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《卷五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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古人作文多為伐山語,蓋取諸書句要入之文字中,貴其簡嚴。杜子美詩云:配極元都,取是謂配天之極也。又嘗見宋宣獻《青詞》用淵宗二字,取淵兮似萬物之宗也。此類甚多,而配極、淵宗二語特妙。《溫氏雜志》
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又云:作詩用經語,尤難得峭健。杜子美《端午賜衣》詩「自天題處溼,當暑著來輕」,自天、當暑皆經語,而用之不覺其弱,此可為省題詩法。至落句云「意內稱長短,終身荷聖情」,其語又妙。餘謂近日辛幼安作長短句,有用經語者,《水調歌頭》云:凡我同盟鷗鷺,今日既盟之後,來往莫相猜。亦為新奇。
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又云:詩有律。子美云:晚節漸於詩律細。餘少學詩,鄉先生云:「『侵凌雪色還萱草,漏泄春光有柳條』。『卑枝低結子,接葉暗巢鶯』。此細律也。唐之詩人及本朝名公,未有不用此。洪龜父詩云:琅涎戲鷂藎薜荔上僧垣。山谷改上句云『琅廈佛屋』,亦謂於律不合也。」餘謂:陸務觀嘗學詩於曾文清公,有《贈趙教授》詩云:憶昔茶山聽說詩,親從夜半得元機。律令合時方貼妥,工夫深處卻平夷。每愁老死無人付,不謂窮荒有此奇。世間有恨知多少,未得從君謁老師。亦以合律為工。『窮荒有此奇』見東坡帖「窮荒有此奇觀」,用字皆有來處。
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前輩曰:為文敘事,要在切當,不必引證以求奇也。唐李石鎮荊南日,崔鉉為從事,未幾入為司勳員外郎,歷翰林學士,不二歲,拜中書侍郎平章事,而石尚在鎮,其賀崔相狀曰:「賓筵初啟,曾陪樽俎之歡;將幕未移,已在陶熔之下。」蓋節度巡官李陟詞也。其後,崔鉉自右僕射鎮淮海,楊收以前太常博士從鉉為支使,未幾入為侍御史吏部員外郎,歷翰林學士,甫二歲,拜兵部侍郎平章事,亦未移鎮,其賀楊相狀曰:「前時里巷,初迎避馬之威;今日藩垣,已仰問牛一作烏之化。」蓋崔澹之詞也。
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四六用經史全語,必須詞旨相貫,若徒積疊以為奇,乃如集句也。楊文公居陽翟時,謝希深與之啟云:「曳鈴其空,上念無君子者;解組弗顧,公其如蒼生何?」文公書於扇,曰:「此文中虎也。」蓋善其用經史語如自己出,特為豪健。張安道為曹脩節度使副制云:「世載其德,有狐趙之舊勳;文定厥祥,實姜任之高姓。」王荊公知制誥,見其稿,深加歎賞,此亦全語最親切者也。
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東坡自海外歸,謝表云:「七年遠謫,不意自全;萬里生還,適有天幸。」蓋亦用班史之全句而不覺也。
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曾元豐為南宮舍人,時相令撰秋宴樂語,因問坐客曰:「霜始降而百工休可對甚語?」久之,坐客云:「苦無全句可偶,當劈破用。」曾於是云:「始降霜而休百工,正得秋而成萬寶。」坐客稱善。既而文成,頌聖德一聯云:「惟天為大,蕩蕩乎無能名焉;如日之并,皓皓乎不可尚已。」坐客皆擊節賞之。
