1 | ◎新唐書刊削詔令 |
2 | 余每怪《新唐書》不載詔令,往往不詳事之首尾。《筆記》一條云:「史近古對偶宜,今以對偶之文入史,如以粉黛飾壯士,笙匏佐鼙鼓。」乃知其刊削之意。然此亦一隅之見,若陸宣公、李衛公論事之文,何嘗非對偶?但須分別觀之耳。 |
3 | ◎乩字解 |
4 | 景文云:「唐蘇廷碩《朝覲壇頌》有『乩虞氏』字,翰林校讎官輒點『乩』字側云『疑』。不知『乩』即『稽』字。」愚按:今召仙決休咎曰「乩」,俗語卻近古。 |
5 | ◎說文系傳 |
6 | 《筆記》云:「顏之推說唐末文籍散亡,故諸儒不知字學。江南惟徐鉉、徐鍇,中朝為郭忠恕。鍇為《說文系傳》,忠恕作《汗簡》、《佩Δ》。」愚按:《佩Δ》,匯書有之,《汗簡》,今歙人汪立名得古本,刻之吳中,甚古雅。惟《說文系傳》未見,不知海內藏書家有傳之者否也。然謂顏之推語則誤。之推,後魏黃門侍郎,而預知南唐、宋初事邪?疑是傳寫之訛。 |
7 | ◎由字解 |
8 | 餘再使蜀,於綿州山中見群鹿,賦詩云:「遠遊忽憶楊岐語,只有渠儂得自由。」用宗門楊岐方會禪師語,蓋自言行役萬里,不及鹿之飲食、止息得自由也。余兒啟涑和之,用唐呂溫《由鹿賦》曰:「由此鹿以致他鹿,故曰由鹿。」可謂工切,能押險韻。宋景文云:「率烏者,繫生烏以來之,名<囗由>。<囗由>音由,呂得其意而不知《說文》有此<囗由>字。」<囗由>蓋與字、媒字義同。 |
9 | ◎焉為單名 |
10 | 景文云:「焉,本鳥名;為,猴名。」愚按:此二字,多以為單名。如漢有劉焉,苻秦時有李焉,今秀水徐閣學勝力,本名徐焉。唐有丘為、張為,南唐有江為,餘門人御史溫為,皆是也。然終未雅馴。 |
11 | ◎生象 |
12 | 又云:「老子云:『無物之象。』韓非子曰:『人希見生象,得死象圖之,又按其圖以想其生也。』」愚按:今生象,滇南常貢,何希見之有?且《詩》云「元龜象齒」,不應戰國時反不見生象也。 |
13 | ◎雅人深致 |
14 | 又云:「『蕭蕭馬鳴,悠悠旆旌』,顏之推愛之;『昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏』,謝玄愛之;『︳謨定命,遠猶辰告』,安石以為有雅人深致。」愚按:玄與之推所云是矣,太傅所謂「雅人深致」,終不能喻其指。 |
15 | ◎晉人佳句 |
16 | 又云:「左太沖『振衣千仞岡,濯足萬里流』,不減嵇叔夜『手揮五弦,目送飛鴻。』」愚按:左語豪矣,然他人可到,嵇語妙在象外。六朝人詩如「池塘生春草」、「清暉能娛人」,及謝、何遜佳句多此類,讀者當以神會,庶幾遇之。顧長康云:「『手揮五弦』易,『目送歸鴻』難。」兼可以悟畫理。 |
17 | ◎言盡意不盡 |
18 | 又云:「莊周云:『送君者皆自崖而返,君自此遠矣。』令人蕭寥有遺世意。」愚謂《秦風·蒹葭》之詩亦然。姜白石所云「言盡意不盡」也。 |
19 | ◎劉鎮南碑 |
