1 | 欽定四庫全書 |
2 | 欽定續通志卷九十一 |
3 | 六書略 |
4 | 諧聲五 |
5 | 等謹按諧聲一曰形聲鄭志謂觸聲成字不可勝舉是也然鄭志所列諸字仍各分主子母引●載之則義例滋多而莫可統紀實則諧聲之最易見者無過許慎說文原注从某某聲是則諧聲之法毋庸别起●例者矣且古人論諧聲舉江河以見例其義本自簡明而鄭樵分别子母諸例但因文以訓義而於所以得聲之故轉有未盡明者攷說文始一終亥部叙雖繁然即江河之例推之則就其部字之中因聲解字者●舉一二已足備諧聲之大凡矣如示部之祜从示古聲禧从示喜聲玉部之璠从玉畨聲璵从玉與聲又有从某某亦聲者此即鄭樵所云或因義而兼聲或因形而兼聲者也然鄭志既從附見而其詳亦已具該於說文各部之中如必就各部之字一一臚叙未免渉於繁贅若於各部之外别舉諧聲之法則轉生枝節又非六書正指是以今但舉說文从某某聲一條以期符合江河諧聲成字之義故諧聲一門不另摘編諸字 |
6 | 漢許慎曰形聲者以事為名取譬相成江河是也晉衛恒曰形聲江河是也以●為形配以聲也唐賈公彦曰諧聲者即形聲一也江河之●是也皆以水為形以工可為聲書有六體形聲實多若江河之●是左形右聲鳩鴿之●是右形左聲草藻之●是上形下聲婆娑之●是上聲下形圃國之●是外形內聲闤闠衡銜之●是外聲內形此形聲之等有六也 |
7 | 等謹按闤闠二字皆外形內聲銜字說文訓馬勒口中从金从行銜以行馬者也又當為㑹意字賈公彦皆入之外聲內形恐誤趙宧光說文長箋改為問聞衡徽四字 |
8 | 南唐徐鍇曰諧聲第四無形可象無事可指無意可㑹故作諧聲江河四瀆名以地分□岱五岳號隨境異逶迤峻極其狀本同故立體於側各以聲韻别之六書之中最為淺末故後代滋益多附焉 |
9 | 宋張有曰諧聲者或主母以定形或因母以主意而附他字為子以調合其聲者也如鵝鴨江河之● |
10 | 王應麟曰諧聲六書之一也聲韻之學尚矣夾漈謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲釋文序錄云古人音書止為譬况之說孫炎始為反語攷古編謂周顒始有翻切非也 |
11 | 等謹按王應麟之論諧聲及於反語翻切乃音韻之學非諧聲之本㫖 |
12 | 元戴侗曰何謂諧聲从一而諧以白聲為百从晶而諧以生聲為曐以甘而諧以匕聲為㫖从又而諧以卜聲為攴之●是也 |
13 | 等謹按說文百字从一从自戴侗謂從白聲為百者與說文不合楊桓曰形聲者何形者非専指象形而言也葢總其象形㑹意以賔主言之也主為形賓為聲也葢有此形必有聲以為之稱呼而轉注不足以明其稱呼之義故必於形之旁取一文一字直附其聲使人呼之而自知其何形何意也故謂之形聲 |
14 | 又曰形聲者承轉注不足而作也聲者名也謂萬事萬物之名也物主乎形事主乎意葢有此形必有此聲以為之名别其稱呼以明其形有異體而意有異用也劉泰曰諧聲者物之形意非轉注所能盡故於形之旁附之以或文或字因聲以明之如曈曨之●从日以童龍為聲也 |
15 | 周伯琦曰意不可盡則諧諸聲江河是也明趙古則曰六書之要在乎諧聲聲原於虚妙於物而無不諧故也然其為字則主母以定形因母以主意而附他字為子以調和其聲者也原夫造諧聲之法或取聲以成字或取音以成字聲者平上去入四聲也音者宮商角徴羽半徴半商七音也有同聲者則取同聲而諧如倥銅而諧空同聲之●是也無同聲者則取轉聲而諧如控洞而諧空同聲之●是也無轉聲者則取旁聲而諧如叨江而諧刀工聲之●是也無旁聲者則取正音而諧如簫昵而諧肅尼音之●是也無正音者則取旁音而諧如知威而諧矢戍音之●是也有惟取同音而諧者如風開而諧凡幵之●是也此其大略也若其别則有聲兼意如禮貫之●三體四體如歸微之●又有左定意而右諧聲者松柏之●是也右定意而左諧聲者雞都之●是也其或定意於上而諧聲