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東坡謫黃岡,元豐末移汝州團練副使,制詞云:「蘇某謫居之久,念咎已深,人才實難,不忍終棄。」坡甚歎服,蓋王子發詞也。元壇⺶坡入掖垣尚與子發同僚,和子發詩云:清篇帶月來霜夜,妙語先春發病顏。蓋為此也。
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唐制給事中亦行詞,高宗改給事中曰東台舍人是也。德宗時,給事中袁高宿直,當撰盧一作虞新州為饒州刺史誥,高執以詣宰相,宰相不從,乃命舍人撰之。
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靖康初,陳瑩中贈大諫詞云:「汲黯何為,坐致淮南之懼;魏公若在,必輟遼東之行。」蓋譚勉翁詞也。其後勉翁贈官,汪彥章為之詞云:「雖甄濟佯叮終逃天寶之難;而龔勝已死,不見南陽之興。」識者美之。吳丞相元中諭燕山父老云:「桑麻千里,皆祖宗涵養之休;忠義百年,繫父老訓誨之力。」徽廟極稱賞之。又宣和末,為徽廟罪己詔云:「重念累聖仁厚之德,涵養天下百年之餘;豈無四方忠義之人,來徇國家一日之急。」識者韙之。又《謝右揆表》云:「上聖中興,方擁風雲之會;下臣孤進,忽叨夢卜之求。」又云:「從唐堯於汾水之陽,駭莫驚於思慮;贊黃帝於涿鹿之野,恨未暢於聲威。」詞人多美之。元中居儀真時,復職奉祠,謝表云:「流年往矣,漸知蘧璦之非;此道茫然,未願漆雕之仕。」人皆傳誦。王達可自翰苑出知鎮江,吳元中與之詩云:醉中擲筆金鸞殿,睡起鳴笳鐵甕城。可謂壯語。
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東坡十歲時,侍老蘇側,誦歐公《謝對衣金帶馬表》,因令坡擬之,其間有「匪伊垂之,帶有餘;非敢後也,馬不進」,老蘇笑曰:「此子他日當自用。」至元討校再召入院,為承旨謝表,乃益以兩句云:「枯羸之質,匪伊垂之而帶有餘;斂退之心,非敢後也而馬不進。」
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梅和勝執禮,宣和初為給事中,與時相王黼論事不合,改禮部侍郎守蘄,復落職責守滁。王黼罷,復職鎮江,靖康初以翰林學士召,其謝表云:「喜照壁間而見蠍,乍離楓下而聞鐘。」蓋「照壁喜見蠍」,此韓退之詩也,而「離楓下聞鐘」事偶不記,後數年,因閱劉禹錫《自武林例召赴京》詩,曰:雲雨湘江起臥龍,武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下,今夜初聞長樂鐘。蓋用此也。和勝,婺之浦江人也,未冠時家極貧,而親老無以為養,大雪中以詩謁邑宰云:有令可干難閉戶,無人堪訪懶移舟。邑令延之,令訓其子弟,後蔡及竦強疲終於戶部尚書,死於靖康之難庚溪
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溫叔皮《雜誌》云:舍人行詞或有未當,則執政請以稿議改定。楊文公有重名於世,嘗因草制為執政者多所點竄,楊甚不平,因以稿上塗抹處,以濃墨傅之,就加為鞋底樣,題其榜曰:世業楊家鞋底。或問其故,曰:「是他別人腳跡。」當時傳以為咀噱,自後舍人行詞,遇塗抹者必相謔云:「又遭鞋底。」
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楊文公常草答契丹書,有「鄰壤交歡」之語,進草既入,章聖自注其側云:「鼠壤糞壤。」文公遽改為鄰境,蓋當時以改制為常。又即位之次年,賜李繼遷姓名,復進封西平王,時宋白、蘇易簡、張泊在翰林草詔冊,皆不稱旨,惟宋賾上意必欲推先帝欲封之意,因進詞曰:「先帝早深西顧,欲議真封。屬軒鼎之俄遷,逮漢壇之未遂。故茲遺命,特付眇躬。爾宜望弓劍以拜恩,守疆垣而效節。」上大喜,不數日,參大政。