20 | 蔡邕集有《劉鎮南碑》,即劉表也。按:獻帝初平二年夏四月,誅董卓,夷三族,邕亦庾死。初平四年改元興平,又二年改元建安,而表以建安十三年卒。邕之死至是已十六年,安得復起九原而為其碑頌邪!碑又云:「太和二年葬於先塋。」太和乃曹年號,按:丕以建安二十五年篡漢,改元黃初,在位七位而嗣立。自建安十三年至是又二十一年,距邕之死且四十年矣。然則此碑果出邕手否乎? |
21 | ◎譏武則天 |
22 | 武則天葬乾陵,過客有譏毀謔浪者,輒報以風雷之異。丙子餘再使蜀,過廣元縣,縣,古利州,武所生處。江幹黃澤寺有則天尼像,餘投以詩云:「鏡殿春深往事空,嘉陵禍水恨難窮。曾聞奪婿瑤光寺,持較金輪恐未工。」蓋用《洛陽伽藍記》「瑤光寺尼工奪婿」之語以謔之也。是日風平浪靜,更無風雷之變。余笑謂則天:「虐焰獨能施於乾陵,而不能神於利州邪?抑薄餘詩為不足較邪?」 |
23 | ◎五木呼盧 |
24 | 五木呼盧,世但知有劉毅耳。潘氏《紀聞》云:「骰子飾四以朱者,因明皇與貴妃彩戲將北,惟重四可轉敗為勝,上連呼之,骰子宛轉良久而成重四。上大悅,顧高力士,令賜『四』緋,遂不易云。」 |
25 | ◎馬嵬乃人名 |
26 | 馬嵬乃人名,於此築城以避兵,因名。見景安《征途記》,《學圃萱蘇》載之。 |
27 | ◎唐馮紹正 |
28 | 杜詩:「近時馮紹正,能畫鷙鳥樣。」《歷代名畫記》:「紹正,開元中官少府監,八年為戶部侍郎,喜畫鷹鶻、雞雉。」《談賓錄》云:「高力士父喪,左金吾衛大將軍陸伯獻、少府監馮紹正二人,於喪前被髮而哭,甚於己親,人皆笑之。」即是人也。 |
29 | ◎黃巢墓 |
30 | 世以徐敬業、駱賓王皆為僧,且老壽,即不知果然與否,亦稍為忠臣義士吐氣。若一雪竇禪師,而一以為龐勳,一以為黃巢,必傅會之以叛賊,何也?此真名教之罪人矣。又《雪竇寺誌》辯黃巢墓云:「按巢傳,唐僖宗乾符中,巢寇浙東,高駢擊破之,後未嘗至浙東也。及中和四年,始為尚讓所敗,巢甥林言斬首以降,安得有墓在雪竇山中邪?」而《揮麈錄》言雪竇山有黃巢墓,邑官歲時遣祭之。然則巢墓亦載在祀典邪?如此不經之語,固亂臣賊子所樂聞耳。 |
31 | ◎王安石 |
32 | 王安石之姦、文、富諸賢皆為所欺,其預識之者,惟蘇、李二公耳。然《貴耳集》所載安石初讀書鐘山,一長老謂之曰:「先輩必做宰相,但不可念舊惡,改壞祖宗格法。」則此僧識之又在二公之先矣。又謂安石為秦王後身,不知因果何以應爾。豈銜太宗之怨毒,必欲亂其天下,雖以真、仁、英三宗之賢,亦不能挽回邪?秦王報怨而為安石,錢王索土而都臨安,宋欲不南渡,得乎? |
33 | ◎中州集 |
34 | 州《卮言》評《中州集》云:「直於宋而太淺,質於元而少情。」二語最確。牧齋先生推之太過,所未喻也。 |
35 | ◎劉澄甫 |
36 | 餘極喜山泉翁「山藏柳市無車馬,水隔桃源有子孫」之句,《池北偶談》載之矣,然不詳為何許人。閱《壽光縣志》,乃知山泉名澄甫,姓劉氏,字子靜,文和公之孫。正德戊辰進土,官御史,有直聲,與弟淵甫范泉皆工詩。歸田後與馮閭山、黃海亭諸老為海岱吟社。其叔金允,號西橋,八歲通五經,成化中以神童召見文華殿,以蔭累官太常少卿,與何、李、康、邊諸公相唱和。有《西橋集》。 |
