淮南鴻烈解 : v19脩務訓 - 中國哲學書電子化計劃

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《v19脩務訓》

聖人之從事也殊體而合于理殊異躰行理道也其所由異路而同歸其存危定傾若一志不忘于欲利人何以明之昔者楚欲攻宋墨子聞而悼之墨子名翟宋大夫倬傷也自魯趨而十日十夜足重繭而不休息裂衣裳褁足至於郢見楚王自從趨走郢楚都也今南郡江陵北里郢是也曰臣聞大王舉兵將攻宋計必得宋而後攻之乎忘其苦衆勞民頓兵剉銳負天下以不義之名而不得咫尺之地猶且攻之乎頓罷剉辱折銳精攻无罪之宋故負天下以不義之名猶且必攻也王曰必不得宋又且為不義曷為攻之墨子曰臣見大王之必傷義而不得宋王曰公輸天下之巧士作為雲梯之械設以攻宋曷為弗取公輸魯班號時在楚雲梯攻城具髙長上与雲齊故曰雲梯械器設施也墨子曰今公輸設攻臣請守之於是公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備九攻而墨子九却之弗能入入猶下也於是乃偃兵輟不攻宋輟止也段干木辭禄而處家魏文侯過其閭而軾之閭里《周禮》二十五家為閭軾伏軾敬有徳〈曲禮〉曰軾視馬尾又曰兵車不軾尚威武也其僕曰君何為軾文侯曰叚干木在是以軾其僕曰叚干木布衣之士君軾其閭不已甚乎文侯曰段干木不趨勢利懐君子之道隱處窮巷聲施千里聲名也施行也寡人敢勿軾乎勿无也叚干木光于德寡人光于勢段干木冨于義寡人冨于財勢不若徳尊財不若義髙干木雖以已易寡人不為使干木之已賢易寡人之尊不肯為之矣吾曰悠悠慙于影影形影也子何以輕之哉其後秦將起兵伐魏司馬庾諫曰叚干木賢者庾秦大夫也或作唐其君禮之天下莫不知諸侯莫不聞舉兵伐之無乃妨於義乎於是秦乃偃兵輟不攻魏夫墨子跌蹏而趨千里以存楚宋跌疾行也蹏趨步也叚干木闔門不出以安秦魏夫行與止也其𫝑相反而皆可以存國此所謂異路而同歸者也異路謂行与止也同歸謂歸扵存囯今夫救火者汲水而趣之或以甕瓴或以盆盂其方貟銳橢不同盛水各異其於滅火鈞也故秦楚燕魏之歌也異轉而皆樂轉音聲也九夷八狄之哭也殊聲而皆悲一也東方之夷九種北方之狄八𩔖夫歌者樂之徴也𡘜者悲之效也徵應也效騐也憤於中則應於外憤發也故在所以感感丨也夫聖人之心日夜不忘于欲利人其澤之所及者効亦大矣効功也丗俗廢衰而非學者多非者不善之辭故曰非也人性各有所脩短若魚之躍若鵲之駮此自然者不可損益推此揆之故不欲斈吾以為不然夫魚者躍鵲者駮也猶人馬之為馬䈥骨形躰所受於天不可変以此論之則不𩔖矣言人自為人馬自為馬不相𩔖也夫馬之為草駒之時跳躍楊蹏翹尾而走人不能制馬五尺已下為駒放在草中故曰草駒翹舉也制禁也齕咋足以𠾱肌碎骨蹶蹏足以破盧陷匈咋齧也替穿也及至圉人擾之良御敎之圉飬馬官擾順也掩以衡扼連以轡銜則雖歷險超壍弗敢辭故其形之為馬馬不可化其可駕御敎之所為也馬聾蟲也蟲喻无知也而可以通氣志猶待教而成又況人乎且夫身正性善發憤而成㡌憑而為義㡌憑盈滿積思之貌性命可說不待學問而合於道者堯舜文王言有善性命可教說者聖人不斈而知之者堯舜文王詩云不識不知順帝之則是也沉䤄耽荒不可敎以道不可喻以徳嚴父弗能正賢師不能化丹朱商均也丹朱堯子商均舜子弗能化詩云誨尓諄諄聽我邀邈是其𩔖也曼頰皓齒形夸骨佳不待脂粉芳澤而性可說者西施陽文也曼頰者細理也肌弱佳好性猶姿也西施陽文古之好女也啳𦝢