1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 西河集卷六十七 |
| 3 | 翰林院检讨毛竒龄撰。 |
| 4 | 碑记 |
| 5 | 两浙廵抚金公重修西江塘碑，记浙江为三江之一，自姑蔑导坎厯婺州、睦州以迄章安，而陡作一折，谓之浙江萧山，西南偏则折流之冲也。其水北注，浩涆抵所冲而诎而之西，于是筑塘以捍之。以其地之在县西也，名西江塘。明正统间，魏公文靖躬修之，厯百馀年，逮天啓改元秋，潦水暴涨，决塘而奔，民之骴衣漂漂者，相望千里，顾随决随筑，不致大坏。今则五年之间且两决矣。先是，二十一年决二百馀丈，山㑹萧三县，尽成泽国，乡官姚总制捐赀修之，至二十六年，决二十馀丈，急畚拥间，复决三十馀丈，非前此墇坚而今墇疏也，又非墇之者不力也，前此北注湱湱，以渐而杀，其折也勾而不矩，勾而不矩则水少力，水少力则增防易固，今则折流之西抱者，有沙生脇间，水之循沙而折者沙，转出则水转，盓水转盓则向之挽强以西者，今径矢而东，而于是承之者以横亘尺土当长江径矢之冲，初如撞闛，继如擣匼下穴而上，頽欲其墇之久难矣。大中丞开府金公视犹己溺，一日檄三下，举三县民生嘻嘻处堂者，而公悉惊为灼体㓤肤之痛，先审料形势若潭头，若张家堰若上落埠，若诸暨，濆若于池，若大小门臼，歴求其受患之故，且务极根柢，必以筑老塘，勿仅筑备塘为断，曰不见夫塞河者乎？河之患未有减于江，然而先之以石灾、石、灾者，石臿也，继以楗楗杙也，下淇园之竹以为楗是也，而后加之以䈾䈾者，攟木而横之者也，而后塡之以竹落竹落者，河堤，使者刳大竹为落，实以石夹船而沈之是也。夫如是而工亦几矣，徒以老塘柢深虚掷民间金，仅筑备塘，此黄叶止啼耳！且弃民田、弃庐舍，何益？自今伊始，毋怙旧，毋惮烦，毋补苴目前而隳弃，永久牍十上十反，甚至集官民里老共议可否，必各使心伏令画押，上乃衆议噆然，反谓筑备塘便，何也？以为河堤无正冲者，旁决易补，而正冲难塞，一也。且河身髙于堤，其决也堤耳，此则江深而堤髙，堤亘于地抵冲者，以地不以堤，故当其冲，时先啮其堤地而后堤随之以倾方春，水发堤地如蟂潭，不特捧土难塞，即塡以巨舟，投以篰石，随涛而卷，等于飘蓬，故灾楗之设，但施于堤，而不施于筑堤之地，所谓不与水争地，其说二也。且水能决堤，不能决地地，藉堤以御涨水耳，能逊地于水，地不即渫，则堤不即壊。其说三夫江流有定，而沙之迁徙有定乎？沙徙西则西冲，徙东则东冲，筑一定之塘不能抵数，徙之，冲保无东向之沙，不仍徙而之西乎？其说四要之，皆非公意也。是何也？则以公意在久逺，而顺民之情则仍近于补苴也。乃塘工所需有云得利民田者，民利之民自筑之萧山得利田计十六万亩，而山㑹二县，计一百万亩有奇，则其利六倍于萧然，且萧山地髙而山㑹，地下倾荡之害，亦复不啻数倍，天下未有利奓，而功悭，祸重而救反轻者。考之嘉靖间三县通修，曽无氐卭，今则山㑹合金，仅足抵萧山之一，似乎畸重，乃公复如伤为念，惟恐民力之或不足，既己议输四千金，萧山半之，山会二县共半之，而公特倡率司道，捐金二千，却三县之半，计程立簿，犹恐董之非人，则其工不固，且或来中饱之患，复简属吏之㢘能而勤慎者，共推郡司马冯君，㑹冯君以清军，兼摄水利，遂董其事。