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| 檢索範圍: 呂氏春秋 |
| 條件: 包含字詞「䏎」 |
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《卷第三》
6  | 二曰湯問於伊尹曰欲取天下若何侯時也湯為諸伊尹對曰欲取天下天下不可取可取身將先取天下身將言不可取所取也先為天下凡事之本必先治取一作身嗇其大寳也大嗇愛也寳身用其新棄其陳腠理遂通陳以療疾則腠理䏎用藥物之新棄去其不閉也脈遂通利精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人之人真德昔者先聖王成其身而天下成成也王道治其身而天下治身亂而國治者此之謂也詹何曰未聞身治而國亂故善響者不於響於聲響善也聲善則善影者不於影於形影正形正則為天下者不於天下於身天下治身正則詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國也忒差言正諸身也故反其道而身善矣故身善體道無欲行義則人善矣則人善之矣行仁義於所宜樂備君道而百官巳治矣則百官承使化職事也樂服行君人無為之道萬民巳利矣萬民安利君無為則三者之成也在於無為無為之道曰勝天而治民以為勝於天天無為而化君能無為義曰利身則可以利能行仁義身其君曰勿身勿自利身故曰勿身為君之道務在利民勿身督聽正聽傾督正也也不聽利身平靜能平靜也行仁義故勝天順性故能順靜也無為而不欲順性則聦明壽長自我民聦明此之謂也法天無為故順法天性則聦明也虞書云天聦明久也夀長平靜則業進樂鄉進而樂鄉其化行仁義則民業督聽則姦塞不皇軌塞斷於不皇皇暇也正聽萬法賞罰分明故姦故上失其道則邊侵於敵語曰上失其道民散久矣此之謂也君無道則敵國侵削其邊俘其民也論內失其行名聲墮於外聲墮於外也若晉惠公背外內之賂內失撫民之行則鄰國賤之故曰名諸侯之助與秦穆公戰而敗之殺里克之黨內無忠臣之輔外無是故百仞之松本傷於下而末槁於上亦國之本本根也君商周之國謀失於胷季也胷猶內商周二王之令困於彼外也彼亦故心得而聽得知也得猶聽得而事得事得而功名得名立故功名得也事事必得之則功成五帝先道而後德辛堯舜先猶尚也五帝黄帝高陽高故德莫盛焉者無出德之大帝於五三王先教而後殺商周也三王夏故事莫功焉之功無成王事三王過於五伯先事而後兵豕韋齊桓晉文五伯昆吾大彭故兵莫疆焉於五伯者也兵之彊者無疆當今之世巧謀並行詐術●用代●攻戰不休亡國辱主愈衆衆多愈益所事者末也治事夏后相與有扈戰於甘澤而不勝伐有扈書曰大戰于甘乃有扈夏同姓諸侯傳曰啓怠棄三正天用勦絶其命今予惟龔行天之罰此之召六𪤼王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行也謂六𪤼請復之戰也請復夏后相曰不可吾地不淺●淺吾民不寡戰而不勝是吾德薄而敎不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張施張鍾皷不修設修子女不●●也不文親親長長敬長長長尊賢使能期年而有扈氏服從服故欲勝人者必先自勝欲論人者必先自論惟無傳曰論人身有闕而論人是為自論也瑕者可以戮人亦由無闕者可以欲知人者必先自知當先自知而後求知人也知人則哲惟帝其難之故詩曰執轡如組織之組組讀組轡於手而調馬口以致萬里也夫組織之匠成文於手猶良御執孔子曰審此言也可以為天下為治也審實也子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組修其身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而宂者安矣處之宂而大水深淵成而魚鼈安矣居之沈而松栢成而塗之人巳䕃矣茂成孔子見魯哀公之子蔣也哀公定公宋哀公曰有語寡人曰為國家者為之堂上而巳矣堂以行禮夫人皆治為之堂上而巳矣治國亦當以禮故曰寡人以為迂言也逺迂孔子曰此非迂言也丘聞之得之於身者得之人失之於身者失之人者求諸人失之身則失之人也論語曰君子求諸巳故曰得之身不出於門戸而天下治者其惟知反於巳身者乎大也反者論人 |
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