《卷六》[View] [Edit] [History]

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下经离下震上丰亨王假之勿忧宜日中彖曰丰大也明以动故丰反乎贲者也王假之尚大也无此疆尔界之谓勿忧宜日中宜照天下也大有为之谓日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于神乎当持之有道耳象曰雷电皆至丰丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济至犹极也君子以折狱致刑亦犹霜雪之肃杀也初九遇其配主所配之主谓五也虽旬无咎丰之初故往有尚多故之时故象曰虽旬无咎过旬灾也六二丰其蔀日中见斗往得疑疾离在下故有孚发若吉不改其明之谓象曰有孚发若信以发志也九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎明虽稍愈然未可大事刚而不中是以动而有折肱之象焉象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也夷与岐有夷之行之夷同五以尊居位故也故虽不当位而主行焉六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也用晦而明取于人以为善者也上六丰其屋蔀其家窥其户閴其无人三岁不觌凶象曰丰其屋天际翔也窥其户閴其无人自藏也明动皆有极故艮下离上旅小亨旅贞吉彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也处旅以柔顺丽明为贵旅之时义大矣哉惟仲尼为能尽此象曰山上有火旅非其所故君子以明慎用刑而不留狱亲寡故也初六旅琐琐斯其所取灾象曰旅琐琐志穷灾也不能自激昂故六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也得处旅之道然必正乃可以免九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也刚而不中伤矣乎九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也虽非其位而丽乎明故六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也此旅而得位者所谓闻其政非有所助而然特其誉上达而已上九鸟焚其巢旅人先笑后号啕丧牛于易凶象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也刚而无应以处乎上其能免乎巽下巽上巽小亨利有攸往利见大人彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人刚巽乎中正而志行是以柔顺之而可以小亨利有攸往利见大人也象曰随风巽君子以申命行事行事不厌丁宁初六进退利武人之贞象曰进退志疑也利武人之贞志治也方事之初人情犹豫尤贵乎果断故九二巽在床下用史巫纷若吉无咎象曰纷若之吉得中也其巽已甚君子不贵九三频巽吝象曰频巽之吝志穷也行权之道安可常哉六四悔亡田三品象曰田三品有功也不争而得之谓九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也戒告丁宁庚之谓矣上九巽在床下丧其资斧贞凶象曰巽在床下上穷也丧其资斧正乎凶也九三之巽已吝况上九乎兑下兑上兑亨利贞彖曰兑说也刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉刚中而柔外说以利贞然后可以为说不然则说下不以道所谓违道以干百姓之誉耳何足贵哉象曰丽泽兑君子以朋友习讲天下之所说莫大于此所谓说者恶夫不以道故六爻皆以刚为贵也初九和兑吉象曰和兑之吉行未疑也所谓和而不同九二孚兑吉悔亡象曰孚兑之吉信志也以刚中故六三来兑凶象曰来兑之凶位不当也此与佞人来矣之来同无因而至佞可知矣九四商兑未宁介疾有喜象曰九四之喜有庆也纠逖小人而疏之宜有庆也九五孚于剥有厉象曰孚于剥位正当也居中履正而欲惟天下之说已所谓一言丧邦不亦危乎上六引兑象曰上六引兑未光也处卦之外虽异乎来兑然将顺而已是以未光也与夫引君以当道异矣坎下巽上涣亨王假有庙利涉大川利贞彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同此险难所以散也王假有庙王乃在中也不失位故利涉大川乘木有功也此之谓济难象曰风行水上涣先王以亨于帝立庙险难既散将建国家郊庙为先初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也坎为难者险难既平即当见讨能自归者为上故初以先顺吉二为难首舍九而奔则悔亡三从难者也虽不能帅其群而能脱身自归亦可以免六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思光武散赤眉之众使各返其家是也象曰涣其群元吉光大也九五涣汗其大号与天下更始涣王居无咎反正之谓象曰王居无咎正位也上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也兑下坎上节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中所以为节而亨苦节不可贞其道穷也已甚之谓说以行险当位以节中正以通惟中正然后可以通天下之志天地节而四时成节以制度不伤财不害民皆以中和为贵象曰泽上有水节水性散漫故君子以制数度议徳行所谓内节于已而外节于万物徳行犹议之而况其它乎初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