1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 湖廣通志巻一百八 |
| 3 | 藝文志 |
| 4 | 記 |
| 5 | 明。 |
| 6 | 《游東山記》 楊士奇洪武乙亥，余客武昌隠溪蔣君，始吾，廬陵人，年巳八十餘，好道家，其子立恭，兼治儒術能詩，皆意度濶畧，然深自晦匿，不妄交遊，獨與余相得也。是歳三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒殽，出遊隠溪，乗小肩輿予與立恭徒步，天未明，東行過洪山寺二里許，折北穿小徑可數里，度松林沙澗，澗水澄澈，深處可浮，小舟旁有盤石容坐十數人，松柏竹樹之隂，森布蒙密，時風日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂，襲衣禽鳥之聲不一𩔖，遂掃石而坐，久聞雞犬聲，余招立恭起，東行數十步過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉，一叟可七十餘歳，素髮如雪，被兩肩顔色腴澤，𩔖飲酒者手一巻坐庭中，蓋齊丘化書，延予兩人坐，一媪捧茶盌飲客牖下，有書數帙，立恭探得列子予得白虎通，皆欲取而難於言，叟識其意曰：「老夫無用也！」各懐之而出，還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤載肉，立恭舉匏壺，注酒傳觴數行，立恭賦七言近體詩一章，予和之，酒半，有騎而過者，余故人武昌，左護衞李千戸也，駭而笑，不下馬，徑馳去，須臾具盛饌，及一道士偕來，道士岳州人劉氏，遂共酌道士，出太乙真人圖求詩，予賦古體，五言一章書之，立恭不作，但酌酒飲，道士不巳，道士不能勝降，跽謝過，衆皆大笑，李出琵琶，彈數曲，立恭折竹竅而吹之，作洞簫聲隠溪歌，費無隠，蘇武幔道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其後，巳而道士復揖，立恭曰：奈何不與道士詩！立恭援筆賦數絶句，語益奇，遂復酌予與立恭飲，多皆醉起，緣澗觀魚，大者三四寸，小者如指，余操餅餌投之，翕然聚巳而往來相忘也，立恭戲以小石擲之，輒盡散，不復出，因共慨嘆海鷗之事，各賦七言絶詩一首，道士出茶一餅，衆拆而嚼之，餘半餅遣童子遺余兩人巳而夕，陽距西峯僅丈許，隠溪趣余還曰：樂其無巳乎？遂與李及道士別，李以卒從二騎送立恭，及余時，恐晚不能入城，度淵折北而西取捷，徑望草埠門以歸，中道隠溪指道旁岡麓，顧予曰：是吾所營樂丘處也。又指道旁桃花語予曰：「明年㸔花時，索我於此」。既歸，立恭曰：是遊宜有記屬，未暇也。是冬，隠溪卒，予哭之，明年，寒食，與立恭豫約，詣墓下，及期，予病，不果行，未幾，予歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之，未畢，立恭取讀慟哭，予亦泣下，遂罷，然念蔣氏父子交好之厚，具在武昌，山水之遊屢矣，而樂無加乎？此故勉而終記之，手録一通，遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常，異時或相望，千里之外，一展讀此文，存沒離合之感，其能巳於中耶？既遊之，明年八月戊子記。 |
| 7 | 沔陽州重修隄防記。 童承敘：按禹貢，「江出岷漾，出嶓為漢，漢東南流為沔，皆瀦於荆沔之陽，荊州域也。桑欽水經稱沔出武都沮縣東郎谷中流注漢，則漢、沔又異源而同流。沔逕江夏雲杜縣，夏水注之，今竟陵有雲杜城。蔡傳亦云：夏出江入沔，故沔、江，漢之沱潛，雲夢之沮澤也。然西南皆瀕江江，至荊實滙衆流如沅、澧、瀟、湘每溢則橫潰，漫衍頗清而後落，其浸沔又不啻岷出者。漢則歳常六七至，最濁而落。早故沔庫濕下鹵，大澤重湖，民出則為環堤，曰垸垸，且百有餘區，江溢則害西南，漢溢則害東北，合則寖及四境，重以剽風劇雨之所，剝長鯨巨，鼉之所囓，故薦饑焉。自正徳丙子之戹堘埒崩，阤民至今艱食，迺嘉靖甲申，前知州儲君洵請為堤上游障之。明年，巡撫都御史黃公子和自滇移鎮於楚，問民病痏，知沔歳苦浸，即首舉斯役，而下按察副使劉公伯儒所覈於布政使徐公子積、副使程公。時言僉議龍淵而下凡九區為要衝，請先圖之，命給司藏千金於沔，而中分於竟陵，遣斷事艾君洪董其事。君至，復上狀，附以滄浪而下凡五區。時知州陳君頤、判官王君淳協力祗承，迺遴敦事之官，募執役之夫，持畚挶之器，儲餽給之需，而同知姜君玉潔至自京亦克襄焉。於是指揮使洪君恩偕其僚佐，亦各事事其地，經畫既審，捄度咸作，決者陻凹者，墳瘠者培，凡龍淵化墳、牛阜竹林、西流下放埠、水洪玉沙瀕江者，為隄，統萬有千丈。大小朱子岡子，滄浪南池，瀕漢者為隄幾萬丈，髙廣咸視其地，而諸垸之廢缺，民不勸而葺者，又統數十區。婁中而肇，事翼中而告成，蜿蜒隆崇，如陵如阜、原、隰、畇、畇疆埸，齗齗崛然，誠足以捍矣。明年丙戌，民既舉趾嘉苗盈疇，夏四月江溢，至於六月五月漢溢，六月連溢，加盈焉，秋七月復溢如初，沔賴以完，而百穀用登老，黎胥悅。穫者，歌之，擔者和之，嬉嬉如也，融融如也。諸吏民因伐石請紀，以昭公徳於弗朽，史氏敘曰：傳稱以佚道使民，蓋以其利利之爾巳。夫水土演而民用也，茍濫於沴矣，古者不防川以豐物也，然民昏墊則乗載治之，矧功約而利博，勞近而施逖，又所謂惠而不費者，即廩人告竭，征𣙜日至長民者，不為之所，而徒咎其慢，是絶脛而驅之前難，巳是役也，可不謂崇本乎？在詩，粒我蒸民，中丞有焉，爰始爰謀，憲副有焉。周爰執事，諸君有焉，某不佞，敢敬識之，既考其成，因以騐夫來者。 |