塘距水五丈，底七丈，頟二丈，髙一丈五尺，长二百一十丈有奇，馀悉増庳培薄，内桓而外，杀鼛之椓之谅，工役勤惰，而亲为之犒计，楗若干土若干篰与石若干。自二十五年十月至二十六年三月，凡六阅月工成。夫方州大臣兴利除害，固属本分，然往往视为故事，遇修翰所关，一委之都水，聴其便宜从，未有己溺己饥如公者。且民利民筑，向有成例，而公以氷清之操，却苞絶匦，然且惟恐民力之或竭，为之，割腽而剖腊，以资于成，继此者可风己。公讳鋐，字冶公，别字悚存，壬辰进士，由内翰林起家改祭酒，歴按察、布政二司使，进兵部侍郎，巡抚福建，调繁为今官。颂曰： |
| 6 | 于越同利，有如三江。北流而折，在馀暨傍。冯修●匌，江婔洄湟。缦地逆阞，民为鲤鲂。我公仁爱，宛如身创。负土作埭，捐金捍防。前者䇿堰，龟山仲房。我公嗣兴，以颉以颃。公之功德，煌煌版章。祗此泽闓，一何汪洋。沙漫可泐，江颓可当。公恩荡荡，千秋勿忘。 |
| 7 | 《重建宗慧堂记》 |
| 8 | 法相寺在西湖南髙峯下，五代时长耳，和尚旧道塲也，其傍有宗慧堂，相传赵、宋时所建，而今亡矣。尝考法相所始，不得其实，或曰法相即长耳院，又名宗慧禅院，实即定光佛寺也。夫定光与宗慧长耳何与？及按旧迹得宋翰林侍讲范楷所撰碑文，而碑毁于元，即文亦阙失不甚备。惟眀嘉靖中有苏州太守徐节所树一碑，尚存西楹，其文为翰林庶吉士王谷祥所撰拂读之彷佛其槩而惜其时月多未协也。考师泉南人，生于唐昭宗景福之元，其母梦吞日而生师生，则两耳垂及，肩名长耳儿长耳。儿七嵗不言，忽一僧谓曰：何钝置耶？师答曰：不遇作家，徒撞破烟楼耳。当是时，人早知其为应化身矣，其后㳺方外祝，发金陵瓦棺寺，而歴参诸方，至后唐同光二年，始至杭，见西湖南山而乐焉，依石筑室以乏水，咒而得水，今名卓锡泉是也。自同光二年居此，阅二十六年至后汉乾佑三年十一月二日，永眀禅师者，圣僧也，居净慈寺，呉越王生日饭，僧问永眀有真僧乎？曰：有南山长耳，和尚，则定光佛应化身也。王趣驾至山礼师，直呼定光佛，师不答，但曰：永眀可信乎？趺坐而化。则是法相之建，或在此时，或过此已往，而碑云石晋时建，则石晋二主共十一年，正当师所居二十六年之中，是时未尝知师也，且即此二十六年中，石晋多事，大梁去此逺毋论，不知师，即知师必不能赐院，至呉越境，即或赐院至呉越境，或呉越王，自知师当石晋时，王自赐院不必出石，晋敕建，则长耳之名己著，南山，何必待永眀而后闻也？且夫宗慧之建何自也？旧以为是寺所始，本名长耳，而宋始更名法相，且赐长耳为宗慧大师，则是宗慧名堂必始于宋，苐不知在宋何代？而碑云：师遗蜕，不壊肤革津泽。月必三净其爪发，而金人侵境，刃所伤处皆流白血，因于崇宁三年应僧司之请，然后覆以髹漆，而锡以今名。夫崇宁者，徽宗年也。其时天下稍安，燕闲所至，表锡及此，固未可知。然而当其时，金人未尝侵境也，即谓金人侵境后此之事，是时但赐号，则又不得谓僧师上其事而后得之，盖上即上其侵境事矣。