1  | 太上感應篇卷之十六廉五 |
| 2 | 李昌齡傳鄭清之賛 |
| 3 | 苟富而驕 |
| 4 | 傳曰坐井觀天而小物逸居無教以自甘馬前呈晏御之能龍斷奮螳蜋之臂繁䑓閣上區區求捧硯之名蔡水河邉我我熾軟盤之醼此皆苟冨者之所以為驕者也爾自為驕誰羙爾為驕哉惜其莫悟我今苟冨而驕則異日便當有苟冨而驕之罪太上明以示戒豈不然乎不聞老子所謂冨貴而驕自遺其咎之說乎孔子曰齊景公有馬千駟死之日民無得而稱焉伯夷叔齊餓死於首陽之下民到于今稱之大抵苟冨者如是而巳道充者未易測量昔范文正公未遇時與劉先生讀書于長白山日煮二升粟米俟其凝割為四塊旦暮各食其二其後皆至參政韓億李若谷少甞同途赴試共有一被一氊毎出入則互為僕從其後亦皆參政朱昻拾桐子而讀書孔延之斫松明而讀書其後皆為侍從李行簡家貧乏𥿄聚木葉而學書李虛舟家貧無書動輙假本於人其後皆至待制杜衍少極貧常徃來於孟洛間傭書自給其後官至樞宻王隨少極貧甞逋人飯鏹被執到官其後官至參政然則道充者與苟冨者豈不萬萬遠乎又如石徂徠為舉子時讀書于南都時侍郎王濟聞其窮困因宴客餉以盤飱卻而不受曰今日固好明日如何橫浦㓜年䖏學正當苦寒衣衾不備郷里冨人有以襲衣為送者亦卻不受曰志䖏貧困正是做工夫時節若不痛自節抑則貪欲心生㢘恥䘮矣工夫安在若數君者所守如此爾苟冨者可得驕乎賛曰 |
| 5 | 財以苟得背義傷仁經營莫夜 |
| 6 | 白日驕人穿窬揚揚華軒綉茵 |
| 7 | 夸示陶冨笑譏憲貧成敗飄忽 |
| 8 | 西風𢈔塵 |
| 9 | 苟免無耻 |
| 10 | 傳曰佛言我有二白法能救一切衆生何名二白一曰慚二曰愧慚者不自作罪愧者不教他作慚者內自羞恥愧者發露向人慚者羞人愧者羞天無慚愧者名為畜生此𣵀槃經之說也又言慚耻之服於諸莊嚴最為第一慚如鐵鈎能制非法若離慚耻則失功德心若慚愧怨罪兩空此遺教經之說也而吾夫子亦曰行已有耻禮經亦曰臨難母苟免今也苟免而又復無耻為何等人乎大抵耻之於人不可須史離也苟無其耻則無耻之耻無不為矣豈復更問昔僧願成好符籙善禁呪王𩃎㓜乎夜啼願成一呪即止𩃎大敬之薦于章申公子厚時子厚察訪荊湖南北二路有意經略溪洞或言蠻人多行南法畏符籙子厚至辰州即令願成同張裕李資明夷中等先入江南受降願成等至洞乃敢逞欲不檢大至穢亂蠻婦酋首元猛不勝其憤盡將𥙿等刳散于柱次至願成願成搏頰求哀猛素事佛貸而不殺遂得清脫旣歸猶以入洞之勞得紫衣師號自稱㢘訪大師乘大馬擁撾劔以自隨畧無愧色是有恥乎平日誦經所謂二白鐵鈎之說果安在乎樊太博立與致政屯田王揆里閈亲交俱老于郷一日王揆作六𢗲活詩以議時政憲漕捕立以脅揆立義簿無守悉以揆平日游從之事賣之以求苟免由是揆坐謗讟削籍遠竄立獨以告發免罪尋復加秩其誥詞中有為爾交者不亦難乎之句當時清議從可見也立猶昻然拜命略無三禠之羞是有愧乎平日讀書行己有耻之說果安在乎 |
| 11 | 賛曰 |
| 12 | 苟免偷活無耻求容為子不孝 |
| 13 | 為臣不忠漢隕張禹晉隳賈充 |
| 14 | 始患得失終蹈姦凶何以懲之 |