| 8 | 《三游洞記》 林 俊山自巫峽而東，多奇勢雲崟，煙龕雪崖而風竅，如笋茁乳垂門闔而指㦸懸練，張幄而流蘇下，綴如猿㹨，攫挐神樓，鬼戸豺虎，蛟鼉之穴競妍，爭媚相怪，險目左右接不暇，黄牛五峯雄峙崖影若黃牛，陵廟在焉，又東峽東水益隘，兩石夾拱，人立名捎公峽，又東水漸平，山亦漸乏，奇勝洞隠然山隂，循鳥徑曲折數百武，及山之顛，下仄徑，厓險以甚偪，俯瞰無底，左掖一人，一人扶右，皆帖石側行修繩，前引後者綴捍予於巾，猶足跼心顫目以眩息，不時貫歴數，曲地稍平，腰折百武，出石下地，又平穹然，一洞，上如覆蓬，髙六餘丈，廣優其半奇石，牆立中擎三柱，非圓非方，上廣而銳，直下洞爽，以曠如堂，可布三十席，柱之旁三空如戸，聨以三奥，室中右室可布四席，左室可布十席，上空若懸扣之𩔖，鐘名天鐘，搥其下，音如鼓，所謂地鼓者也，旁橫一石擊之，音若磬，正徳庚午，余征藍賊，道經遊焉，從者考擊以待，予疑僧候迎意㑹之，皆繇虛發，繇上皆石，懸者大以圓，故如鐘，突者方以小，故如磬，下雜以土，故逢逢然鼓音，室之背有石如牀，可臥，十許人西如廚東如座，凡洞之石，如鑿如鏤，如穴以出，水如陶室，如複道，如綴珠，懸旒如蟠螭，如刻畫雲鳥、藻火波濤之狀，巧雕不能舉丹青者，無得而摹寫彷佛之也，下橫一溪，名下牢，僅聞水聲泠泠然地底，又外一山如臺臺中如立笏，繇他亦乏奇，勝洞奪之矣，予玩適久之，留詩三章而去，然其意未嘗不在洞也。又明年壬申東歸，再遊，坐良久，室中鐘鼓雜鳴，入聽之，二僕攜酒一壺，肝若笋，二豆而至，予酌酒三啖肝，嚼笋，餘均二吏與從而遊者，既去，未忍別去夷彪者，儸佪種故野，不知余猶在也，手桑弓挾矢，躍洞戸而出，曰：好妙，好妙」。從者目之微笑，余亦笑，既還，從者曰：「置之都㑹何如？余曰：夫方外而有車轍，馬迹之塵，人知之，失其性矣，天秘而地私之有所謂哉？先是遊者白樂天兄弟，元微之後，是老泉三父子，故號三遊，今惟余在焉。 |
| 9 | 長沙府修學記。 李 賢夫興廢舉墜，君子為政之先務也，矧學校為育賢之所賢才，胥此焉出，豈有後不顧前，忍其廢墜而不加意焉？長沙、湖南、望郡學首風化諸邑為憲佐郡守者，得不相繼而成之乎？吾聞是學創於元歳，久不能無傾圯者，有司間嘗修葺，然亦因陋就簡而巳。國朝天順改元之六年，知府錢澍以重新為已任，僉憲王驥迺倡舉之，繼而憲副盧秩巡視，綜理營度，其間大肆改作闢地崇址，增建齋房、號房、饌堂、神庫、尊經閣、先賢祠、廚廩、廨宇之𩔖，堂殿門垣，僵者以立，腐者以堅，費廣而民不知，工就而力不疲。蓋數君者俱有猷有為公，而忘私汲汲，期在成事，初無彼此之分也。即此觀之，則凡百廢墜次第而興舉之可知矣。無何是，學主師席者王莊氏以幹至京，持簡謁予求文，以記一新之故。予惟我朝法古為治，制度周密，故天下學校之廣，過於三代之隆，然久而不替者，由作興之有其人也。茍視學校之廢墜，畧不關心焉，尚何以受一方一郡之寄乎？今而數君篤意如斯，可謂知所當務，不負朝廷之委托矣。 |
| 10 | 忠節祠記》 羅洪先論事理常詘而勢常勝，君子處事未嘗奪於所勝而病於所詘，夫君子豈不欲成天下之事哉？天之廢興不可取，必時之得失不可強違，以其不可強違而取必者積於中，則顧慮觀望之釁漸生而真固，迫切之誠日少，固有執雖死無益之言，以文其過而逃其譏，皆失之於利害之較太深而是非之辨，不早易素履而蹈大諱，其職此也。是故君子寧過於愚，毋寧過於知寧，正以敗毋寧違，以成寧決性命於萬一不測之虞，毋寧靦靣目以取償於歳月不可希冀之㑹，非昧時變也，吾之是非，其理固然，不容解於心也，不逆利鈍，故能成武侯之忠，不必禍福，故能大魏公之量，然其時猶可言也，屈平殞身於楚王疎斥之餘，令女矢志於曹氏盡絶之後，生不足以圖存沒，不足以蠲憤，雖比於自經溝瀆可也，彼豈計夫成與敗益與否哉？然而君子至今，誦之不輟者，則又何也？宋之徳祐，譬之垂絶不可救藥之人，四方土崩，非有同盟敵愾之運也，萬里孤臣，非有殊知深結之恩也，海嶺播遷，朝命不通，非有重購嚴憲之誘迫也，逺近送款，靡沸成風，非有單辭微言之譴謫也，而寳慶以彈丸之地，在楚徼西南之偏，泰和曾公通判攝事，守孤懸無援之壘，當乗勝得志之敵，畢命遂志，與城俱亡，其視國家創造之始，臣主兩得之秋，果可同日語哉？先儒之言曰：死天下事易成，天下事難，此為不善處死者之言也！雖然死而不足以成事者有矣，未有能成天下之事，而其身不能死者也，故求成於事之可為者非難求成於事之不可為者為難，死於事之必可成者，非難而死，於事之必不可成者為甚難也，公非其人歟？