予谓是寺所始，必始于五代之汉、宋，仅易名耳。若堂所由建，必在南宋，而世误以崇宁实之事当因革，即基构见存，尚多倪㐳，而为文不慎，致有以己成之记为谬误者，此兴复之所当亟，而为之文者倍，不可不为之审也。予重诣法相寺，求所为宗慧堂者，而不得因考其故碑，而重为辨定若此。若夫师之应化，所在皆有天台文殊，囊山之辟支，佛池之金地，藏鹤林之布袋，和尚、灵岩之智积菩萨，皆有显迹。而师在生时，杭人以水旱疾疫，及祷生求嗣，曳其长耳，无不立应。今遗蜕岿然，尚能趋四方之士碑，不云乎苏州徐使君以祷而生，所为三致意而报以碣也。世之有事于堂者可知已。康熙己巳，住僧方谋兴复，因丐斯文，为劝缘之举。越一年，堂成，寺僧请书碑，乃即书其文于石某月日。 |
| 9 | 两浙提督学政、右春坊王公试士碑文：自昔无学使之制眀，始出曹郎为提督学政，分𨽻诸道，而以两京为首，善地特遣侍御有声者升为院使，赐笳皷、开辕、建纛，设丞令官属，视诸三巡，特未尝举词臣而懋其选也。 |
| 10 | 大清兴専以直𨽻用院使，而盛京则但令京兆兼之，乃敕词臣自讲读以下，编检以上充直𨽻督学院官，而盛京及他道使皆不与焉，嵗乙丑。 |
| 11 | 天子念学使任重，非词臣莫承，而江南、两浙人文蔚兴，宜破格升道为院。羣臣循例列衔者纷纷上。 |
| 12 | 天子独慎简先生，谓先生品誉髙当，拔诸方局，越资俸使任两浙，凡一切幕府行事，与直𨽻埒，可谓重矣。乃自乙丑至丁卯，三年之间，一嵗一类，合八十郡县文人、学士甲乙而差次之，无不俯观，仰息狂欢，剧呼谓称量之精去，取之公真。 |
| 13 | 国朝四十馀年所未有事，嗟乎！亦何道而得此！夫士人生平，攻苦力学，祇期得当乎主文，而一旦出我所学，斥拔人类，极一时英俊，皆得厠我门下，斯已快矣！乃甄熔搜剔，必欲使璠、璵、金锡并収之筐篚而后己，故有谓国家旁求鎻㕔之得人百，不如案学之造，士为有要，而先生皆有以几之，尝观其两试吾越，每一榜出，士人争来，观辄羣相指曰：「某贫士，某名士。某迟暮，士始而惊，继而庆，又继而咨嗟感叹，且有至涕泣而不止者，自兵戈相仍诵读少又，户口多薄瘠。 |
| 14 | 功令定限入学，歳无几志灰败，渐有舍此改他业者，其一二学究不得志，课塾为生计，自视无色，而有司狃习俗更，有相因为请托者，夫是以特达者罕，今一旦反是，皆曰世亦有至公如是者，事固未可料也，则又曰人亦患不学尔，学则得之，今此可騐也，则又曰语有之，力田不如逢年，此非有年乎？虽然，吾惧其不易逢也，于是吾越之士进三字以颂先生，曰穷通翁，穷通翁，何也？曰：先生所取，皆穷士也，然而皆通人夫文，至今日而变甚矣！縦横之家，纷纷竞起，而先生一以榘错绳之，涵溶隽永，悉准乎度，岂非通乎？然而齿亦稍进焉，夫日暮途逺，将老死牖下，日与乾萤枯蠧，相为因缘而先生，骤起而祓濯之，如顚蘖之生，而蛰虫之振矍铄哉翁乎？夫天下未有穷而不通者也，夫能通，虽翁犹通也，夫至翁而公至矣，翁者公也，因而天下之人，亦稍稍相传为穷通翁者，予承乏史馆，忝与先生为先后，进而请急归里，则正值先生试士时也，邑之人士谋勒石颂德而谒予以文，因为书所见而应之如此。先生名掞，字藻儒。 |