37 | ◎鯀禹化熊 |
38 | 舜殛鯀于羽山,化為黃熊,入于羽泉。是鯀既為熊矣。《淮南子》又云:「禹通に轅山,化為熊,塗山氏慚之,至嵩高山下化為石。」若然,則大禹父子皆化熊,不根甚矣。古傳記荒唐謬悠如此者甚多,不可枚舉。 |
39 | ◎宋槧南唐書 |
40 | 大名門人成文昭,字周卜,相國曾孫也。寄陸務觀《南唐書》,宋槧本也,凡十五卷,與今刻十八卷編次小異。前有「陸友私印」、「陸友仁印」、「燕處超然」小印。 |
41 | ◎張易 |
42 | 張易,字簡能,元城人。高祖萬福,唐金吾將軍,後徙掖縣。易性豪舉尚氣,少讀書於長白山,又徙王屋、嵩山。苦學自勵,食無鹽酪。齊有高士王達靈,居海上,博學精識,少許可。易從遊數年,入洛舉進士不中。昇元二年,歸南唐,官終右諫議大夫,改勤政殿學士判御史臺。采武德至寶歷論奏骨鯁者七十二事,為七卷,曰《諫奏集》上之。見陸《書》本傳。馬《書》不立易傳,餘撰《長白山錄》偶遺之,補錄於此。 |
43 | ◎先太師刻書 |
44 | 康熙丙子,餘奉朝命祭告華山,憩王山史待庵。閱架上書,有《趙松雪集》,乃先太師大司馬公較刊本,遂告於主人攜歸。先太師所刻書甚多,亂後惟《文選刪注》、《沈文端公集》尚存,餘悉不可問矣。得此如拱璧也。 |
45 | ◎宋武帝廟詩 |
46 | 老杜《玉華宮》詩千古絕唱,張文潛用元韻擬之,作《別黃州》詩,自謂似之,特其音節耳,未神似也。吾觀《谷音》下卷所載臨江楊雯《宋武帝廟》詩,雖不摹杜,反得神似。此非深於詩者未易知也。詩云:「溪聲答松風,巨石出老拳。古樹不知名,岌岌蛟龍纏。」雲云。按:宋武帝廟在新淦縣四十里尚樂山,《山經》云:「本禿女皇后廟,禿女少孤,後母苦之,令牧豕於陂。陂生藕,因取食,聚藕絲結為履,靈鵲銜於武帝殿下,帝異之,取以為后。」其說不經。《臨江府誌》載之,亦傳疑也。或云:「唐光化中,邑人劉輝以尚樂山羅公坑地形之勝,創為廟址,而設宋武帝像,與禿女并為一祠,遂稱宋武帝廟。要無所考據云。雯,臨江人。 |
47 | ◎詩用虛字 |
48 | 放翁《筆記》言:「王中父、韓持國作詩喜用語助,如:『用舍時焉耳,窮通命也歟。』『居仁由義吾之素,處順安時理則然。』」殆可發笑。天啟後,竟陵派盛行,後生傚之,多用「焉哉乎也」等虛字成句,往往令人噴飯,不知宋人已有先之者矣。 |
49 | ◎王欽若 |
50 | 《湘山野錄》載:冀公王欽若微時,應舉過圃田,為令公邀飲大第。明日跡之,乃裴晉公廟也。後以翰林學士使西川,回至褒城驛,將吏見騶導云:「是唐相裴令公來謁。」密告大用之期。以晉公勳德品望,何數百年後獨於欽若如此?且宰相拜罷亦尋常事,何與晉公事而僕僕預告之?此或其門生親黨傅會造作之語,傳聞失實,而文瑩遂記之耳。如唐小說戴李林甫為神仙事亦類此,皆誕謾不足信。 |
51 | ◎老成典型 |