公名如驥，字徳稱舉，淳祐十年進士，歴宜春、大冶兩縣簿，壽昌軍判官，轉教授，知進賢縣，改鎮東制置江東安撫二司機宜文字，所在俱有善政，不為赫赫之名，最後用呂文徳等薦擢寳慶，其死事之狀，郡史與家之志銘稍異，按朱陳、黃裳所為志銘，元兵將薄寳慶也，公遣弟如駿歸，曰：吾既以身許國，不得顧先人宗祀矣！汝其圖之！弟泣與別，復取考功印紙，題其上曰：謹將節義二字，結果身命一宗，了卻神遊何處澄江，明月清風澄江，指泰和故里也，事亟矣，書舎生，取義字，張於壁，以明其志，城將陷，左右請迎降，公叱之登城，投澬江死，郡人義而殮，厝之明年，建炎改元太學生，上書敘公功，超五官，贈敷文閣待制，諡忠愍，而郡志所云驅家口七人同死，澬江銘乃不載，又二年，弟如龍歸櫬，與夫人鍾葬而遺其死地，豈志銘亦少畧耶？公死，宋故元不為祠，𢎞治丁巳，巡撫御史曾公昻檄郡守馬，公自然具奏，下巡撫都御史沈公暉議。戊午，合祀參政賀公祠中春秋行事，著為令，而分守楊公逢春署之曰：忠節昭其實也。嘉靖甲申，邑人劉公魁判寳慶，増祭田若干畝。戊午，撫苗參政、游公震徳，問俗敦典，謂無記無以垂逺，而郡守郭公，學書政先，風教彰徳，勸來將事，恐後復請於分守李公萬實謂洪先為公郡人，宜知其詳，使來請記。余考公家傳九，世祖安強，以進士提舉湖南，因直諫，坐廢終身，而七世孫望宏，歴守常雄兩郡，嘗為刑部讞囚，執奏下詔獄，得論救不死，子汴為給事中，有聲於時，數論事下獄，坐廢於湖南，九世孫翀竟以劾冢宰死杖下，公之風教，亦何逺哉？宜郭公汲汲於兹祀也，祠故在郡東門外。洪武初，特祀賀公賀，名興隆，長沙人，曽從總制胡海克寳慶，擒元將唐隆，以功授寳慶指揮同知，㑹元左丞周文貴復寳慶，賀與力戰死，中鄉髙皇聞而悼之，贈行省參知政事，而褒死之詞，擬之巡逺，榮光昭囘，堂廡有秩，獨公死異代，莫詳其故，爰次第始末，用補郡史之闕，予嘗悲夫規計後利者多，忽持身之正誼，而髙談達節者，輕決維紀之大閑，因為記而寓私慨焉。嗚呼！後之饋奠祠下者，聞二公死事低囘，嚮慕必且，得其不容解於心者，而無復感於時勢之變，將於是非利害之際，其亦尚有辨焉。 |
| 11 | 遷復寧逺縣儒學記。 羅洪先寧逺學，舊在縣治，前稍西，自國初至嘉靖未之有，徙徙郭之東，自前令周諒始周用術者，言文事不振，氣有隆替，徙之十年，卒不騐僉，以為過計，願復其舊，請之兵憲，陳君仕賢，暨判府周君子、恭王君宗尹，力贊甚決，而令未有任之者。丁未秋八月，永新劉孔愚來為令，聞而嘆曰：政有大於是者乎？遂捐俸若干倡之，而富民與諸生有力者，相率助役，凡四閱月，功告成，自禮殿、講堂、齋廬、庖寢、棹楔之制，位序、書器、奠獻之具，莫不完好，歳時祭饗，法飲聚誦，視舊有加而公帑不病，於是教諭張竹訓導趙豪等頌令之功，以為能厚望於諸生也，則遣學生姚世南走千里，請記於余，并問其所以為學者，余惟自古建國，辨方正位測景，騐時而後即事，蓋慎之也，矧學校出賢才、司政教以布澤於天下，而可忽哉？雖其說或近於形家，而所謂趨吉避凶者，稍有可信，固古之所不廢矣，雖然學復其舊，諸君子之用心得矣，諸生處於是學也，其惟記誦詞章、資進取以振文事乎？抑進於是，而亦有所當復者乎？姑以學舎，譬當其東徙，至勞且費矣，其屢謀而不決者，蓋亦有所惜而不忍棄也，幸而復於今矣，其始也，亦必博咨詢，審廢舉，較利害，辨從違，而後決乎？其繼也，亦必從之以垣墉，大之以基本，通之以戸牖，深之以堂奥，華之以丹雘而後足乎其後也，亦必程其課業，行其禮度，厚其廩餼，縱其游息而後安乎？若是者，豈不惜其勞與費哉？真知舊之不可不復，則亦為之而巳矣！由是觀之，不有所棄者必不能有所為，不有所入者，必不能有所樂此一事為然也，而況吾之一心，備萬物而通四海，孟子所謂廣居正位大道是也，獨不思其舊而復之乎？今之居學校者可知矣，問其記誦，則曰此古弦誦之舊。而書則三代之遺訓也。問其詞章，亦曰此古敷奏之舊而言，則羣聖之折衷也。問其進取，亦曰此古登庸之舊，而位則九徳之咸事也。問其心之所惜，則近世之所歆羨而馳逐者。嗚呼！天之所以與我與國家所以養士者，果何謂而止於是乎？惟其所惜者，止於近世之所歆羨而馳逐也，故其夙夜矻矻，苦其思而疾其力者，祗不過計傭直耳，持傭直以仰於人，其尚有廣居正位大道之可樂乎？此不有翻然舎置而決裂於從違之間，必欲與聖賢同歸而不忍戕伐其身者，則亦莫能自拔而復其舊也，巳吾心之廣居正位大道者，何也？以太極為垣墉，以立誠為基，本以知幾為戸牖，以神應為堂奥，以篤實、光輝為丹雘，患不得其門而入耳，誠得之矣！發而為視，聽言動之則感，而為君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之倫，遇而為富貴貧賤患難之節，推而為天地日月四時鬼神之變，著而為易、詩、春秋禮樂之教，是吾與聖賢之所同也，人道畢矣，故不必黜記誦也，而凡書之所載皆可聞，吾之所未聞，不必削辭章也，而凡言之所及，皆可發吾之所未發，不必絶進取也。而凡位之所在皆可行，吾之所欲，行窮而在下學，即其政也，達而在上政，即其學也，是豈特棄東徙而復舊學之安也乎？是學也，不假人力而自足，不待歳月而有成，不離常行而即在，亦曰為之而巳矣，此非余之狂言也。濓溪之常言也，其言曰：聖可學乎？曰無欲。此求復之門也，其始入也，必於世之歆羨而馳逐者，大有所棄而後能乎？不棄於彼，必不能入於此，此其所以為要也，得其門，無不至矣。濓溪固舂陵之產，而寧逺之國故也，文獻足矣，足則徵，徵則信，諸生尚何讓乎？安知今之復舊學者，非其兆也，余取益於周王兩君，方以無欲自勵，而劉君又余鄉人之有志者，故因諸生請記，而即以是論，他日有言舂陵之士以濓溪之學鳴者，則諸君子用心其效矣乎？ |