哆噅籧蒢戚施雖粉白黛黒弗能為美者嫫毋仳倠也啳讀權衡之權急氣言之𦝢讀䕫哆讀大口之哆噅讀楚薳氏之薳籧蒢偃戚施僂皆醜嫫母仳倠吉之醜女嫫讀如模範之模仳讀人得風病之靡倠讀近虺仳倠一說讀曰莊維也夫上不及堯舜下不及商均美不及西施惡不若嫫母此敎訓之所俞俞導也而芳澤之施且子有弑父者然而天下莫䟽其子何也愛父者衆也儒有邪辟者而先王之道不廢何也其行之者多也今以為學者之有過而非學者則是以一飽之故絶榖不食以一蹪之難輟足不行惑也蹪躓楚人謂躓也言以飽而不食蹪而不行喻丹朱商均不可敎化而復斈故謂之惑也今日良馬不待𠕋錣而行駑馬雖兩錣之不能進為此不用𠕋錣而御則愚矣為良馬能自走不復用箠得駑馬無以行之故曰愚也夫怯夫操利劒擊則不能断刺則不能人及至勇武攘捲一擣則摺脅傷幹武士也楚人謂士為武摺折也為此棄干將鏌邪而以手戰則悖矣所為言者齊於衆而同於俗今不稱九天之頂則言黃泉之底九天八方中央故曰九頂極髙底極卑也是兩未之端義何可以公論乎公平也夫橘柚冬生而人日冬死死者衆薺麥夏死人曰夏生生者衆多江河之回曲亦時有南北者而人謂江河東流攝提鎭星日月東行而人謂星辰日月西移者以大氐為本歳星在寅日攝提鎭星中央土星鎭四方故曰鎭氐猶更言其餘星辰皆西行故曰大氐為夲也胡人有知利者而人謂之駤駤忿戾惡理不通逹胡人性皆然亦舉多駤讀似質緩氣言之者在舌頭乃得越人有重遟者而人謂之訬訬輕利急亦以多者言訬讀燕人言躁操善趨者謂之訬同也以多者名之若夫堯眉八彩九竅通洞而公正無私堯母慶都蓋天帝之女𭔃伊長孺家年二十無夫出觀於河有赤龍負圖而至曰赤龍受天下之圖有人赤衣光面八彩𩯭𩓿長赤帝起成元寳奄然隂雲赤龍與慶都合而生堯視如圖故眉有八彩之色洞逹聖道也無私無所愛憎也一言而萬民齊一言仁言齊無倦舜二瞳子是謂重明言能知人舉十六相作事成法出言成章作事為後丗所法《論語》舜有天下煥乎其有文章巍巍乎此之謂也禹耳參漏是謂大通参三漏穴也大通天下摧下滯之物興利除害䟽河決江傳曰劉子觀於雒汭云微禹吾其魚乎故曰興利除害也文王四乳是謂大仁乳所以養人故曰大仁也天下所歸百姓所親文王為西伯遭紂之虐三分天下而有二受命而主故百姓所親臯陶馬喙是謂至信喙若馬口出言皆不虛故曰至信決獄明白察於人情察猶知也禹生於石禹母脩紀感石而生禹折胷而出𢍆生於𡖉𢍆母有娀氏之女簡翟吞燕𡖉而生𢍆愊背而出詩云天命𤣥鳥降而生商是也史皇産而能書史皇蒼頡生而見鳥迹知著書號曰史皇或曰頡皇羿左臂脩而善射羿有窮之君也若此九賢者千歳而一出猶継踵而生以千歳為近明聖賢之難今無五聖之天奉堯舜禹湯周文王也奉助也四俊之才難才千人為俊謂臯陶稷𢍆史皇欲棄學而循性是謂猶釋船而欲𨃨水也𨃨履也夫純鈞魚腸劒之始下型擊則不能断刺則不能入純鈞利劒名魚腸文理屈辟若魚腸者良劒也型或作盧也及加之砥礪摩其鋒㓵則水断龍舟龍舟大舟陸剸犀甲言利也明鏡之始下型矇然未見形容及其粉以𤣥錫摩以白旃𩯭眉微毫可得而察於摩微細察見夫學亦人之砥錫也而謂學無益者所以論之過以用也過非也知者之所短不若愚者之所脩短謂缺脩長明有所不足謂愚有所不逺也賢者之所不足不若衆人之有餘衆凡也何以知其然夫宋畫吳冶刻刑鏤法亂脩曲出宋人之畫吴人之治刻𨩐刑法乱理之文脩飾之功曲出於不意也其為微妙堯舜之聖不能及及猶如也蔡之㓜女衞之稚質蔡国今南陽胡曲衛故在河內後徙頓丘今東陽郡稚質亦少女梱纂組雜竒彩抑黑質楊赤文梱叩核纂織組邪文如今之