詩經通義 : 卷九 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 詩經通義
條件: 包含字詞「㚔」
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《卷九》

厥初生民時維姜嫄音原讀音倫反音銀生民如何克禋克祀禋祀祀郊禖也以弗無子傳弗去也去無子求有子也箋弗祓也祓除無子之疾集傳叅用毛鄭履帝武敏歆古本皆歆字為句朱傳以履帝武敏為句歆字屬下句讀故敏叶母鄙反今敏字略斷而歆字仍屬上讀○傳帝高辛氏之帝履踐武跡敏疾也從帝而見于天将事齊敏也嚴緝歆感動也何楷白歆即下居歆之歆愚謂此章言帝下兩言上帝有別帝者帝嚳也上帝者天也敏訓拇雖見爾雅不可從攸介攸止嚴緝言若有所介助之有所依止之載震娠也載夙讀相即反音息○夙毛訓早嚴云闕宮彌月不遲謂滿十月即生是早也鄭訓肅戒集傳從之載生載育讀曰逼反音奕古音考音益時維后稷○誕誕毛鄭訓大每章皆以大義起葢歎辭也集傳作發語辭本之橫渠張子彌厥月先生如逹音闥說文本作㚔他末切不坼音拆不副孚廹反音拍無菑音災無害讀音曷以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居然生子集傳解上帝不寧三句勝毛鄭○誕寘之隘巷牛羊腓音肥字之許氏曰六書故云腓脛後肉嬰兒不能跂乳牛羊俯嘔而乳字之在其腓間故曰腓字誕寘之平林㑹伐平林誕寘之寒冰疏郊禖在𤣥鳥至之月其生正值寒冰是在母十月也王氏曰以為適與伐木者㑹而收之未足為棄故又置之寒氷鳥覆翼音異之傳大鳥來一翼覆之一翼藉之鳥乃去矣疏人往收取鳥乃飛去后稷●讀去聲矣實覃實訏疏適始能坐而覃然適始張口而訏然厥聲載路按集傳翼與字為韻下去●訏路亦俱一韻平林四句一氣貫下而林林冰三字又自為韻參差隔叶章法最變○稷之見棄毛鄭以為欲顯其異史記以為疑其不祥後儒皆從史記○誕實匍匐嚴音白克岐克嶷嚴音逆○傳岐知也嶷識也以就口食疏上既言收取后稷此說其長養之事蓺之荏音餁菽箋戎菽大豆也荏菽斾斾禾禾兼稻黍稷役傳役列也疏云有行列穟穟音遂○詩詁穟穗通禾多穗也麻麻子可食故序麥之先麥幪幪莫孔反䝉上聲𤓰瓞𤓰瓞可以佐食故附五穀之末唪唪音蚌○誕后稷之穡有相去聲之道讀如餖○箋有見助之道謂若神助之力此解勝集傳茀治也厥豐草讀如湊種去聲之黃茂陳啓源曰傳云黃嘉穀也茂美也上言榖種之嘉疏以黍稷色黄當之下言其美盛二字各一義蘇氏云黃茂嘉榖也則并為一義集傳從之實方箋苗生齊等嚴緝大田方皁與堅好文連是成熟時故以方為孚甲始生此在種褎之前是苖初生時故以方為齊等實苞讀音㨐○爾雅注叢生曰苞實種上聲○箋苖生不雜嚴緝前言種之黄茂已是擇種此言于方苞之後故為生不雜也實褎疏禾長之貎實發發管實秀成穗實堅實好讀如吼○郝敬曰堅榖漸滿也好無災害也實頴實栗頴者垂末栗者不秕左傳云嘉栗旨酒是栗為榖熟也即有邰音台家室杜預曰始平武功縣斄城是古邰國司馬貞曰邰●古今字國后稷于母家以顯姜嫄之烈○此章是后稷已為農師而教民之事○誕降嘉種疏后稷能于稼穡上天乃下善榖之種與之使得種以祭祀維秬音巨維秠音痞○疏郭璞云秬黑黍總名柸則黒黍之中一稃二米者維穈音門維芑疏郭璞云穈今赤粱粟芑今白粱粟恒音亘○毛訓徧也當作亘之秬秠是穫是畝讀如米恒之穈芑是任音壬是負讀扶委反音尾以歸肇祀毛鄭謂后稷郊祀集傳不從李氏董氏皆有辨劉瑾曰后稷得國而始主祭則宗廟羣神之祀皆始此也○誕我祀如何承肇祀而問其如何下乃詳言祀事或舂或揄音由○說文揄引也引之出臼或簸毛云簸糠或蹂毛云蹂黍疏蹂踐其榖復舂之釋說文釋漬米从米从睪今从釆誤之叟叟音搜烝之浮浮載謀載惟箋諏謀其日思惟其禮劉氏曰載謀謂卜日擇士也載惟謂致齋滌慮也取蕭蒿也祭脂膟膋取羝牡羊以軷音鈸又讀蒲昧反音佩○軷道祭也嚴緝內言焫蕭外言羝軷則羣祀皆舉何楷曰軷祭有二有出行之軷有冬祀行之軷據此章末云以興嗣歲當主冬祭行言之載燔載烈如字又讀力制反音例箋燔烈其肉為尸羞嚴緝燔烈兼宗廟軷祭葢廟與軷祭皆有尸所以為尸羞也以興嗣歲讀音雪乂如字○疏欲以興起來歲使之繼嗣往歲而恒得豐年也○卭音昂○卭主時王而言盛音成于豆于豆木日豆薦葅醢于登瓦曰登盛太羹其香始升上帝居歆胡臭亶時箋胡芳臭之誠得其時乎美之也士冠禮嘉薦亶時后稷肇祀庶無罪悔叶上聲以迄音肸于今此章前四句以登升歆為韻后四句以時祀悔為韻末句今字仍上與登升歆叶與平林章例同○后稷肇祀鄭箋述毛以為后稷祀上帝于郊其注表記則云後人祀后稷于郊以配天庶幾無罪悔乎福禄傳世乃至于今集傳全用彼注之說嚴緝后稷封邰而祀宗廟天心眷之久矣子孫世修其業不敢失墜以獲罪于天遂至今日得成王業而郊祀天之歆饗葢在此耳○無罪悔以後世子孫言集傳引曾南豐說得之以迄于今與起厥初生民遙相呼應

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