1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 記纂淵海卷二 宋 潘自牧 撰天文部。 |
| 3 | 天 |
| 4 | 經大哉乾元，萬物資始乃統天。 時乗六龍以御天，天道下濟而光明。 觀乎天文，以察時變。 天道虧盈而益謙 天垂象見吉凶，。乃命羲和，欽若昊天。 天有顯道，厥類惟彰。惟天惠民，惟辟奉天。天監在下，有命既集。 天難諶斯，不易惟王。 敬之敬之，天惟顯思。天不愛道。 氣如白虹，天也。 |
| 5 | 子天之道，其猶張弓乎？髙者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。 天得一以清清輕者上為天。 故天職生覆」。 窈然無際，天道自㑹，漠然無分，天道自運。，天之蒼蒼，其正色耶！ 道與之貎天，與之形惡，得不謂之人？」 天道運而無所積，故萬物成。天行有常，不為堯存。不為桀亡，應之以治，則吉」。 天不為人之惡寒也，而輟冬。或問天曰：「吾於天而見，無為之為矣」。或問彫刻衆形者，匪天與曰：「以其不彫刻也。如物刻而彫之焉，得力而給諸。曠哉！大乎獨能成其天。 |
| 6 | 史天者，羣物之祖也，故徧覆包含而無所殊秦穆公夢至帝所，觀鈞天廣樂，帝錫之以䇿，秦遂大昌。陶侃夢生八翼，飛而上天，天門九重，比登其八，惟一門不得入，閽者以杖撃之，因墜地，折其左翼，及寤，猶痛。吳使張溫來聘，溫問秦宓曰：「天有頭乎？」宓曰：「有之」。溫曰：「在何方？」宓曰：「詩云：「乃睠西顧，以此推之，頭在西方」。溫曰：「天有耳乎？」宓曰：「天處髙而聴卑。詩云：鶴鳴于九臯，聲聞于天。若其無耳，何以聴之？」溫曰：「天有足乎？宓曰：「詩云：天步艱難，若其無足，何以步之？溫曰：天有姓乎？宓曰：姓劉。曰：何以知之？宓曰：其子姓劉，以此知之」。范仲淹倅陳州時，郡守召道士奏章，五更乃起，守問：「今夕奏章，何其久也？」曰：「方出天門觀放明年進士榜」，以故稽留問狀，元何姓？曰：「姓王名下二字，黒塗，旁注一字逺，不可辨。及明春，狀元乃王拱夀，御筆改為王拱辰 |
| 7 | 傳記：天員如倚蓋，地方如棊，局天旁轉半在地上，半在地下。日月本東行天西，旋入於海。牽之以西，如蟻，行磨上磨，左旋蟻右行，磨疾蟻遲不得不西。天形如鷄子，天大地小表裏，有水地，乗氣而立，載水而浮天運，如車轂之運。哀公曰：「敢問：何貴乎天道也？子思曰：「貴其不已，如日月東西相從而不已，是天道也。不閉其久，是天道也。無為而成，是天道也。已成而明，是天道也。天聰明也。聖人得之，天垂象也。聖人則之，不言而信，不怒而威，驗之衡軸，考之樞軸。春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天，東曰昊天，東南曰陽天，南曰炎天，西南曰朱天，西曰成天，西北曰幽天，北曰𤣥天，東北曰變，天中央曰鈞，天九天之際曰九垠，九天之外，次曰九陔天，去地二億一萬六千七百八十一里半，度地之厚與天髙等天。南北相去二億三萬三千五十七里二十五步，東西短減四步，集玉璫緘劄何由達萬里，雲羅一鴈飛。𤣥象成文，列宿有章。三辰燭曜，五緯重光。衆星遷而環極，招搖運而指方。白虎時據於參昴，青龍垂尾於心房，𤣥龜匿首於女虛，朱鳥奮翼於軫張，垣屏絡繹而珠連，三台差池而雁行，軒轅華布而曲列，攝提鼎峙而相望天行一何健，日月無髙踪，百川皆赴海，三辰回泰，蒙。祭地肆瘞，郊天致煙，氣升太一，精淪九泉。至敬不文，明徳惟鮮。混成發粹大道含元，興於物祖，首自肧渾，分泰階而立極，光曜魄以司尊。懸兩明而必照，列五緯而無言。驅馭隂陽，裁成風雨，叶乾位而凝化，建坤儀而作輔。 |
| 8 | 本朝容成造厯，大撓創辰，龍集有次，星紀乃分日： |
| 9 | 經日月之道貞明者也。 日月麗乎天寅賓出日協時月正日，日之方中。 日出有曜冕而朝日，東門之外、馮相氏冬夏致日，日南則景短多暑，日北則景長多寒。 |
| 10 | 子宋有田夫曝日，謂妻曰：「負日之暄，人莫知之以獻吾君」。。王者敬日白駒過隙日，出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明日出地上，明照四海。史晉帝命王導共坐，導辭曰：「若太陽下同萬物，蒼生何由仰照？」晉明帝幼而聰哲，元帝寵愛之，年數嵗，嘗置膝前，屬長安使來，帝因問之曰：「日與長安孰近？」對曰：「長安。近不聞人從日邊來，居然可知也」。明日，宴羣臣，又問之，對曰：「日近」。上失色曰：「何乃異間者之言乎？」對曰：「舉目則見日，未聞舉目而見長安也。帝竒之日者，人君之象，故有是對。漢明帝為太子，樂人作歌四章，以賛太子之徳，一曰日宣重光。唐李程為翰林院學士，程性懶日過，八磚乃至，號「八磚學士」。 |
| 11 | 《傳記》：扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千餘圍，兩幹同根，更相依倚，是以名扶桑有客登岱岳絶頂，行四十里，以伺日出。久之，星斗漸稀，東望如平地，天際已明，其下則暗。又久之，明處有山數峯，如臥牛車，蓋之狀星斗盡不見，其下尚暗，初意日自明處出，又久之，自大暗中日輪湧出，正紅色，騰起數十丈，至明處全無光，其下亦尚暗方諸山真人皆呼日為「圓羅耀」，外國人呼日為「濯羅耀」。桃都山有大樹，有天鷄，日出即鳴，天下鷄皆鳴。 |
| 12 | 集羲和，冬馭近愁畏，日車翻火輪飛出客心驚夜半起，下視溟波銜日輪。金雅既騰翥，六合俄清新吚喔天鷄鳴扶桑色昕昕赤波千萬里，湧出黃金輪金烏海底初飛來杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐。和風生肌膚，初似飲醇醪。又如執屠蘇外融，百骸暢中適。一念無曠然忘，所在心與空虛俱 |
| 13 | 月 |
| 14 | 經《坎》為月，月以為量，月者三日則成魄，三月則成時。是以禮有三讓，建國必立三卿、三賓者，政教之本，禮之大參也。大數取法於月，卿士惟月。 月之從星，則以風雨，月離于畢，俾滂沱矣。 |
| 15 | 子月者，太隂之精，月精生水，故月盛而潮大。方諸見月，則津而為水方諸隂。燧，大蛤也，向月則水生。月中有物者，山河影也，其空處海影。 |
| 16 | 史月者，象隂之長妃后、大臣象月、立夏、夏至行南方，赤道曰南陸，立秋秋分行西方，白道曰西陸，立冬冬至行北方，黒道曰北陸，分則同道，至則相過《天文志云：月有九行如日，有九道也。。漢武帝起俯月臺，下穿池，登臺眺，月影入池中，使宮人乗舟弄月，因名影娥池。唐明皇八月望日，逰月宮，見天府，牓曰廣寒清虛之府，少前見素娥十餘人，皆乘白鸞舞於桂下。冬至後月，養魄於廣寒宮。 |
| 17 | 傳記楊炯《渾天儀賦》云：「月也者，羣隂之紀，上天之使，異姓之王，后妃之事」。 日猶火，月猶水，火則施光，水則含影。月光生於日所，照魄生於日，所蔽當日則光盈，近日則明盡。政太平則月圓而多輝，政昇平則月清而明月羣隂之本，望則蚌蛤實羣，隂盈晦則蚌蛤虛羣，隂揫炎洲，仙山有逺飛鷄，朝往夕還銜，月中桂實歸於南土，故北方無桂，南方當月路江東諸處，每于路衢得。 |
| 18 | 集初無征鴈已無蟬，百尺樓南水接天，青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬬嬋娟斜漢左界，北陸南躔白露暎，空素月流天，澄江涵皓月，水影若浮天風來。如可泛，流急不成圓。昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮雲褰兮收泛濫，明舒照兮殊皎潔舟子夜離家開船，望月華山明。疑有雪岸白不闗沙天漢㸔珠蚌星，橋視桂花灰飛重暈缺蓂落，獨輪斜露濯清輝苦，風飄素影寒 |
| 19 | 本朝山下，白雲橫匹素水中明月臥浮圖玉斧修成寳月團月邊，仍有女乗鸞青𡨕風露非人世鬢亂，釵橫特地寒。 |
| 20 | 星 |
| 21 | 經庶民，惟星月離于畢，俾滂沱矣。 東有啓明，西有長庚，晥彼牽牛，不以服箱。 定之方中，作于楚宮子，鯨魚死，而彗星出，政失於春，嵗星盈縮，政失於夏，熒惑逆行，政失於秋。太白出入無常，政失於冬，辰星不効其鄉。四守主賞罰。騎箕尾比於列宿。史五星者，天之五佐，為經緯見伏，有時所過，贏縮有度。魁斗下三星兩兩相比者，名曰三能也，色齊則君臣和。北斗，天之喉舌。尚書，陛下喉舌也。斟酌元氣，運平四時。仲尼曰：「吾聞堯率舜逰首山觀河渚，有五老飛，為流星上入昴。齊有彗星，公欲禳之。嚴陵少與光武為友，帝登極物色，陵至京師，夜與共臥陵，以足加帝腹。太史奏客星犯帝座，甚急。帝曰：「朕與故人子陵共臥耳。周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，皆客星也。 |
| 22 | 傳記文：耀麗乎天，其動者有七，日者陽精之宗，月者隂精之宗，五星五行之精。天根見而水涸，蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圏脊於後，黃龍軒轅於中，則軒轅一星與蒼龍、白虎、朱雀、𤣥武四獸為五矣。軒轅為權，太㣲為衡，𤣥枵齊之分，星紀吳、越之分，析木之津，燕之分。大火，宋之分夀。星，鄭之分。鶉尾，楚之分。鶉火，周之分。鶉首秦之分，實沈、魏之分。大梁、趙之分，降婁、魯之分，訾娵衛之分。雷電在室南，霹靂在雷電南，雲雨在霹靂南，土工吏在壁西南，蓋雷公、電姥、雲将、雨師與霹靂宿吏，皆北方水宿之精，而娵訾為人門，故其神棲焉。 |
| 23 | 集天上：何所有，歴歴種白榆瑞動，星光照化，穆月輪重，庶徵膺祉籙，將以賛時雍團團素月浄翛翛夕景清。谷泉驚暗石風松動夜聲被衣出荊戶，躡履步山楹，欣覩明堂亮。喜見太階平，觜參猶可識，牛女尚分明，更移斗柄轉夜久，天河橫徘徊。不能寐，參差幾種情陽精去南陸，大曜始西流。夕風淒謝暑，夜氣應清秋。重門月已映，嚴城漏漸修。臨風出累樹，度月蔽層樓。靈河隔神女，仙轡動星牛。玉衡指棟落，瑤光對幌留。徒知仰閶闔，乗槎未有由。旦秋炎景暮初，弦月彩新清。風滌。暑氣文露浄，囂塵蕩霧銷輕縠，鮮雲卷夕鱗休光灼前曜，瑞彩接重輪。縁情摛聖藻，並作命徐陳，宿草誠渝濫，吹噓偶縉紳。天文豈易述，徒知仰北辰歴歴東井舎昭昭右掖垣。雲際龍文出池中，鳥色翻流暉下，月露墜影入河源方。知潁川集別有太丘門。 |
| 24 | 北極 |
| 25 | 傳記》：大中之道，在天為北辰，在地為人君。北極第一星主月，太子也。第二星主日，帝王也。第三星主五星，庶子也。北極四星曰四輔，所以輔佐北極而出度授政也。 |
| 26 | 集北極轉文昌 |
| 27 | 五星 |
| 28 | 傳記：五星同色，天下偃兵，百姓寧昌，春風、秋雨、冬寒夏暑。五星色白，圜為喪旱，赤圜為兵，青圜為憂，水黒圜，為疾多死，黃圜則吉。赤角犯我城黄角，地之爭白角，哭泣之聲，青角兵憂，黒角則水。嵗星主角、亢、氐、房、心、尾、箕，熒惑主井、鬼、栁、星、張、翼、軫、鎮星主東井，太白主奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，辰星主斗、牛、女、虛、危、室、壁。 |
| 29 | 史漢元年冬十月，五星聚東井。天寳九載，五星聚於尾箕，占曰：「有徳則慶，無徳則殃。四星聚者有四：漢平帝元始四年，四星聚柳張，後有王莽、赤眉之亂，而光武復興晉懐。永嘉六年，四星聚牛女，後有劉聰、石勒之亂，而元帝復興。漢獻初平元年，四星聚心，又聚箕尾，後有董卓暴亂，黃巾黒山熾擾，而魏武迎帝都許，兖豫遂定。建元二十二年，四星聚。二十五年，魏文受禪，義熙二年，四星各一聚，而宋有天下。 |
| 30 | 夀星。 |
| 31 | 《傳記》：老人一星名狐南，一曰南極。常以秋分之日見於丙，春分之夕沒於丁。狼北有大星曰南極老人星。每見治安，不見兵起，常以秋分之時候於南郊。王者承天，則老人星臨其國。 |
| 32 | 集今宵南極外，結托老人，星風。 |
| 33 | 經風從虎休徵曰：「聖時風若，咎徵曰：蒙恒風若，大風有隧，前有塵埃，則載鳴鳶君子之徳風，小人之徳草，草上之風必偃藏氷以時，春無淒風周公居東二年，天大雷電，以風禾盡，偃大木斯拔，王啓金滕之書迎周公，天乃反，風禾盡起。 |
