2  | 桃源友弟江盈科進之撰 世之稱詩者必曰唐稱唐詩者必曰初曰盛唯中即不然曰詩何必唐又何必初與盛要以出 自性靈者為真詩爾夫性靈竅於心寓於境境所偶觸心能攝之心所欲吐腕能運之心能攝境即螻蟻蜂蠆皆足寄興不必瞧鳩騶虞矣腕能運心即諧詞 謔語皆足觀感不必法言莊什矣叺心攝境以腕運心則性靈無不畢達是之謂真詩而何必唐又何必初與盛之為沾沾蓋中郎嘗與予方舟泛蠡澤適案 上有唐詩一帙指謂予日唐人之詩無論工不工苐取而讀之其色鮮妍如旦晚脫茟研者今人之詩即工乎然句句字字拾人飣餖才離茟研已似舊詩矣 夫唐人千歲而新今人脫手而奮豈非流自性靈與出自模擬者所從來異乎夫茄瓜梨棗之初登於市也一錢一顆人爭食焉而可於口越歲之熏豚臘兔 十錢一簋坐客投筯而不肯下蓋新者見嗜舊者見猒物之恆理唯詩亦然新則人爭嗜之舊則人爭厭之流自性靈者不期新而新出自模擬者力求脫舊 而轉得舊由斯以觀詩期於自性靈出爾又何必唐何必初與盛之為沾沾哉中郎論詩之概如此君非角時已能詩下茟數百言無不肖唐君乃自口??曰奈何不自為詩而唐之為故居恆所題詠輒廢置不錄及其今吳二年移病乞歸友人方子公為檢其圖書付行李從敝篋中得君詩一編讀而旨於口曰異哉 有物若是而以供蠧魚其不盡充螙魚腹也其猶有物護之歟於是稍稍裒次付諸梓題曰敝篋集夫爨下之桐至音出馬則中郎茲集之謂乎門人周埏書 |