於下者蓮䨮之●是也定意於下而諧聲於上者帬常之●是也有形定於外而聲諧於內者園圃之●是也意定於內而聲諧於外者徽輿之●是也有從聲之文散居而卒難認者□黄之●是也其言之於語論寸之於寺専之●則謂之因母以主意其口之於園圃晶之於曑曟之●則謂之主母以定形又有所謂从聲而省者葢省文有聲闗乎義者有義闗乎聲者如甜之从舌以為義舌之所嗜者甘故也謂恬之从舌則非矣葢从甜省為聲而闗於義故也如營之从熒省聲也以吕為義而闗於聲故也謂勞之从熒則非矣葢以營省為義而闗於聲故也諧聲之道既有無不諧之妙又有累加之妙如讀字主言以為意從賣以為聲則賣字主貝以為意從□以為聲又□字乃主冏以為意從□以為聲矣斆字主攴以為意從學以為聲則學字主□以為意從□以為聲又●字乃主子以為意從爻以為聲矣此又累相加而不厭煩者此諧聲之道所以無窮也 |
16 | 王應電曰主一字之形而以他字之聲合之因其形之同而知為是●因其聲之異而知為是物是義故曰形聲非本聲而諧之故又曰諧聲 |
17 | 朱謀瑋曰諧聲因名以定意楓諷从風需黍从雨 |
18 | 張位曰諧聲謂本一字以定其體而附他字以諧其聲也如江河左从水以定其體而諧聲在右鵝鴨右从鳥以定其體而諧聲在左裠裳諧聲在上●箔諧聲在下園圃諧聲在內徽輿諧聲在外之●是也 |
19 | 吳元滿曰未立文字先有聲音意有盡而聲無窮故因聲以補意之所不足立部為母以定意附他字為子以調協其聲音故曰諧聲或諧聲轉聲以成字或諧音轉音以成字或叶音轉音以成字其正生者二種一曰諧本聲二曰諧轉聲其變生者二種一曰諧本音二曰諧轉音其兼生者二種一曰叶本音二曰叶轉音以是六●求之而諧聲之義得矣 |
20 | 等謹按鄭志謂五書有窮諧聲無窮五書尚義諧聲尚聲然五書莫不有聲其中象形指事居先為文字之本假借居末所以通字義字音之用於不窮惟㑹意轉注諧聲三者則上承乎象形指事而下生乎假借必其字有非㑹意轉注之所能該者而後屬之諧聲鄭志謂諧聲之字多不能紀約舉其總數為二萬一千三百四十一字未免過於汎濫至其所分六●中曰子母同聲如□□之●曰子母為聲如靡蜼之●曰三體諧聲如雁槱之●皆諧聲中之變體也其所謂母主聲一●中如隹與䀠為瞿字瞿為鷹隼之視仍當以隹為母主義以䀠為子主聲嗇與爿為牆字牆取垣蔽之象仍當以嗇為母主義以爿為子主聲非盡母主聲也其所謂主聲不主義一●中如尸與夷為□字□者踞也故亦得尸義包與夸為匏字匏者瓠也故亦得包義非盡主聲不主義也若夫申與柬為□字●與垂為□字尸與匕為尼字委與鬼為魏字又當在子母同聲之例者也至其所列聲兼意一●中如禮祰祫禘之●多為轉注字又不當以諧聲例之矣 |
21 | 假借六 |
22 | 示●干譌省雇難焉於兹臚猒弟某財□䣁□伸望頃㲦□般□顛顉須䯸厝倐能頻非渝威率雖略錄矜臾尊 |
23 | 漢許慎曰假借者本無其字依聲託事令長是也晉衛恒曰假借令長是也數言同字其聲雖異文意一也 |
24 | 唐賈公彦曰假借者令長之●是也一字兩用故名假借也 |
25 | 南唐徐鍇曰假借第六五者不足則假借之古人簡易之意也出令所以使令或長於徳或長於年皆可為長故因而假之若依在體為衣巾車為巾之●也此聖人制字之大倫而中古之後師有愚智學有才拙智者據義而借令長之●是也淺者逺而假之若山海經以俊為舜列子以進為盡也又有本文已沒假借獨行若春秋莅盟本宜作䇐今則為莅省者減●之字本當从女今之●字世所不行 |
26 | 宋張有曰假借者本非已有因他所授而借其聲義者也如亦非西朋之● |
27 | 等謹按亦字即古腋字象人之臂腋也後乃借為語詞非字取鳥飛下翅因借為是非之非西字象鳥在巢上借為東西之西朋字即古鳯字象形後乃借為朋字此皆同聲借義為假借之一●張有於假借之中既分轉聲别義者為轉注故但以同聲别義者為假借與說文令長之說不合以下趙古則王應電楊慎朱謀㙔吳元滿諸家之說皆與張氏同元戴侗曰何謂假借本無正文假借以為用博之為博奕爾之為爾汝辭助之●是也 |