| 15 | 伯夷之風 |
| 16 | 認恩推過 |
| 17 | 傳曰太上曰教人修心即修道也教人修道即修心也大抵即心是道未言修道先富治心是以前軰治心將躁則安之將邪則正之將求則捨而抑之將濁則清而澄之行止於是造次於是久而物冥乎外神鑑乎中自然心地坦然一道平正認恩推過之念固亦無自而起昔王文正為相萊公使人私公求為使相公大驚曰將相之任何可求耶且吾不受私凖憾其言巳而制出除凖為武勝軍節度使同門下乎章事凖入對泣謝曰非陛下知臣安得有此上曰此王旦薦也凖始愧服以為弗及李文正為相士夫有以差遣為請者公察其可用則必正色卻之旣而擢用絶口未甞與言子第曰曷不使之知乎公曰用賢人主之事若使之知即是我徇私情而市私恩也恩欲歸已怨使誰當若二公者肯認恩乎魏仁溥事周為相世宗性𥚹急峻於刑戮內職近臣有忤㫖者仁溥必歸罪於巳以營救之所活者十常七八曹武惠初與王全斌同伐蜀全斌殺降卒三千餘人武惠諌不聽及歸上大怒必欲鞫勘武惠乃自誣㐲全斌由是獲免及武惠再受命伐江南上面戒曰此番無得如在西川時妄亂殺人武惠始以實對且曰初所以堅自伏者不欲使全斌獨得罪也由是帝益重之若二公者肯推過乎當知認恩推過之人特其不能治心不免旋踵及禍安得以太上修道即修心之說而告之哉 |
| 18 | 賛曰 |
| 19 | 欲人之恱恩不我有懼人之謗 |
| 20 | 過必我受認恩推過怨怒之藪 |
| 21 | 巳掠其名誰執其咎氷炭置腸 |
| 22 | 扁鵲驚走 |
| 23 | 嫁禍賣惡 |
| 24 | 傳曰太上曰生我者神殺我者心今也嫁禍於人而禍還自及賣惡於人而惡竟自歸非自殺乎昔姚孜慶曆間同舒州桐城縣主簿王虎被檄前徃大雲倉盤量上供米麥孜受監專等金銀財物虛擡欠折正數小麥八千餘石回申上司虎但見姓書名初不知之及事敗送壽州根勘孜不欲獨受贓名乃將元受金托一𨾏銀托五隻漆為漆托副以他物遣親信送與王虎度虎不受先教所差人詐稱中路溺水書偶漬壞請暫留信𥯃俟歸別取書來虎不疑留之未幾上司忽有文字備坐壽州勘院公文追攝王虎起獄照對姚孜受贓公事虎至此始悟為孜所賣悔巳無及洎到獄孜乃厚誣王虎以為實同受贓尋於王虎家抽到元受托子集行人驗視果皆良金虎語塞不能對俄至氣結而卒孜因百計厚賂推勘盡將所坐坐之孜遂得脫後數年通判潞州一日出遊淮上而王虎遊䰟亦遊隔岸遂得執孜不復放捨自此即恍惚如狂常若與人歐擊甚至口鼻流血旣復蘇如是三年毎年必五七作醫巫法籙皆不能治時錢延年知潞州陳冕為運使因為聞奏朝廷乞暫差道録宋之才到州救度之才旣到即為聞奏真武真君初𤑔奏牘則孜巳從臥榻趨出俯伏於真武案前細自陳白當初實是孜起心受贓非干王虎之事孜洎事發又不合嫁禍於虎至令虎𡨚死敢望慈悲特賜原赦時錢延年命吏從傍録其語俟醒示之孜大慚即日𦤺仕未幾遂死郭黃中知雲安軍十里外有西霞官公一日詣宫燒香夢主宫之神告曰公惠顧此邦邦人受賜多矣然事有隱匿不敢不告明日當有解屠牛者至九人之外公冝察之庶幾罪不枉及詰旦廵檢司果縛九人解來有一兵自稱捕獲欲請功賞蓋牛乃兵殺嫁禍九人而又執之以希賞也公一詰遂伏嗚呼一則巳麈真君聖聽一則先為主宫所知然則嫁禍賣惡是可為乎天誅隂譴豈遂巳乎 |
