《彈琴雜說》[View] [Edit] [History]

1	《彈琴雜說》 明 楊表正
2	琴者，禁邪歸正，以和人心。是故聖人之治將以治身，育其情性，和矣！抑乎淫蕩，去乎奢侈，以抱聖人之樂。所以微妙，在得夫其人，而樂其趣也。凡鼓琴，必擇淨室高堂，或升層樓之上，或於林石之間，或登山顛，或游水湄，或觀宇中；值二氣高明之時，清風明月之夜，焚香淨室，坐定，心不外馳，氣血和平，方與神合，靈與道合。若不遇知音，寧對清風明月、蒼松怪石、顛猿老鶴而鼓耳，是為自得其樂也。如是鼓琴，須要解意，知其意則知其趣，知其趣則知其樂；不知音趣，樂雖熟何益？徒多無補。先要人物風韻標格清楚，又要指法好、取音好、胸次好，口上要有髯，胸中要有墨：六者兼備，方與添琴道。如要鼓琴，要先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要知古人之象表方可稱聖人之器；然後浴水焚香，方才就榻，以琴近案，座以第五徽之間，當對其心，則兩方舉指法。其心身要正，無得左右傾欹、前後抑合，其足履地，若射步之宜。右視其手，左顧其弦，手腕宜低平，不宜高昂，左右要對徽，右手要近嶽，指甲不宜長，只留一米許。甲肉要相半，其聲不枯，清潤得宜。按令入木，劈、托、抹、踢、吟、揉、鎖、歷之法，皆盡其力，不宜飛撫作勢，輕薄之態，欲要手勢花巧以好看，莫若推琴而就舞，若要聲音艷麗而好聽，莫若棄琴而彈箏。此為琴之大忌也。務要輕、重、疾、徐，卷舒自若，體態尊重，方能與道妙會，神與道融。故曰：「德不在手而在心，樂不在聲而在道，興不在音而可以感天地之和，可以合神明之德。」又曰：「左手吟、揉、綽、注，右手輕重、疾徐，更有一般難說，其人須要讀書。」
3	——《重修正文對音捷要真傳琴譜》卷一