1  | 譽者，揚善之樞也；毀者，宣惡之機也。揚善生於性美，宣惡出於情姤。性美以成德為恒，情姤以傷人為務。故譽以論善，即辭以極善為功；毀以譽過，則言以窮惡為巧。何者？俗人好奇，不奇不用也。譽人不增其義，則聞者不快於心；毀人不益其惡，則聽者不蒲於耳。代之善人少而惡人多，則舉者寂寞而讒者諠譁。是以洗垢求㾗，吹毛覔瑕，揮空成有，轉白為黑，提輕當重，引寸至尺。墨子所以悲素絲，楊朱所以泣岐路，以其變為青黃，廻成左右也。昔人興讒言於青蠅，譬利口於刀劍者，以其點素成緇，刃勁傷物。故有四畏，不可不慎。鳥之曲喙鈙距者，羽類畏之；獸之方喙鉤爪者，群畏之；魚之哆脣鋸齒者，鱗族畏之；人之利口讒謟者，人共畏之。讒嫉之人，必好聞人惡，惡聞人善。妒才智之在己前，諅富貴之在已上。猶喉中有噎，吞之思入；目上有翳，決之願去；吞決之情深，則萋斐之辭作。故揚娥眉者為醜女之所妒，行貞潔者為讒邪之所嫉。昔直不疑未嘗有兄，而讒者謂之盜嫂；第五倫三娶孤女，而世人謂笞婦翁妐。此皆聽虛而責響，視空而索影，悖情倒理，誣罔之甚也。以二子之賢，非身行之不潔，與人有讎也，而不免於世謗者，豈非獸惡其網，人惡其讒耶？故讒邪之蔽善人也，猶朝日洞明，霧甚則不見天，沙石至淨，流濁則不見地。雖有明淨之質而不發明者，水霧蔽之也。蘭蓀欲茂，秋風害之，賢哲欲正，讒人敗之。故讒者知害嫉於他人，而不知傷所說之主，知傷所說之主，而不知還害其身。故無極之讒，子常蒙謗，郄費雙滅。讒謟之流弊，一至於斯。嗚呼！世之君子可不慎諸。 |