| 34 | 子大塊噫氣，其名為風，物類之相應，𤣥妙深㣲，論辨不能解，故東風至而酒沈溢，注酒沈清，酌酒也，末物下沈，木味酸酸，風入酒故酢而沈者沸，鵬摶扶搖而直上九萬里，扶搖風也虎嘯而谷風生，大王之雄風，庶人之雌風飄風不終朝，拔木之風必千里也子，列子御風而行泠泠，然旬有五日而反。史舜作五絃之琴以歌南風，曰：南風之薰兮，解吾民之慍兮楚襄王逰於蘭臺之宫，宋玉侍有風颯然而至，王披襟而當之曰：快哉此風，寡人所與，庶人共者耶？玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之？夫風生於地，起於青蘋之末，盛怒於土囊之口，縁於太山之阿舞於松栢之下，徘徊於桂椒之間，翺翔於激水之上，然後徉徜中庭，北上玉堂，清清泠泠，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風。王曰：善哉？項王圍漢王三匝，於是大風從西北來，折木發屋揚石，楚軍大亂，漢王乃得與數十騎遁去。孝武坐未央前殿，天新雨，東方朔屈指，獨語，上問之，對曰：殿後栢上有鵲立桂枝上，東向而鳴，視之果然，問朔何以知之，對曰：此以人事知之，風從東方來，鵲尾長，傍風則順，背風則蹶，必當順風而立，是以知也。漢武帝天漢三年月，氐國獻神香，使者曰：國占東風入律，百旬不休，青雲干呂，經月不散，意中國有好道之君，故來貢，。漢武帝秋風辭曰：秋風起兮白雲飛，草木黃落兮鴈南歸，汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，風蕭蕭兮易水寒壮，士一去兮不復還髙，漸離撃筑和之為壮聲，則士髪衝冠為哀聲，則士皆流淚。傳記易緯曰：八節之風，謂之八風。立春條風，至春分明，庶風至立，夏清明風，至夏至景，風至立秋涼風，至秋分，閶闔風至，立冬不周風，至冬至，廣莫風。至爾雅云：東風曰谷風，南風曰凱風，西風曰泰風，北風曰涼風。暴風從上下曰頽，從下上曰飇，亦曰扶搖，迴風曰飄，日出而風曰暴，隂而風曰曀，風而雨土曰霾。月令云：疾風曰盲風。廣雅云：大風，風俗通曰：猛風曰颲。涼風曰瀏，㣲風曰飉。小風曰：颼小風從孔來曰䫼。太平之世，風不搖條，開甲破萌而已。至治之世，風不鳴條。火見而清風戒寒。 |
| 35 | 集故君徳，喻其靡草，風人假以為名，及其猛勢將奮，夾雲結隂，洪氣鬱拂，殷雷發音，勃然鼓作，拂髙凌深，天無澄景，嶺無停林，六鷁為之退飛，萬竅為之哀吟，亦有飄泠之氣，不疾不徐，颲颲㣲扇，亹亹清舒，王喬以之控鵠，列子以之乗虛蕭條起闗塞，搖颺下蓬瀛。拂林花，亂彩響，谷鳥分聲披雲羅，影散汎水織文生，勞歌大風曲，威加四海清樓上起朝妝，風花下砌傍入鏡，先飄粉翻彩，好染香度，舞飛長袖，𫝊歌共繞梁，欲因吹少女，還将拂大王，可聞不可見，能重復能輕，鏡前飄落，粉琴上響餘聲金風起，燕觀，翠竹夾梁池，翻花疑，鳳下颺，水佀龍移帶，露依深葉飄寒入勁枝，聊因萬籟響，詎待伶倫吹肅肅涼，景生，加我林壑清。驅烟入閫戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲蕭蕭度閶闔，習習下庭闈，花蝶自飄舞，蘭蕙先光輝。檣烏正舉翼，退鷁已驚飛。方從列子御，更逐浮雲歸。天地寥廓誰？相待，日月虚，乗九萬風大熱去，酷吏，清風來故人 |
| 36 | 雨 |
| 37 | 經雲行雨施，品物流形。 潤萬物者，莫大乎雨用汝作霖雨。 休徵曰：「肅時雨若興雨祁祁。 靈雨既零，以祈甘雨。以介我稷黍，以榖我士女。土潤溽暑，大雨時行。 |
| 38 | 子雲不待簇而雨，雨者為雲乎。五政順時，春雨，乃來，四海之雲凑，千里之雨至黒，蜧居潛泉，將雨則躍。 朱鼈浮波，上必大雨。太平之時，雨不破塊，浸莖潤葉而已。神農治天下，欲雨則至五日為行雨，兩旬為谷，兩旬五日為時雨，萬物咸利，故謂之神雨。史周公之時，越裳氏來朝，曰：天無烈風滛雨，其意中國有聖人乎？百里！嵩為徐州刺史，每出巡處，甘雨輒㴻。鄭洪為淮隂太守，行春隨車致雨。袁安為楚相辨疑獄，活千人，甘雨滂沛，嵗大豐稔。晉束晢為人請雨，三日而雨注，衆稱其能通神明。顔真卿遷監察御史時，辨理五原獄，遂大雨，郡人呼為「御史雨」。 |
| 39 | 傳記隂陽和而為雨。雨者，天地之施也。雨者神漿可挹。雨三日已上曰霖，久雨曰霪。暴雨曰凍，雨時雨曰㴻，雨雨與雪雜曰霰。疾雨曰驟雨徐雨，曰零，雨雨久，曰苦雨雨，晴曰霽雨，晝晴曰啓雨，水曰潦雨，春曰榆莢雨，夏至前曰梅雨，六月曰「濯枝雨，八月曰豆花雨，觸石而起，膚寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，惟泰山之雲爾春雨甲子，赤地千里，夏雨甲子，乗船如市，秋雨甲子，禾頭生耳，冬雨甲子，鸛巢下地。夷陵有隂陽石，隂石常潤，陽石常燥，旱則鞭隂石必雨雨，久鞭陽石則止。太平之世，五日一風，十日一雨。 |
| 40 | 集和風吹緑，野梅雨洒芳田，新流添舊澗。宿霧足，朝烟鴈濕行，無次花沾色更鮮。對此豐，登嵗披襟弄。五絃油雲隂，御道膏雨潤。公田隴麥沾逾，翠山花濕更燃。濯枝林，杏發潤葉渚蒲生絲入綸言喜花依錦字明。空濛如薄霧，散漫似輕埃。風輕不動葉雨細，未沾衣，入樓如霧散，拂馬似塵飛。落照依山盡浮涼，帶雨來，重雲出飛電髙棟響行雷洒樹，輕花發滴沼細萍開澗滿新流濁山霑積翠濃風起，還吹燕雲來本送龍風鴛藏，近渚雨燕集。深條片雲頭上黒應是雨，催詩好雨知時節，當春乃發生隨風潛入夜潤物細無聲雷聲忽送千峯雨，花氣渾如百和香湛湛長江去𡨕𡨕細雨來深夜沈沈動春酌燈前細雨簷花落巢燕髙，飛盡林花潤色，分小雨晨光內，初來葉上聞，霧交纔洒。地風逆旋隨雲暫起柴荊色，輕霑鳥獸羣。麝香山一半，亭午未全分，西北雲膏起東南。雨足來，靈童出海，見神女向山回斜。影風前，合圓紋水上開十旬無破塊。九土信康哉蓬萊一水通雲氣，閶闔千門度雨聲。潤氣凝柱礎，繁聲注瓦溝暗流。忩不曉涼引簟先秋珠簾暮捲西山雨。 |
| 41 | 雲。 |
| 42 | 經雲行雨施，天下平也。雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。 雲雷屯君子以經綸，山川出雲上天同雲，雨雪雰雰倬彼《雲漢》，為章于天。保章氏，以五雲之物辨吉凶，陽聚為雲。 舜将興，黄雲升堂，湯将興，白雲入房。 |
| 43 | 子天油然作雲雲者為雨乎？ 黄帝得之，以登雲天，山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，涔雲波水史，漢武帝至泰山封禪，其夜有白雲起封中，漢髙祖隠於芒、碭山澤間，呂后與人俱求常得之，髙祖怪問，后曰：「季所居上常有雲氣」。 文王遇姜公於渭陽，灼然如披，雲見白日，恍若開霧，而覩青天。 司馬相如奏：「大人賦》：天子大說，飄飄有凌雲之氣，㳺天地之間，。傳記，若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲卿雲之見喜氣也」。 舜時，景雲見，作歌曰：「卿雲爛兮糺漫漫」。 楚襄王逰於雲夢之臺，望髙唐觀，上有雲氣，須㬰之間，變化無窮，王曰：此何氣也？曰：所謂朝雲也。昔先王常逰，髙唐晝寝，夢一婦人，曰妾，巫山之女也，為髙唐之客，聞君逰，髙唐願薦寢席，王因幸之，去而辭曰：妾在巫山之陽也，髙丘之阻，朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮陽臺之下，旦視之如言，故為立廟，號曰朝雲。冬至初陽，雲出箕如樹之狀，立春少陽，雲出房如積氷，春分正陽，雲出軫，如白鵠，榖雨，太陽雲出，張如車，蓋立夏初，隂雲出觜，赤如珠，夏至少隂，雲如水波，寒露正隂雲如冠纓，霜降，太隂雲出，上如羊，下如蟠石，韓雲如布，楚雲如日，周雲如輪，秦雲如美人。天子升崐崙，封豐隆之葬。郭璞云：豐隆筮師，御雲得大壮封，遂為雷師。按楚詞則以豐隆為雲師，飛亷為風伯，屏翳為雨師集山中何所有？隴上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君。一片孤雲逐處飛，東西終日竟何依？傍人莫道能為雨，惟恨青山未得歸。英氣大梁國，郁郁必書臺，碧落從龍起，青山觸石來，官名光邃古，蓋影耿塵埃，飛感髙歌發，威加四海回，片片飛來靜可閒，樓頭江上復前山，飄零盡日不歸去，帖破青山萬里天，荊王枕上元無夢，莫枉陽臺一片雲傍花初㸃綴，覆苑更崢嶸，畫棟朝飛，南浦雲珠簾，暮捲西山雨嶺，雲春沮洳，江月夜晴明。 |
| 44 | 本朝雲從鍾山起，卻入鍾山去，借問山中人，雲今在何處風力引雲行，玉馬水光連日動。金蛇。 |
| 45 | 雷 |
| 46 | 經震來𧈅虩，震驚百里。 動萬物者，莫疾乎雷。仲春之月，日夜分，雷乃發聲，仲秋之月雷乃收聲。天地解而雷雨作，雷雨作而百穀草木皆甲拆。 |
| 47 | 子非雷非霆，隠隠谹谹疾雷破山風振海而不能驚。春夏之有雷霆也，或發而振，破巨石，裂大木，而殘之草木，豈有非常之罪哉？彼豈有懲於物也。 |
| 48 | 史柳公權，元和末止建州山寺中，夜半覺門外喧闐，因潛於忩中見數人，運斤造雷車如畫圖者，久之，一嚏，氣忽斗暗，失其人兩目，遂昏焉。蔡順母平生畏雷，自亡後，每有雷，震順輙環冡泣曰：「順在此！」劉曜從劉元海獵于四山，遇雨，止樹下，迅雷震樹，旁人莫不顛仆，曜神色自若。元海異之，曰：「此吾家千里駒也」。 |
| 49 | 《傳》記青陽之肇化兮，陶萬殊于天壤。結鬱蒸以成雷兮，鼓訇輘之逸響，驚蟄蟲于始作兮，懼逺邇之異象。雷于天地為長子，以其萬物為出入也。雷二月出地百八十日，雷出則萬物出，八月入地百八十日，雷入則萬物入，入則除害，出則興利，人君之象也內侍李舜舉家，曽為暴雷所震，其堂之西室，雷火自忩間出，赫然出簷，人以為堂屋已焚，皆出避之，及雷止其舎，宛然牆壁，忩紙皆黔，有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀釦者，銀悉鎔，流在地漆器，曽不燋灼，有一寳，刀極堅鋼，就刀室中鎔為汁，而室亦儼然，人必謂雷。當先焚草木，然後流金石，今乃金石皆爍而草木無一燬者，非人情所測 |
| 50 | 集閒人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松，必若有蘇天下志，何如驚起武侯龍，陌上冬乾泣老農天留甘雨付春工阿香急試雷霆手莫放人間有起龍。 |
| 51 | 本朝誰將神，斧破頑隂地裂山開鬼失林，我願君王法天造，早施雄斷答羣心已外浮雲，更外身，區區雷電若為神，山頭只作嬰兒㸔，無限人間失箸人。 |
| 52 | 電 |
| 53 | 子電，激氣也，以為鞭策。隂氣伏重泉之下，上通於天，隂陽分争，故為電，良将如收電，可見不可追，豐隆軒其震霆列缺曄，其照夜注豐隆，雷公列缺電也。 |
| 54 | 史王戎視日不眩，目爛爛，若巖中電《傳》記，《春秋公羊傳》云：「有聲曰雷，無聲曰電」。 電，殄也。乍見則殄滅也。霹靂列缺，吐火施鞭」。魯隠公元年，大雨震電，周之三日，夏之正月雷，常聞於地中，電未可見，而大雨震電。此陽氣之失其節。 |
| 55 | 集電尾，燒空黒，雲脚飛銀線驚電，夜舒光，電光時掣紫金蛇餘霞，張錦幛，輕電閃紅綃。恐天時之代序兮，耀靈曅而西征。 |
| 56 | 霜 |
| 57 | 經霜隂陽之氣也，隂氣勝則凝而為霜，履霜堅氷至，糾糾葛屨，可以履霜。霜露既降，君子履之，必有悽愴之心霜，既降，則百工休」。乃命有司曰：「寒氣總至，民力不堪」。其皆入室。 |
| 58 | 子馬蹄，可以踐霜雪。青女，出以降霜」。註：「青女，霜神也。又髙誘云青女乃青腰玉，女司霜雪者。鄒衍事燕惠王，盡其忠貞，左右譛之王棄，衍乃仰哭感天霜降。 |
| 59 | 史漢武帝元光四年，隕霜殺草木。自是征伐四夷，師出三十餘年。元帝永光元年三月，隕霜殺桑。九月二日，隕霜殺稼，天下大饑。是時石顯用事。琴操履霜者，伯竒之所作也。伯竒者，尹吉甫之子也，甫聴其後妻之言，疑其孝子，伯竒遂逐之。伯竒編水荷而衣之，采花而食之，清朝履霜而自傷，無罪見放逐，乃援琴而鼓之。《傳》記：「王者順天行誅，以成肅殺之威。若政令苛則夏下霜誅，伐不行則冬霜不殺草。京房《易傳》云：「誅不原情，其霜附木不下地。不教而誅，其霜反在草下」。 |
| 60 | 集仲秋，邊風起孤蓬捲霜垠曉霜楓葉丹夕曛嵐氣隂金祇暮律盡玉女，暝氛歸孕冷隨鐘。徹飄華逐劒飛一夜新霜著瓦輕，芭蕉心折敗荷傾。耐寒惟有東籬菊，金葉初開曉更清十暑岷山葛三霜楚戶砧原野生暮藹，堦墀散夕霏。徘徊總嚴氣，悵望淪清輝。平臺寒月色，池水愴風威。疑隂同徂夜，逓鴈獨歸飛 |
| 61 | 雪 |
| 62 | 經雨，雪其滂。 雨雪載塗 上天同雲雨雪雰雰。 雨雪瀌瀌見晛曰消：天地積隂溫則為雨，寒則為雪。今我來思雨雪霏霏。孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯。 |
| 63 | 子至秋三月，青女乃出，以降霜雪，藐姑射之，山有神人，容膚若氷雪。齊景公時，雨雪三日，公被狐白裘見晏子，曰：「不寒」。晏子曰：「古之賢君，飽而知饑，暖而知寒。公悟，乃脫裘發粟與饑寒者。東郭先生衣，敝履不完，行雪中履，有上無下，足盡踐地。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松栢之茂也。 |
| 64 | 史唐韋斌每朝㑹，不敢離立，笑言㑹大雪，在廷者皆振裾更立，斌不徙，足雪甚，幾至沒靴。西王母進上藥，有𤣥霜、絳雪。漢時，長安雪數尺，牛馬毛寒縮如蝟。安居貧，大雪丈餘。洛陽令過安門徑無行跡，謂已死，入見安僵臥，問：「奚不出？」安曰：「大雪，人皆乏食，不宜干人。令賢之，遂舉為孝亷。漢髙帝自將兵擊匈奴，冬，大寒雨雪，士卒墮指者十二三。蘇武使虜單于幽武置大窖，中絶不與飲食，天雨雪，武臥囓雪，與旃毛並咽之，數日不死，匈奴以為神郢善歌者，始為下里巴人之曲，和者數千中，為陽阿採菱和者百人。既而歌陽春白雪和者數人，其曲彌髙，其和彌寡。 |
