1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記注疏卷三十七漢鄭氏注 唐陸德明音義 孔頴達疏樂記 |
3 | 凡音之起由人心生也人心之動物使之然也感於物而動故形於聲注宫商角徴羽雜比曰音單出曰聲形猶見也音義聲相應故生變注樂之器彈其宫則衆宮應然不足樂是以變之使雜也易曰同聲相應同氣相求春秋傳曰若以水濟水誰能食之若琴瑟之專一誰能聽之音義變成方謂之音注方猶文章也比音而樂之及干戚羽旄謂之樂注干盾也戚斧也武舞所執也羽翟羽也旄旄牛尾也文舞所執周禮舞師樂師掌敎舞有兵舞有干舞有羽舞有旄舞詩曰左手執籥右手秉翟音義疏樂者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀心感者其聲噍以殺其樂心感者其聲嘽以緩其喜心感者其聲發以㪚其怒心感者其聲粗以厲其敬心感者其聲直以廉其愛心感者其聲和以柔六者非性也感於物而後動注言人聲在所見非有常也噍踧也嘽寛綽貌發猶揚也粗麄也音義是故先王慎所以感之者故禮以道其志樂以和其聲政以一其行刑以防其姦禮樂刑政其極一也注極至也音義所以同民心而出治道也注此其所謂至也音義疏 |
4 | 凡音者生人心者也情動於中故形於聲聲成文謂之音是故治世之音安以樂其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國之音哀以思其民困聲音之道與政通矣注言八音和否隨政也玉藻曰御瞽幾聲之上下音義疏宮為君商為臣角為民徴為事羽為物五者不亂則無怗懘之音矣注五者君臣民事物也凡聲濁者尊清者卑怗懘敝敗不和貌音義宮亂則荒其君驕商亂則陂其官壊角亂則憂其民怨徴亂則哀其事勤羽亂則危其財匱五者皆亂迭相陵謂之慢如此則國之滅亡無日矣注君臣民事物其道亂則其音應而亂荒猶㪚也陂傾也書曰王耄荒易曰無平不陂音義疏鄭衛之音亂世之音也比於慢矣注此猶同也音義桑間濮上之音亡國之音也其政㪚其民流誣上行私而不可止也注濮水之上地有桑閒者亡國之音於此之水出也昔殷紂使師延作靡靡之樂已而自沈於濮水後師涓過焉夜聞而寫之為晉平公鼓之是之謂也桑閒在濮陽南誣㒺也音義蔬凡音者生於人心者也樂者通倫理者也注倫猶類也理分也音義是故知聲而不知音者禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也唯君子為能知樂注禽獸知此為聲耳不知其宮商之變也八音竝作克諧曰樂音義是故審聲以知音審音以知樂審樂以知政而治道傋矣是故不知聲者不可與言音不知音者不可與言樂知樂則幾於禮矣禮樂皆得謂之有德德者得也注幾近也聽樂而知政之得失則能正君臣民事物之禮也音義是故樂之隆非極音也食饗之禮非致味也注隆猶盛也極窮也音義清廟之瑟朱絃而疏越壹倡而三歎有遺音者矣大饗之禮尚𤣥酒而俎腥魚大羹不和有遺味者矣注清廟謂作樂歌清廟也朱絃練朱絃練則聲濁越瑟底孔也畫疏之使聲遲也倡發歌句也三歎三人從歎之耳大饗祫祭先王以腥魚為俎實不臑熟之大羹肉湇不調以鹽菜遺猶餘也音義是故先王之制禮樂也非以極口腹耳目之欲也將以敎民平好惡而反人道之正也注敎之使知好惡也音義疏人生而靜天之性也感於物而動性之欲也注言性不見物則無欲物至知知然後好惡形焉注至來也知知毎物來則又有知也言見物多則欲益衆形猶見也音義好惡無節於內知誘於外不能反躬天理滅矣注節法度也知猶欲也誘猶道也引也躬猶己也理猶性也音義夫物之感人無窮而人之好惡無節則是物至而人化物也人化物也者滅天理而窮人欲者也注窮人欲言無所不為於是有悖逆詐偽之心有淫泆作亂之事是故強者脅弱衆者暴寡知者詐愚勇者苦怯疾病不養老㓜孤獨不得其所此大亂之道也音義疏是故先王之制禮樂人為之節注言為作法度以遏其欲音義衰麻哭泣所以節喪紀也鐘鼓干戚所以和安樂也昏姻冠笄所以別男女也射鄉食饗所以正交接也注男二十而冠女許嫁而笄成人之禮射鄉大射鄉飲酒也音義禮節民心樂和民聲政以行之刑以防之禮樂刑政四達而不悖則王道傋矣疏樂者為同禮者為異同則相親異則相敬注同謂協好惡也異謂別貴賤也樂勝則流禮勝則離注流謂合行不敬也離謂析居不和也音義合情飾貌者禮樂之事也注欲其竝行斌斌然音義禮義立則貴賤等矣樂文同則上下和矣好惡著則賢不肖別矣刑禁暴爵舉賢則政均矣仁以愛之義以正之如此則民治行矣注等階級也音義疏 |