| 15 | 日讲官起居注、右春坊右赞善兼翰林院检讨奉使为今官，世为江南太仓人，自曽祖文肃后，歴世显仕，三传至先生，皆以文章名迹称于时。 |
| 16 | 创建羊山石佛寺大悲殿碑记》，越有二石，佛一柯山，一羊山也。二山産石石，工取石者割剥垒凷，周刳其四围而留砫于中，就其形抚㘭，凸而刻之为佛，髙五丈六尺，相传隋开皇间有石工发愿为此，毕生石不成以禅之，子子复禅孙，凡三世讫工。或曰：石工死而生生而死，死而又生，以愿力之坚而假胚此乡者三世矣。乃就其石窞，而袤延之以甍，以筑名石佛寺。康熙二十三年，大树禅师従京师还，卓锡于其寺募金造大悲大殿于旧寺之侧址之树之上，陶而下甓，减木，増漆䫉，大悲像，而索予为记，予乃拱笔作偈，且诵之曰： |
| 17 | 如此，大慈悲，无处无祗陀，乃假憩于此，以与垒凷，俱是为大悲力。千手千眼目照鉴，此一方无福不翔备。我今作庆赞，劝此十方衆，惟是石龙龛石幢石钟磬凿石与镂木妙，相无有二，谓石为大悲，谓大悲。即石是殿是石龛，藉此大悲力。 |
| 18 | 冯太傅适志堂记》 |
| 19 | 太傅引年时。 |
| 20 | 天子念元臣复辟，无以命宁。于其行也，御制五字诗洒之。 |
| 21 | 宸翰中有「元臣适志」之句，维时同颁者，有螭领文石，复锓适志东山四筯篆于上，太傅感焉，遂于归田之暇，筑室藏弆，即以适志」二字顔其堂」，且属宫詹学士沈君为之书纪。 |
| 22 | 圣恩也。人各有志，当其入居槐㕔时，志在致君，即其统宅百揆，平章军国，出与斯世建平成之业，志在安民，而今则杜门却谒，逍遥桑苎，日与刳瓢荐芰者，优㳺出入，以自眀其志，此其间有何一之不自适，而事有不尽然者？夫居优总方第，为所得为己矣，乃或中有未靖，在当日机务纬繣，未之或觉，迨习静思之而无以自安，又或朱组绣裳，徒取尊荣，一旦退居晏闲，则晃日之目，难于爥幽，乡人有市归而縬然若自失者何则？寂扰之势殊也！且夫人境未有尽也，富贵己至当复进，冀所未有者，餐芝茹蘂，不能即效则复转而觊人世之宠，或造庐特存，或起家再入，未免元纁白璧、安车蒲轮之想，皆足以扰，而太傅均不尔也，太傅尝自叙矣。七十老人，生平无不可自示之心，然且澹泊宁静，出处一辙。 |
| 23 | 圣天子既以眀农许之，而优㳺歳月，皆足自适浩浩乎？盖乐天知命，先忧后乐，志有在焉，境固不得而限也，故萧条髙寄，徃往于执政之时，每寓其意于东田西塞之间，致 |
| 24 | 圣天子赐诗，犹以平泉绿野为辞，而太傅自若也，太傅之所适者，此一堂而已矣。堂五●倍之，而十凡两层，旁无挟庑，每以左右两●为藏书之所，而左则别为重屋，如书楼。然堂除广甃，皆以文砖相亚，次髙敞燥洁可坐千人，髙轩过者䃔䃔，然欲一投止而不得也，有当事扫门，拒勿入。太傅曰：「盍记之！谨记」。 |
