東北」。
188	三七「《寰宇記》……黃巷阪即潼關路，引《述征記》、《西征賦》俱作黃巷」　按：金陵局刻本《寰宇記》卷六此條「巷」皆作「卷」。《書鈔》百五十七亦作「卷」。
189	三八「云當作有」　按：此不必改字。雲猶曰也，猶言「人道是李典營耳」。《魏志》失載此事，然耆相傳此地是李典營，酈故作「云」。
190	三九「周固記開山」　熙仲按：《一統志》百七十五皇天原下引《水經注》作「閿山東首上平博」云云，閿山即泰山別峰，縣以此名，在縣西南七十里。據此疑開山為閿山之訛。
191	四〇「魏尚書僕射」　按：《魏志》但言官尚書，而晉《職官志》有尚書僕射，此足補史之闕文。
192	四一「藏匿泉鳩澗」　按：《漢書》「澗」作「里」。據顏《注》「塚在澗東」，則當作「澗」。
193	四二「其咸作感則誤」　按：《文選》作「感」，不誤。《文選 注》又引《東征記》「其西名桃原，古之柈林。」戴改「原」是。
194	四三「原賦作爪華蹈衰，蘇林曰：衰，衰山也」　熙仲按：本篇校記三十二，已據此改「襄」作「衰」。楊《疏》錄趙《校》引沈炳巽語，仍錄蘇林解，不知何以不置可否？上文又引徐廣說及《括地志》雷首山異名凡七，亦不改正文「襄」字，豈存疑耶？酈氏引徐廣曰「蒲阪縣有襄山」，楊氏但云《集解》引徐說，其實《集解》原文尚有「或字誤也」一語，何以不引？而引之於「薄山其一焉」句下，且云「華山以西，何能有河東之山？」按徐廣意指襄山字誤，謂衰與襄或字誤也。張守節《正義》曰：「薄，音白落反；襄，音色迷反。」如張音則襄是衰之訛。《集韻 六脂》衰之字作衰與襄形近。又黃奭本《括地志》陝州芮城縣下，薄山亦名衰山，則字為衰，標點本改襄作衰是也。蘇林所見本《河東賦》，其証矣。《玉篇 衣部》「衰」字三音，今作蓑音先和切，訓等衰者初危切，而訓微者史追切。《廣韻 六脂》「衰，微也，所追切」，《正義》作色迷切。
195	四四「何謂尚一軍不在此年非謂此時不止一軍也」　按：何氏云是莊伯十五年事，是也。諸侯新嗣立，逾年而後改元。今本《竹書》系尚一軍於桓王四年，言曲沃莊伯卒，子武公立，曲沃尚一軍。明年，沈約《注》云，曲沃武公元年是也。熊氏又謂非謂此時不止一軍。今本《竹書》於周莊王元年，即曲沃武公滅翼之後八年，歷時已二十年，大書曲沃尚一軍，異於晉，則武公尚一軍
196	歷時甚久。厘王三年，武公滅晉，以寶獻王，王命武公以一軍為晉侯。武公在位三年卒，凡一軍者二十九年，終其世未改。惠王十六年《竹書》始記晉獻公作二軍，又歷時十五年矣。全氏云武公晚年始作二軍，誤。熊說是也。
197	四五「會貞按《地形志》失載湖縣」　按：上文「河水又東徑湖縣城北」，楊《疏》已雲「《地形志》無湖縣」，此《注》下引《魏土地記》稱宏農湖縣則魏有此縣，較詳。熊氏按重複，當刪。
198	四六「亦不雲領宏農太守封南平公」　按：《歷代史表》魏景元二年「陳騫為征南將軍」。《晉功臣表》「騫封高平郡公，壽春平後轉豫州刺史」。《晉書 文帝紀》「甘露四年使陳騫都督豫州」。疑此「南平」或為「高平」之誤，「南」「高」字形近似。騫歷征南將軍及豫州。惜銘文不詳。
199	四七「長傲客於柏谷」　按：朱《箋》已明賦作「傲賓」，酈氏引「賓」作「客」可通，「征」字當改「傲」，今訂。
200	四八「于拒陽城西北」　按：趙氏引《禹貢錐指》及《方輿紀要》增「陽」字，是也。《通鑒》一百二十六「宋元嘉二十九年八月」胡《注》已引此《注》，作「于拒城之西北分為二水」是宋末本已脫此「陽」字久矣。「之」字趙謂為衍文，誤，當補。今訂。
201	四九「門水又東北歷陽華之山」　按：《通鑒》胡《注》引此作「又北」，無「東」字。
202	五〇「全改燭水作二水」「東北流注于門水」（此句指下句《注》文言）　按：「改燭水作二水」，郝懿行《山海經箋疏》引《注》時亦作「歷邑川二水注之」。「東北流注于門水」，今本《山海經》脫「北」
203	字，郝氏云：「今本無北字，蓋脫去之。」楊《疏》未及之，今補。
204	五一「東北流與右水合」　按：「東北流」下「與右水合」上，鈔手脫去「徑盛牆亭西，東北流」八字，今補。
205	五二「蓋因水之受氏也」　按：孫氏校岱南閣本《括地志》作「以受氏」，今訂正。
206	五三「全、趙、戴據《漢書》誤本改《注》文，傎矣」　按：《寰宇記》作「衙山嶺」，不為無據。《記》文下接《漢書 地理志》「宏農縣衙山嶺鎮下谷， 水所出」，則樂史所見本作衙。
207	五四「故作者是之……此是字承上潘岳、袁豹之言，不當改疑」　按：楊氏意謂豹與潘岳即《注》所云作者。此卷下文又有「袁豹、崔浩亦不非其地」，非與是為對文，可証乃《注》所言作者也。《世說新語 文學》篇有「若使殷仲文讀書半袁豹之嘆，則其人博學可知。」