28 | 等謹按戴侗之論轉注本不主轉聲之說至其論假借則不取令長之轉聲而别取博爾之同聲者為例亦同張有之說 |
29 | 楊桓曰假借者何本分之所無而適須其必用乃託取他之所有以權我之用之謂也葢文字之藴凡言語之聲義固有難為形貌者故象形㑹意指事轉注形聲五者既皆不足形貌以成字故必借其同近而用之使人因其聲義以應其用亦足以因彼而明此也故謂之假借 |
30 | 又曰假借者承形聲不足而作也取彼之所有濟我之所無之謂也六書之假借猶五行之器用焉其體一十有四曰聲義兼借曰借聲不借義曰借義不借聲曰借諧聲兼義曰借諧聲曰借近聲兼義曰借近聲曰借諧近聲兼義曰借諧近聲曰因借而借曰因省而借曰借同形曰借同體曰借而復借 |
31 | 等謹按楊桓所分假借十四●其取意多與鄭志之十二●相同而其稱名互異大指不越鄭志所謂有義之假借無義之假借二者而已 |
32 | 劉泰曰假借者其聲義於上五者俱不能詳故取一字兩用以足之也如去取之●去徃也借為上聲除去字取善聽也借為取舍字 |
33 | 周伯琦曰因音義而假借焉令長是也明趙古則曰假借之所以别有五而生有三曰因義之借曰無義之借曰因借而借曰同音並義不為假借曰轉注而假借此五者假借之所以别也因義之借者如初本裁衣之始而借為凡物之始狀本犬出之形而借為凡物之形是也無義之借者如易本蜥易之易而借為變易之易財本貨財之財而借為財成之財是也因借而借者如商本商度之商既借為宮商之商又借為商賈之商之本之艸之之既借為之徃之之又借為語詞之之是也是謂託生同音並義不為假借者如台說之台即台我之台皆得从口而為義从㠯而為聲壬儋之壬既象治任之形壬娠之壬亦象懐壬之形是也是謂反生轉注而假借者如頃本夨頃之頃轉為頃刻之頃因頃刻之聲而借為頃畝之頃過本過踰之過轉為既踰曰過之過因既踰曰過之聲而借為過失之過是也是謂兼生假借之㫖不明於世以至書然燎之然更加火州渚之州復加水果字有艸須字有髟如此之●何可枚舉尚奚論丁寕之●不用口車渠馬□之●不須石哉 |
34 | 等謹按趙古則所分假借五●中所謂因義之借無義之借因借而借及同音並義不為假借四者皆假借中之同聲者也所謂轉注而假借乃假借中之轉聲者也二者皆假借之正義惟是趙古則之論轉注本主張有轉聲之說而復以轉聲者入之假借未免自相矛盾即如頂側之頃又為頃畝之頃過踰之過又為過失之過趙氏屬之假借者也至於長短之長又為年長之長行止之行又為徳行之行與頃過等字並無分别何以又屬之轉注乎是趙氏之說本無定見要而言之所論假借則是而所論轉注則非也王應電曰聲之不足也一聲而或兼數義不能義為之制字也有一字而借為數義故曰假借 |
35 | 楊慎曰假借借義不借音如兵甲之甲借為天干之甲魚膓之乙借為天干之乙義雖借而音不變故曰假借轉注轉音而注義如敦本敦大之敦既轉音頓而為爾雅敦㐀之敦又轉音對而為周禮玉敦之敦所謂一字數音也假借如假物於鄰或宋或吳各從主人轉注如注水行地為浦為溆各有名字矣是奚可同哉 |
36 | 等謹按楊慎以借音者為轉注故但以借義者為假借亦與說文不合 |
37 | 朱謀㙔曰假借因義理相通而該括同異甲乙子丑之● |
38 | 張位曰假借謂本無其事因字聲意而借用之也如能豪獸也今借為賢能英豪之●此聲借也如內外之內作收內之內伯仲之伯作王伯之伯有惡而可惡有好而可好之●此意借也又如占卜之占為占奪女子之女為爾女房舍之舍為取舍肉骨之肉為肉好之●但借聲不借義是也 |
39 | 等謹按張位所舉能字即同聲之假借內伯好惡等字即轉聲之假借但張位之論轉注亦主轉聲之說者其所舉轉注中長行等字與內伯好惡等字亦無分别其失與趙古則同 |
