《卷二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

《古逸叢書》
1	西安交 通大學 錢學森 圖書館
2	西安交通大學錢學森圖書館
3	光緒十年甲申 遵義黎氏刊于 日本東京使署
4	光緒十年甲申遵義黎氏刊于日本東京使署
《覆正平本論語集解》
1	古逸叢書之三
2	西安交 通大學 錢學森 圖書館
3	西安交通大學錢學森圖書館
4	遵義黎氏校刋
5	論語八佾第三　何晏集解凢卄六章孔子謂季氏八佾舞於庭是可忍
6	也孰不可忍也馬融曰孰誰也佾列也天子八佾諸侯六卿大夫四士二八人為列八八六十四人也魯以周公故受王者礼樂有八佾之舞今季桓子僣於其家廟儛之故孔子譏之也三家者以雍徹馬融曰三家者謂仲孫叔孫季孫也雍周頌臣工篇名也天子𥙊於宗廟歌之以徹𥙊今三家亦作此樂者也子曰相維辟公天子穆穆奚取於三家之堂苞氏曰辟公謂諸侯及二王之後也穆穆天子之容也雍篇歌此者有諸侯及二王之後來助𥙊故也今三家伹家臣而巳何取此義而作之於堂邪也子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何苞氏曰言人而不仁必不 行禮樂也林放問禮之本鄭玄曰林放鲁人也子曰大哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚苞氏曰易和易也言禮之本意失於奢不如儉也喪失於和易不如衷戚也子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也苞氏曰諸夏中國也亡無也季氏旅於㤗山子謂冉有曰汝不 救與馬融曰旅𥙊名也禮諸侯𥙊山川在其封內者今陪臣𥙊㤗山非禮也冉有弟子冉求也時仕於季氏救猶止也對曰不 子曰嗚呼曽謂㤗山不如林放乎苞氏曰神不享非禮林放尚知禮㤗山之神反不如林放邪欲誣而𥙊之子曰君子無所爭必也射乎孔安國曰言於射而後有爭也揖讓而升下而飲王肅曰射於堂升及下皆揖讓而相飲也其爭也君子馬融曰多筭飲少筭君子之所爭也子夏問曰巧𥬇倩兮羙目盻兮素以為絢兮何謂也馬融曰倩𥬇㒵盻動目㒵也珣文㒵也此上二句在衛風碩人二章其下一句逸也子曰繪事㣪素鄭玄曰繪畫文也九畫繪先布衆色然後以素分其間以成其文喻美女雖有倩盻羙質亦湏禮以成之也曰禮㣪乎孔安國曰孔子言繪事後素子夏聞而解知以素喻礼故曰礼後乎子曰起予者商也始可與言詩巳矣苞氏曰予我也孔子言子夏 發明我意可與共言詩巳矣子曰夏禮吾 言之杞不足徴殷禮吾 言之宋不足徴也苞氏曰徵成也杞宋二國名也夏殷之後也夏殷之礼吾 ●之杞宋之君不足以成之也文獻不足故也足則吾 徴之矣鄭𤣥曰獻猶賢也我 不以其礼成之者以此二國之君文章賢才不足故也子曰禘自既灌而徃者吾不欲●之矣孔安國曰禘祫之礼為序昭穆也故毀廟之主及群廟之主皆合食於太祖●者酌鬰鬯灌於太祖以降神也既灌之後別尊卑序昭穆而鲁逆祀躋僖公亂昭穆故不欲𮗚之矣或問禘之說，子曰不知也孔安國曰荅以不知者為魯君諱也知其說者之於天下也其如示諸斯乎指其掌
7	苞氏曰孔子謂或人言知禘禮之說者於天下之事如指示以掌中之物言其易了也𥙊如在孔安國曰言事死如事生也𥙊神如神在孔安國曰謂𥙊百神也子曰吾不與𥙊如不𥙊苞氏曰孔子或出或病而不自親𥙊使攝者為之不致敬於心與不𥙊同也王孫賈問曰與其媚於奥寜媚於竈何謂也孔安國曰王孫賈衛大夫也奥內也以喻近臣也竈以喻執政也賈者執政者也欲使孔子求眤之故微以丗俗之言感動之子曰不然𫉬罪於天無所禱也孔安國曰天以喻君孔子距之曰如𫉬罪於天無所禱於衆神也子曰周●於二代郁郁乎文哉吾從周孔安國曰●視也言周文章備於二代當從周也子入太廟苞氏曰太廟周公廟也孔子仕魯魯𥙊周公而助𥙊也毎事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太