| 65 | 《傳記春秋元命苞云：「隂凝為雪」。 北風雨雪天子逰，黃臺之丘，駕于苹澤。日中大寒，北風雨雪，有凍人天子作黃竹詩》三章，河洛之神名曰：宓妃髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。又趙飛燕𫝊，飛燕體輕宛，轉如流風迴雪。衛君重裘坐，見路有負樵而哭者，問之，對曰：「雪下衣薄」。衛君懼見于色，曰：「為君而不知，民孰以君我！」乃捐金出粟以賑貧窮。謝安冬日集兒女，講論文義，俄而雪驟。公曰：「白雪紛紛何所似？」兄子朗兒曰：「撒鹽空中差可擬兄女道」。藴曰：「未若柳絮因風起。 |
| 66 | 集盈尺則呈瑞于豐年，踰丈則表沴于隂徳細玉羅紋下碧霄杜門顔巷落偏饒巢居，只恐髙柯折旅客，愁聞去路遙撅凍，野蔬和粉重掃庭，松葉帶酥燒寒忩，呵筆尋詩句一片飛來紙上銷有田皆種玉，無樹不開花班扇難裁素，曹衣詎比麻鵞歸逸少宅，鶴滿令威家，寂寞，門扉掩依稀履跡斜人疑迷麪市馬，似困鹽車，重重玉宇三千界，一一瓊干十二樓斷蓬飄，葉卷黃沙只有千林䰒鬆花，應為王孫朝上國，珠幢玉節與排衙巧剪銀花亂，輕飛玉葉狂。 |
| 67 | 本朝宋大明中，元日雪花降，右将軍謝荘下殿，雪集衣白，上以為瑞，賦詩。太祖一日大雪，夜叩趙普門，普出，帝立風雪中，曰：「已約晉王矣！」已而太宗至，共于普堂中設重裀地坐，熾炭燒肉，普妻行酒，帝以嫂呼之，普從容問曰：「夜久寒甚，陛下何以出？」帝曰：「吾睡不著一榻之外，皆他人家也，故來見卿」。普曰：「南征北伐，今其時矣」。遂定下江南䇿㳺楊，初見伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立，既覺，顧謂曰：「賢輩尚在此乎？日既晩，且休矣，及出門，門外之雪深一尺凍合，玉樓寒起，粟光搖銀，海眩生花，遺蝗入地，應千尺宿麥連雲，有幾家老病，自嗟詩力退，空吟氷柱。憶劉义。 |
| 68 | 露 |
| 69 | 經孟秋之月，涼風至白，露降蒹葭蒼蒼，白露為霜。湛湛露斯，匪陽不晞。 厭浥行露英英白雲，露彼菅茅 |
| 70 | 子，天地相合，以降甘露，人莫之令而似均。又晉書云：王者敬養耆老，則甘露降而松栢受之，尊賢容衆，則竹葦受之春食朝霞日，始欲出赤黃氣也。夏食正陽南方，日中氣也。秋食淪隂，日沒以後。赤，黃氣也，冬飲沆瀣，北方夜半之氣也，并天地𤣥黄之氣，是謂六氣方諸取露于月。注云：方諸大蛤隂極者，藐姑射之，山有神人焉，不食五穀，吸風飲露。 |
| 71 | 史帝作承露銅盤，上有仙人掌擎玉盃，以取雲表之露。明帝鑄承露盤莖，長十二丈，立于芳林園，甘露乃降。 |
| 72 | 傳記宗元得韓愈所寄詩，先以薔薇露灌手，然後讀。夫形見者莫如髙物，不朽者莫如金，氣之清者莫如露，盛之安者莫如盤，乃詔有司鑄銅盤，建于芳林園。𢎞農鄧紹八月，旦入萊山採藥，見一童子執五綵囊求栢葉上，露露皆如珠滿囊中，問之，答云：「赤松子先生取之，明眼言終便失所在。今人常以八月旦作囊相遺是也」。 |
| 73 | 集漱朝露之清流隠，柔桑之稠葉朝飲，木蘭之墜露夕餐，秋菊之落英玉闗寒氣早，金塘秋色歸汎掌，光逾浄添河滴尚㣲變霜凝曉液，承月委圓輝，別有吳臺上應濕楚臣衣竊以河榮洛，變授社于勛華，𤣥玉素鱗，降靈于湯武。其間㣲禽弱草，改狀移形，夜宿朝雲，星光動色，皆以照臨下土，發揮帝載，千祀一致，隔代同符滴瀝明光苑，葳㽔泣竹叢玉垂丹棘上珠湛緑，荷中夜警，千年鶴朝零七月風願凝仙掌上長奉未央宮秋荷一滴露清夜墜𤣥天，仙人掌冷三天露玉女忩虛。五夜風凝花珠，錯落綴葉碧玲瓏玉堦生白露，夜久侵羅襪，秋露白如玉團，團下庭緑，氷。 |
| 74 | 經初六履霜堅氷至。《象》曰：履霜堅氷，隂始凝也，季冬之月氷方盛，水澤腹堅是月也，命取氷以入。二之日，鑿氷沖沖，三之日，納于凌，隂四之日其蚤，獻羔祭韭，凌人掌氷，正嵗十有二月，令斬氷三其凌。古者日在北陸而藏氷，西陸朝覿而出之，其藏氷也，深山窮谷，固隂沍寒，于是乎取之。夫氷以風壮而以風出祭，寒而藏之，獻羔而啟之。 |
| 75 | 子行積氷之皚皚兮，清泉沍而不流，巧冶不能銷木，良工不能琢氷。老成子學幻于尹文，先能翻校。四時夏，造氷，葉公子髙曰：「吾朝受命而夕飲氷，，覩瓶中之氷，知天下之寒， |
| 76 | 史永徽二年十一月，隂霧凝凍，封樹木，數日不解，劉向以為木少陽，此人将有害，則隂氣脅木先寒，故得雨而氷，亦謂之「樹介。光武南馳，聞王郎兵在後，至滹沱河，候吏還，曰：「河水流澌，無船不可濟」。令王霸往視之，霸還，詭曰：「氷堅可渡」。官屬喜，比至河，河氷亦合，乃令霸䕶渡，未畢，數騎而氷解，光武曰：「王霸權以濟事，殆天瑞也」。晉慕容晃上書，言「躬征郭逺，假陛下之精神威靈，乃結氷凌行，海中三百餘里，初，齊文宣時，周人常懼齊兵之西渡，恒以冬月守河椎氷。及武成即位，朝政漸紊，齊人椎氷，懼周師之逼，或勸進士張彖謁楊國忠曰：「見之富貴可立圖」。彖曰：「君輩倚楊右相如泰山，吾以為氷山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎！」遂隠居嵩山。晉王祥性至孝，繼母朱氏嘗欲生魚，時天寒氷凍祥，釋衣将剖氷求之，氷忽自解，雙鯉躍出 |
| 77 | 傳記積氷曰「凌氷」，壮曰「凍氷，流曰凘氷，解曰泮。逸人王休居太白山，每冬取溪氷，琢其精瑩者，煑建茗，供賓客。 |
| 78 | 集碎如墜瓊方截，璐粉壁生寒。象筵，布玉壺紈，扇亦玲，瓏坐有麗，人色俱素，清如玉壺氷，簷動玉壺氷，開氷動玉壺，雪後排簷挺銀竹，敢望君恩玉井，氷渴飲月，窟氷饑餐天上雪擔囊，行採薪，斧氷持作糜飛雪斷道氷成梁。 |
| 79 | 霞 |
| 80 | 集青霞起而照天望海樓明照曉霞䕶江堤白踏平沙晨霞朝可餐桐林帶晨霞朝霞迎白日，仰首漱朝霞青軒秘晩霞晩霞飛處，散朱暉海風吹斷暮天霞，樓角紅綃。一縷霞餘霞散成綺餘霞明逺川殘霞照髙閣落霞沈，緑綺丹霞夾，明月赤霞動金光雲霞冠，秋嶺萬里洞中朝玉帝九光霞，內宿仙壇水光浮日出霞彩映江飛 |
| 81 | 煙 |
| 82 | 集涼煙兮冒江煙光凝而暮山紫村煙對浦沙。 汀煙輕冉冉。 水煙通逕草夜長簷溜。寒無寢日晏廚。煙濕未炊，春風掩映千門柳，曉色淒涼萬井煙梨花千樹雪，楊葉萬條煙 |
| 83 | 本朝午鷄聲不到蟬林栢，子煙中靜擁衾霧。 |
| 84 | 經仲冬，行夏令，則氛霧㝠𡨕子積水上溢則為霧，，隂陽之氣，亂則為霧，雲霧四起，則時多隠士與善人逰，如行霧中，雖不濡濕，潜自有潤，飛龍乗雲，騰蛇逰，霧。 |
| 85 | 史武帝葬武陵，芳香之氣異常，積于墳埏之間，如大霧髙祖困于平城之圍，大霧三日河南張楷字公超，性好道術，能作五里霧，學其術者，填塞如市，故云霧市。時闗西人裴優亦能作三里霧，自以為不如往從學，之楷避不見。王肅、張衡、馬均俱冒重霧行，一人無恙，一人病，一人死，問其故無恙者，曰：「我飲酒，病者飽食，死者空腹。 |
| 86 | 𫝊記黄帝與蚩尤戰于涿鹿，九戰不勝，黃帝歸于太山，三日三夜，大霧𡨕𡨕，有一婦人人首鳥形，黄帝稽首再拜，伏不敢起，婦人曰：吾所謂𤣥女者，子欲何問？」黄帝曰：小子欲萬戰萬勝萬，隠萬匿首，當何從起？」陶答子仕陶三年，名譽不興，家産三倍，其妻諫曰：「夫子能薄而官大，無功而家昌，是嬰害積殃也。妾聞南山有𤣥豹霧雨，七日不下食，欲以澤其衣毛，成其文章，故藏以避害。今君有此，寧不無後患乎？韓佽在桂州，妖賊封盈能為數里霧，尅期將攻桂州，有紫氣者我必勝。至日，果紫氣如疋帛，自山亘于州城，白氣直衝之，紫氣遂散，天忽大霧，至午稍開，霽樹滴下，同人如沐。 |
| 87 | 集七條開早陌，五里闇朝氛帶樓，凝海氣，含蓋似浮雲秋晨海霧重，職事凌晨出。浩浩含元天，溶溶洒明日，纔㸔含鬢白，稍見沾衣密。導騎全不分，郊樹都如失，霏㣲誤噓吸，膚腠生寒栗，當歸飲一盃，庶用蠲此疾氤氲起洞壑遙裔匝，平疇乍似含龍劍還疑映，蜃樓拂林隨雨密度迥帶煙浮，方謝公超步，終從彥輔逰三晨生逺霧，五里暗城闉從風疑，細雨映日似逰塵，乍若飛煙散。時如佳，氣新不妨鳴，樹鳥，能蔽摘花人，曹公迷夢澤，漢帝出平城，涿野妖氛靜，丹山霽色明，類煙飛稍重，方雨散還輕，倘入非熊繇，寧思𤣥豹情虹。 |
| 88 | 經螮蝀在東，莫之敢指子天二氣則成虹。 |
| 89 | 史漢靈帝時，有黒氣墮北宮溫明殿東庭中，黒如車蓋，騰起奮迅，長十餘丈，其貌似龍。上問蔡邕，對曰：「此天投蜺也。荊軻欲往刺秦王，精誠感天，白虹貫日，齊威公時，虹貫牛山，管仲諫無近妃宮。 |
| 90 | 《傳》記黃帝占軍决曰：「攻城有虹從外，南方入飲城中者，從虹攻之。勝白虹遶城不匝，從虹所在乃撃之。 世傳虹能入溪澗，飲水信然，嘗見夕虹下澗中，飲者兩頭皆垂澗中，使人過澗，隔虹對立，相去數丈之間，如隔綃縠，自西望，東則見立澗之東，向西則為日光所爍晉陵薛願，義熙初有虹，飲其釜澳，噏響便竭。願輦酒灌之，隨投隨咽，便吐金滿器。于是灾弊日祛，而豐富數臻。孔子作《春秋孝經》，告備于天，赤虹自上而下，化為黃玉。 |
| 91 | 集江虹明逺飲峽雨，帶餘飛，安得五彩虹架，天作長橋紆餘帶星渚窈，窕架天潯，空因壮士見還共美人，沈逸勢含良玉神光藻瑞金獨留長劍彩，終負昔賢心 |
| 92 | 天河 |
| 93 | 經倬彼雲漢。 維天有漢，監亦有光子，河漢沍而不能寒。天河從北極分為兩頭，至于南極，隨天而轉，入地下過。 |
| 94 | 傳記天漢，起東方，經尾箕之間，謂之漢津。乃分為二道，至天津下而合，西南行，至七星南而沒。星者，元氣之英，水之精也，氣發而升，精華上浮，宛轉隨流，名曰天河，一曰雲漢，衆星出焉。舊說天河與海通，有居海上者，每年八月，有浮槎來賫一年糧，乗之奄至一處，望見婦人織一丈夫牽牛渚次飲之，此人即問何處，答曰：君可詣蜀。問嚴君平，此人。還問君平，君平曰：某年月有客星犯斗牛，即此人到天河也」。有人尋河源，見婦人浣紗，問之曰：「此天河也」。乃與一石而歸，問嚴君平，君平曰：「此織女支機石也」。 |
| 95 | 集八月：凉風天氣晶，萬里無雲河漢明。昏見南樓清且淺，曉落西山縱復橫。洛陽城闕天中起，長河夜夜千門裏。複道連甍共敝虧，畫堂瓊戶特相宜。雲母帳前初泛濫，水晶簾外轉逶迤。倬彼昭，回如練白復出東城接西陌。南北征人去不歸誰家今夜搗寒衣，鴛鴦機上疎螢度。烏鵲橋邊一鴈飛，鴈飛螢度愁難歇。坐見明河漸㣲沒，已能舒卷任浮雲。不惜光輝讓明月明河可望不可親，安得乗槎一問津，更将織女支機石，還訪成都賣卜人常時任顯晦，秋至最分明，縱被㣲雲掩，終能永夜清，含星動雙闕伴，月落邊城牛女年年渡何曽風浪生昭昭清漢暉燦燦光天步，安得壮士挽天河，浄洗甲兵長不用雲漢西流夜未央，牽牛織女遙相望河漢清且淺，相去復幾許盈盈一水間，脈脈不得語初，旭紅可染，明河澹如掃。 |
| 96 | 嵗時部。 |
| 97 | 春 |
| 98 | 經萬物，出乎震。分命羲。仲宅𤾉谷，平秩東作。日中星鳥，以殷仲春。 每嵗孟春，遒人以木鐸徇於路。春日遲遲，采蘩祁祁。 《春日載陽有鳴倉庚》孟春之月，日在營室，律中大簇。 仲春之月，日在奎律中，夾鍾季春之月，日在胃律中，姑洗。 其日甲乙，其帝太皥，其神勾芒。其蟲鱗，其音角，其數八，其味酸，其臭羶。其祀戶，祭先脾。 天子迎春於東郊，布徳和，令行慶施惠，下及兆民。春王正月。 |
| 99 | 子衆人熙熙如享太牢，如登春臺，斗柄東指而天下皆春，春為忠，萬物咸遂，忠之至也。孟春之月，君子聴朝，論爵賞。二月之夕，女夷鼓歌以司天和。 孟春之月，天子服八風，水注取露銅盤中，以鳥鳴春。古之為政者，非春無以布徳和令行，慶施惠，養幼小，省囹圄，賜貧窮，禮賢者。 |
| 100 | 史煬帝西苑宮，秋冬木凋，令剪綵為花，葉綴條上，景若陽春，宋璟人謂其為有腳陽，春言所至之處如陽春及物也，方春時和草木，羣生皆有以自樂，而吾百姓莫之省，憂其議所以賑貸之元魏黎季明曰：招搖東指，天下識其春，方春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。明皇嘗遇二月，坐小殿，栁杏将，吐嘆曰：「對此景物，豈可不與判斷之呼！髙力士取羯鼔縱擊，一曲名，春光好回顧」。栁杏皆發，笑曰：「不喚我作天公，可乎？正月者，嵗之始王者則天之象，因時之序，宜開發徳號，爵賢命士，流寛大之澤，垂仁厚之恩 |
| 101 | 傳記：方春東作布徳之元，陽氣開發，養導萬物春退貪殘，進柔良，卹幼孤，賑不足，求隠士，則萬物應節而生嫁娶以春和也，天地交通，萬物始生，氣在春佩蒼璧，開嵗發春，百卉含英春曰芳春青春陽春三春九春景曰媚，景和景韶，景時曰良時，嘉時芳，時辰曰良辰，嘉辰芳辰節，曰華節芳節良節嘉節，韶節淑節，仲春月令，時和氣清，王睢鼓翼，倉庚和鳴，交頸頡頏，闗闗嚶嚶。天受二年臘，将逰上苑，遣詔曰：「明朝逰，上苑火，急報春知花，須連夜發，莫待曉風吹凌晨，名花布苑。 秋風起愁盡，人間白髪人集聞道春還未相識，走傍寒梅探消息，昨夜東風入武陽，陌頭楊栁黄金色紅入桃花嫩青歸栁葉新望鄉應未已，四海尚風塵侵凌雪色還萱草，漏泄春光有栁條，春每歸兮花開，花已闌兮春改，嘆長河之流春送馳波於東海，春不留兮時已失，老衰颯而情逾極，恨不得掛長繩於青天，繫西飛之白日，習習兮春風，岸栁動兮渚花落春，冉冉其将，晝予何為而不樂晝靜疎簾燕語頻雙，雙鬭雀動堦塵柴扉，日暮隨風揜落，盡閒花不見人草樹，知春不及歸，百般紅紫鬬芳菲，楊花榆筴無才思，惟解漫天作雪飛。獨倚闌干玩野塘，俄驚節物，老春光緑楊隂密，鶯将懶紅杏枝，空蝶不忙詩思謾，沿芳草，逺茶甌㣲，帶落花香寒隨窮律變，春逐鳥聲開初風，飄帶栁曉，雪間花梅碧林青舊竹緑沼翠新苔，芝田初鴈去綺樹，未鶯來春風本自竒，楊栁最相宜，栁條恒著地楊花好上吹，風色翻露文雪花上空碧花蝶來未已山光曖将夕沐乗閑豫清晨步北林池日影飛花殿，風文積草池，鳳樓通夜敞，虬輦望春移花輕蝶亂仙人，杏葉密鶯喧帝女桑飛雲閣上，春應至明月樓中夜未央本朝春雲漠漠雪欲落，東風和冷驚羅幕，漸看逺水緑生漪，未放小桃紅入蕚，新年變物華，春意已堪嘉霽色，初含栁餘寒，尚勒花風絲飛蕩漾林鳥弄交加，輕花細葉滿林端，昨夜春風晩色寒，黃鳥不堪愁裏聴緑，楊宜向雨中㸔 |