短没黑耳亦言其巧也禹湯之智不能逮言不能及二囯之女巧也天天之所覆地之所載包於六合之內託於宇宙之間隂陽之所生血氣之精含牙戴角前爪後距奮翼攫肆蚑行蟯動之蟲喜而合怒而𨷖攫搏也肆極蚑瀆車𰸅之𰸅蟯讀饒多之饒見利而就避害而去其情一也雖所好惡其與人無以異一同人亦避害就利有不相如故言雖也然其爪牙雖利䈥骨雖彊不免制於人者知不能相通才力不能相一也各有其自然之勢勢及也無禀受於外无有斈問受謀慮於外以益其思也故力竭功沮竭盡也沮敗也夫鴈順風以愛氣力銜蘆而翔以備矰弋未秀曰蘆已秀曰葦矰矢弋繳銜蘆所以令繳不得截其翼也螘知為垤貛貉為曲穴虎豹有荗草野彘有艽莦槎櫛堀虛連比以像宫室隂以防雨防衛也景以蔽日蔽擁也此亦鳥獸之所以知求合於其所利今使人生於辟𨹟之國辟逺陋鄙小也長於窮櫩漏室之下長無兄弟少無父母目未甞見禮節耳未甞聞先古先古謂聖賢之道也獨守專室而不出門專室小室使其性雖不愚然其知者必寡矣昔者倉頡作書容成造曆容成皇帝臣造作曆知日月星辰之行度胡曹為衣《易》曰：黄帝垂衣裳胡曹亦黄帝臣也后稷耕稼《詩》曰：播厥百穀儀狄作酒見《世本》奚仲為車傳曰奚仲為夏車正封於薛也此六人者皆有神明之道聖智之迹故人作一事而遺後丗非能一人而獨兼有之各悉其知貴其所欲逹逹通也遂為天下備備猶用也今使六子者易事而明弗能見者何見猶知言人各有所不能萬物至衆而知不足以奄之奄蓋之也周室以後無六子之賢賢才也而皆脩其業當丗之人無一人之才而知其六賢之道者何敎順施續而知能流通施設續猶傳也由此觀之學不可已明矣已止也今夫盲者目不能别晝夜分白黒然而搏琴撫弦𠫵弹復徽攫援摽拂手若薎蒙不失一弦叅弹無弦復徽上下手攫援掇摽拂敷薎家言其疾斈之習徽讀繀車之繀攫讀屈直木令句欲句此木之句摽讀刀摽之摽使未甞鼔瑟者雖有離朱之明攫掇之捷猶不能屈伸其指離朱黄帝時人明目能見百歩之外秋毫之末攫掇亦黄帝時捷疾者也何則服習積貫之所致謂上不失一弦故弓待擏而後能調劒待砥而後能利擏矯弓之材讀曰敬砥礪石玉堅無敵鏤以為獸首尾成形礛諸之功礛諸治玉之石詩云他山之石可以為錯是礛讀廉氏之廉一日濫也木直中繩楺以為輪其曲中規規貟之也隱栝之力唐碧堅忍之𩔖猶可刻鏤揉以成噐用唐碧石似玉皆堅鑚之物又況心意乎且夫精神滑淖纎微倐忽變化與物推移推移猶轉易也雲蒸風行在所設施施用君子有能精揺摩監砥礪其才自試神明覽物之博通物之壅𮗚始卒之端見無外之境所觀以遠以逍遥仿佯於塵埃之外塵埃猶窈𭁷也超然獨立卓然離丗不群於俗此聖人之所以詩心若此而不能閑居靜思鼓琴讀書追觀上古及賢大夫學問講辯日以自娱講論辯别然否自娱樂蘇援丗事分白黑利害蘇猶索援別分别白黑知利害之所在籌䇿得失以觀禍福籌䇿曰視非常曰𮗚設儀立度可以為法則窮道本末究事之情窮盡也究極也立是廢非明示後人是善也非𢙣也北有遺業生有榮名遺餘功業榮寵也如此者人才之所能逮逮及也然而莫能至焉者偷慢懈惰多不暇日之故偷薄慢易薄易人人懈惰於庶幾多言而不暇日而不斈推此故也夫瘠地之吴多有心者勞也心句義之心也沃地之民多不才者饒也饒逸也由此觀之知人無務不若愚而好學自人君公卿至于庶人不自彊而功成者天下未之有也詩云日就月將學有緝熈于光明此之謂也《詩·頌》敬之篇言為善者日有所成就月有所奉行當斈之是明此勉斈之謂矣

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