52 | 劉念臺先生以御史大夫罷歸,舍於逆旅,身衣布褐,一童子侍側,蕭然如田父野老。鄞縣秦進士祖襄,亦能文之士,初第南歸,儀從甚都。將入舍,於正廳見有一叟,方危坐,遣僕「誰何」之,知為劉公,急避去。宋杜祁公致仕居南京,新榜一巍峨者出ヘ巨郡,導從呵擁甚盛。祁公遇於通衢,無他路可避,公乘款段,裘帽暗弊,二老卒斂馬側立道旁,舉袖障面。新貴問從者曰:「誰乎」?對曰:「太師相公。」此二事頗相似,少年得志者當知此,而杜、劉二公老成典型,尤可師法也。 |
53 | ◎吟詩送別 |
54 | 同年劉吏部公㦷,順治己亥官刑部主事,將假歸潁川,作詩別餘及苕文、周量、曰緝,有句云:「燕市酒人稀。」未幾,餘作《九日》詩云:「十年長事少袁絲。」公融見之,笑曰:「何相報之速邪!」 |
55 | ◎鬥將史萬歲 |
56 | 古者鬥將,見於書傳者不一,餘已著之《池北偶談》。又《隋書·史萬歲傳》:「萬歲戍敦煌,竇榮定擊突厥,萬歲詣轅門請自效。遣人謂突厥曰:『士卒何罪,但當各遣一壯士決勝負耳。』突厥許諾,遣一騎挑戰。榮定令萬歲出應之,馳斬其首而還。」此亦鬥將也。 |
57 | ◎房豹考 |
58 | 《酉陽雜俎》載:「北齊房君豹山池在濟南,有詩云『風淪歷城水,月倚華山樹』云云。」初不詳何許人,按:《隋書·房彥謙傳》:「彥謙事伯父樂陵太守豹竭力,四時珍果,口弗先嘗。」乃知豹即彥謙之伯父,玄齡大父行也。 |
59 | ◎周羅能詩 |
60 | 武人能詩,史載沈慶之、曹景宗,而不知周羅。按本傳:「羅在陳為太子右衛率,時參宴席。陳主曰:『周率武將,詩每前成,文士何反後也?』都官尚書孔範曰:『羅執筆制詩,還如上馬入陣,不在人後。』」 |
61 | ◎稱父為哥 |
62 | 《日知錄》云:「唐人稱父為哥。《舊唐書·王琚傳》:『玄宗泣曰:「四哥仁孝,同氣惟有太平。』」睿宗行四故也。《棣王琰傳》:」惟三哥辨其罪。』玄宗行三故也。」 |
63 | ◎司馬光家僕 |
64 | 溫公家老蒼頭稱公曰「君實秀才」,東坡教之,始改稱「端明」。人謂東坡教壞君實家僕。《黃氏日抄》云:「溫公創獨樂園。洛俗,春月放園,園子得茶湯錢,與主人平分。一日,園子呂直納錢十千,公命持去。後十餘日,呂直創一井亭,問之,乃用前不受十千也。」觀此二事,溫公平日修身、教家可知。近代權門豪僕,如嚴嵩之嚴年、張居正之尤七,視司馬公僕,不居然舜、跖徒之分哉!而其主人人品、相業,從可知矣。 |
65 | ◎玉堂 |
66 | 黃氏云:「太宗飛白題翰林學士院曰『玉堂之廬』。此四字出《漢書·李尋傳》。玉堂,殿名,而待詔者,有直廬在其側。元豐中,有學士上言,乞摘去二字,使榜院門,以為光寵,詔可。是以殿名名其院,不典甚矣。」今相沿既久,知此者亦少。 |
67 | ◎東坡寄參詩 |
68 | 東坡《以紫團參寄王定國》詩:「谽谺土門口,突兀太行頂。豈惟團紫雲,實自凌倒景。剛風披草木,真氣入苕穎。舊聞人銜芝,生此羊腸嶺。纖扦虎豹鬣,蹙縮龍蛇癭。蠶頭試小嚼,龜息變方騁。矧予明真子,已造浮玉境,清宵月挂戶,半夜珠落井。灰心寧復然,汗喘久已靜。東坡猶故日,北藥致遺秉。欲持三椏根,往侑九轉鼎。為予置齒頰.豈不賢酒茗。」 |
69 | ◎皮陸唱和人參 |