40 | 吳元滿曰自象形指事以至㑹意諧聲而文字之體備矣宇宙之內事物多端以文字配物不勝其繁矣文字有盡而事物無窮因形事意聲四體聲音相同借為他義之用故曰假借有有義借無義借借復借俗字借聨字借其正生者二種一曰因義假借二曰因聲假借其變生者三種一 曰借而復借二曰俗字假借三曰聨字假借以是五●求之而假借之義得矣 |
41 | 趙宧光曰假借者五義不足借聲為之用聲不用義也其有義之借轉注未加聲是矣半為古今之用事法其無義之借惟聲為用則全假借也又有字形先定物名後立勢所難移若此●者借不能通不得不轉其音以命之有一轉以至多轉者有同毋轉者有同韻轉者有南音轉北北音轉南者故長白等字南北互轉得三呼亞辟等字母韻互轉得一十餘呼隨世遷移逐方變易低昻多寡無有定則撝謙諸家謬改此●作轉注非矣造書本㫖故當畫一後世始有南北之分四聲之辨爾又曰假借諸●古今言之詳矣而用借諸門則無有及者因疏以志之有本無其字不得不借者如禪佛緣縣樂理之也其云之●有古無其字後世已増而說文不見者終為俗體如說止埶之●有兩有其字各主本義而古今或分或借不以為誤者如尟鮮歟與捨舍彣文彰章□知之●有兩有其字各主本義而古今通將本字廢置而混借為用者如亂稱省易興逆兩之●有兩有其字而本文為借所奪廢置不用而反増俗字以應世用者如□蕐閑閒之●又有義可強通而聲不協此古今从省之法而混若假借者如齊齋□□之●有聲義逺甚而俗書混亂謬作假借者如斁□□突之●有古人兩用聲義偶混似借非借者如□爰了迺●我于於之●有古借漢分今不必借者如又有寺時之●有二文聲義俱别各自為用而文勢相通俗謬作借者如于於戲□之●有古人字形聲義各别而許慎誤合有●于假借者如二丄□丅長□終□之●有聲義逺甚俗混雖久本文具在可以毋借者如煩䰉才財裁纔惟維唯之● |
42 | 等謹按趙宧光所舉用借各條多屬後人用字之假借非六書之本㫖故特謂之用借而已又曰借者假其名號也字有限物無窮有義無義耳目一 揆名之寄聲之囮也 |
43 | 包希魯曰離麗離異假借也凡此●以有形之物假借為無形之字依聲託事以通意義也有因其形義而假借者有形義皆無取而假借者若此則唯依其聲於義無託也若夫為之象母猴能之象狡獸則聲兼義焉許氏謂假借為令長之●則無形之假借唯以平上去入四聲通其意而已是葢形事意聲無可象可指可㑹可諧而又難於轉注故假之以通其窮焉凡假借之字其●不一大都倣此 |
44 | 等謹按鄭志之論假借分為十二●摠其大要則借義與借音二者而已曰同音借義曰借同音不借義曰語詞之借曰五音之借曰三詩之借曰十日之借曰十二辰之借此七●皆因其字之本音者也曰協音借義曰借協音不借義曰因義借音曰方言之借此四●皆移其字之本音者也曰因借而借則同為一字而或從其原音或轉為他音者也說文令長之●但指一字異音者而言故必合同音中之假借而其義始全也又漢碑多假借字宋洪适嘗作急就一篇以訓釋之謂有可通者有不可通者然許氏說文既有瑟字矣而又有璱彼玉瓉之璱既有跂字矣而又有□彼織女之□既有爾字矣而又有彼薾惟何之薾既有袒字矣而又有膻裼●虎之膻既有翼字矣而又有趨進●如之●既有卒字矣而又有大夫曰□之□其●不可勝數葢字義之假借通用至漢為最甚如以浩倉為昊倉以廣彼為廣被以識方為職方以奈河為奈何以謇鄂為謇諤以朝娉為朝聘以磥落為磊落庭電為霆電以濡術為儒術背人為邶人等●皆是然亦不自漢始也禮記曲禮是職方注是或為氏証之儀禮覲禮太史是右注古文是為氏則知是氏通用論語季氏旅於泰山班固漢書述賛引作大夫臚岱証之儀禮士冠禮旅占注古文旅作臚則知臚旅通用士冠禮兄弟畢袗元注古文袗為均証之左●均服振振則知袗均通用各經中如此●者甚多此皆本有正字特臨文時所借用雖非六書之本義亦可見古人假借之道其例本甚寛也 |
45 | 欽定續通志卷九十一 |