| 25 | 《重建宣城徐烈妇祠碑记》：「宣城徐烈妇，生而许字，其同乡儿施氏，稍长，邑豪汤一泰者，艳其色，倚从子官翰林烜赫，谋之徐之无赖者，而委之禽烈妇，父拒之勿受，然虑有变，立趣施娶女去，豪大怒，汤族居洪林，独翰林以贵故，郡居㑹翰林，従郡还，呵于途，汤族传豪者，佯闻而唾之曰：止家！有妇而不能庇，而第呵族人，何耶？」翰林初不解，及询知，亦怒，使讼之郡郡太守张君直，施则复讼之，台使者使下郡覆谳，当是时，两造各诣县解，豪张甚，麾仆捽击，施徐之在解者，血胾濩落，甚至，簒取其媒氏匿之勿令解，及解而施之父，诸生也，诸生有不平者，哗而起，各执词诣郡，亭豪亦赂诸生相持太守见诸生者各有直，然未分也，令曰：诸生直施者居墀左，直汤者右，则多居左者」。豪益怒，麾仆伺郡亭击居左者，烈妇时就解，既己怖甚，至是泣曰：「汤横如此，吾不终为施妇矣！万一暴簒之，如之何？」其姑闻其言，不省，夜同祖母寝逮曙，忽失烈妇所，时四月晦，日雨，后迹之，则遗一履在青鱼塘傍，既眀，出其尸以告太守，太守方坐㕔事，闻之，仰而曰：「有是哉！贤乎，得死所矣！趣驾亲验，则自领巾而衵而襦，而缣袜连纫不解，太守与观者数百人，皆掩泣，既而谋所以停棺者，近塘有张睢阳祠，衆欲殡于祠而祝不可，请卜之神，卜袭吉祝，犹难之，衆曰：然则惟祝卜之耳！俗卜剖篿以取向背，其象衡拂神，则縦祝掷之篿縦，于是衆閧然，𧒒拥而入。万厯二十七年，郡太守张君德眀请于督学御史陈君子，贞操江都御史耿君定，力旌之建烈女祠。未几，督学御史熊君廷弼者，翰林门下士也，其按宣城，则尽反前事毁祠，褫诸生之左，施徐者而棰之。人凡六易棰，棰竟内之狱，有瘐死者。既而督学御史贾君继善踵至，则又反前事旌，瘐死者题以官，而给廪饩于诸生之未死者，使得按年贡，其按年自被害日始。崇祯元年，巡按御史田君惟嘉闻于廷，复祠，名不冺，香名祠在迎春巷东，至康熙二十年，侍读施君闰章属某为记记曰：予至宣城宣城人，多能言烈妇事者，云烈妇名领，姑其父子仁，与诸生施大德者，同里閈，相爱不能已，遂为婚姻。汤故名阀，然施、徐亦不相下。时徐尚有司冦，君名元太者，乡居，当烈妇之死，盛暑桐棺如苴，而蝇不敢近，衆奇之，吊之者垜其香路，傍如丘山，司冦君亦冠大布，受吊祠，下时以为荣。然且汤、徐之争，其势力不敌如此，祠此者可鉴矣。重为词曰： |
| 26 | 惟此祠以烈名，岂与势争毁成祠，再成名不毁祠，此者以世世。 |
| 27 | 剏建古越乡祠碑记。 |
| 28 | 古难于出乡，非谓五土异宜，迁于地而弗能良也。夫既各君其国，则百里内外，亦遂有分疆别族之思，况传餐委积，建亭筑馆，皆君国者事而下此无有，今则天下一家，沟涂四达，民之梯航而至止者，所在辐辏，然而上无赠劳，下罕糍给，即至往来揭椟，犹且盱盱伥伥徘徊乎中衢，其能振颠踣而収暴弃鲜矣，予居京师，窃怪诸州入仕，皆设㑹馆，为栖沐之地，独吾乡阙，然每思倡兴之而未有便也，人有従大梁来者，告予以汴渠之阴，乡祠落成，将书事于石而谒予以文。夫大梁固畿辅以南一都㑹也，乡人之萃斯土者，京朝而外，以此为最，其为之鸠度而周居之，亦固其所顾，谁则载事而浸至于是。