8	廟毎事問孔安國曰鄹孔子父叔梁紇所治邑也時人多言孔子知礼或人以為知礼者不當●問也子聞之曰是禮也孔安國曰雖知之當復問慎之至也子曰射不主皮馬融曰射有五善焉一曰和志體和也二曰和容有容儀也三曰主皮能中質也四曰和頌合雅頌也五曰興儛與舞同也天子有三侯以熊虎豹皮為之言射者不伹以中皮為善亦兼取和容也為力不同科古之道也馬融曰為力為力●之事也亦有上中下設三科焉故曰不同科之也子貢欲去告朔之餼羊鄭玄曰牲生曰餼禮人君毎月告朔於廟有𥙊謂之朝享也魯自文公始不視朔子貢見其礼廢故欲去其羊也子曰賜也汝愛其羊我愛其禮苞氏曰羊在猶所以識其礼也羊亡礼遂廢也子曰事君盡禮人以為諂孔安國曰時事君者多無礼故以有礼者為諂也定公問君使臣臣事君如之何孔安國曰定公鲁君謚也時臣失礼定公患之故問也孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠子曰關雎樂而不●哀而不傷孔安國曰樂而不至●哀而不至傷言其和也哀公問社於宰我宰我對曰夏后氏
9	以松殷人以栢周人以栗曰使民
10	戰栗也孔安國曰九建邦立社各以其圡所冝之木宰我不本其意妄為之說孫守真按：說，原作●缺字：⿰言⿱八𠃔，餘同不贅。因周用栗便云使民戰栗之也子聞之曰成事不說苞氏曰事巳成不可復解說也遂事不諫苞氏曰事巳遂不可復諫止也既徃不咎苞氏曰事巳徃不可復追非咎也孔子非宰我故歴言三者欲使慎其後也子曰管仲之器小哉言其器量小也或曰管仲儉乎苞氏曰或人見孔子小之以為謂之太儉也曰管氏有三歸官事不攝焉得儉乎苞氏曰三歸娶三姓女也婦人謂嫁為歸攝猶兼也礼國君事大官各有人大夫并兼今管仲家臣備軄非為儉也曰然則管仲知禮乎苞氏曰或人以儉問故荅以安得儉或人聞不儉更謂為得礼也曰●君樹塞門管氏亦樹塞門●君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫鄭玄曰反玷反爵之玷也在兩楹之間人君有別外內於門樹屏以蔽之也若與鄰國君為好㑹其獻酢之礼更酌酌畢則各反爵於玷上今管仲皆僭為之如是是不知礼也管氏而知礼孰不知礼子語魯太師樂曰樂其可知巳也始
11	作翕如也大師樂官名也五音始奏翕如盛也從之純如也從讀曰縱言五音既發放縱盡其聲純純和諧也皦如也言其音節明也繹如也以成縱之以純如皦如繹如言樂始於翕如而成於三也儀封人請見鄭玄曰儀蓋衛邑也封人官名也曰君子之至於斯者吾未甞不得見也從者見之
12	苞氏曰從者弟子隨孔子行者也通使得見也出曰二三子何患於喪乎天下之無道乆矣
13	孔安國曰語諸弟子言何患於夫子聖徳之將喪亡邪天下之無道巳乆矣極衰必有盛也天將以夫子為木鐸孔安國曰：木鐸施政教之時所振也言天將命孔子制法度以号令於天下也。子謂「韶盡羙矣，又盡善也。」孔安國曰韶舜樂也謂以聖徳受禪故曰盡善也。謂「武盡羙矣，未盡善也。」孔安國曰：武武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也。子曰：「居上不寛，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」佛弟子孫守真按：不見題目只見關鍵字：看到「以」，要想到：倒序重組：以何觀之哉。
《論語·里仁第四》
1	何晏集解凢卄六章孫守真按：凢，原文實作「九」，當是筆誤。