| 102 | 夏 |
| 103 | 經日月運行，一寒一暑申命羲叔宅南交。平秩南訛敬致日，永星火以正仲夏。四月，維夏六月徂暑。 《夏之日》孟夏之月，日在畢律中中呂。 仲夏之月，日在東井，律中㽔賓。 季夏之月，日在栁律中林鍾，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融其蟲羽，其音徵，其數七，其味苦，其臭焦。其祀竈，祭先肺。天子迎夏於南郊，以賞封諸侯，慶賜遂行，無不欣說。 |
| 104 | 子斗柄南指，而天下皆夏。立夏之日，服𤣥氷丸，或飛雪散，及六壬、六癸，符則不熱。大旱，金石流土山焦。九暑至，時雨乃降，五穀百果乃登。陽常居大夏，以生育長養為事。夏政不失，則時雨降，炎風之野。赤帝，祝融之所司。 |
| 105 | 史浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。元載，有紫龍髯拂，水晶為柄拂之，清泠有聲，夜則蚊蚋不敢近。李徳裕為相，方盛暑宴賓，以金盤貯水，浸白龍皮，置坐，淒然都無暑氣。太宗欲幸九成宮，馬周上疏謂：「上皇留熱處溫凊之義，臣所未安。太宗善其言髙宗夏宴，以葡萄賜宰相學士從行，給翔鱗馬，帝賦詩，學士屬和傳記龍見而雩作迎風，觀寒露臺以避暑陶潛夏月髙臥北忩，清風颯至，自謂羲皇上人。吳猛性至孝，兒時父母邊臥，夏多蚊蚋，集身受之，不敺恐蚊蚋去及父母也。何子平事父孝，年六十，有孺子之慕，夏避清凉。漢長安巧工丁緩作七輪扇，連續七輪，大皆徑丈，一人運之，滿堂寒。唐文宗與柳公權聨句，文宗曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長」。權曰：「薰風自南來，殿閣生㣲涼」。。 |
| 106 | 《集清江》，一曲，《抱村流》：長夏江村事事幽，炎威不到軒忩外，冷氣常存枕簟中竹深留客處，荷淨納涼時，我有江隂竹，能令朱夏寒緑樹隂濃，夏日長樓臺，倒影入池，塘水晶簾動，㣲風起滿架薔薇，一院香生物，趍功日夜流，園林纔夏麥，先秋緑隂黄鳥，北忩簟付與來禽。安石榴竹粉千腰，白桃皮，半纈紅荷翻紫蓋搖波面，蒲蓄青刀挿水湄和風穆而扇物，麥含露而飛芒。上無纎雲下無㣲風積歊蒸於簾櫳，流煩溽於園籞，陽風淟其長扇，火雲赫而四舉節序遇徂炎，兹宵在三伏憑軒佇涼氣，中筵倦煩燠寂寞對空牕清疎，臨夜竹蟲音亂階草螢光繞庭木簾月度斜輝風花起。餘馥髙天澄逺色，秋氣入蟬聲出簾飛小鷰映戶落殘花舞衫飄細縠，歌扇掩輕紗風還池色，定月晩樹隂多 |
| 107 | 本朝：白水滿塘，雙鷺下緑，楊深處，一蟬鳴院僻簾深晝景虛，輕風時見動竿，烏池中緑滿魚，留子庭下，隂多燕引雛雨後，㸔兒争墜果天晴，因客曝殘書幽棲，未免牽塵界身世，相忘在酒壺雕玉押，簾上輕縠籠虛門，井汲鉛華水扇織，鴛鴦文迴雪舞涼殿，甘露洗空緑，羅袖從迴翔，香汗沾寳粟春蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲河漢，㣲明星乍稀，碧蓮香濕襲人衣，夜凉如水琉璃滑自起，開牕放月歸。 |
| 108 | 秋 |
| 109 | 經說言乎兊兊正秋也，萬物之所說也。分命和仲宅，西曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋，秋日淒淒，百卉俱腓。孟秋之月，日在翼律中。夷則仲秋之月，日在角。律中南呂。 季秋之月，日在房律中，無射。其日庚辛，其帝少皥，其神蓐，收其蟲毛，其音商，其數九，其味辛，其臭腥。其祀，門祭先肝，天子迎秋於西郊，賞軍師，武人入朝，乃命将帥選士厲兵，簡練俊傑，専任有功，以征不義，以明好惡，順彼逺方 |
| 110 | 子斗柄西指，而天下皆秋。秋者，隂氣始下，故萬物生。 西成立穀，謂之大秋。 秋三月，以庚辛之日發五政：一曰禁博塞，二曰無見五兵之刄，三曰慎旅農、趍聚收，四曰補缺塞圻、修垣牆、謹門閭，五曰敬時五穀之皆入也，叢蘭慾茂，秋風敗之，秋則萬寳告成，言天地以萬物為寳，秋肅也，萬物莫不肅，敬禮之至也。 |
| 111 | 史堯為天子嘗秋日，夢白帝遺以烏啄子，其母曰扶桑，升髙丘，白帝上：「有雲如虎，感已乃生臯陶，秋風和則商聲調，序移玉律，氣應金商。朱异除中書郎，時秋日始拜，有飛蟬正集，异武冠上，時咸謂蟬珥之兆孫寳為京兆尹，秋日，署侯文為東部督郵勅曰：「今鷹隼始擊，當從王氣取姦惡，以成嚴霜之誅。袁宏孤貧，運租自業，謝尚時鎮牛渚，秋夜乗月泛江，㑹宏在舫中諷詠遣問，得其詠史之作，尚邀至舟與談，至旦不寢，自此名譽日盛。李陵云：「窮秋九月，塞外草衰，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起」。徳宗秋日出畋，有寒色，顧謂左右曰：「九月猶衫，十月而袍，不為順時。朕欲改月，謂何？」左右稱善，李程獨曰：「𤣥宗著月令，十月始裘，不可改」。帝矍然，止李適云：凡天子饗㑹逰，豫唯宰相及學士得從，秋登慈恩，浮圖獻菊花酒稱夀。 |
| 112 | 傳記：駟見而隕霜，火見而秋風戒寒。少，昊乗兊，執矩司夀日行白道曰西陸，謂之秋。秋者，西方金行之氣周、秦秋日遣輶，軒採異俗方言，藏之秘府。。平固縣覆笥山上有湖，中有石鴈，每至秋，飛鳴如候時。仲秋甲戍，天子東逰，次雀梁，蠧書羽陵。賈佩蘭宮中，八月四日，出雕房北戶竹林下圍棊，勝者終年有福。漢武嘗以秋日泛靈鶂舟於淋池，以香金為鈎，縮紐絲為綸丹，鯉為餌釣，得白蛟付大官為鮓肉，紫骨青香，美無倫。。唐宮人麗娟善歌，嘗唱迴風曲，庭葉翻落如秋張季鷹在洛，見秋風起，因思蓴菜羮鱸魚鱠曰：「人生貴適志耳。明皇製秋風髙曲，每奏之則清風徐來，樹葉交墜唐宮中，每至秋時，妃妾以金籠閉蟋蟀，置枕函畔，夜聴其聲，庶民之家皆效之也。：秋曰三秋九，秋首，秋上，秋肇秋蘭，秋暮秋末秋秒，秋景曰朗景，澄景清景時曰淒辰霜辰節曰素節商節，，蒲栁之質，望秋先零，壮士悲秋，感隂氣也」。𢎞農鄧紹，八月朝入華山，見一童子，以五色綵囊盛取栢葉，下露云：「赤松先生，取以明目，今八月朝作眼明囊象，此也。 |
| 113 | 集雲髙氣靜露凝衣，野草，變色莖葉稀，鳴蜩抱木鴈南飛曉煙茅舍，月初日棗林霜，觀四時之代序，對三秋之爽節，雲既浄而天髙潦，將收而水潔，凝珠露之淒冷，鏡青山之滉澈，鷰運幕而巢空，鴈篤羣而行絶爽氣澄，蘭沼秋風動，桂林露凝千片，玉菊散一叢金，日岫髙低，影雲空㸃，綴隂蓬瀛不可望，泉石且娛心，菊散金風起，荷疎玉露圓将秋數行鴈離夏幾林蟬雲凝愁，半嶺露碎纈，髙天還似成都，望直見蛾眉前，秋光凝翠嶺，涼吹肅離宮，荷疎圓蓋缺樹冷，半帷空側陣移，鴻影圓花，釘菊叢攄，懐俗塵外，髙眺白雲中。 煙生遙岸隠月落半，崖隂連山。驚鳥亂隔，岫斷猿吟。 山亭秋已滿，巖牖凉風度，疎蘭尚染煙，殘菊猶承露。古石衣新苔，新巢封古樹。歴覽情無極，只尺輪光暮。肅肅簟上寒淒，淒帳裏清物色延暮思霜露遍朝榮露濃，山氣冷風急，蟬聲哀鳥撃，初移樹魚寒欲隠苔斷霧時通日殘雲。尚作雷濕庭凝墜露摶，風卷落槐，日氣斜還冷雲峰晩更霾玉樹涼風舉金塘，細草萎葉落商飈觀鴻歸明月池迎寒桂。酒熟含霧菊花垂，淒風移漢筑流水入虞琴，雲飛送斷鴈，月上浄疎林林樹千霜積山宮，四序寒蟬急知秋，早鶯疎覺夏闌怡。神紫氣外，凝睇白雲端。 |
| 114 | 本朝清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋，隔斷紅塵三十里，白雲紅葉兩悠悠，輕風捲纎雲，碧漢磨青銅坐久，襟袖凉，皎月升天東。至若金氣方勁，清風戒，寒嚴霜舉侯文之職，飛蟬集朱异之冠，露始滋於園菊，風已敗於叢蘭 |
| 115 | 冬 |
| 116 | 經勞乎坎，坎者水也，正北方之卦也，萬物之所歸也。申命和叔宅朔方曰幽都，平在朔易，日短星昴，以正仲冬，冬日烈烈，飄風發發。孟冬之月，日在尾律中應鍾。仲冬之月，日在斗律中，黃鍾季冬之月，日在婺律中。大呂，其日壬癸，其帝顓頊，其神𤣥𡨕。其蟲介，其音羽。其數六，其味鹹，其臭朽。其祀行，祭先腎，天子迎冬於北郊，固封疆，備邊境，完要塞，謹闗梁塞，徯徑。辛亥朔，日南至，公視朔，遂登觀臺以望。 |
| 117 | 子隂常居大冬，斗柄北指，而天下皆冬，燭龍在鴈門北，藏于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。以冬至之日始數四十九，冬盡，春始教民。鑚燧，墐竈所以夀人也。景公時，雨雪三日，公衣狐白之裘，謂晏子曰：「天下不寒，何也？」晏子曰：「賢君飽知人饑」。温知人寒，公曰：「善！」遂出衣發粟以與饑貧者。君子齋戒，處心掩身，身欲寧去聲色，禁嗜欲，安形性靜，以待隂陽之定。楚荘王對雪，披裘當戶，曰：「我猶寒，彼百姓賓客甚矣！」乃使巡國中求無居宿絶糧者賑之，國人大悅。史，漢髙祖既定天下，叔孫通定朝儀，于是羣臣朝十月于長樂宮中，尊卑次序，諸侯王以下莫不震恐。帝曰：「吾今知皇帝之貴也」。鍾離意辟為大司徒掾，詔部送徒詣河內。時冬寒，徒病不能行，路過，𢎞農輒移屬縣，使作徒衣，縣不得已，與之上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以見霸曰：「君所使掾，何乃仁於用心，誠良吏也」。 黄香身執勤苦，冬無袴，而事親極滋味。 後漢虞詡祖父經為郡縣獄吏，案法平正寛恕，冬月上囚狀，嘗流涕隨之，每稱曰：「東海于公髙為里門，而其子定國卒至丞相，吾決囚六十年矣，雖不及于公，其庶幾乎？子孫何憂不為九卿耶？」故字詡曰升卿。詡仕至尚書令」。 |
| 118 | 傳記：冬，中也。物方藏于中也，陽盛則吁，舒萬物而養之，外隂盛則呼吸萬物而藏之內，故曰呼。吸者，隂陽之交接，萬物之始終。東方朔，年十三，學讀書，三冬，文史足用。寳雲溪有僧舍，盛冬若客至，不燃薪，火燒香，一炷滿室，如春人歸，更收餘燼京師十月朔，沃酒炙臠肉于爐中，圍坐飲啗，謂之煖爐。漢代十月十五日，以豚酒入靈女之廟，撃筑奏上弦曲，連臂踏地，歌赤鳳來巫俗也。董遇好學人，從學者遇，云當先讀書百遍，而義自見。學者云苦難無日，遇曰：當以三餘，冬者嵗之餘，雨者晴之餘夜者日之餘。 劉殷曾祖母王氏，盛冬思堇，殷時九嵗乃往，澤中慟哭，忽若有人云止聲，殷即收淚視地有堇，因得斛餘歸。 何鳳為建安太守，物不敢忤，伏臘每放囚還家，依期而返唐髙祖冬幸新豐，歴白鹿觀、上驪山，賜浴湯池，給香粉澤，帝賦詩，學士皆屬和邴原就師學，三冬，講孝經、論語齊孝子、王虛之庭中，楊梅樹隆冬三實，又每夜所居白光如燭墓左樹，奈一冬三實，時人咸以為孝感所致。集，嘉南洲之炎徳兮，麗桂樹之冬榮，乗鄂渚而反顧兮，欵秋冬之緒風冽冽，冬日肅肅祁寒，潜鱗在川，歸鴈在軒四氣迴周，節慶代停，萬國同休，庶尹羣和，奉爵升朝，我有嘉禮，式宴百寮綿邈冬霄永凜厲寒氣升離葉向晨落，長風振條興夜靜輕響起天清，月暉澄寒氷盈，渠結素霜竟欄凝冬深栁條落雪後桂枝殘，星明霧色盡，天白鴈行單雲飛，乍想閣氷結逺疑紈，晩橘隠重屏，枯藤帶迥竿，岳隂連氷氣，山峯添月寒洞庭門未掩，金壺漏已催，曛煙生澗曲，暗色起林隈，雪花無有蔕，氷鏡不安臺月影，含氷凍，風聲淒夜寒，江海波濤壮崤嶂，坂險難景移風度，改日至晷迴換眇眇負霜鶴，皎皎帶雲雁，長河結琅玕，層氷如玉岸早景煙霜面，初寒鳥雀愁，詩成遣誰和，還是寄蘇州。 |
| 119 | 節序部。 |
| 120 | 元旦 |
| 121 | 經元者，善之長也。先王體元以居正，旭日始旦，天子乃以元日祈穀于上帝，命樂正習舞。履端于始，舉正于中。 |
| 122 | 子邯鄲民正月旦獻鳩于趙簡子，簡子賞之。客問故，簡子曰：「正旦放生，示有恩也」。客曰：「民知君欲放之，故競捕之，傷者衆矣。君欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補春月飲酒茹葱以通五臟。 |
| 123 | 史元日立仗，百官皆備，宰相方至，列燭五六百炬，謂之火城，宰相至，衆皆避之，吳隠之為牧守，冬月無被乃披絮。魏武帝用漢儀，元日百官上夀，設白獸尊於殿庭，能獻直言者，則發此尊飲酒。案禮，白獸尊乃北齊之遺失也，上施白獸，蓋後代所為，示忌憚也。 |
| 124 | 傳記王羲之月儀書》曰：「日往月來，元正首祚，太簇告辰，㣲陽始布罄，無不宜，和神養素。 正月一日，天中節㑹之辰，獻夀之日，昔有人居草庵之中，每嵗除夕，遺里閭藥一貼令囊浸井中，至元日，取水置于酒樽，名曰「屠蘇酒」，合家飲之，不瘟疫，履端元日正始之初，士于是日設禮，樂榮耳目之觀，漢髙長樂宫成制、羣臣朝賀儀，武帝改夏正元日慶賀始此玉燭寳典曰：「正月為端月」。 《尚書大傳》云：「夏以平明為朔，殷以雞鳴為朔，周以夜半為朔。 《白虎通》曰：正朔有三何本？天有三統，謂之三㣲月也。三㣲者何？謂也？陽氣始施黄泉，萬物始動，㣲而未著」。 |