70 | 皮日休《謝人惠人參》詩:「神草延年出道家,是誰披露記三椏。開時的定涵雲液,後還應帶石花。名士寄來消酒渴,野人煎處掇泉華。從今湯劑如相贈,不用金山焙上茶。」陸龜蒙和:「五葉初成樹陰,紫團峰外即雞林。名參鬼蓋須難見,材似人形不可尋。品第已聞升碧簡,攜持應合重黃金。殷勤潤取相如肺,《封禪書》成動帝心。」 |
71 | ◎東坡詠人參 |
72 | 東坡《小圃五詠·人參》一首:「上黨天下脊,遼東真井底。玄泉傾海腴,白露酒天醴。靈田此孕毓,肩股或具體。移根到羅浮,越水灌清Г。地殊風雨隔,臭味終祖禰。青椏綴紫萼,圓實墮紅米。窮年生意足,黃土手自啟。上藥無炮炙,齙齧盡根柢。開心定魂魄,憂恚何足洗。糜身輔吾軀,既食首重稽。」 |
73 | ◎錢起紫參歌 |
74 | 錢起《紫參歌並序》:「紫參,幽芳也。五葩連萼,狀飛禽羽舉,俗名之五鳥花。起故山道人蘭若豐此藥,校書劉公詠歌,俾餘繼作:遠公林下滿蒼苔,春藥偏宜閑石開。往往幽人尋水見,時時仙蝶隔雲來。陰陽雕刻花如鳥,對鳳連雞一何小。春風宛轉虎溪旁,紫翼紅翹翻霽光。貝葉經前無住色,蓮花會裏暫留香。蓬山才子憐幽性,白雪陽春動新詠。應知仙卉老煙霞,莫賞夭桃滿蹊徑。」 |
75 | ◎周段詠人參 |
76 | 周繇《以人參遺柯古》詩「人形上品傳方志,我得真英自紫團。慚非叔子空持藥,更請伯言審細看。」段成式《求人參》詩:「少賦令才猶強作,眾醫多失不能呼。九莖仙草真難得,五葉靈根許惠無。」 |
77 | ◎為文祭僕 |
78 | 元和中,裴晉公為盜所傷,隸人王義扞刃死之。公自為文以祭,是歲進士撰義傳者十有二三。余兒水方官唐山令,夜有盜警,小僕紀綱以身衛主死之,餘亦為文祭焉。 |
79 | ◎帖黃 |
80 | 「帖黃」二字,前已引王文貞所云著之。《唐國史補》云:「黃敕既行下小有異同,曰帖黃,一作押黃。」此與今章奏帖黃不同。 |
81 | ◎四朝風氣 |
82 | 《國史補》云:「天寶之風尚黨,大歷之風尚浮,貞元之風尚蕩,元和之風尚怪。」 |
83 | ◎趙璧善彈五弦 |
84 | 唐趙璧善彈五弦,人問其術,曰:「吾之於五絃也,始則心驅之,中則神遇之,終則天隨之。吾方浩然,不知五絃之為璧,璧之為五弦也。」此語與莊子相似。 |
85 | ◎鳳頭枕 |
86 | 南唐徐知諤好蓄奇玩。從粵商得一鳳頭,彩翠奪目,朱冠紺毛,金嘴如生,廣五寸,其腦平正可為枕。以錢五十萬償之。 |
87 | ◎元稹李賀 |
88 | 《劇談錄》:元和中進士李賀善歌詩,元相國稹年老,以明經擢第,常願交結。執贄造門,賀覽刺,遽令閽者謂曰:『明經擢第,何事來看李賀?』相國慚憤而退。」按:元擢第既非遲暮,於賀亦稱前輩,詎容執贄造門,反遭輕薄?小說之不根如此。 |
89 | ◎瑯記藥方 |