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仁宗朝,晏元獻撰《章懿李皇太后神道碑》,破題云:「五嶽崢嶸,昆山出玉;四溟浩渺,麗水生金。」蓋言誕育聖躬實系章懿,然仁廟夙以母儀事明肅太后,膺先帝擁幼之託,難為直致,才者雖愛其善比,獨仁廟不悅,謂晏曰:「何不直言誕育朕躬,使天下知之?當更別改。」晏曰:「已焚稿於神寢。」上終不悅。逮升詼后赦文,孫⒇┲嫉北手斃鷦唬骸罷蘿蔡后丕擁慶衍,實生眇沖。顧復之恩深,保綏之念重。神御既往,仙遊斯藐。嗟夫!為天下之母,育天下之君。不逮乎九重之承顏,不及乎四海之致養。念言一至,追慕增結。」上覽之,感泣彌月,明賜之外,悉以東宮舊玩密賚之,歲餘遂參大政。
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景壇⺶張唐鄉榜賜特恩出身章服等,誥詞略云:「青衿就學,白首空歸。屢塵鄉版之書,不預賢能之選。靡務激昂以自勵,止期皓首以見收。」仁宗怒曰:「後世得不貽子孫之羞乎?」御筆抹去。宋鄭公庠別進云:「久淪巖穴,夙蘊經綸。鶯遷未出於喬林,鶚薦屢先於鄉版。縱轡誠希於遠到,摶黽勉屈於卑飛。」上頗悅。
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慶歷七年春旱,楊察隱甫草詔,既進,上以罪己之詞未至,改云:「乃自去冬時雪不降,今春大旱,赤地千里。天威震動,以戒朕躬。茲用屈己謝愆,歸城上叩。冀高穹之降監,憫下民之無辜。與其降戾於人,不若移滅於朕。自今避殿減膳,中外實封言事。」《金坡遺事》
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自蘇子美監一有察字奏邸,舊例鬻故官┮以賽神,因而宴客。時館閣諸名公畢集,獨李定不預,遂捃摭其事,言於中丞王拱辰。御史劉元瑜迎合時宰之意,興奏邸之獄,一時英俊一作雋斥逐殆盡,有一網打盡之語。故梅聖俞有詩云:一客不得食,覆羹傷眾賓。蓋指李定也。自此禁苑闕人,上謂少年輕薄不足為館閣重,時宰探上意,乃引彭乘備數。乘,蜀人,少時常欲贄所業於張忠定公,因門僧文鑒求見,僧先以所贄示公,公覽之殆遍,都擲於地,乘大慚而退,其謬可知矣。及在翰林,有邊帥乞朝覲,上許候秋涼即途,乘為批答,詔云:「當俟肅肅之候,爰堪靡靡之行。」田況知成都,兩蜀荒歉,飢民流離,況即發倉賑濟,既而上表待罪,乘又當批答,云:「才度巖巖之藎便興惻惻之情。」人傳以為笑。後觀趙子崧《中外舊事》云:嘉潭∮希李駙馬都尉和文之子少師端願作來燕堂,會翰林趙叔平概、歐陽永叔脩、王禹玉幀⑹潭鐐踉叔洙、舍人韓子華絳,永叔命名,原叔題榜,聯句刻之石,可以想見一時人物之盛。蓋仁宗末年,文富二公為相,引用得人如此。
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淳熙間,周益公子充久在禁苑,及除右揆,李謐由降敝疲詞中有「三母之戒」,公力辭不拜命。壽皇宣諭令改之,然制麻已廷告,既而復改,人頗異之。不知祖宗朝改制率以為常,但改之於未宣之前爾。又有中書舍人權直崔敦詩,時謝後自貴妃冊后,內廷文字頗多,崔非所長,苦思遂成瘵疾,臨卒,有子尚幼,手書一紙,戒其子無學屑文,悉取其所為稿焚之。王右司公袞吉老嘗語餘云:「餘後讀本朝名臣傳,翰林學士彭乘不訓其子文學,參軍範宗翰學士責之曰:『王氏之琪汁鯀,器盡淫希緩氏之綜縫縝維,才皆經緯。非蔭而得,由學而然』。二事絕相類。今人教子惟恐不能文,二公乃以屬文為戒,與竇禹鈞、麻希夢之訓子異矣。」此可以續《金坡遺事》。
URN: ctp:ws50388

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