| 125 | 集初嵗元祚，吉日惟良，乃為嘉㑹，宴此髙堂，衣裳鮮潔，黼黻𤣥黄，珍膳雜遝，充溢圓方，俯視文軒，仰瞻華梁，願保兹善，千載為常，歡笑盡娛，樂哉未央！皇室榮貴，夀考無疆朱庭容衛肅青天春氣明朝光動劒彩長階分珮聲和風起，天露嚴氣銷氷井，索索枝木，柔厭厭漏，猶永履端初啓節長苑命髙筵肆夏喧，金奏重潤響，朱絃春光催栁色，日彩照槐煙，㣲臣同濫吹謬，得仰鈞天旋穹周迴，三朔肇建，青陽散輝，澄景載渙，淑哉虛花，爰採爰獻，聖容映之，永夀於萬，正朝辟惡酒，新年長命盃栢葉隨銘至椒花逐頌來，聊開栢葉酒，試奠五辛盤金薄圖神燕朱泥卻鬼丸年光，悲擲舊景色喜呈新欲曙九衢人更多千條，香燭照星河。今朝始見金吾貴，車馬縱橫避玉珂天仗宵嚴建羽旄，春雲送色曉雞號，金爐香動螭頭暗玉佩聲來雉尾，髙戎服上趍承北極，儒冠列侍映，東曹太平時，節身難遇，郎署何須歎？二毛鳴佩隨鵷鷺，登階見冕旒，無能裨聖代，何事別滄州間夜貧還醉，浮名老漸羞，鳯城春欲晚，郎吏一同遊葦桃猶在戶，椒栢已稱觴，嵗每風先應，朝回日漸長。 星河猶在，整朝衣，逺望天門，再拜歸。 |
| 126 | 本朝堆盤，紅縷細茵蔯，巧與椒花兩鬬新竹馬，異時寧信老土牛，明日莫辭春爆竹。聲中一嵗除春風，送煖入屠蘇千門，萬戶曈曈日總把，新桃換舊符立春。 |
| 127 | 經先立春三日，太史謁之天子，曰：「某日立春，盛徳在木」。天子乃親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊。史取宜陽金門竹為管河，內葭草為灰，以候陽氣，《玉泉記》以葭莩灰實，律之端氣，至則灰飛。唐景龍四年正月八日立春，上令侍臣迎春內出綵花樹人賜一枝，令學士賦詩。唐制，立春賜三省官綵勝各有差傳記：立春之日，士夫之家剪綵為小幡，謂之春幡，或懸于家人之頭，或綴於花枝之下，又剪為春蝶春錢，春勝以為戲。 立春前五日，並造土牛、耕夫、犂具於大門之外。是日黎明，有司為壇以祭，先農官吏各具綵仗環撃牛者三，所以示勸耕之意。立春前一日，開封府進春牛入禁中，鞭春、開封、祥符兩縣置春牛於府前，至日，絶早府僚打春府前，百姓皆賣小春牛。 |
| 128 | 集春日春盤細生菜，忽憶兩京梅發時，盤出髙門行白玉菜傳纎手送，青絲北陸凝隂盡，千門，淑氣新年年，金殿裏寳字貼宜，春春衣不用蕙蘭薰，領縁無煩刺綉紋，曽在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。聖主終朝親萬幾，燕居専事養希夷，千門永晝春岑寂，不用車前挿竹枝。，朝來煮菜往鞭牛，已覺江邊雪意休，習習東風收雨腳，暄暄曉日綻雲頭尊前未放梅花老，鬢上先㸔栁帶柔」，及取春花時一醉，莫教沈瘦更清秋煙添栁色，㸔猶淺，鳥踏梅，花落已頻。。 |
| 129 | 本朝太平興國二年冬，縣司以春牛呈知府，就大門外安排，薦以香燈酒果，其芒兒塐之頗精，同判王洗、馬晦伯慮有損闕，移寘㕔上。知府程給事之謂同判曰：「某雖不才，忝為刺史。且芒兒者，耕墾之人，不應上㕔將來，恐村夫輩或有不揆耳」。至甲午，果有順賊之變。仙家日月本長閑，送臘迎春，亦偶然翠管銀鈎，傳故事，金花綵勝作新年。 |
| 130 | 元宵。 |
| 131 | 史：隋栁彧見都邑百姓，每至正月十五日作角觝戲，上奏曰：「京邑爰及外州，每以正月望夜，充階塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地，人帶獸面，男為女服，竭資破産，競此一時，請並禁斷」。上可其奏。唐朝正月十五夜，許三夜夜行，其寺觀街巷燈，明若晝，山棚髙百餘尺，神龍以後，復加嚴飭，士女無不夜逰，車馬塞路，有足不躡地，浮行數十步者。隋文帝時，元胄為右衛大将軍，嘗正月十五日，帝與近臣登髙時，元胄下直，馳詔召之，及見，謂曰：「公與外人登髙，未若就朕也」。唐睿宗先天二年正月十五十六夜，於京安福門外作燈，輪髙二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹，宮女千數，衣羅綺，曳錦繡，耀珠翠，施香粉，妙簡長安萬年少，女婦千餘人，衣服花釵，婢子亦稱是，於燈輪下踏歌，三日歡樂之極，未始有之。開元十八年正月朢日，帝謂葉天師曰：「四方之盛，此夕何處極麗？對曰：「天下無踰於廣陵」。帝曰：「何術以觀之？」師曰：「可」。俄而虹橋起於殿前，師奏橋成，但無回顧，於是帝步而上，太真及髙力士、黃幡、綽樂官數人從行，俄頃已到廣陵寺觀陳設之盛，燈火之光，照灼其殿，士女華麗，皆仰望曰：「仙人現於五色雲中」。帝大悅，師曰：「請勅伶官奏霓裳羽衣一曲」。後數日，廣陵果奏。開元初正月朢夜，𤣥宗移仗上陽宮以觀燈焉，結構綵樓三十餘間，金翠珠玉，間厠其內，樓髙百五十尺，㣲風所觸，鏘然成韻，以燈為龍螭豹騰擲之狀，葉法善曰：「影燈之盛，固無比矣。然西涼府今夕之燈，亦亞於此」。𤣥宗欲一往，曰：「此易耳」。令𤣥宗閉目，已在霄漢。俄而及地，既覩影燈，連亙數十里，𤣥宗乃回𤣥宗於涼州，以鏤鐵如意貰酒，翌日，命中使驗之非謬，明皇幸上陽宮夜，新畨一曲，明夕正月十五日，潛逰忽聞酒樓上有笛，奏前夕所畨曲密捕笛者，詰之，自云其夕於天津橋上翫月，聞宮中奏曲，愛其聲，遂以𤓰畫譜記之，即長安少年李謩也。 |
| 132 | 傳記：今州里風俗，朢日祭門，先以楊栁枝挿門，隨楊栁枝所指，仍以酒脯飲食及豆粥，揷著而祭之。正月十五，作膏粥，以祠門户。漢家祀太一，以昏時祠到明。 |
| 133 | 集火樹銀花合，星橋鐵鏁開，暗塵隨馬去。明月逐人來，㳺騎皆穠李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催玉漏銀壺且莫，催鐵闗金鏁徹明開誰家見月能閒坐，何處聞燈不㸔來神燈佛火，百輪張刻像圖形，七寳裝影裏。如聞金口訣，空中似散玉，毫光金勒銀鞍控紫騮，玉輪朱幰駕青牛，驂驔始散城東曲，倐忽還逢南陌頭星回河漢月將㣲，露洒煙飄燈漸稀，猶惜路傍歌舞處，踟蹰相顧不能歸。月色燈光滿帝都，香車寳輦隘通衢。身閒不覩中興盛，羞逐鄉人賽紫姑本朝，雪消華月滿仙臺，萬燭當樓寳扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕山來。鎬京春酒霑周宴，汾水秋風陋。漢才一曲升平人盡樂，君王又進紫霞盃。 髙列千峯，寳炬森端門，方喜翠華臨宸逰，不為三元夜，樂事還同萬衆心，天上清光留此夕，人間和氣閣春隂，要知盡慶華，封祝四十餘年惠愛深薄雪初銷野未耕，賣薪買酒㸔升平，吾君勤儉倡優拙，自是豐年歌笑聲天醉笙歌外風香羅綺餘雲歸萬年樹，月滿九重城。 |
| 134 | 中和節 |
| 135 | 史唐徳宗欲以二月名節，李泌請以二月朔為中和節，遂詔備三令節時數。 |
| 136 | 傳記：民間以青囊成百穀瓜果種相遺，號為「獻生子」。里閭釀酒，謂宜春酒。 |
| 137 | 集殿前來日中和節，連夜瓊林散舞衣傳服，所司分蠟燭，監開金鎖放人歸 |
| 138 | 社日 |
| 139 | 史里中社，陳平為宰，分肉甚均。父老曰：「善陳孺子之為宰乎？」曰：「嗟乎，使平得宰！天下亦如是肉矣！」 |
| 140 | 《傳》記：天子大社，以五色土為壇，封諸侯者取方面土苴，以白茅授之，各以其方色，以立社於其國，故謂之授茅土。 |
| 141 | 集社實隂祇，稷惟穀先，伯德方将，時號共工，厥有才子，實曰勾龍。陶唐救災，決河疏江，棄亦播殖，作乂萬邦，克配二祀，以報勲庸鵞湖山下稻梁肥，㹠穽雞棲，對掩扉，桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸田家遭社日，邀我嘗春酒幾㸃社翁雨一畨花信風。社雨報年豐。初語燕雛知社日，習飛鷹隼，識秋風寒食。 |
| 142 | 傳記：冬至後一百五日，有疾風甚雨，謂之寒食。介子推三月五日為火所焚，國人哀之，每嵗春暮，為不舉火，謂之禁煙，犯之則雨雹傷田。周舉遷并州刺史。初，太原一郡舊俗，以介子推焚骸，有龍忌之禁，至其月，咸言神靈不樂舉火，一月寒食，莫敢煙爨，嵗多死者，舉到州，作弔書，置子推之廟，言盛寒去火，殘損民命，非賢者意，今則三日而已，宣示愚民，使還溫食，風俗頓革集，初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑，念奴覔得，又連催特勅宮中許燃燭，春城無處不飛花，寒食東風御栁斜，日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家鶯嬌燕黠弄風煙，士女兒童滿野田，草色淺深圍幄幕，花枝上下逐鞦韆，雲濃雲淡半隂春禁火，天時欲洒塵花艷有枝還怕雨，栁煙無賴尚熏人，畫毬輕蹴壺中地，綵索髙飛掌上身，一路緑莎東郭外也，寛情抱也。傷神，馬上逢寒食，途中屬暮春，可憐江浦望，不見洛橋人。 |
| 143 | 清明。 |
| 144 | 傳記唐朝清明，取榆栁之火以賜近臣，順陽氣也明皇樂民間，清明節，鬬雞戲，及即位，治雞坊，索長安雄雞金尾鐵距，髙冠昻尾千數，養於雞坊，選六軍小兒五百，使教飼之，時賈昌為五百小兒長，太子甚愛幸之，金帛之賜，日至其家，又云：明皇以乙酉生而喜鬬雞，是兆亂之象也京師，清明之日，四野如市，芳樹之下，園圃之內，羅列杯盤，互相酬勸，都城之歌兒舞女遍亭臺，抵暮而歸 |
| 145 | 集早是傷春暮雨天可堪，芳草更芊芊，內官初賜清明，火上相閒分白打錢，紫陌亂嘶紅叱撥，緑楊髙影，畫鞦韆，逰人記得承平事，暗喜風光似昔年村落清明近鞦韆，稚女誇春隂妨栁絮月黒見梨花，白鳥窺魚網，青帘認酒家幽棲，雖自適交友在京華清明千萬家，處處是年華榆栁，芳辰火梧桐，今日花祭祠，結雲騎逰陌，擁春車惆悵田，郎去原迴煙樹斜 |
| 146 | 上已 |
| 147 | 傳記：按《周禮》女巫掌嵗時，以祓除疾病。禊者，潔也，故於水上盥潔之也。已者祉也，邪疾已去，祈介祉也。上已於流水上洗濯祓除，去宿垢，謂之祓禊。 鄭國之俗，上已於溱洧》之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥。華林園中千金堤上作兩銅龍，相向吐水，以注天泉池，通御溝中池陽上巳日，婦女以薺花㸃油，祝而洒之，水中若成龍、鳳花卉之狀則吉，謂之「油花卜。 |
| 148 | 集東出千金堰，西臨鴈鶩陂，㳺絲映，空轉髙楊，拂地垂緑幘，文照耀紫燕光陸離清晨餞伊水，薄暮宿蘭池卜洛成周，地浮盃上已筵鬬雞寒食下，走馬射堂前翠浪有聲黄繖動，春風無力，綵旌垂三月三日天氣新，長安水邊多麗人桃花生玉澗，栁葉暗金溝帷宮對廣掖層殿邇髙岑，風旗争曳影卓午，共生隂樹花，初墮蔕池，荷欲吐心，野花飄御座，河栁拂天杯，日晩迎祥處，笙鏞下帝臺是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以逰目騁懐，足以極視，聴之娛信可樂也。 |
| 149 | 立夏。 |
| 150 | 《經》：「是月也，以立夏先立夏三日，太史謁之天子，曰：某日立夏，盛徳在火」。天子乃齋。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏南郊。 |
| 151 | 集長風始飄閣疊雲，纔吐嶺麥天。晨氣潤槐，夏午隂清 |
| 152 | 端午 |
| 153 | 𫝊記：五月五日午時為天中節。五月五日，為地臘，五帝校定生人罪福，外滋萬類，內延年夀，此日可謝罪求福，移易官爵，祭祀先祖朱明啟節。五月五日，以蘭湯沐浴，洛陽端午作术羮、艾酒。端午，刻菖蒲為人，或葫蘆形帶之辟邪，端午，以菰葉裹粘米，謂之角黍，蓋取隂陽包裹之義，或云亦為屈原，恐蛟龍奪之，以五采線纒飯投水中，遂襲云是日命舟楫拯之，至今為競渡之戲，又越地𫝊云：起於勾踐桃印本漢制以止惡氣，今世端午以采繒篆符相問遺，亦以置屏帳門戶，五月五日，集繋五綵繒，謂之辟兵五月五日，以采絲繋臂，謂之續命縷，俗說能益人夀，算一名辟兵繒，一名條脫，五月蓋屋，令人頭禿。唐嵗時節物，五月五日有百索粽子端午，賜百索為夀索，朱索懸門止惡氣漢令郡國捕梟，五月五日為羮，賜百官以惡鳥，故食之也，又云止妬五月五日，取蟾蜍可已惡疽瘡，抱朴子云「蟾蜍千年生角項」，下丹書八字。五月五日午時，取隂乾百日，以其足畫地，即為流水鸜鵒，人多養之，五月五日，去其舌尖則能語。天寳二年，諸陵常以五月五日薦衣扇晉謝靈運鬚美臨刑，施為南海祗洹寺，維摩像鬚，中宗朝安樂公主五日鬬百草，欲廣異物，令馳驛取之，又恐為他得，因翦棄其餘胡廣，本姓黃，以五月五日生，父母惡之，藏之葫蘆，棄之，河流，人收養之，長有盛名，父母欲取之，廣以為背，所生則害義，背所養則忘恩，兩無所歸，託葫蘆而生，因姓胡名廣，後登三司孝女曹娥，㑹稽上虞人，父旴能絃歌為巫祝。漢安二年五月五日，於縣江沂濤迎神溺死，不得屍，娥年十四，乃沿江號哭，晝夜不絶聲，旬有七日，遂投江而死，三日後，與父屍俱出俗忌五月産子田文，五月五日生，父令勿舉母，私舉文長啟父曰：「不舉五日子何父？」曰：「及戶損父。文曰：「受命於天，豈戶邪？若爾，何不髙之？夫誰能及父？心知其賢」。後封孟嘗君，王鳳以五月五日生宮中端午，造粉團角，黍貯盤中，以小角弓射之，中者得食，都市盛行此戲太宗五日謂長孫無忌、楊師道曰：「五日舊俗，必用服翫相賀，朕今各賀君飛白扇二枚，庶動清風，以揚美徳」。天寳中，揚州進水心鏡，背有盤龍，先有老人自稱為龍䕶之鑄鏡所，三日開户，已失所在，鏡匠呂輝移爐，以五月五日於揚子江心鑄之，背龍頗異，後大旱，祀之，乃大雨重五日午時，有雨則急聴一竿，竹節中必有神水，瀝取獺肝為丸，治心腹積聚端午，以艾為虎形，至有如黒豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉戴之 |