90 | 經霜冬瓜皮同朴硝煎湯,治翻花痔立愈。或以蘿卜代瓜皮,亦可。烏藥細磨冷濃茶,治湯火瘡。生白礬末半分入臍,以一指甲水滴之,治婦人小便不通。細辛、白芷、雄黃以好酒研末,入麝香少許服,治蛇犬傷。鹽和油敷,治蜘蛛咬遍身生絲。亂髮灰吹入鼻,治鼻衄。黃連一兩,酒浸曬;吳茱萸一兩,滾湯泡七八次。聞桂花香止曬,乾用神曲為糊,作丸如桐子大。食後以荷葉湯送下三十九,治梅核膈。蜜陀僧、滑石等分,生姜汁調敷,治腎囊瘡。金絲荷葉搗汁塗患處,治蛇傷。甘草濃煎汁,調地龍糞塗搽,治小兒腎囊虛腫。人中白,火煆存性,一錢;銅綠三分;麝香為末,一分;搽治小兒走馬牙疳。端午日收桑葉,陰乾為末,空心滾白湯下,治痔。舊棕燒灰,置瓦上收火氣,清晨溫茶調服三四錢,治婦人血山崩。 |
91 | ◎解河豚毒 |
92 | 橄欖解河豚毒。槐花微炒,與乾胭脂各等分,同搗碎,水調灌,亦能解毒。 |
93 | ◎龐居士湖 |
94 | 新城東北有龐家湖,亦名龐居士湖。相傳以為龐居士沈金處,然不知居士何許人也。陶南村《輟耕錄》云:「相傳龐居士家貲鉅萬,殊用勞神。自念曰:『若以予人,又恐人之我若,不如置之無何有之鄉。』遂輦送大海中,舉家修道,總成證果。」即此事也。湖在錦秋湖之西,青沙湖之東。邑誌當補入。 |
95 | ◎陳去非語 |
96 | 陳去非語人云:「本朝詩慎不可讀者,梅聖俞也;不可不讀者,陳無己也。」見《卻掃編》。如此議論,殊不可解。 |
97 | ◎陶宗儀疏謬 |
98 | 陶南村述歷代醫師,列殷仲堪於西晉,又分貞白先生陶弘景為兩人,疏謬甚矣。 |
99 | ◎論諸葛亮 |
100 | 元人俞文豹稱其兄文龍駁諸葛忠武之言曰:「孔明之才,謂之知時務則可,謂之明大義則未也;謂之忠於劉備則可,謂之忠於漢室則未也。」又龍泉葉氏《習學記言》論昭烈、武侯,謂其:「以一隅而抗天下,與公孫述相去幾何?」又謂:「『臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下』,然以上當更有事。」又謂:「『鞠躬盡瘁,死而後已,至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹』,此全不是議論。」又謂:「其於義利之際,更宜詳處。若其義不深,其效不遠,故材薄而功陋。」且與荀並稱,凡詆言其忠武者,無所不至。若二子者,可謂名教之罪人,亦薛能之比與。 |
101 | ◎論伯夷叔齊 |
102 | 葉氏論《史記·伯夷列傳》云:「負芻、吳光皆弒君竊國,子臧、季札尚不恥立於其朝,況武王、周公以至仁大義滅商,夷、齊奚為而惡之?」云云。以此尚論古人,是長亂臣賊子之風,短忠臣義士之氣,其罪可勝誅哉! |
103 | ◎論溫嶠 |
104 | 葉氏論晉人物,首推溫嶠:「智以緯忠,再匡晉室,取與伸縮,一本至誠,充其所能,非東晉人才也,一人而已。」此論得之。 |
105 | ◎論梁武帝 |
106 | 葉氏亟稱梁武帝:「情念在民,精擇守宰,拔舉人才,不隔前後,博雅通經,精義不窮。所謂游畋、聲色、玩好致敗之具,色色無之。不特江左所無,秦、漢以來語賢君者,皆未易及。」此論亦自有見。 |
107 | ◎論詩經 |
