18  | 學藝先學拳，次學棍。拳棍法明，則刀鎗諸技特易易耳，所以拳棍為諸藝之本源也。如宋太祖之三十六勢長拳、六步拳、猴拳、囮拳，名雖殊，而取勝則一焉。溫家之七十二行拳、三十六合瑣、二十四棄探馬、八閃番、十二短，此又善之精者。呂紅之八下，綿張之短打，李半天、曹聾子之腿，王鷹爪、唐養吾之拿，張伯敬之肘，千跌張之跌，他如童炎甫、劉邦協、李良欽、林琰之流，各有神授，世稱無敵，然皆失其傳而不能竟所奧矣。朳杈棍長一丈二尺，精者能入槍破刀。惟東海邊城與閩中俞大猷之棍，相為表裏，法有不傳之祕。少林棍俱是夜叉棍法，故有前中後三堂之稱。前堂棍名單手夜叉；中堂棍名陰手夜叉，類刀法也；後堂棍名夾槍帶棒，牛山僧能之。諺曰：」紫薇山棍為第一，張家棍為第二，青田棍又次之。趙太祖騰蛇棒為第一，賀屠鉤桿、西山牛家棒皆次之。」其孫家棒，又出自宋江諸人之遺法耳。大抵練兵教藝，切須去了走跳虛文，但動棍須把得堅，交棍妙在下起，棍入必須上壓，一打一揭欲我疾，陰手陽手令人疑，大剪小剪神變用，大門小門藏正奇，使拔、剃、滾、殺、起、磕俱得其妙，迺可稱棍。俞大猷《劍經》曰：」待其舊力略過，新力未發，而急乘之。」似得用藝之祕矣。棍法之妙，亦盡於大猷《劍經》。在學者悉心研究，酌其短長，去其花套，取其精微，久則自可稱無敵也。 |