5 | 樂由中出注和在心也禮自外作注敬在貌也樂由中出故靜禮自外作故文注文猶動也大樂必易大禮必簡注易簡若於清廟大饗然音義樂至則無怨禮至則不爭揖讓而治天下者禮樂之謂也注至猶達也行也音義暴民不作諸侯賔服兵革不試五刑不用百姓無患天子不怒如此則樂達矣合父子之親眀長㓜之序以敬四海之內天子如此則禮行矣注賓協也試用也音義疏大樂與天地同和大禮與天地同節注言順天地之氣與其數和故百物不失注不失其性節故祀天祭地注成物有功報焉眀則有禮樂注敎人者幽則有鬼神注助天地成物者也易曰是故知鬼神之情狀與天地相似五帝德說黃帝德曰死而民畏其神者百年春秋傳曰若敖氏之鬼然則聖人之精氣謂之神賢知之精氣謂之鬼音義如此則四海之內合敬同愛矣禮者殊事合敬者也樂者異文合愛者也禮樂之情同故明王以相沿也注沿猶因述也孔子曰殷因於夏禮所損益可知也周因於殷禮所損益可知也沿或作緣音義故事與時並注為事在其時也禮器曰堯授舜舜授禹湯放桀武王伐紂時也名與功偕注為名在其功也偕猶俱也堯作大章舜作大韶禹作大夏湯作大濩武王作大武名因其得天下之功音義疏故鐘鼓管磬羽籥干戚樂之器也屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也簠簋俎豆制度文章禮之器也升降上下周還禓襲禮之文也注綴謂酇舞者之位也兆其外營域也音義故知禮樂之情者能作識禮樂之文者能述注述謂訓其義也作者之謂聖述者之謂眀眀聖者述作之謂也疏 |
6 | 樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆別注化猶生也別謂形體異也樂由天作禮以地制注言法天地也過制則亂過作則暴注過猶誤也暴失文武之意明於天地然後能興禮樂也疏 |
7 | 論倫無患樂之情也欣喜歡愛樂之官也注倫猶類也患害也官猶事也中正無邪禮之質也莊敬恭順禮之制也注質猶夲也音義若夫禮樂之施於金石越於聲音用於宗廟社稷事乎山川鬼神則此所與民同也注言情官質制先王所專也疏 |
8 | 王者功成作樂治定制禮注功成治定同時耳功主於王業治主於敎民明堂位說周公曰治天下六年朝諸侯於眀堂制禮作樂音義其功大者其樂傋其治辯者其禮具注辯徧也音義干戚之舞非傋樂也注樂以文德為備若咸池者孔子曰韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也孰亨而祀非達禮也注達具也郊特牲曰郊血大饗腥三獻爓一獻孰至敬不饗味而貴氣臭也音義五帝殊時不相沿樂三王異世不相襲禮注言其有損益也樂極則憂禮粗則偏矣注樂人之所好也害在淫侉禮人之所勤也害在倦略音義及夫敦樂而無憂禮傋而不偏者其唯大聖乎注敦厚也音義疏 |
9 | 天高地下萬物㪚殊而禮制行矣注禮為異也流而不息合同而化而樂興焉注樂為同也春作夏長仁也秋斂冬藏義也仁近於樂義近於禮注言樂法陽而生禮法隂而成音義樂者敦和率神而從天禮者別宜居鬼而從地注敦和樂貴同也率循也從順也別宜禮尚異也居鬼謂居其所為亦言循之也鬼神謂先聖先賢也音義故聖人作樂以應天制禮以配地禮樂明備天地官矣注官猶事也各得其事疏天尊地卑君臣定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常小大殊矣方以類聚物以羣分則性命不同矣在天成象在地成形如此則禮者天地之別也注卑高謂山澤也位矣尊卑之位象山澤也動靜隂陽用事小大萬物也大者常存小者隨陽出入方謂行蟲也物謂殖生者也性之言生也命生之長短也象光耀也形體貌也音義疏地氣上齊天氣下降隂陽相摩天地相蕩鼓之以雷霆奮之以風雨動之以四時煖之以日月而百化興焉如此則樂者天地之和也注齊讀為躋躋升也摩猶迫也蕩猶動也奮訊也百化百物化生也音義疏化不時則不生男女無辨則亂升天地之情也注辨別也升成也樂失則害物禮失則亂人疏 |
10 | 及夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎隂陽而通乎鬼神窮高極遠而測深厚注極至也蟠猶委也高遠三辰也深厚山川也言禮樂之道上至於天下委於地則其間無所不之音義疏 |
11 | 樂著大始而禮居成物注著之言處也大始百物之始主也音義著不息者天也著不動者地也注著猶明白也息猶休止也易日天行健君子以自強不息一動一静者天地之間也注間謂百物也故聖人曰禮樂云注言禮樂之法天地也樂靜而禮動其並用事則亦天地之間耳疏 |
12 | 禮記注疏卷三十七 |