108 | 葉氏謂:「《詩》『有美一人,清揚婉兮,邂逅相遇,適我願兮』,序《詩》者謂『男女思不期而會』,餘固疑其非是。按孔子引此以況程子,然則凡《詩》稱美人,皆謂賢者,其於刺淫貶色,要須特有所指乃可從爾。不然,則彼何足以污簡策,而復載重出,諄悉不已哉?」此論得之。 |
109 | ◎人參果 |
110 | 《書奕》云:「小說載人參果亦有據。大食王遣人之海上,見一方石,石上有樹,枝赤葉青葱,生小兒,手足著枝上,不語能笑。」 |
111 | ◎犀帶 |
112 | 張橫浦家蓄犀帶一,胯中有一月,過望則見。蓋犀牛望月之久,故感其影于角。 |
113 | ◎論韓蘇好士 |
114 | 古今推好士者率以韓、蘇並稱。余嘗考之,退之非子瞻比也。李翱《與韓侍郎書》云:「如兄者頗亦好賢,然必甚有文辭,兼能附己。順我之欲,則汲汲孜孜引拔之矣,若不能然,則將乞丐不暇,安肯汲汲孜孜為之先後?」云云。由此觀之,退之但喜附己者耳,安能盡天下之才如子瞻之好士者哉! |
115 | ◎白玉佛 |
116 | 元丞相伯顏使于闐國,於井中得一玉佛,白如截肪,高可四五尺。 |
117 | ◎王惠 |
118 | 劉宋王惠為吏部尚書,兄鑒好聚斂。惠謂曰:「何用田為?」鑒怒曰:「無田何由得食?」惠又曰:「何用食為?」余嘗慕其人,故從宦四十餘年,只守先人田廬,惟增一別墅,以其在山水之間耳。 |
119 | ◎獨孤後之妒 |
120 | 隋獨孤后性妒忌,後宮莫敢進御,此猶婦人之常也。以太子勇多內寵,則讒而廢之。高,賢相也,其妾生子,后聞而惡之,屢譖於帝,竟殺。乃至諸王、群臣有妾孕者,必勸帝斥之。一婦人之妒,而其禍家國至此,異哉! |
121 | ◎進士 |
122 | 《雙槐歲鈔》記宣德癸丑,論改進士為翰林六科庶吉士,分兩等,合三科進士共選二十八人。前此,解學士縉亦為中書科庶吉士。 |
123 | ◎南北科道 |
124 | 成化中,南京給事中王淵、王徽合疏劾內閹被謫,時以言路風力,北不如南,為之語曰:「南京科道猛如虎,九年考滿升知府。北京科道綿如羊,九年考滿陞京堂。」蓋因淵、徽二人發,非謂例也。 |
125 | ◎會試錄 |
126 | 洪武初進會試錄,止刻序文與執事官及中式姓名、三場題目,至乙丑、戊辰,始刻文。見黃瑜《雙槐歲鈔》。 |
127 | ◎揭斯書法 |
128 | 華亭門人周庶常策銘寄元人揭曼碩泥金細書《金剛經》,工妙不減二王,末題字云「翰林國史院編修臣揭斯奉敕焚香盥手拜書,至治二年二月吉旦」。 |
129 | ◎留耕園靈驗 |
130 | 明大理莆田林炳章有留耕園別業,歿後建祠其中,子弟輩延師許國器讀書祠側。萬歷己酉,許科試不錄,無意秋闈,暑月晝寢,夢林告之云:「君今歲當薦賢書,胡不赴省試?」覺而異之。果以遺才入試,中式。己未登第。又彭副使憲范,諸生時讀書園中,禱於神。一日坐桐下,忽一葉飄墜其前,有蟲蝕成文,曰「今科而舉」。是年萬歷戊子,果中式。其弟某亦來禱,復有葉墜下,其文曰「子亦能科」。某喜,頗自負,後竟老於諸生。其子汝亨舉崇禎庚午科鄉試。其靈驗如此。此與九鯉湖皆在莆,而知之者少。 |
131 | ◎西巖寺穴 |