| 12 | 武昌府學重修記。 李東陽，武昌舊有學，在府治東南，北直布政司，蓋自宋慶厯建學時巳有之，而重建於國朝，正統間，久寖頽敝。今天子嗣位之初，湖廣左布政使張公，公實莅政於兹間，以月朔偕藩臬諸公謁廟，至學，感而言曰：夫學舎至此，吾輩之責也！謀於巡撫都御史鄭公、巡按御史史公請新之，乃發官帑得贏貲若干兩，曰此足吾用，藉民之有力者若干輩。曰：此任吾役。又簡其官屬之賢者數人，曰此辦吾事，刻日就役，撤明倫堂之舊，而新之為間五。其崇三丈直，前為棹楔，題曰禮義。其後建小臺，名曰望魯臺，後為一堂，名曰仰髙堂，左右四齋為間，皆三，而兩翼各增其一。東齋之後，廣學官之廨曰履素，西齋之後為齋沐之所，曰清白，又西為會饌之堂，又西為號房房，八聨以間，計者百四十，惟孔子廟規制宏偉，不敢輕議興革，乃飾其垣楹增堂之髙數寸，前有池楯，其四旁，又前有㦸門為扉六，其東為神廚，西為神庫，又於大門之外為堂曰聚徳，又南為方橋，三中為神道，左右為通衢，經始於𢎞治已酉之冬，暨庚戌之秋而成，其始則林石山積，工徒魚貫，旁午交錯，莫知所定。既其成也，金碧髹堊，崝嶸絢爛，離立交䀹，蔚為巨觀者，殆不知其繇致也。昔者聖人作宮室以為民用，其利甚溥，有闕庭而後可以朝㑹，有宗廟而後可以祭饗，有廨署而後可以行政令，有學校而後可以為教誨肄習之地，是故道法兼用，本末具舉，茍二者不得兼焉，與其藻飾以為重慿，藉以為華而不得其實，曽不如茅茨土階者，固足以朝諸侯除壤掃地者固可以奉鬼神，棠隂之茇可以聽訟，綿蕞之區可以議禮，而奚必以宮室為哉？學之為政，實兼廟祀廨舎而有之，所繫甚重，而政之廢亦莫此若者，蓋非特業習之荒落，乃并其居而忽焉，以為政不在是。嗚呼！是豈知政者哉？湖廣大藩，武昌首郡，國家漸涵教育之澤，餘百斯年，軌文章紱之盛，不待北學於中國，而孔子之道明，是其學政所繫，不亦有徵，而可使弗繼乎哉？張公以春秋舉進士，績學翰林，歴著聲跡，今日之事，足徵所尚，而吾藩諸賢大夫實左右之良，有司又奉而成之，其於聖天子維新之化，不為無助矣。凡學之為師，為弟子者居其室，蓋思盡其業，暏人之功，蓋亦思所以稱其志哉。始是役者，江夏知縣魏宏、武昌府指揮劉能、義官李寅而終之者，知府冒君政也。訓導梅某輩及其諸生，致書京師，請予言以紀其成，故書之。 |
| 13 | 祁陽縣重修儒學記 李東陽，古之論學者有三，其上為道徳，其次則為事功，又其次則為文章，凡以為世道計者，挾此以往，雖其所施不同，然皆足以澤天下及後世，其弊也，則専事進取，不知其所以仕，乃或因而假之若芻狗然，既有所得，則委置不復顧，而古之所謂學者，蕩乎無有矣。論學之政者亦三，其大則正倫理，厚風俗，其次或試其政事，或課其辭藝，皆有所成就，然必居之以館舎，養之以廩祿，齊之以號令條格，使有所繫而悅其心，有所據而致其力有所警動，感發而成其業，然後為可其弊也，則修節目而棄本根，或又茫然無所為，坐視其委靡頽壊而莫之捄，則其為教亦蔑矣，人必聖賢然後不待勸而為善，不待懲而不為惡。今學校遍天下而聖賢不時出，則學之不修，豈非為政者之責哉？泰和蕭公自南京主事為湖廣按察司僉事，慨然以風紀為任，成化甲午至永之祁陽，觀其學舎敝陋集，縣官師儒而問焉，兹學也，肇宋歴元，復於國朝之初，蓋歴百年于今矣！公曰：吾與二三子實任其事，其無所與讓，乃命知縣吳君謙董其役，訓導熊君威佐之，始於十一月初七日，終於十二月二十五日，日月一匝而成，蕭公乃臨而觀之，則告於郡屬曰：學之政有廢有興政，有本末，施有先後，順理者為善治，具舉者為全功爾。諸君其黽勉倡勵，使爾政與學俱新也？衆皆曰：敢不夙夜惟公之命！則又告於諸生曰：士不患無名，患學之不成，不患不能學，患不知所以學耳。諸生歸而求洗濯磨淬，入聖賢之域，庶幾爾業與兹學其俱新也。衆皆曰：敢不夙夜惟公之命。退則相與議曰：惟公之嘉志偉績，不可以無記。於是教諭王君冕，具書牘訓導楊君正考績，上京師以請於予，惟吾憲侯之盛，舉鄰君之美政，與諸君之有志，於教與學皆可書也，遂為記之，俾刻於學宮，以詔後人。蕭公，名正，字彥祥，余同年進士也，府學尊經閣記」。 李東陽 |