| 154 | 集宫衣亦有名端午被恩榮，細葛含風軟，香羅疊雪輕，意內稱長短，終身荷聖情佳辰共喜，沐蘭湯毒令，何須採艾禳？但得臯陶調鼎鼐，自然灾沴變休祥折花競，鮮彩拭露染，芳津含嬌起斜盼歛笑動㣲頻。獻璫依洛浦，懐珮似江濱，須待恩光接中夜奉衣巾麥涼殊，未畢蜩鳴早，欲聞喧林尚黄鳥浮天已白雲，辟兵書鬼字神，印題靈文，因想蒼梧郡。兹日祀陳君伏日。 |
| 155 | 傳記四時代謝，皆以相生立，春木代水，水生木，立夏，火代木，木生火，立冬水代金金生水。至於立秋，以金代火，金畏火，故至庚日必伏。庚者，金也。秦徳公始為伏祠，伏日進湯餅，名為辟惡夏侯湛大暑賦曰：「三伏相仍徂暑，彤彤上無纎雲，下無㣲風，扶桑赩，以増燌大，火曄其南升，三伏焦暑，元陽重授，輕飇不扇，纎雲不覆。伏日詔賜從官肉。太官日晏不來，東方朔獨拔劒割肉，謂同官曰：「伏者當蚤歸，請受賜」。即懐肉去。太官奏之，朔入，上問之，朔免冠謝曰：「朔來受賜不待詔，何無禮也？拔劒割肉，一何壮也？割之不多，又何亷也？歸遺細君，又何仁也！」上笑曰：「使先生自責」。乃反。自譽復賜酒一石，肉百斤。楊氏子弟每至伏中，取大氷，使匠琢成山，周圍於宴席間座右，雖酒酣而各有寒色，亦有挾纊者，其驕貴如此。又以氷鏤鳳獸之狀以送王公家，氷以藥固之，可數日不消潰。 |
| 156 | 集南陸、迎脩景》：朱明送末垂，初伏啟，新節隆暑方赫曦，朝想慶雲興，夕遲白日移，揮汗辭中宇，登城臨清池，涼風自逺集，輕衫隨風吹露圃，曜華果通衢，列髙椅立秋。 |
| 157 | 經七月，流火，九月授衣先立秋三日，太史謁之天子，曰：某日立秋，盛徳在金。天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋于西郊。 |
| 158 | 子西方之極，三色之山，石成金室飲氣之民，不死之野，少皥、蓐收之所司者萬二千里。 秋為矩，矩者，所以矩萬物也，義者成，成者方，故為矩也」。 孟秋始朔，仲秋始內。 一葉落天下知秋壮士悲秋感隂氣也史：夏盡炎，氣㣲火息，凉風至。立秋之日，夜漏未盡五刻，迎氣于西郊。漢家授御史，多于立秋，蓋以風霜始嚴，鷹隼初撃也，立秋日祭獸，王者以此日獵獸祭宗廟。冀州北八月朔，作飲食為媵，其俗曰媵獸。 |
| 159 | 𫝊記》：秋為隂中，萬物以成。立秋之日，涼風至後五日，白露降後五日，寒蜩鳴，凉風不至，國無嚴政，白露不降，民多欬病，寒蜩不鳴，人臣力争。立秋祀黃帝，樂奏黃鍾，歌西顥，舞《雲翹》。京師立秋，男女皆翦楸葉戴之，賣者盈市。 |
| 160 | 集秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條嫋嫋兮秋風。洞庭兮木葉下。皇天平分四時兮切獨悲，此凜秋白露既下降，百草兮淹離。被此梧楸泬㵳兮天髙而氣清，寂寥兮潦收而水清。始驚三伏盡，又遇立秋時露綵，朝還冷雲峰，晩更竒隴香。禾半熟，原迥草㣲衰。幸好清光裒安仁，謾起悲律變新秋至蕭條自此初花酣蓮報謝葉在栁成疎淡。日非雲映，清風似雨餘。卷帷凉暗度迎扇暑先除草盡多翻燕波，澄下露魚。今朝散騎省作賦興，何如秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏扇生猶泛暑，片氣忽生秋 |
| 161 | 本朝郊園暑退，秋光滿㸃滴，髙梧似漏長風定，小軒無落葉，秋蟲相對吐青絲溪，聲連竹韻，野色混秋光，白露斯零，寒蟬則鳴，絡緯悲啼，蟋蟀宵征。 鷹隼方撃，司裘率職，見一葉而可知，觀萬物之成實七夕。 |
| 162 | 經跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。晥彼牽牛，不以服箱。 |
| 163 | 子烏鵲填河而度織女，邀而祀者，幸與之巧、史、漢綵女，常以七月七日穿針於開襟樓。太液池西有漢武帝曝衣樓，七月七夕，宮女出后衣曝之道：武帝七月七夕，生於參合殿織染署，七月七日祭杼天寳宮中七夕，以錦綵結成樓殿，髙百丈，可容數十人，陳花果酒炙，設坐具以祀牛女二星，嬪妃各執九孔，針五色線向月穿之，過者為得巧動清商之曲，宴樂達旦，士民皆效之。齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針，世謂之「穿針樓。開元中，帝與妃子每至七夕夜在華清宫宴時，宮女各以蜘蛛內之小金盒中，至曉開視，蛛絲稀密，以為得巧之多少，民間效焉。七夕，婦人結綵樓七孔，針陳𤓰果於庭中以乞巧，有蟢子網於𤓰上，則以為得巧。 |
| 164 | 傳記：天河之西，有星煌煌，與參俱出，謂之牽牛。天河之東有星，㣲㣲在氐之下，謂之織女，世謂雙星。洛陽人間乞巧造明星酒裝，同心繒，七月七日，西王母降帝庭東方，朔於朱雀忩中窺之，母以桃七枚獻，帝曰：「此桃一千年生花一千年。結實指方朔云：此兒三偷桃矣」。王子喬見桓良曰：「告我家，七月七日待我於緱氏山頭。至時乗白鶴在山頂，望之不得，即舉手謝，時人而去。陶安公者六：安鑄冶師，有朱雀止冶，上曰：「安公安公冶與天通，七月七日迎汝赤龍，後龍至安公，騎之上昇。蔡州蔡氏，七夕乞巧，忽見流星墜筵中。明日，𤓰上得金梭，自是巧思益進。景帝夢髙祖謂己曰：「王美人生子，可名為彘」。以乙酉年七月七日旦，生武帝於猗蘭殿，𤣥宗與貴妃避暑驪山宮，夜半，妃獨侍上，上與誓曰：「願世世為夫婦如牽牛織女也」。郭子儀至銀州，夜，見天上軿車綉幄中，有美女自空而下，子儀拜祝云：「今七月七日，必是織女降臨，願賜長夀」。富貴女笑云：「大富貴」。亦夀考後如女言， |
| 165 | 集雲漢有靈匹，彌年闕，相從，遐川阻昵愛。脩渚曠清容，弄杼不成藻。聳轡騖前蹤，昔離秋已雨，今聚夕無風。傾河易迴幹欵情難久悰沃若靈駕旋寂寥，雲幄空留，情顧華寢，遥心逐奔龍，白露含明月，青雲斷絳河。天街七襄轉闕道，二神過袨服鏘環。佩香筵，拂綺羅。年年今夜盡機杼，別情多。聞道尋源使從天北路回牽牛去幾許，宛馬至今來青鳥西來秋院宇，碧雲南度夜樓臺七月七日長生殿，夜半無人私語，時。此日，六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛，銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，臥㸔牽牛織女星。 |
| 166 | 本朝若乃雲漢，靈匹見於七夕，阮巷矜綈錦之衣，魏宮愴琉璃之筆，或張雲錦之帷，或履𤣥瓊之舄，道武則參合分祥，漢帝則猗蘭告吉，層城嬉戲，開襟宴適，西母則青鳥傍侍，竇后則神光照室。亦有針穿七孔，燈燃九㣲，命五龍之駕，臨百子之池，登舜山而騁望，侍𤣥圃以裁詩，陶安騎龍而遐騖，子喬乗鶴而難追。 |
| 167 | 中元 |
| 168 | 子日月，㑹於鶉尾而斗，建申之辰，招搖指申。史代宗信浮屠。七月望日，宮中造盂蘭盆，綴飾鏐琲，設髙祖以下七聖位，幡節衣服皆具，自禁內分詣道佛祠，兢吹鼓角，奔走相屬。開寳四年七月中元節，京城張燈。 |
| 169 | 𫝊記：七月十五日，中元之日，地官校勾搜選人間，分別善惡諸大聖衆，普詣宫中，簡定傳録，作𤣥都大醮、珍竒異物、幢幡寳蓋、精膳飲食，獻諸聖衆，道士於其日夜講誦是經，目連以鉢盛飯往餉其母，食未入口，化成火炭，遂大呌白佛佛，言汝母罪重，非汝一人所禁，何當須十方衆僧威神之力，以七月十五日供養十方大徳，佛母乃得脫。 |
| 170 | 《集燈前》：飛入玉階蟲未臥，先聞半夜鐘。看即中元齋日到，白盤，金線綉真容 |
| 171 | 本朝壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興，誦《明月》之詩，歌窈窕》之章野迥雲，歸盡山髙，日上遲暗螢依露草，驚鵲遶風枝，素影隨波逺，新凉與酒宜 |
| 172 | 中秋 |
| 173 | 經天子，春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。中春晝撃，土鼓吹《豳雅》以逆暑中，秋夜迎寒亦如之。 |
| 174 | 子天子以八月之望，與諸侯並往觀濤於廣陵之曲江。 |
| 175 | 史蘇頲與李乂對掌綸誥，八月十五日，夜於禁中直宿諸學士，翫月備文酒之宴，時長天無雲月，色如晝蘇，曰：「清光可愛，何用燈燭，何中正登第，卜人贈之詩云：「三字來時月，正圓一麾從，此出秦闗何後以八月十五日授知制誥言事忤㫖出秦州？明皇與太真法靜，八月望日逰月宮，少頃見龍樓雉堞，金闕玉扉，冷氣逼人。後西川奏，其夕，有天樂過。 |
| 176 | 傳記中秋月有光，則是嵗珠多。長慶中，八月十五日，有人翫月見林中光燭天，視之見一金背蝦蟇，武夷山神，號武夷君，一日，語村人曰：「汝等以八月十五日㑹山頂」。是日畢集，聞空中人聲，不見其形，須臾樂響，亦但見樂器趙知㣲有道術中秋積，隂不解㣲，曰：「可備酒殽，登天柱峯。翫月既出門，天色開霽，及登峯，月色如晝，比下山，淒風苦雨，隂晦如故。唐太和中，周生善道術，中秋，客至，周曰：「我能挈月置懐袖中」。因取繩梯駕之，命閉目，良久，忽天黒，仰視無雲，俄呼曰：「至矣！」手舉其衣，出月寸許，一室盡明，寒入肌骨。 |
| 177 | 集待月東臨月正圓廣庭無樹草無烟中，秋雲，靜出滄海半，夜露寒當碧天，輪影漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前，莫辭達曙殷勤望，一墜西岩又隔年桂影中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮，因懐勝賞初經月，免使詩人嘆，隔年滿目飛明鏡，歸心折大刀，轉蓬行地逺，攀桂仰天髙，水路凝霜雪，林棲見羽毛，此時瞻白兔，直欲數秋毫。 |
| 178 | 本朝把酒氷壺接勝逰，今年喜不負中秋暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不常好，明月明年何處㸔長風迅掃太空雲，銀漢無聲斗柄橫，秋到今朝三五半，月于此夜十分明，玉露金波不可孤，相瞻今夕定何如萬頃波光天，上下兩山秋色月東南一年，明月在中秋數日，隂雲不奈愁，忽喜新晴轉書室，極知清夜照歌樓。。 |
| 179 | 重：九 |
| 180 | 經九月肅霜菊有黄花子搖落肅殺，申嚴百刑。史孟嘉為桓溫參軍，九月九日，從溫逰龍山，有風吹嘉帽落，溫令孫盛作文相嘲，嘉即答之，其辭甚美。貞元四年，詔以九月九日，令百寮追賞為樂。宋武帝在彭城九日，登項羽戲馬臺，至今相承為故事。寧康三年，重九日，上講《孝經》，謝安、侍坐。 |
| 181 | 𫝊記重九日折茱萸以揷首辟，除惡氣重九日，佩茱萸，令人長夀重陽尚食糕，以棗為之，或加以栗，都人相遺重九日，採菊花與茯苓、松脂久服，令人不老王勃重九過，鍾陵都督大宴滕王閣宿，命其壻吳子章作序，因出紙筆，遍請客至，勃不辭，少頃成文，坐客大駭陶潛九日無酒，坐東籬，摘菊盈把，未幾，王𢎞遣白衣送酒，便即酣飲袁師徳，其父名髙重，九日不忍食糕潤州鶴林寺有杜鵑花，或見女子紅裳，艷粧逰花，下人謂花神也。周寳鎮浙江，謂道士殷七七曰：「鶴林寺花可開，到重九乎？」曰：「可」。乃前二日往，女子來，謂曰：今為道者開之。至日爛熳。明皇重陽日，獵沙苑射中，飛鴈帶箭西南去。益州道觀有道士寄寓，忽持此箭歸，因掛於壁，書云：「十年箭主到此付之」。後明皇幸蜀，至觀，乃見箭 |
| 182 | 集餐秋菊之落英時維九月，序属三秋，潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫九日東籬採菊英，白衣遙見眼能明。陶令自有盃中物，一段風流可得成江涵秋，影鴈初飛與客攜壺上翠㣲塵世難逢開口笑菊花須揷滿頭歸臺上霜威凌草木，軍中殺氣傍旌旗。為報使君多泛菊，更将絃管醉東籬羞將短髪還吹帽，笑倩旁人為正冠。 坐開桑葉酒來，把菊花枝，天宇清霜。浄公堂，宿霧披寒花開已盡，菊蕋獨盈枝丹羽下髙閣，黄花垂古城。 |
| 183 | 本朝黄花一盃酒，白髪幾重陽天邊，今日又重陽隴樹紅飛鴈呌霜，來日預期扶宿酒，未應籬菊減秋香龍山戲馬賞，秋光多少新詩入錦囊。一持旌節出五見菊花開飇館，輕霜拂，曙袍糗餈花飲鬬，分曹劉郎不敢題糕字，空負詩中一世豪。 |
| 184 | 立冬 |
| 185 | 經冬祁寒，小民亦曰怨咨，亦以禦冬。 《冬之夜》，天氣上騰，地氣下降，閉塞而成，冬，魯公叔出奔衛，三年而復之，使以十月入，曰良月也，就盈數焉。 |