| 25 | 賛曰 |
| 26 | 禍福自巳善惡由心謹其在我 |
| 27 | 外患莫侵嗟彼姦慝城府險深 |
| 28 | 陷穽是設干戈相尋潛雖伏矣 |
| 29 | 上帝汝臨 |
| 30 | 沽買虛譽 |
| 31 | 傳曰南嶽夫人曰人隨俗習要求華名譬如燒香衆人皆聞不知熏以自燔燔盡則氣滅名立則身絶是故髙人哂而遠之希夷真人戒种放曰名者古今之羙噐造物者之所深忌天地間無完名子名將起必有物敗然則名之於人豈不重乎有其實者尚爾不可況沽買乎昔盛俊民參政度之子也少以逸才自負舉進士殊等聲名益振人莫敢為之先及庭試王拱辰居第一俊民大不平之他日夢遊隂府謁主者請問所以坎𡒄之由主者曰公乃隋越國公楊素後身巳更數世矣率貧不自振因說在隋時事受報自當如此此生亦終坎𡒄福業雖異才不易也俊民聞之大沮後果無成而卒嗚呼以昔日之楊素而為今日之俊民固已自天而墜矣然不失男身是猶愈於受女身者李庶為尚書以清辯知名徐陵一見大加敬嘆自謂弗及庶亦頗以自負初未得子遽卒其妻元氏改適趙起一夕夢庶哭曰我明日當生於七帝坊十字街南東入窮巷劉家為女彼家極貧且多女必不見養萬一又死𨙻知更入何處幸念夫妻舊恩急來乞取我去元氏不答庶曰卿意似憚趙君吾當自告旣而趙亦得夢與元氏同黎明持金訪求其家則果生一女巳覆在水盆中矣趙急救取以歸嗚呼以昔日之李庶為今日不舉之女則其墜也豈不又甚於楊素之墜乎安知非聲名籍盛時驕矜輕簿之報乎 |
| 32 | 賛曰 |
| 33 | 中必形外名以賔實盛德至善 |
| 34 | 英華日出譽假甘陵聲浮少息 |
| 35 | 巴豆瘡成梔鞭價溢案以春秋 |
| 36 | 誅心之筆 |
| 37 | 包貯險心 |
| 38 | 傳曰持地菩薩白佛言我念徃昔普光如來出現於世我為比丘但凡要路津口田地險隘有不如法妨損車馬我皆平填或作橋梁或負沙土如是勤苦經無量佛出現於世至毗捨浮佛現在世時國王延佛設齋我於爾時平地待佛毗舍摩頂謂我當平心地則世界地一切皆平我即心開見身㣲塵與世界㣲塵等無差別㣲塵自性不相觸摩得證圓通號曰持地然則心地其可不平險可貯乎大抵小人行險以僥倖固非智慮所能防者昔侍中曹利用以勲舊自䖏雖太后亦嚴憚之凡內降恩澤利用多執不行所執旣多其有三執而又降出不巳者亦不得不行久而遂為小人所窺凡有求而三降不行者必又一請太后曰侍中巳不行矣請者曰臣巳告得侍中妳婆或言告其親眷言巳許矣利用實不知也巳而降出但以三執不獲行之由是太后大怒曹芮之禍端起乎此陳貫為三司副使有一胥極猾潛通權倖省中之事率以咨之當聲喏時為使副者陽為伸欠如不敢當其禮狀貫聞而不平必將逐之胥知其意奉事彌謹𡻕餘舉無留事陳亦稍以善侍偶因燕客付錢委令辦集不知其心者包貯也明日其胥乃携十嵗女孩鬻于東華門街曰陳省副某日請某客令我為之辦集宴席所需十未具一為之柰何今賣此女須得若干錢方可辦也因結皇城司宻邏者俾潛以聞朝廷信之幾欲便行黜降賴宰臣辦解乃巳嵗餘竟以此罷嗚呼二人設心不為險乎其險如此是可防乎 |