| 14 | 長沙守金壇錢公自給事中擢長沙數年，政修而人悅，乃作尊經閣於明倫堂之後，其制宏逺壯麗，廣槩而疏節，牖楹相衝，甍楹交輝，巨嶽當其前，湘江潟其旁，登兹閣而吾郡之形勝可坐而見也。吾郡故無藏書，公購書數千巻，其中六經為先，國家所頒定者次之，子史百家又次之，居兹閣而天下之圖籍可坐而盡也。成化壬辰，予歸至長沙，實與教授梁君恒暨其群寮諸生登之，相與竊歎錢公之功，越翼日，梁君率諸生造予館，請曰：惟兹閣不可無述。今成蓋二年於兹，兹固有待，敢以請予，曰敬諾，乃諗於衆曰：觀治者，必於其所尚而治效從之。秦用刑罰，國用亡漢，習法律，其民雜霸兩晉，尚黃老卒以清淨敗，梁武氏好佛餓而死，唐工辭賦而士寡實行，有宋富儒術而未盡用，其治亦不克古，惟我國家敦道崇徳，以經治天下，於兹百年，教化淳厚，人文宣著，視今較昔，其效甚明，豈惟有國家以至於郡縣皆然，錢公之治，巍乎其所尚，巳今年祠賈誼，明年祠，李芾，又明年祠長沙諸先賢，修先師廟庭以及儒學，兹閣之成，蓋多於前功，及是時政事閒暇，合師儒，招俊髦，或眺以登，或息以游，俯仰左右，蓋有感乎其中者，是故南瞻廟庭，思先聖之遺訓，若嚴師在前，惴焉而不敢肆，西望嶽麓，慨考亭之故趾，懐髙山之仰悚焉，若有所不及，北拱宮闕，則抱江湖之憂思，仰荅聖天子作養教育之盛意，而東望府治，則念我公之功曰：惟無負以能有成，功無愧於天下，後世則兹閣也！豈直遊樂為觀美而已，請與吾鄉之善士共朂之衆，皆曰敬諾，遂刻石於閣中閣，始於成化已丑、秋八月，落成於庚寅冬十月。 |
| 15 | 茶陵州遷學記》。 李東陽、茶陵在宋、元為州州，有學燬於兵燹，洪武間，始降州為縣，建學於縣西郭外。成化間，復升縣為州，知州余君藎遷學於州治西偏。𢎞治間，李君永珍復遷郭，外學屢遷，而科目士愈疏濶弗繼。丙辰之歳，董君豫來知州事，考諸圖籍，知宋元舊學在城西南二里，其地曰獅子口，與茶陵衞指揮王侯廷爵往相遺跡，半没於民家，於是白其事於長沙府知府王君，瑫又白之。湖廣布政參議夏公昻、按察副使湯公全又白之巡撫都御史沈公暉、閻公仲宇、巡按御史曾君昂、王君恩，皆報許，且檄府通判李君錫暨董其事，則以隙地易諸舊主，又募州衞義民，多効財力，籍諸佃作，得千數百人而役之，除其舊基，果得㫁階敗礎於下，蓋其岡脈自雲陽山而來，洶湧奔放，結為是區，左右山水，交拱環抱，不見其際，信吾州勝地也。顧舊學堂殿皆狹隘，移其故材，拓而新之，規制宏敞，輪奐輝麗，亦加於昔經，始於丁巳十二月，迨戊午七月告成，自入國朝百有餘年，而州始復其名，又二十餘年而學始復其地，殆亦非偶然者矣。予聞而歎曰：人稟天地之性以生其善同也，或為氣質所限，又移於習俗之偏，則不能以不異，惟學者能變其氣質，愚可使明，柔可使強，茍明而強，則其性無弗復者矣。及得位以行政教，則能變其習俗，齊可以至魯魯，可以至道，茍至於道，則人之性無弗復者矣。若不克變，而徒致力於事物土地之間以求之奚益哉？吾州文獻之地，其在前朝登巍科、躋膴仕，樹功立業者相望也，既久而不振，豈非學與教之責哉？今復而州，名復而學地，亦振起作勵之機，而明彝倫正，風化之義，固於是乎？在士之學，於是者，必澡志潔慮，擇善而力行，使徳崇業廣足以濟一世，利萬物，則非獨為一時一鄉之士，雖稱為天下之英才，千古之豪傑可也。彼徒仗名邦，夸勝地，而不知所以學，非徒無益，又適以損之，固非賢有司教士之心，亦豈吾士之所以自處者哉？ |
| 16 | 《重建嶽麓書院記》 李東陽東陽昔省墓長沙，嘗渡湘江登嶽麓，訪宋人所謂書院者，得㫁碑遺址於榛莽間，慨晦翁、南軒二先生之餘風，遺澤未有以復也，顧有寺存焉耳。越二十餘年，則聞通判陳君捐俸治材為中門，為左右廡，甃石數級，上為講堂，又上為崇道祠，以祀二先生，復名之曰嶽麓書院，未幾，陳君以內艱去，且卒，通判李君錫與推官彭君琢構亭其巔，名之曰極髙明，又買田若干畝，以成陳志，比王君來知府事，帥寮屬師生行釋菜禮諸所未及，如闢道路、備器用、廣旁舎，儲置經史，延師領教，皆次第舉行，而同知楊君實佐其事。蓋兹院自宋初郡守朱洞始建，真宗時，李允則請藏書國子監簿周式教授其間，乃請賜額，遂與應天白鹿石鼓并稱為四大書院，及南渡燬於兵，安撫劉公珙復建，孝宗時二先生實㑹講焉。光宗時，晦翁為安撫，更建於兹地，學者多至千人，田至五千頃，廟舎至百餘間，今殿基故在，遺址廢田為僧倅勢家所據，歴三百餘年，而兹院始復其舊，於是王君遣使屬記於予，亦陳君昔所嘗請也。唯古者學校遍天下，其教與學者，皆聖賢之道，故能以一徳同俗，及世衰政弛，道晦不明，上擇官以教下，擇師以學，窮什一之力而罔得世之少治而多亂，奚惑哉？今學有恒制，師有定員，第玩常愒，久不能無望乎？什一之外如書院者，故事或起於鄉塾，則於此為培養之地，或籍於郡學，則藉遊息以廣見聞，使斯道之在天下，體用一源，顯微無間者，隨厥窮達，皆可為成已成物之用，乃可以言學不然，雖學於此，猶學於彼無益也。且南軒得衡山胡氏言仁之旨，觀其為書院記亦惓惓以是為辭，晦翁之學，固有大於彼然，亦資而有之，後之學者，曾不逮其萬一而不百倍，其功烏可哉？由南軒以企晦、翁又等而上之，以希所謂古之人者，庶幾為兹院之重，以為山川光，若其程格條緒，則存乎教與？學吾於吾鄉大夫士望之矣。院建，工於𢎞治甲寅七月，落成於丙辰十月。陳君諱綱起鄉貢士，王君名瑫、楊君茂、元舉進士，皆四明人，吾郡之賢大夫也，助建祠屋者，布政參議羅君鍳、都閫楊君銓、府學生陳大用輩，助置田者國子生李經皆郡人，寺僧法印實董其役，蓋亦有慕乎吾教者，不欲冺其名，亦附書之。 |