2	子曰：里仁為善，鄭玄曰：里者民之所居也。居於仁者之里，是為善也。擇不䖏仁，焉得智。鄭玄曰：求善居而不䖏仁者之里，不得為有智也。佛弟子孫守真按：今通行者是「美」，不是「善」也。
3	子曰：不仁者不可以久處約，孔安國曰：久困則為非也。不可以長處樂；孔安國曰：必驕佚也。仁者安仁，苞氏曰：孫守真按：原文「苞」不成字。唯性仁者自然躰之故謂安仁也智者利仁王肅曰知仁為羙故利行之也子曰唯仁者能好人能𢙣人孔安國曰唯仁者能審人好𢙣也子曰苟志於仁矣無𢙣孔安國曰苟誠也言誠能志於仁者則其餘無𢙣也子曰冨與貴是人之所欲也不以其道得之不處也孔安國曰不以其道得冨貴不處也貧與賤是人之所𢙣不以其道得之不去時有否㤗故君子履道而反貧賤此則不以其道而得之者也雖是人之所𢙣不可違而去也君子去仁𢙣乎成名孔安國曰𢙣乎成名者不得成名為君子也君子無終食之間違仁造次必於是顚沛必於是馬融曰造次急遽也顛沛僵仆也雖急遽僵仆不違於仁也子曰我末見好仁者𢙣不仁者好仁者無以尚之孔安國曰難復加也𢙣不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身孔安國曰言𢙣不仁者能使不仁者不加非義於巳不如好仁者無以加尚為之優也有能一日用其力於仁矣乎我未見力
4	不足者也孔安國曰言人無能一日用其力㫦仁者耳我未見欲為仁而力不足者也蓋有之乎我未之見也孔安國曰謙不欲盡誣時人言不能為仁故云為能有耳其我未見也子曰民之過也各於其黨●過斯知仁矣孔安國曰黨黨類也小人不能為君子之行非小人之過也當恕而勿責之●過使賢愚各當其所則為仁之也子曰朝聞道夕死可矣言將至死不聞丗之有道也子曰士志於道而恥𢙣衣𢙣食者未足與議也子曰君子
5	之於天下也無●也無莫也義之與比也言君子於天下無●無莫無所貪慕也唯義之所在也子曰君子懷徳孔安國曰懷安也小人懷圡孔安國曰：重𨗇也。君子懷刑孔安國曰：安於法也。小人懷惠苞氏曰：惠，恩惠也。孫守真按：苞，原作●缺字：⿱⿱⿴〢丷冖巳，餘同不贅。子曰：放於利而行孔安國曰：放，依也。毎事依利而行也。孫守真按：「依樣畫葫蘆」的依，單字想複詞·九陽神功第2招，故為模仿也。仿=倣=放，字形結構換部首部件·第3招。多𭜥孔安國曰：取𭜥之道也。子曰：能以禮讓為國乎何有？何有者，言不難之也。不能以禮讓為國，如禮何。苞氏曰：如礼何者，言不能用礼也。子曰：不患無位，患所以立；不患莫巳知也，求為可知也。苞氏曰：求善道而學行之，則人知巳也。
6	子曰：參乎!道一以貫之哉。𭦌子曰：唯！孔安國曰：直曉不問，故荅曰唯也。子出，門人問曰：何謂也？𭦌子曰：夫子之道、忠恕而巳矣！
7	子曰：君子喻於義，小人喻於利。孔安國曰：喻猶曉也。
8	子曰：見賢思齊焉苞氏曰：思與賢者䒭也。見不賢者而內自省也。
9	子曰：事父母幾諌苞氏曰：幾，微也。當微諌、納善言于父母也。見志不從，又敬不違，勞不𭜥苞氏曰：見志者，見父母志、有不從巳諫之色、則又當恭敬，不敢違父母意、而遂巳諌也。
10	子曰：父母在，子不逺逰逰必有方鄭玄曰方猶常也子曰三年無改於父之道可謂孝矣鄭玄曰孝子在喪哀慼思慕無改其父之道非心所忍為也子曰父母之年不可不知也一則以喜一
11	則以懼孔安國曰見其夀考則喜見其衰老則懼之也子曰古者言之不出也恥躬之不逮
12	也苞氏曰古之人言不妄出口者為恥其身行之將不及也子曰以約失之者鮮矣孔安國曰俱不得中也奢則驕溢則招禍儉約則無憂患也子曰君子欲訥於言而敏於行苞氏曰訥遲鈍也言欲遅鈍而行欲敏也子曰徳不孤必有鄰方以𩔖聚同志相求故必有鄰也是以不孤也子游曰事君數斯辱矣朋友數斯䟽矣數謂速數之數也論語卷第二經一千二百一十二字注一千九百三十一字