| 39 | 賛曰 |
| 40 | 險心萬仭內生五兵義府微笑 |
| 41 | 林甫柔情對面莫測禍福若驚 |
| 42 | 自詫智數妙於神明詎知造物 |
| 43 | 視於無形 |
| 44 | 挫人所長 |
| 45 | 傳曰羅仲信問龜山曰盡其心者知其性如何是盡心底道理龜山曰未問盡心先湏理㑹心是何物夫心者明白洞逹廣大靜一若理㑹得了然分明然後可言盡心理㑹未得心盡箇什麽大寂禪師曰人之心性譬如寒月當其寒時水結為氷及至煖時氷釋為水衆生迷時結性為心衆生悟時釋心為性亦復如是嗚呼此皆教人使知識心明性也挫人所長者能知此乎昔穆修有詩名多游京洛有題其詩於禁中壁間者真宗一見大加賞嘆問為誰詩左右以穆修對上曰有文如此公卿何不薦來晉公一言沮曰此人行不逮文由此一語上不復問晉公此心為明白洞逹廣大靜一乎為釋心為性乎此其所以死無其地也張乖崖在蜀有録事參軍以老病廢事公責之曰胡不歸乎明日參軍即求去且以詩別其略曰秋光都似宦情薄山色不如歸興濃公驚謝曰此吾過也同僚中有如是詩人而吾不知豈不為過因固留慰薦之使於盡心知性之學釋心為性之說無所悟入能如是乎此其所以了逹生死於未死之前巳能前知月日宻記於遺像之上也古語云一念𦆵差霄壤有間賛曰 |
| 46 | 人有片善如覩瑞物長養成就 |
| 47 | 勿使攖拂誰生忮心乃底湮没 |
| 48 | 揜彼良貴增我怠忽害己損人 |
| 49 | 禍深剌骨 |
| 50 | 護己所短 |
| 51 | 傳曰或問孫真人曰養性之說願得聞之真人曰夫養性者養成自性也要在百行周備雖絶藥餌可保延年苟獲德行不充雖日餌金丹玉液亦自無益然則人於日用短可護乎苟或護短則日用莫不皆短可勝言哉惜其莫悟於短不護久而養成自性不復有短即名全體善人去仙何遠昔黃萬祐修道於黔南無人之境王建迎至成都盡禮師事一日請問服食之法萬祐曰吾非神仙亦非服食之士惟能虛心養氣仁其行而尠其過耳旣而懇歸不復可致劉誼世為名閥少又登第不十年官至二千石崇寜間嘗知漢陽毎遇暇日必詭服㣲行徃來於大别山中日與田夫野䝤語凡郡政便否民間疾苦無不詢訪事有未便度其可革歸即革之竟遇異人遂得度世若二公者其於短也是肯護乎復有短乎此其所以養成自性終能得登仙品請為更陳其次庶幾好護短者各知切戒李及歷躋膴任臨死之日乃召其子謂曰吾平生無他過惟知杭州日偶市白集一部此為恨耳蔡君謨甞以小呉牋大書特書以羙其事黃宗旦知蘇州王質為通判一日捉獲盜鑄錢者一百餘人送獄根勘喜謂質曰此皆某以術隂鈎得之質愀然曰事發無蹤公以術隂鈎而置之死地尚為喜乎宗旦不覺身去坐榻謝曰㣲君之言吾幾失矣大抵前軰率多如此求之今世豈無人耶欲為其人即其人也 |
| 52 | 賛曰 |
| 53 | 隱諱之疾無藥對治怙非迷復 |
| 54 | 終凶可期衆善難入萬惡所基 |
| 55 | 先聖有過幸人之知彼護短者 |
| 56 | 賢於仲尼 |
| 57 | 太上感應篇卷之十六 |