| 186 | 子冬取槐檀之火以風鳴。冬 |
| 187 | 史顔斐為京兆尹，課民常輸租時車牛，各致薪兩束，為冬寒氷炙、筆硯。晉武帝即位時，年十三四。冬，天晝日，不著複衣，但著單絹衫五六重，夜則累茵重蓐，謝公云：「體宜令有常，陛下晝過冷夜過熱，非攝養之術」。帝曰：「夜靜故也」。謝公嘆曰：「上明理不減先帝。宋太祖冬月坐朝堂，著紫貂裘帽，因念西征將士之寒解以遺之。《傳》記：越王念復吳讎，臥則藉之以蓼足，寒則漬之以水，冬則抱氷。范喬有盜，砍其樹為柴，喬知之，盜者愧而還。柴喬曰：「取柴故與父母相懽，爾何愧乎！」遂不受。第五倫母老，不能迎事宦邸，每至臘日，嘗悲戀垂涕。王祥事繼母至孝，母疾思食魚，時冬月氷堅不可得，祥解衣臥氷上，少時氷開，雙鯉躍出， |
| 188 | 集陽和㣲弱，隂氣竭海凍，不流綿絮折倚天松骨冷背，日海雲髙淮上人推槖闗中客贈袍坐聞西牀琴，凍折兩三絃勁氣方凝酒清威正折綿髙吟瘦馬衝殘雪逺㸔，孤鴻入斷雲長風入短袖，納手如懐氷，夜久雪猿啼岳嶺，夢回清月上梅花長洲暮雪藏漁舍，野市寒風颺酒旗。 |
| 189 | 本朝破屋，仰見星忩，風冷如鎪，北風飄飄，天作惡枯，林已久葉可落寒威，入夜益亷，纎酒甕爐，牀亦戒嚴，履此𤣥英，感兹陽月，知盛徳之在水，慨窮隂之殺節。 |
| 190 | 冬至 |
| 191 | 經雷在地中復，先王以至日閉闗，商旅不行，復其見天地之心乎？反復其道，七日來復，天行也，一之日于耜。僖公五年辛亥朔，日南至，公既視朝，遂登觀臺以望。是月也，日短，至陰陽，争諸生蕩。 芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動 |
| 192 | 子陽氣潛萌于黃鍾之宮，冬至子之半，千嵗之日，至可坐而致也。 |
| 193 | 史、魏、晉冬至日，受萬國及百僚稱賀。曹植冬至獻襪履，所以迎福履長。魏武帝元豐元年十一月甲子朔旦冬至，五星如連珠。宦者淳于陵渠覆，太初歴晦，朔望最宻，五星如連珠。 |
| 194 | 傳記：十一月建子，周之正月，冬至，日南景，極長隂陽，日月萬物之始，律當黃鍾，其管最長，故有履長之賀，冬至朝賀、享祀，皆如元日之儀。冬至日陽氣起，君道長，故賀。黃帝得寳鼎神䇿，是嵗己酉朔，日冬至，得天之紀，終而復始，調律者度竹為管，蘆莩為灰，列之九閉之中，漠然無動，寂然無聲，纎塵不形，冬至夜半，黃鍾以應。漢宮中美人刺綉者，率以冬至後日添一線。唐開元冬至大雪，簷溜結為氷條，妃子使侍兒敲二枝㸔玩，帝問何物妃子，笑曰：「妾玩氷筯」。 |
| 195 | 集千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇柔荔，迎時萋芳筠。應節馥景移風度，改日至晷遷換。眇眇負霜鶴皎皎，帶雲鴈。天宫初動磬，緹室已飛灰。暮風吹竹起，陽雲覆石來，折氷開茘色，除雪出蘭栽，慙無宋玉辨濫。吹楚王臺依稀和氣，排冬嚴，已就長日辭長夜新陽，氣候未全，佳尚縱寒，威壓嵗華，賴有椒觴供卯酒，不妨和，雪㸔梅花 |
| 196 | 本朝忽然夜半一聲雷，萬户千門次第開。 井底㣲陽尚未回，蕭蕭寒雨濕孤荄至日觀書不幾行，梅梢，橫月欲昏黃，漢宮紅影無人見，未必能添一線長。乃若周正在候，履長伊始，閉蘆灰而潛應黃鍾，獲寳鼎而自當天紀 |
| 197 | 臘 |
| 198 | 經二之日栗烈天子乃蜡百神于南郊，祈年于天宗，臘先祖 |
| 199 | 史秦惠文公十二年，初臘始皇三十一年更名臘曰嘉平。沛國陳咸為廷尉監。王莽簒位，還家，杜門不出。莽改易漢法令，及臘日咸曰：「我先祖，何知王氏臘乎？」蕭炅、李林甫所引，不知書。嘗與嚴挺之言，稱蒸嘗伏臘，乃為伏獵」。挺之白九齡曰：「省中有伏獵侍郎乎。臘日，賜北門學士口脂，盛以碧縷牙筒。 |
| 200 | 傳記陳脩家貧為吏，恒食乾糒，每至臘，僵仆不起，同僚飲食，請不肯往，其志操如此。韓卓，陳留人，臘日奴竊食祭其先人，卓義其心，即日免之。隂子方臘，日晨炊而竈君形見子，方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之，自是暴至巨富，故後世嘗以臘日祀竈。鄭𤣥年十二，隨母還家，正臘宴㑹，同列十餘人皆盛飾閒適，𤣥獨漠然曰：「此非我志」。東京十二月初八日作浴佛㑹，並送七寳五味粥，謂之「臘八粥」。 |
| 201 | 集解水，迎流結凝溜垂簾霣，人欣八蜡暢誰知嵗聿盡凝寒迫，清祀有酒宴。嘉平宿心何所道，藉此慰中情嚴冬慘切，寒氣凜冽。不用東風，𤣥冥掌雪 |
| 202 | 本朝嘉平之節，祭本伊耆，索饗有戴紀之祀，問賀有徐氏之儀，鳴楚鼓以逐疫，出土牛而應時，景興慕子魚之徳，魯公旌母師之禮。 |
| 203 | 嵗除。 |
| 204 | 經嵗聿云莫。 日月其除日窮于次，月窮于紀，星回于天，嵗且更始。 |
| 205 | 子驅疫癘之鬼，謂之逐除」。蜀風俗，晩嵗相餽，謂之餽嵗，酒食相邀，謂別嵗除夕，達旦不眠，謂之守嵗史：貞觀初，天下乂安，時属除夜，太宗盛飾宮掖，明設燈燭，大奏樂歌，乃延蕭后觀之，后曰：「隋主淫侈，每除夜，殿前設火山數十爇，沈香數車，火光暗則以甲煎沃之，㷔起數丈，香聞數十里 |
| 206 | 𫝊記》：「立冬前臘一日，大儺擊鼔，用侲子百二十人逐疫。李畋，隣人，為山魈所祟，畋謂隣人曰：「汝于除夕庭中爆竹。隣人然其言妖」。遂止。賈島嘗以嵗除取一年所得詩稿，祭以酒酺，曰：「勞吾精神，以是補之。漢武巡狩河間，得美女，兩手皆拳，即鈎弋夫人也，後人于除嵗為藏，鈎之戲始此 |
| 207 | 集故鄉，今夜思，千里霜鬢，明朝又一年嵗隂窮暮紀獻節，啟新芳冬盡。今宵促年開，明日長雪消。出鏡水梅，散入風香，對此懽終宴，傾壺待曙光。 暮景斜芳殿年華麗綺宮寒辭去冬雪暖，帶入春風，階馥舒梅素盤花卷燭紅，共觀新故嵗迎送。一宵中四時運灰管，一夕變冬春送寒，餘雪盡迎嵗早梅。新嵗序已云殫春心不自安，聊開栢葉酒，試薦五辛盤金薄圖神，鴈朱泥印鬼丸梅，花應可折惜為雪。中㸔，故年隨夜盡，初春逐曉生方驗，從軍樂飲至入西京。金吾除夜進儺名畫，挎朱衣四隊行，院院燒燈如白日，沈香火裏坐，吹笙一年将盡夜，萬里未歸人，莫辭今夕醉，應是隔年期。 |
| 208 | 本朝宦薄惟名在年華與鬢新桃符，詩句好恐動徃來人海內春還滿江南，硯不氷題詩餞殘嵗，鐘鼔報晨興。 北風吹雪四更初，嘉瑞天教及嵗除，半𧣴、屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符，城中爆竹已殘，更朔吹飜江，意未平。 比量舊嵗聊堪喜流轉，殊方又可驚，明日岳陽樓上去島煙，湖霧㸔春生。漏箭更籌日夜催，萬牛不挽白駒回梅花雪片嵗除盡萱草柳芽春鼎來臘殘畫角東風裏，春到梅花小雪邊殷勤守，此嵗來嵗復何如？ |
| 209 | 測候部。 |
| 210 | 測日 |
| 211 | 經羲仲宅嵎夷曰暘谷寅，賓出日和，仲宅西曰昧谷，寅餞納日。揆之以日，作于楚室，度其夕陽。大司徒以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多隂，夏至日景尺有五寸，謂之地中。典瑞土圭，以致四時日月封國則以土地。 馮相氏冬夏致日 土方氏掌土圭之法，以致日景。 玉人，土圭尺有五寸，以致日以土地。 《匠人》：建國水地，以縣置𣙗以縣。眡以景為規，識日出之景與日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。 |
| 212 | 史黄帝迎日推策，日：光道夏至，至於東井，北近極，故晷短，立八尺之表，而晷影長尺五寸八分，冬至至於牽牛逺，極故晷長。立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日在婁、角，去極中而晷中立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。天子殿中用玉律十二靈臺用竹律六十，候日如其厯，立表儀以校日景。周禮：日至之景，尺有五寸，謂之地中。鄭𤣥說：土圭之長尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景與土圭等，謂之地中，今潁川陽城地也。鄭𤣥云：凡日景於地千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下萬五千里也。以此推之，日當去其下地八萬里矣。日邪射陽城，則天徑之半也。天體圓如彈丸，地處天之半，而陽城為中，則日春秋冬夏，昏明晝夜，去陽城皆等，無盈縮矣。故知從日射陽城，為天徑之半也。以勾股法言之，一萬五千里，勾也，立八極萬里，股也。從日邪射陽城弦也。以勾股求弦法入之，得八萬一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天徑之半而地上去天之數也。倍之，得十六萬二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，此天徑之數也。以周率乗之，徑率約之，得五十一萬三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之數也。袁充奏：隋興以後，日景漸長。曰周官以土圭之法正日影，日至之影尺有五寸。鄭𤣥曰：冬至之影一丈三尺，今十六年夏至之影短於舊影五分，十七年冬至之影短於舊影三寸七分。日去極近則影短而日長，去極逺則影長而日短，行內道則去極近，行外道則去極逺。京房別對曰：太平日行上道，中平行次道，霸世行下道。伏惟大隋啓運，影短日長，振古未之有也。。梁武帝天監中，祖暅造八尺銅表，揆測日景。至大同十年，大史令虞𠠎又用九尺表，格江左之景。太史監南宮說擇河南平地，設水準繩墨，植表而以引度之。自滑臺始白馬，夏至之晷尺五寸七分。又南百九十八里，餘得浚儀岳臺，晷尺五寸三分。又南百六十七里，得扶溝晷尺四寸四分。又南百六十里餘，得上蔡武津晷尺三寸六分半，大率五百二十六里餘，晷差二寸餘。而舊說王畿千里，影差一寸，妄矣。原古人所以步圭影之意，將以節宣和氣，輔相物宜，不在於辰次之周徑，其所以重厯數之意，將欲恭授人時，欽若乾象，不在於渾蓋之是非。若乃述無稽之法於視聴之所不及，則君子當闕，疑而不議也。 |
| 213 | 「傳記冬至之日，植八尺之表，日中視其晷晷，如度者嵗美人和，不則嵗惡人惑。僧一行造黃道游儀以進。御製《游儀銘付太史監，将向靈臺上，用以測候。分遣太史官馳驛往安南、朗、兖等州測候日影，同以二分二至之日午時，量日影，皆數年方定。。 |
| 214 | 集立土圭以步厯，土圭酌乾坤，本朝周大司徒立八尺之表，度夏至日中之景，尺有五寸，謂之地中地中者，非地體之中，乃其地得寒暑風雨之中，凡日行黃道，每嵗有差，地中亦當隨而轉移，故周在洛邑，漢在潁川、陽城，唐在汴州浚儀日月升降三萬里之中，此是主黃道相去逺近而言，立八尺之表，以候尺有五寸之景，寸當千里，則尺有五寸，卻是三萬里之半，日去表有逺近，故景之長短為可驗也，測圭知日永。 |
| 215 | 占天》 |
| 216 | 經觀乎天文，以察時變。 仰以觀於天文。 天垂象，見吉凶，聖人象之。 仰則觀象於天厯象日月星辰馮相氏掌十有二嵗，十有二月，十有二辰，二十有八星之位，辨其敘事，以㑹天位。 保章氏掌天星以志星辰日月之變動。孟春命太史司天日月星辰之行。 天子有日官，諸侯有日御。 |
| 217 | 「子以天占天。或問：「星有甘石如何？」曰：「在徳不在星史，顓帝乃命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民，堯，復遂重黎之後，立羲和之官，明時正度。昔之𫝊天數者，髙辛之前，重黎於唐虞，羲和有夏，昆吾殷商，巫咸周室，史佚萇𢎞於宋子韋，鄭則禆竈在齊，甘公楚唐昧、趙尹臯、魏石申夫、臯、唐甘石，其占驗凌雜米鹽、東方朔願陳泰階六符，以觀天變。劉向夜觀星宿，或達旦不寐，謂天文難以相曉，臣雖圖上，願賜清燕之間，指圖陳狀。張衡善機巧，尤致思於天文，隂陽歴算，張衡，天文之妙，冠絶一代所著，靈憲渾儀，畧具辰曜之本，李郃善河圖，風星之學，郎顗父宗，善風角星算，能望氣，占候吉凶。顗少傳父業，晝研精義，夜占星度，裴楷善天文隂陽之術，髙允博通經史、天文、術數，詔允集天文災異，允依洪範、𫝊天文志，撮其事要，畧其文辭，凡為八篇。崔浩善占天文，常置銅鋌於酢器中，夜有所見，即以鋌畫紙作字以記其異。唐興，太史李淳風浮圖一行，尤稱精博。李淳風明步天，歴算於占候，吉凶若節契，詩人所謂婚禮土功，必候天星。春秋書日食、星變，𫝊載諸國所占，次舍伏見逆順。周禮測景求中，分星辨國，妖祥察候。至漢以後，星經厯法，皆出於數術之學， |
| 218 | 本朝南鄭有李郃得《妙甘公書》，夜坐，指流星驚倒兩使車。 |
| 219 | 候氣 |