| 17 | 《湘水記》 《易》三接湘與灕，分一𣲖逺來，待瀟而注可以生煙，可以涌月，可以亂雨，可以流雲。蓋瀟合其清衡，助其蒼洞庭，收其浩浩者矣。杜陵云虛，無只少對瀟、湘虛、無」二字，是「瀟湘一丸，淡墨更傳，湘妃帝子，淚痕竹斑」事，殊覺幽異，可想《瀟水記》。 易：三接： |
| 18 | 或言「源自九疑」，又言：「出於舂陵城下，當知九疑為源，伏流出舂陵城下耳。度瀧而下，為丹崖嵛峯、澹山崖、袁家渴、朝陽巖、愚溪、白蘋洲諸處，或循古岸，或走白沙，或㵼崩灘，或激怒水，或聚澂潭，即所經處而景生焉。載九疑諸翠影，投之湘流，而溔然奔千里以去。恨酈道元不收入《水經注》耳。 |
| 19 | 鎮鄖樓記 呂 枏，邢臺人，王君震太守鄖陽四年矣，胥吏奉法，百姓安盜寢無事。正徳，甲戌春正月，以鄖中譙樓先火，乃築基如闍，甃以瓴甓，洞門橫達，門涂方軌，基廣七筵，正分筵之三，深以五筵崇二仞，旋楹其上二十有八箇，崇四尋，三分㝷之二，復檐連甍，重栭累節，丹牖朱檻，髙軒翬棟，爰處鐘鼓以告人，晨昏夏六月落成。初，撫治鄖陽都御史劉公琬，肇舉斯樓也，名以鎮鄖，後合肥人張公淳、東平人王公憲、相紹撫治，咸符劉志、撫民憲副張公琮、分守少參張公翰，二公提督其上，太守克成其下，斯樓乃考，乃使介者千里取記史氏。髙陵人呂枏曰：夫斯樓木，石積也，惡能鎮鄖哉？諸公托言耳。往年趙燧諸冦，刦剠竹山，鴇醜西侵竹溪，房縣也，鄖雖東有方城、黎子、礬石，南有龍門、天馬，西有石門、九室、黃竹之險，亦爾揺𡰈不鎮，矧兹樓耶？當是時也，微太守守於下，諸公續來撫於上鄖，幾不有矣。鎮、鄖其在諸大夫乎？樓何居？故以慈惠鎮鄖，則鄖如子弟之戴父兄以綱紀鎮鄖則鄖理而不亂，以忠信鎮鄖，則鄖慤以禮俗，鎮鄖則鄖雍睦以什伍，鎮鄖則鄖有勇，內不虞變，外不怵㓂，斯鄖人瞻諸大夫，若樓之巍巍矣，不然樓百尺，髙奚為？夫鄖昔麋國也。昔者楚子、商臣滅江滅，六庸而橫也，麋子帥百濮次於選，楚人謀徙阪髙以避，若麋子亦知鎮矣。按我明之輿圖鄖，豈惟昔之麋哉？其為郡也，雖始於近世，然南𨽻荊東，距越，西通川陜，北達豫，四省之交，萬山之會，江漢之津，金錫之穴，流離之必聚，風塵之必爭也。我憲廟，固以其要地而郡矣，諸大夫之在斯也，其上者則克斯，撫其下者則克斯役，豈惟鎮一鄖哉？斯皇圖之大賴也。若是則斯樓也，疑鎮鄖又不足以盡名之，不然，百姓聞樓鐘鼓之聲，固有蹙額者矣，於是介者持以告太守，鐫諸石，又以告嗣治，鄖者之諸大夫。 |
| 20 | 《重修孝感董氏墓記》。 黃 鞏孝感縣，舊為漢安陸地，後置縣，以孝子董永而命名，按圖志及雜記小說皆云：孝子千乗人，少喪母，值漢季世奉父避兵來居，家貧傭耕，為養父亡，至以身許人貸錢始克。葬後感天，降織女為織於人，以償所貸，既畢，騰空而去，今縣之董家湖有董父墓，蓋即孝子貸身所營者墓右，稍南為孝子墓，與說皆相合，其始信然也。鞏少，蓋習聞，未嘗不異其事，及來徳安意，先由孝感而造，其所謂董家湖者，顧職務所拘，莫因可假而行，心每歉焉。他日適以事行縣，乃獲，躬訪求之，使一老兵前導，自東門出，邐迤六七里，丘阜隆起，林木蔽翳，老兵指曰：是也！至則見其雙塚纍纍，鞠為榛莽，狐兔走於上，㫁碑殘刻，苔蝕雨剝，殆不可讀，為之俯仰躊躇者久之，遂節縮官之餘錢，命義民劉福縁，俱為重修，覆以壤土，累土為馬，鬛樹石表，題志其上，中為饗堂，四周為垣，前為甬道，復使近旁居民湯氏守之。嗚呼！孝子之於親生而傭耕為養，死而貸身為葬，可謂純孝矣，而區區織女之有無不與焉。至於董父為人，雖不經見，然觀其居貧，能使其子安於耕稼，身死之日，至於無所謀窀穸，將不可為，固窮守義之君子者歟？鞏故俱表其墓，使此邑之人有所考，且有所勸也，間以語諸太守李公、金、二守、楊公奎、通守徐公注，咸以為然，又各為詩以紀之，君子曰：「永事漢史失載，豈偶遺耶？抑以其織女事頗𣺌，茫弗録耶？未可知也？以永之孝，曽不得列於信史，則夫山林寂寞之士，徳成而名不聞者亦多矣，豈獨永哉？然亦幸而托小說，至今以有傳，遂大顯於世，則稗官野史之作，又豈可少哉？重修黃州府學記。 王廷陳 |
| 21 | 嘉靖乙酉春二月，代巡東萊，王公秀按黃首廟，謁焉，謁既周而視隣之築犨宮之左右，隈是故宫之垣，卻二隅而隘，其前後也，加侈焉曰：何有於兹？而夫子之宮之儉，其務廣焉！今後之當也，無乃不可乎？或曰：民居也，惡奪且彼安焉，而病以從，艱於從從，且心懟代巡，乃進。郡守劉君友仁曰：聞郡有隙以易之。夫隣也，僻隙也！市市易僻且倍焉，其誰弗從？卒如議，然費也，侈奚辦焉？將官乎？而儲無贏矣，將民乎？而誅無則矣！守曰：請融之官，無出民弛供郡，有盜艘，可公估，取估以充代。巡曰善乃登期曰飭，有司具徒卒，度可不巡丈許陳，畚挶堅梗，木藴沙礫，隆瓦石棄穢，積彝亢崇繕庇，葺撤礙塞，遂屈曲溝淖，溢邃池瀦，拓銳側表衢路，時餼給數視責，董者不威役夫，謂平工既歳，值大比學之士，當選者四八，而魁一代巡，乃喜，進諸生而言曰：子知之乎？風之壊也，非以兢故。夫兢也，豈惟仕士亦有之。夫羣而習也劣者如賢隊而選也。失者，讐獲不修之務，而妬以讐趨乃壊，君子恥之，故敦本刋華，厚其儲也，去佻崇真，慎其發也，觀善則摩，逢抑則奮，務修而巳，忌不衷留，士之良也，士處子也，不安於閨，而能婦於室者鮮矣。且夫治之無良也，是無良吏，故吏之無良也，是無良士，故士之無良也，是無良師，故天下之本也，不可不慎也。於是諸生唯唯再拜謝而退。兹役也，以六月已亥始事，九月甲子落成云。 |