132 | 康熙二十九年九月,閩興化府西巖寺發地得一穴,以巨磚,磚上有花卉紋,三面凸起。旁篆「太康八年八月日作辟亭使」。中獲古鏡一、古劍一,金環數枚。環徑二寸,劍脊有字,土花剝蝕不可辨。 |
133 | ◎六朝樂府 |
134 | 徐巨源云:「『江陵去揚州,三千三百里。已行一千三,所有二千在』,此有何情何景,而古雅雋永,味之不盡。」凡作六朝樂府,當識此意,故錄其語。 |
135 | ◎同官同姓 |
136 | 古同官同姓者,率以所居之地別之。如西楊、東楊、南楊,東王、西王,皆君子也。劉文和、劉文穆同居內閣,稱東劉、北劉,而邪正判然。 |
137 | ◎知人實難 |
138 | 知人實難,文、富、司馬諸公不能預燭王安石之奸。明英宗以李文達公之歿,諭王忠肅公,使舉可任內閣者,忠肅薦五人,而萬安與焉,殆不可曉。若焦芳能薦劉文肅,亦不可解,豈以鄉里故邪? |
139 | ◎何真賞罰 |
140 | 何左丞真,初以義兵剿東莞賊王成、陳仲玉等,仲玉就擒,懸賞購成,成奴阿巢伺閒縛成以出,真如格賞之,而使具湯鑊烹阿巢。此事與竇建德誅王軌奴事相類,光武愧此多矣。 |
141 | ◎印石 |
142 | 萊州府城東北滿家亭子有水石之觀,地產石,色理如碧玉,瑩如水晶,可為印章,但苦質脆耳。先兄考功客萊時,餘寄詩云:「雁門石谷,崑山玉子岡。古人風流入筆墨,每恨道遠難攜將。滿家亭子水清妙,試采瑤華來錦囊。」兄有答詩載集中。南陽門人李鴻常貽餘墨晶印章,色如點漆,而溫潤如玉,尤可愛,餘刻其文曰「茗柯有實理」。鴻,名相文達公裔孫也。 |
143 | ◎林瀚 |
144 | 史載,陳伯獻稱林文安公:「賤者即之,不知其為貴;卑者即之,不知其為尊;愚不肖即之,不知其為賢;智獨非、意相干者即之,始知其凜然不可犯。」余嘗服膺斯言,竊私淑之而愧未能也。 |
145 | ◎王道論朱子 |
146 | 王文定「論朱子不取《東萊讀詩紀》」一條最為確論,今錄於此。云:「《東萊讀詩紀》多是裁剪先儒成說,擇其理之正者用之,問有少出己見,又皆謙退和平,深得詩人本意,且恪守序說。惟其甚難解處,方以別義代之,亦不犯程子說《書》必非古義,轉使人薄之。」戒學者不可以朱子之言而遂輕視之也。又曰:「朱子說《詩》,大意盡具於此,然甚是偏拗,恐不得聖人刪述本意。馬端臨《文獻通考》逐一辯之,甚明切,且使朱子見之,當心服矣。」 |
147 | ◎南明補謚議 |
148 | 南渡欲謚刑部尚書王世貞為文憲,而孟津為相,力沮之,不識何意。時同議補謚者:高啟,文愍;周新,忠直;況鐘,肅惠;陶魯,襄靖;王思,文端;王三善,襄烈;朱燮元,襄寧。亦格不行。 |
149 | ◎鄧艾廟 |
150 | 四川劍州有小廟,祀鄧艾,餘欲告州守廢之而未果,追賦一詩云:「申屠曾毀曹瞞廟,常侍還焚董卓祠。劍閣至今思伯約,蜀巫翻賽棘陽兒。」後閱唐彥謙詩云:「昭烈遺黎死尚羞,揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟,血食巴山伴武侯。」三代之直,古今人所見略同也。 |