前此姚江王君为中州观察记室，其同邑余君曽挟长桑术以悬壶市门，而溘焉长逝，其妇寡且贫，复无嗣也，然而矢志不可，二王君怜之，为之立募簿，募于吾乡之宦是邦者，约得若干金，将以设官舎置园田，而并以处于●婺之以鞠而以居者也，乃垂成而婺辞之，以为衆恵多宠，非婺所受稠房襍阁，婺不以息王君嘉其志，分婺别居，使自食其力，而以所既募之，金自捐若干，悉置为乡祠义田，且旁及瘗狸之地，按簿而稽，自别驾、大尹以及丞簿尉幕，无不列其名而纪其数，即他省宦，此与夫肇牵逺服之操赢者，皆合细成钜，各有记载，遂于东城外割亩顷之半，而中庐之旷可掩骼，而于城中济渎庙街购宅之有㕔事者凡三楹，祠乡神其中，然后増屏门置廊旁，可以居乡人之至止者。夫以王君之好义厚于乡人而乐于成善，而●婺之矢志者，复能坚持苦节，不受宠恤，以迫成其事，皆可感也，遂因乡人请而记之如此。王君名安夫，字复古，馀姚人，余君妇胡氏，与之同邑，曼殊回生记。 |
| 29 | 曼殊以壬戌十月十一日死，死而有息，顾僵噤不内药，眼鼻血迸出，医者谓中死法不治，㑹十五日入朝，同朝官藉藉，称髙邮葛先生国工在孙黄门家，盍诊之？既诊曰：是气蹷也，肝冲以逆极，愤不得泄，拥周身之，涎与血而填之，肺俞之间，故气不下，接窍不上辟，五藏八㑹，皆结轖而不得其通，是非汤液所能攻也，然而何以致此？先是，予来京相国，冯公予师也，怜予无子，择取曼殊为小妻，及予室南至，以屋窄，徙居曼殊右安门，而冯公怜之，惟恐曼殊终失所嘱，予遣曼殊而迎曼殊，至其家，亲劝之去，曼殊执不可，座有旗下妇辫髪，晓譬甚至，曼殊谢之，泣，公亦泣，既而公乃推按，起曰：贤哉！请月致米石薪蔬银五金，以佐不给。曼殊归诎两膝躇地，匄勿遣，予慰之，既而予戚媪有居京者，假予言遣之，不信，重强之，且曰：汝之去就，何足关而坚抝？乃尔曼殊闻其言，大愤且误以为果予意，号啕曰：命至此耶？㩳身而掷之，其婢持救之不得，踯躅气絶，曼殊之，死以是也。葛先生曰：有是哉？有人如此，而吾不为之急救，吾负吾术矣！乃治匜鉢理锜鬲，湔木燖石，手研而指调之，先以物刷眉间绞，桑皮蘸末，探鼻窍中，焚石炭于盎浇，以醯用巾覆首，接盎㳂，使臭沸而腾入于鼻，初不为动而迟，久而眉小皱又，既而鼽嚏曰：可治矣！乃以酢梅刷其齿，挢锥齿间研丸子，咽之不内，再咽之，且撏鸡翎，之翘者，探喉间忽涎涌如泄，乃濩药注之，涎尽然，血尚未下，当是时，病者拳手坼，目稍开动，而日己逾午，葛先生饥，乃就隣人买，不托食之，于是和齐市衆香襍煑令咽，时日已坠地，曰：吾去，但煑渣食，当能言预贮茗汁，和他丸，待之闻隣庙钟声，若有唏嘘在牀者，急取火视，大哭，己而服，臆果能言。初，曼殊善病，尝梦奶奶唤之去，不肯，曰：俟汝三年」。奶奶者，大士称也。至是复见奶奶至，曰：吾怜汝饮汝葛婆水，一啜而醒。葛婆者，疑葛陂之讹也。然而先生果葛姓，方子下朝时，卜前门武安王祠，其卜词有「碧玉生来」字，碧玉者小妻也，生来生之也，又曰：正是人间第一，仙则在武安，已呼先生为仙矣。尝读仓公传，叹古有圣儒能起死人，令之生，今无是矣。葛先生非耶？先生，名天荫，国子生淑，承其字也。父寅谷，以医仙，去十月二十记。 |
| 30 | 西河集巻六十七 |
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