| 22 | 自均州繇玉虛宿紫霞宮記》。 王世貞規均州城而半之，則皆真武宫也，宫曰淨樂，謂真武嘗為淨樂，國太子也。延袤不下，帝者居矣。真武者，𤣥武神也，自文皇帝尊寵之，而道家神其說，以為修道於武當之上，而宫其顚山之勝，既以甲天下，而神亦遂赫奕，為世所慕趣，春三月，朢余晨過淨樂，憩紫雲亭，少時出南門二里許，乃行田間，兩山翼之，平綠被壠，時積燠，頗困人少，女風襲肌，為之一快，不知其媒雨也，巳一舎飯，迎恩宮，殺淨樂之半，又數里，稍稍入山，然漸為馳道，山口垂闔，棹楔跨之，榜曰治世元嶽，世宗朝所建也，山初不以嶽名，按酈道元水經注云：「武當山一曰太和，一曰嵾上，又曰僊室，荊州圖副記曰：晉咸和中，歴陽謝允棄羅，令隠遁兹山，曰謝羅山，而文皇帝為特賜，名曰太嶽，至世宗，乃復尊稱曰元嶽，以冠五嶽，云謂武當者，非真武不得當也。自是為修真為元和，凡二觀巳，又為遇真宫馳道，益闢左右杉松萬株，大者合抱，曰遇真者為三，丰道人名也。其東廡有道人像道人張姓，當髙皇帝時游人間，築淨室於兹地，曰是不久當顯。俄棄去，而文皇帝數使都給事中，濙奉書招之，凡十餘年弗得，則為之像，又贈以真人誥。今所奉書及誥，猶在由遇真五里而為玉，虛宮曰玉虛者，謂真武為玉，虛師相也，大可包淨樂之二，壯麗蓰之巳，飯玉虛出取右道，逶迤而上，稍有澗壑之屬，微雨時時將風，來衣輒單，乃稍有峭壁折而龍泉，觀其陽為大壑，綰口相距三丈許為橋，橋下水流，潺湲不絶，怪石憤起若鬬，四壁無所不造，天杉松衣之，吾嚮所記，洞庭資慶，包山之勝蔑如也，度橋徑巳絶前，旌𩔖破壁而出，自是皆行巉巖間而雨益甚，舁者強自力前所指問，道人掌故氣勃窣不暇，答山之勝，亦若馳而舎，我獨峯頂蒼白雲冒之，倐忽數十百變，喬夭得雨秀蒨，撲睂睫以此自愉，適忘其濕之侵也，度日景巳下舂，始抵紫霄宮宮，前為池，曰禹跡有亭，踞其右，池合宮之溜，而滙焉潺湲，竲竑所受滙巳，衆又暴得雨，上奮，若有蟄借以起者，浮鴨數頭，綠淨可翫，既入門，雨益急，衣濕透袒服，顧左右分謝，候吏齒擊，不能句，乃入道士室，構火燎衣，探案，頭得黃庭一巻讀之，命酒三爵，時雨聲不可耐，且為次日，道路虞而倦，甚目不勝睫也，乃就枕，繇紫霄登《太和絶頂記。 王世貞 |
| 23 | 夜潺湲不巳，若夢中度三峽也，比五鼓醒而絶，不聞雨聲，質明起禮前殿壁，其後鐵色橫上千仞若屏曰，展旗峯出憩禹跡池，泉聲益怒飛流，縹碧可愛，仰視雨，腳下垂而暫若閣者甚畏之，然巳決莢，則勵輿人前池之右為福，地古七十二之一也，宫其上弗及訪，俄而漸開霽，所入皆陿徑兩壁，直上無盡，而三公、五老、諸峯以次現，乃更用濯雨，故蒨潤葱蔚，因詠唐人羣峭碧摩，天語歎其指意之妙，久之，巖忽闢其陽，丹碧出沒，杳靄中稍迫，而視宫之額，則南巖也，舎弗止，乃度宮西嶺下，視大壑若孟諸席，以古松長杉之屬，自是度榔梅祠地益髙，壑益雄深，仰而睇俯而瞰，無非以奇售者，所歴宫觀羽衆，以笙管導之，出沒雲氣中時，亦為風續㫁，或前薄崖而為囘風調，穿入窪幽則若甕呼者，度半舍，許得一澗，輿人來請曰：從此陿中穿，則故道也。常步上三天門，此而下趣澗，則改徑可以輿亡苦，乃聽其所之以得雨，稍走沮洳，怪石錯道，古木偃蹇其右，仰而諸峯之髙，以為亡踰矣，左仰而峯，勢益峻，遂失其右所在，久之，蛇行爭鳥道，凡數千級，而躋太和之西嶺，又折而下，泥滑益甚，舁人足，前趾恒蹈空，又數失而顧其身，乃空懸數千仞，悔不若步之小安也，巳上，太和憩傍室，顧視諸道人舍其趾半附巖則重累而度之，多者至七層，若蜂蠣之為房，罡風蓬蓬，勢欲墮不墮，甚危之，而竟無恙也，改服禮，真武遂登絶頂，曰天柱峯由太和而望天，柱髙僅百尺耳而行若數里者，左挽懸而右肩，息不能得，懸之十一，輒喘定，乃復上，遂禮金殿殿，以銅為之，而塗以黃金，中為真武像者一，為列將像者四，凡几座供御，皆金飾也，巳出而顧所謂七十二峯者，其香罏最髙然，猶之乎榻前物耳。荊州圖副記云：峯首狀，博山香罏亭亭逺出。又郭仲產南雍州記云：有三磴，道上磴道，名香罏峯。然則後人易香罏為天柱，而以其從峯稱香罏耶？餘峯夥不能臚述，而其大都皆羅列四起，若趨謁者，又若侍衞時乍晴，蒙氣猶重，不能得漢江，而三方之山若大海挾銀濤層湧疊至，使人目眩不暇接。古語云：嵾山輕霄，蓋其上白雲當其前有味乎言哉？諸山皆培塿獨東南一山最髙，意不肯為天柱下者，而又外嚮問其名，曰外朝峯乃在房陵官道也。凡山所有峯澗巖泉之屬，不可指數，而其名即道流輩剽，它志被之。又舉以傳真武為真武，稱者，不可指數，而皆無據。時分守李君元莊從為飯神庫之後，院謝去，客有言范了髻者，居二十餘年矣。冬夏一衲食，一飯亡鹽酪所棲止一石，竇試跡之，則巳至矣。貌瘠而神腴，雙眸炯然，即一衲鶉懸，歴寒暑亡穢也。與之語不能為虛而能為不虛者，亦雜用儒家言，顧謂得道可以遺身，然何渠能外身以求道耶？為作白湯飯供，盡兩甌而別。 |