208	五五「魏氏以為好陽」　按：《元和志》七云：「後，曹公改為好陽。」
209	五六「《北史 魏孝武帝紀》、《舊唐書 太宗紀》、《肅宗紀》、《回紇傳》並稱陝西」　按：《北史》：「高昂率勁騎及帝於陝西」；《舊唐書》：「貞觀十一年九月河溢陝西」；《肅宗紀》：「以 王倕為陝西節度大使」；《回紇傳》：「至德二載十月廣平王郭子儀與賊戰於陝西」；其例也。詳《日知錄》卷三十一「陝西」條。
210	五七「自元魏至唐上元時三百許年」　按：胡《注》原文「上元」前有「乾元」二字，明其為肅宗之上元二年（公元七六一年），唐高宗時亦有上元紀年，其二年為公元六七五年，相去八十餘年，似不
211	宜省去，今補。
212	五八「趙雲《公羊傳》改」　按：《音義》云：「《史記》及《三傳》皆作貿戎。」不當曰「云」，當作「據」或「依」。按《公羊傳》無此文，趙說無據。《公羊》亦未參杜說，其或說是左氏說。今「云」改「據」。
213	五九「水出北虞山」　按：沈炳巽本同。《要刪補遺》云水北出虞山。《史記 殷本紀 正義》引注《水經》云沙澗水北出虞山。則北字不可改。
214	六〇「韋昭《鄭語 注》本之」　按：韋《注》云：「虢，虢叔之後西虢也。」
215	六一「西北角河水湧起，方數十丈」　按：《寰宇記》六「陜縣」下引《周地圖記》云：「城西北角，河水湧沸方數十丈，聲聞數里」云云。據此則「帶」字訛，當依改「角」。酈《注》文「西北」二字承上句西南倚山厚北臨黃河之城。西北角河水湧起為句。又《御覽》三百七十三引《西征記》亦作「角」，今訂。
216	六二「二物謂二翁仲」　按：「二物」疑當指上文石虎所載之《石經》與翁仲而言，《石經》亦於此 沒，故投銅翁仲而二物並存矣，水流峻急，水所以湧為二物所阻也。
217	六三「官刻戴本『與』作『以』」　按：聚珍本仍作「與」。
218	六四「皆銘其胸云」　按：《三輔黃圖》銘文與此《注》有小出入，初兼天下「以為郡縣」作「改諸侯為郡縣」，「身長」作「其大」，「足六尺」作「足跡六尺」。
219	六五「斯水所以濤波者……虢山崩壅河所致耳」　按：道元此解，有卓識，不信翁仲之說，一掃
220	鬼神水異之荒誕。
221	六六「《括地志》、《寰宇記》引此云沙澗水北出虞山」　按：檢諸家輯《括地志》皆無此文，《寰宇記》則有之。
222	六七「《平陸縣志》傅岩穴在縣東北二十里」　按：《方輿紀要》作縣東三十五里。
223	六八「朱《箋》曰：《穆天子傳》填軨郭注」　按：檢《穆天子傳》五，郭《注》作「即軨阪也，今在河東大陽縣。」《傳》曰（左氏）入於填軨。《傳》六「填軨之 」則《注》曰：「今軨橋，西南懸絕，中央有兩道。」朱《箋》引之。
224	六九「《晉太康地記》」　按：朱《箋》本「康」訛作「原」，趙氏校改，全、戴同。《疏》本徑改，未作「記」。
225	七〇「《一統志》虞公祠在芮城縣東北七十里」　按：《一統志》在芮城縣，《疏》誤作平陸，今訂。
226	七一「周保定二年省大陽縣」　按：《寰宇記》六「周天和二年省大陽縣仍自故魏移河北縣於郡理。」《疏》誤作保定。
227	七二「天子自盬」　按：《穆天子傳》郭《注》：「盬，鹽池，在今河東解縣。盬音古。」
228	七三「趙冬曦云……都穆云」　按：趙說出其《三門賦 序》。都說見《禹貢錐指》十三中之上引。王翰《游三門記》見《唐文粹》，都氏所據。
229	七四「《漢志》《晏子春秋》八篇」　按：楊氏誤引也。《漢志》作「《晏子》八篇」。《史記 管晏列傳》《正義》，是其所引。實出《史記 管晏列傳》「太史公贊曰：『吾讀《晏子春秋》。』」
230	七五「按《括地志》文王所避風雨……可十里許」　按：今岱南閣本、槐廬叢書及黃奭輯本均無此條。永寧縣有三淆山，又名嶔嶺山，在洛州永寧縣西北二十里，即古之淆道也。《秦本紀 正義》引之。《疏》所引則見《通典》百七十七洛州永寧縣下引。可以補遺。
231	七六「戴刪六字必《大典》本之說」　按：檢《大典》本果無六字，但《疏》云「必」，則似未見《大典》本語氣。點校時常見此種按語，或中或不中，皆可以認為楊氏未見《大典》本，卷二十以後則語氣已改，熊氏複校至彼時《續古逸叢書》已出，得參校《大典》複印件矣。（「必《大典》本之說」，今據台北本改「未免專輒」。）
232	七七「蓋讀聲近傳因失實也戴改傳作轉」　按：《方輿紀要》四十一云：「世謂之倚亳城，蓋聲相近。」故改「傳」作「轉」。
233	七八「《御覽》四十二引此作強山」　按：《十道志》同。