也外卦受节者也内卦节物者也节之初最处于下故不出户庭无咎至二则失之矣九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也以躁而居内故况与下乎六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也姑息之谓六四安节亨象曰安节之亨承上道也承上道者受节而无所迕之谓九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也躬行以率之之谓上六苦节贞凶悔亡物虽不堪于已寡过象曰苦节贞凶其道穷也不能通变之谓兑下巽上中孚豚鱼吉利涉大川利贞彖曰中孚柔在内而刚得中说而巽孚乃化也柔在内故能虚刚得中故能执信说而巽是以不疑于物焉其化宜矣豚鱼吉信及豚鱼也其它可知利涉大川乘木舟虚也中孚似之中孚以利贞乃应乎天也变化大兴是谓天徳象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死宥过无大之谓初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也九二呜鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也身不行道不行于妻子其子和之则其信可知矣虽欲勿用其可得乎六三得敌或鼔或罢或泣或歌据非其位有疑于四象曰或鼔或罢位不当也六四月几望马匹亡无咎象曰马匹亡绝类上也绝类于上一人此大臣之无朋者也九五有孚挛如无咎中不虚故未能广然无可无不可故无咎而已象曰有孚挛如位正当也上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也此信不足而急人之知者异乎在阴之鹤矣艮下震上小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉权不足故彖曰小过小者过而亨也小过可耳非大人所宜过以利贞与时行也不可为常柔得中是以小事吉也刚失位而不中是以不可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大吉上逆而下顺也同于随矣象曰山上有雷小过君子以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭君子之过如此而已是过于厚者也故可以知仁初六飞鸟以凶应于四故象曰飞鸟以凶不可如何也最在下故六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也相过谓之过邂逅谓之遇小过之时宜下不宜上故可过其祖不可过其君也九三弗过防之从或戕之凶象曰从或戕之凶如何也妣之与臣何可邂逅以得位而在中故至三则虽过有所不可矣不独弗过焉又当防之弗防而从之凶斯及之矣上六亢非所应故也九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也虽不当位然以下应于初故不可过耳然亦不可久也六五密云不雨自我西郊雷在山上之象公弋取彼在穴下而小取庶几焉上自应二也象曰密云不雨已上也上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚象曰弗遇过之已亢也已亢矣虽遇不可况欲过焉飞鸟之上必离于网罟离下坎上既济亨小利贞初吉终乱所以贵夫防微彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也小者皆亨则上下偷惰之时故以利贞终止为戒与率作兴事同义象曰水在火上既济君子以思患而豫防之此儆戒无虞之意初九曳其轮濡其尾无咎象曰曳其轮义无咎也既济之初已如是况其久乎此高宗伐方所以至惫而九五之禴祭所以吉大来也六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也居既济之时而中道自守虽见侵于群枉必无失矣九三高宗伐？方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也其惫者小人好恃其强出以取胜而不恤国家之患故六四襦有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也处坎之下当如是耳九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也文王之事上六濡其首厉象曰濡其首厉何可久也此亦饮酒而濡其首故谓终止则乱坎下离上未济亨小狐汔济濡其尾无攸利处未济而不果如此何利之有彖曰未济亨柔得中也凡得中皆有亨之道焉小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也济难之道惟克果断乃罔后艰非柔之所能也象曰火在水上未济君子以慎辨物居方蚤正以待之初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知极也此亦曳其轮而濡其尾者也九二曳其轮贞吉曳其轮而已是以谓之中象曰九二贞吉中以行正也刚在险中故六三未济征凶利涉大川象曰未济征凶位不当也下卦皆在险而二独以中吉初不量力而三不当位故其患如此也九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国象曰贞吉悔亡志行也已出险故六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也兼容并包虚已委任之谓上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也处卦之外孚于酒以全身可也濡其首则已甚矣未济之终有既济之象焉饮酒可也濡其首则过也