| 24 | 零陵縣《題名記》。 唐順之名者，其起於古之所以勵世乎？古之所以勵世，其法莫備於史史之法，莫嚴於春秋》。史家者，將以紀善惡而垂法戒，而千百年之善與惡不可勝書也，而寄其詞於姓名稱謂之間。春秋之法微者，姓名不登於册書，其非微者則槩而登之，是史家之常法，而無所擇乎其人焉者也。其有不然者，或微而名或非微而不名，或書其姓而奪乎其名，或書其名而又奪乎其姓，其靳靳不肯輕予以姓名也。如此而後得登名姓於冊書，足以為重，是史家之變例也。今夫人望其容貌而問其人之善與惡者有之矣，過其室廬，而問其人之善與惡者有之矣，識其姓名而問其人之善與惡者有之矣。故古之圖容貌表室廬紀姓名者，使善者因之，以久其善惡者因之以久其惡，其為教一也。零陵，楚之南徼也，邑乎？郴桂之間，瘴癘之所濡，苗獠之所處，往往不能得善吏，而邑之譜牒亦散佚而無所考。自余父有懐公少時，則巳聞先伯祖平樂公宰，是邑有惠愛，其為永州，欲按其故蹟，詢其姓與名，雖邑之耆老，亦無知者。考之郡志所載零陵令之姓，與名亦無有也，巳而更索民間所藏，景泰中所撰舊志，則稍具其姓名政事，歴官大畧，而其名亦巳誤復為福矣，有懐公為之，慨然而歎，因復思國家二百年之間，其邑之善令多，亦有如平樂公，或僅存其姓名而又誤，或并其姓名而湮沒焉者，當不啻幾人，而其奸囘饕餮，乗令作威，肆毒吾民者，亦幸而逃其名於後世，豈非志於懲勸者之所悼歟？於是蒐輯散佚，得陳君而下若干人，以為皆是令也，則槩登其名於石，以著於世，雖然後之人過而指其名有不就，而問其令之善與惡者乎？問焉而知其令之善也，雖百世有不愛而慕之，如其人之存焉者乎？問焉而知其令之惡也，雖百世有不唾而噍之，如其人之存焉者乎？是則其為令也，善而名之也，甚於旂常之載焉。其為令也，惡而名之也，甚於鼎象之鑄焉。所謂善惡同詞，其亦春秋之法也。嗚呼！其善者，蓋不忍棄乎其民而靳以自盡乎？其心初豈有意身後之名也哉？其不善者，蓋亦愉快其意，於一時自計以為去官，與其身沒之後，且影響銷盡，人無復指之者，豈知更千百年，其姓名並彰著，而不掩若此嘻，其可懼也！巳，武攸新築外城記。 呂調陽 |
| 25 | 武攸，古都梁之地，擁湖湘上游、萬山四寨峒苗藪之，嘗讀栁子厚武岡銘》，謂：巫黔東鄙，蠻獠雜擾，洞窟林麓，嘯呼成羣，朱熹上疏，謂邵州邊防全無指畫，以致猺人侵犯，則峒苗之為攸患也，非一日矣，州舊有城垣為圜五里許，僅奠藩封州治，而文廟公署、商邸民居環列，在外涖兹土者，每每危之。嘉靖丙寅，峒苗聚衆大冦，綏寧返道，屯於新寨寨，去州四十里耳，諸村落關市攜挈自奔匿無論也，即城守宗室亦皇皇失措，謂危且須臾矣，㑹當道檄參將守備，與州縣官兵協力追之，斬首若干人，生擒若干人，賊始逺遁，噫可懼哉！事寧，諸父老赴州庭，泣而訴曰：王居州治在內而無民，吾民在外而無城，即有急民，且不保，何能為國？君為父母守也？乞為吾民築外城以衞之，外衞而城益固，永無患也。州守徐子機、守備魏子寅狀其事以聞於分巡澄齋張公，分守受所，張公二公民依也，矧密邇於苗，是惡可緩，然凋疲之民，不可以煩，惟出其在公者以為之，則不勞而舉矣！遂白於都憲、朋石、楊公代巡幼溪，陳公咸報曰：可。未幾，陳公以復命還文川，郜公代之，迺檄郡侯夢洲、陸君議其事，陸君詣州，相其髙下，度其廣狹，計其匠直，徵其協濟，定其員役，分董則有州同知陳賓經，歴閔珂知事，馬、漢州吏目郭千之所吏，目胡以寧而總理，則以屬之州守湘洲、蔣君州，民頗稠密，築城不免裂民地，析其居者，償以直直，視原價倍之，民欣欣樂於移徙，又諭督工大姓曰：吾勞汝身，不費汝，財工速畢者有旌後期者，有法盟不汝爽。於是運灰輦石，應者如響，工日以報。完始事於丁夘之秋，告成戊辰之春，蓋速矣哉！城內外俱石墁以磚，崇若干厚若干，每丈計費若干，東至關將神祠，南抵濟川橋，西迄土橋延袤，凡若干里，城門三門各有樓，東曰迎恩，南曰薫和，西曰慶成，又為水門二，先以帑乏，㑹計頗亷，蔣君以俸薪及逐日措處濟之，故工浩而上不見其費，完亟而下，不見其擾也。蔣君余，同鄉人也，馳書來以記請，余謂重門擊柝，繫於易慎，重封守著於書，而城郎城卞春秋皆書之，以示勸城之係於地方大矣。近日南北多事，聖明宵旰斯城也，巫山黔水，儼然百雉之雄，而湖湘一帶，益有藩籬之安，聖天子庶其無南顧矣乎？在當道有保釐之勲，在牧伯有區理之勞，在庶職有分董之力，皆宜勒之石以垂不朽者。昔召伯循行南國，而有甘棠之詠，考志中邵州東南三十里許有甘棠渡、召伯祠，則武攸亦召伯過化之地也。今之人心，三代之人心也，惟兹新築都梁，有餘思矣，余史氏也。因蔣君之請，竊取《春秋之義而書也。 |
| 26 | 湖廣通志巻一百八 |
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