| 220 | 經眡祲，掌十輝之法，以觀妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰䥴，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰敘，九曰隮，十曰想。注云祲，隂陽氣相侵也。象者，如赤鳥也。䥴，謂日旁氣，四面反向如煇狀也。監雲，氣臨日也。闇，日月食也，瞢、日、月、瞢、瞢無光也。彌者，白虹彌天也。敘者，雲有次序，如山在日上也。躋者，升氣也。想者，輝光也」。鄭𤣥謂：「䥴者，日旁氣刺日也。監，冠弭也，彌氣貫日也。隮，虹也。想雜氣有似，可形想也」。僖五年，日南至，公登觀臺，以望而書。昭二十年，日南至梓慎望氛。 |
| 221 | 史金寳上皆有氣，海旁蜃氣象樓臺，廣埜，氣成宫闕，然雲氣各象其山川人民所聚積，秦始皇曰：「東南有天子氣」。於是東游以厭之。范増勸項羽擊沛公曰：「臣使人望其氣，皆為龍成五采，此天子氣也。望氣者，蘇伯阿至南陽，望見舂陵郭曰：氣佳哉！鬱鬱葱葱？」瑞氣一曰慶雲，若煙非煙，若雲非雲，郁郁芬芬，蕭索輪菌，亦曰景雲，此喜氣也，太平之應。二曰歸邪，如星非星，如雲非雲。或曰，星有兩赤，上向有蓋，下連見，必有歸國者。三曰昌光，赤如龍狀。聖人起，帝授終，則見妖氣。一曰虹蜺，日旁氣也。二曰䍧雲如狗，赤色，長尾。天子氣，內赤外黃，或如城門隠隠，在氣霧中，或如華蓋，在氣霧中，或如龍馬，或雜色鬱鬱衡天者，此皆帝王氣也。猛將之氣如龍如猛獸，或如火煙之狀，或曰如粉沸，或如火光之狀，或如山林竹木，或上黒下赤，狀如黒旌，或如張弩，或如塵埃，此皆猛將之氣也。凡軍勝之氣，如堤如坂，前後磨地，或如火光，或如山堤，山上若林木，將士驍勇，或如人持斧向敵，或如蛇舉首向敵，或氣如覆舟，雲如牽牛，或有雲如鬬雞，赤白相隨，在氣中，或發黄氣，皆将士精勇，凡負氣如馬肝色，或如死灰色，或類偃蓋，或類偃魚，或黒氣如壊山墮車上，名曰營頭之氣，或如羣羊羣豬，在氣中，此衰氣也，或如懸依，如人相隨，或紛紛如轉蓬，或如揚灰，或雲如卷席，如匹布亂穰者，皆為敗證，氣如擊手，如人臥，如雙蛇，如飛鳥，如决堤垣，如壊屋，如驚鹿相逐，如兩雞相向，此皆為敗軍之氣也。 凡堅城之上，或青雲、黄雲、臨城，皆有大喜慶，凡候氣之法，初出時，若雲非雲，若霧非霧，髣髴若可見，初出森森然，在桑榆上，髙五六尺者，是千五百里外，平視則千里，舉目望則五百里，仰瞻中天，即百里內平望桑榆間二千里，登髙而望下，属治者三千里，敵在東，日出候之，在南，日中候之在西，日入候之在北，夜半候之。 |
| 222 | 𫝊記》：「帝王将興嘉氣，出堯，祇徳匪懈，萬民欣和，沈璧於河，休氣四塞王者和隂陽，序萬物，則休氣充塞。麻衣和尚善望氣。李守正叛河中，周太祖親征麻衣，語趙韓王曰：「李侍中安得久？其城下有三天子氣」。未幾，城陷。時周世宗與本朝太祖從行。山氣多男，澤氣多，女水氣多喑，風氣多聾，木氣多傴，石氣多力，險氣多癭，暑氣多殘，雲氣多，夀谷氣多痺，丘氣多尫，衍氣多仁，陵氣多貪。 |
| 223 | 本朝醫家有五運六氣之術，大則候天地之變，寒暑風雨、水旱、螟蝗，率家有法，小則人之衆庶亦隨氣運盛衰。今人不知所用，膠於定法，故其術不驗，假令厥隂用事，其嵗多風，民病濕泄，豈溥天之下皆多風，溥天之民皆病濕泄耶？ |
| 224 | 相風 |
| 225 | 經保章氏，以十有二風察天地之和，乖別妖祥。注云：「十有二辰皆有風吹，其律以知和乖」。疏云：「風惟有八，以當八卦。八節。云十二風者，則《乾》之風漸九月，《坤》之風漸，六月，艮之風。十二月《巽》之風，八月故清明節。次云清明風立，夏復云清明風是清明。主三月復主四月，則其餘四維之風主，兩月可知。 |
| 226 | 子故終身，𨽻於人，譬若綄之從風也。注云：綄，音緩，候風者也。世所謂五兩。 |
| 227 | 史漢魏鮮候正月旦決，大風風從東南來，大旱，西南小旱，西方有兵，西北豐成，北方中嵗，東北為上嵗。東方大水，東南疾疫張衡造候風地動儀，長沙王懿孫儼獻相風烏。 |
| 228 | 《𫝊記》：帝與娥皇汎於海上，以桂枝為表，結芳茅為旍，刻玉為鳩，置於表端。今之相風，此遺像也。長安宮南靈臺上有相風烏，或云此烏遇千里風，乃動《候風》之羽，楚人曰五兩。宮中置長竿，挂五色旌，綴以金鈴，占風候，謂之「相風旌」。宮中懸碎玉片於簷間，風搖為環佩聲，謂之「占風鐸。 |
| 229 | 集駟馬，駕相風》蔟蔟，淮隂市，竹樓縁，岸上好，日起檣竿烏飛驚，五兩今日轉船頭，金烏指西北，煙波與春草，千里同一色 |
| 230 | 儀象 |
| 231 | 《經》：「在璿璣玉衡，以齊七政」。疏云：「璣衡者，璣為轉運，衡為橫簫，運璣使動於上，以衡望之示王者，正天文之器，漢謂之渾天儀者是也」。 |
| 232 | 子或問渾天曰：洛下閎營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之幾幾乎？莫之能違也。問蓋天曰：蓋哉！蓋哉！」未幾史張衡，研覈隂陽，妙盡璇璣，作正渾天儀，著《靈憲算綱論》，言甚詳張平子作銅渾儀於密室中以漏水轉之，令伺之者閉戶而唱之，其伺之者以告靈臺之觀，天者曰：「璇璣所加，某星始見，某星已中，某星今沒，皆如合符也」。崔子玉為其碑銘曰：「數術窮天地，制作侔造化，髙才偉藝，與神合契。 春秋文曜鈎云：唐堯即位，羲和立渾儀」。此則儀象之設，其來逺矣。暨漢太初，洛下閎、鮮于妄人、耿夀昌等造圓儀以考厯度，後至和帝時，賈逵又加黃道。至順帝時，張衡又制渾象，具內外規南北極黃赤道，列二十四氣、二十八宿中外星宮及日月五緯，以漏水轉之，星中出沒，與天相應，又轉瑞輪蓂莢於階下，隨月盈虛，依厯開落。其後陸績亦造渾象，至吳時，王蕃傳劉洪、範象厯，依其法而制渾儀。張衡造候風地動儀，以精銅鑄之，圓徑八尺，蓋合隆起，形如酒罇，中有都柱，傍施闗發機外八龍首各銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之，其牙機巧製，皆隠在罇中，如有地震則罇動，機發龍吐丸而蟾蜍銜之，一龍發機而七首不動，尋知方面，乃知震動之所在，曽一龍發機而不動，咸怪其無證，數日驛至，果地動隴西，於是皆服其神妙。古言天者三家：一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。蔡邕言宣夜之學，絶無師法。周髀術數具存，考驗天文，多所違失，惟渾天近得其情，今候臺所用銅儀，則其法也。七八尺圓體而具天地之形，以正黃道，以行日月，以步五緯，精㣲深妙，百代不易之道也。蔡邕所謂《周髀者，即蓋天之說也。宣夜之書，惟漢郄萌記先師相傳云。宋髙祖克長安，得古銅渾儀，詔太史令錢樂之更鑄渾儀，徑六尺八分，以水轉之，昏明中星與天相應。運轉者為璣，持平者為衡。璇璣中而星未中為急，急則日過其度，月不及其宿。璇璣未中而星中為舒，舒則日不及其度，月過其宿。璇璣中而星中為調，調則風雨時。 吳時，葛衡明逹，天官改作渾天使地，居於天中，以機動之，天動而地止。上應晷度，則樂之所放術也。貞觀七年，李淳風造候儀成，其制以銅為之，表裏三重，下據凖基，狀如十字，末樹鼈足，以張四表焉。第一名曰六合儀，第二名三辰儀，第三名四遊儀。𤣥宗詔一行與梁令瓉等更鑄渾天銅儀圓天之象，具列宿赤道及周天度數，注水激輪，令其自轉，一晝夜而天運周，銅鐵漸澁，藏集賢院張說鑄銅為儀圓，以象天上，具列宿赤道周天度數，注水激輪，令其自運，一日一夜，天轉一周，又别立一周輅，絡在天外，綴以日月，令得運行。每轉一匝，日行一度，月行十三度十九分度之七，凡二十九轉有餘，而日月㑹三百六十五轉而行匝。仍置木櫃以為地平，令儀半在地上，半在地下，又立二木人，每刻擊鼓，每刻擊鐘，機械皆藏櫃中。 |
| 233 | 《𫝊記》據璇璣以觀天運，則天地之動，未足怪也。昔記天體者有三，渾儀莫知其始，《書》以齊七政，蓋渾體也。二曰宣夜，夏、殷之法也。三曰周髀，周人志，周人所𫝊也。近世復有四術：一曰方天，興於王充，二曰昕天，起於姚信，三曰穹天，開於虞、昺，皆臆斷浮說，不足觀也。唯渾天之事，證驗不疑。璣衡即今渾儀。古者以玉為之。 |
| 234 | 集爰造兹器，考正星度堯配璇璣，玉衡以齊七政，舜繼以成六徳。隋遷寳鼎，唐在璣衡。將步天路，用定靈軌，部之以三門，張之以八紀，驗之以衡軸，考之以樞機。三十五宮以羣生之係命一十二次，當下土之封畿。 |
| 235 | 本朝思訓所作渾儀，起為樓閣之狀數層，髙丈餘，以木偶人為七直神、搖鈴，撞鐘擊鼓及十二神，自持時牌，循環而出，并著日月星象，皆須仰視其機，轉之，用俱隠，樓中觀其制畧，頗有開元遺象。蓋天之學唯唐一行，知其與渾天不異，蓋天之法如繪象止得其半，渾天之法如塑像，方得其全。堯之厯象日星，蓋天法也。舜之璿璣玉衡，渾天法也，渾法宻於蓋天，創意者尚畧，述作者愈詳也。宣夜人雖非之，竊謂作者不為無見，但論述者失其本㫖爾前代之論天體者，曰如彈丸，曰如雞子，曰如倚蓋，曰如蟻磨，要之皆不外。夫渾天之制，夫渾天者，狀如彈丸是也。所謂如雞子者，謂天包地外，如雞子之白地居天內，如雞子之黃，此蓋論天包乎地，內外周宻之意耳，言不盡意，故以雞子為喻，特取其內外之相包未，甞言天之體形如雞子之長也，如倚盖者，謂天之中央在人之北，形如倚盖，然此乃論北極所在，為天之中云耳，言不盡意，故以倚蓋為喻，特取夫列宿之拱極，如蓋之張，列於旁而凑其中耳。未甞言天如蓋之形，北狹而南廣，有北而無南也。如蟻磨者，謂天道西行而最速，七政東行而最遲，天運如磨，七政如蟻，七政東行，以其行遲，故天帶之而西沒，此論七政與天相運之意耳，言不盡意，故喻以蟻還磨焉，蓋取其運行遲速之相若，固未嘗言天體，如磨之平旋，自東而南，自西而北也。渾天之制，狀如彈丸，以言其內外之●，則兼取乎雞子，以言其天中所在，則兼取乎倚，蓋以言其七政與天相運而遲速，則兼取乎蟻磨，可謂詳且備矣刻漏。 |
| 236 | 經挈壺氏，不能掌其職焉。挈壺氏凡軍事，縣壺以序聚，柝以水火守之，分以日夜，及冬，則以火爨鼎水而沸之而沃之。 |
| 237 | 史立晷儀，辨刻漏，張衡漏水轉渾天儀制曰：「以銅為器，再疊差置，實以清水，下各開孔，以玉虬、吐漏，水入兩壺，右為夜，左為晝。孔壺為漏，浮箭為刻下漏數刻，以考中星，昏明生焉。太史霍融上言：「官刻漏率九日増減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏厯密」。乃詔用夏厯漏刻，隨日南北為長短。光武詔曰：「漏水以節時分定昏明宋何承天改刻漏用二十五箭。隋文帝每雞人伺漏，𫝊籖於殿中者，令投籖於階石上，鎗然有聲，云：「吾雖得眠，亦令驚覺」。隋耿詢作馬上刻漏，世稱其妙。刻漏者，測天地正儀象之本也。漢武帝考定星厯刻漏以追天度。 隋煬帝造馬上刻漏，以從行辨時刻，揆日晷。 耿詢作古敧器，以漏水注之，宇文愷作候影分箭上水方器，置於東都乾陽殿前，鼓下司辰。拂菻國樓中懸一大金秤，以金丸十二枚属於衡端，以候日之十二時焉為一，金人立於側，每至一時，其金丸輙落，鏗然發聲，引唱以紀日時，毫釐無失。徳宗延英召對，雖大臣率漏下二三刻止，韋渠牟每奏事，輙五六刻乃罷。憲宗延英議論漏下，率五六刻方退，。 |
| 238 | 傳記漏以銅，盛水刻節，晝夜百刻刻漏之作，肇於軒轅，宣於夏商之代。殷䕫刻漏為器三重，圓皆徑尺差，立於方輿踟蹰之上，為金龍口，吐水轉注，入踟蹰經緯之中，蓋上鑄金人為司辰，具衣冠，以兩手執箭，以銅為渇鳥以引器，中水以銀龍口中吐之，以玉壺玉管流珠馬上奔馳行漏掌漏官，曰壺郎，孝武置刻漏史。越僧僧徹得蓮花，漏於廬山，𫝊江西觀察使韋丹初恵，逺以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮華，置盆水上，底孔漏，水半之則沉，每晝夜十二沉，為行道之節。釋慧要，尤長巧思，山中無刻漏，乃於泉水中立十二葉芙蓉，因流波轉以定十二時，晷景無差焉燒香，知夜刻燭歛更。 |
| 239 | 集今之官，漏出自㑹稽注云：舊漏本山隂令曹丕所造，靈虬承注，隂蟲吐吸，倐忽往來，鬼神出入，㣲若抽繭，逝若激電，銅史司刻，金徒抱箭載𫝊呼之節。 揆景測辰 金筒方圓之制，飛流吐納之規金壺啓，夕鑰，銀箭金壺。漏水多靈虬𫝊夕箭丁丁暖漏滴花影催入景陽人不知唯可瓊籖報天曙鼉鼓沈沈虬水咽。 |
| 240 | 本朝漏刻之法，有水秤，以木為衡，衡上刻疏之，曰天河」，其廣長容水，箭箭有四，以木為之，長三尺有五寸，著時刻，更㸃納於天，河中晝夜更用之。天聖八年，燕肅上蓮華漏法，其制：琢石為四分之壺，剡木為四分之箭，以測十二辰、二十四氣、四隅十干洎百刻分布，晝夜成四十八箭。其箭一氣一易，二十四氣各有晝夜，故四十八箭又為水匱，置銅渴烏引水，下注銅荷中揷石，壺旁銅荷承水，自荷茄中溜瀉入壺壺，上當中為金蓮華覆之華心，有竅容箭，下揷箭首，與蓮心平渴。烏漏下水入壺一分浮箭，上湧一分，至于登刻盈時皆如之。天地之寒暑，日月之晦明，渾淪旁礴於三十萬七千里之外，而不能逃三尺之箭，五斗之缾。凡使為吏者，如缾之受水，不過其量，如水之浮箭不失其平，如箭之升降，視水之上下，降不為辱，升不為榮，則民将靡然心服而寄我以死生矣午，漏聲初轉。風傳禁漏，過孤城夜漏門，老人無睡漏，聲長。 夜長耿耿添，漏壺。 縱飲誰能問挈壺。 特許門傳鑰那知箭起蓮。 |
| 241 | 記纂淵海卷二 |
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