5 | 盡天下之道曰仁而已矣仁不足繼之以義世治之汙隆系乎義之小大而其世數之乆逺則系乎其仁所積之有厚薄紀綱刑政皆由義出者也天下有道則大綱小紀一出于正其次大綱正而小紀不正不害其為治大綱不正小紀雖正不害其為亂所謂大綱風俗也人材也兵食也質勝華則治之原也華勝質則亂之端也國家之興未有不先實而後趍于華華之極則為奢為僭為奸為偽則日趨于亂矣天下不能無正人亦不能無邪人在人君所處之正勝邪則治之端也邪勝正則亂之端也邪勝極則為請託公行為䜛妬並興則日趍于亂矣天下不可一日而無兵備亦不可一日而乏財用用之有道治之原也用之非道亂之端也二者之敝為黷武為聚歛則日趍于亂矣天寳之末宣政之季病者有方孤獨者有飬教飬有官宫祠有秩亦可謂小制立矣然不免于亂亡凡以大綱不正故也自古帝王或寖以隆昌或僨而復振或斷而復續皆積之效也唐虞三代漢唐難以徧舉秦征伐六國未亡而秦先亡文景弒逆晉一傳而亡前人所謂秦如馬後牛吕氏非復嬴者是也梁武好佛而亡而餘孽復振至唐八葉宰相與之終始猶以慈儉也是故施之于智力可及之地者人也施之于智力不可及之地者天也仁者天之道也義者人之事也人定者勝天天定亦能勝人孟子曰不仁而得天下者未之有也余獨曰不仁而得天下者亦有之矣不仁而世數長乆者未之聞也或曰子之言世俗之言也曰固然也然古之人不求苟異其于仁義申重而已六經載唐虞三代之道遭秦煨燼其書不完漢魏以來學者講之詳矣苟為喋喋吾恐失之鑿也兩漢以來備有史記可覆而考也文帝有容天下之量宣帝有君人之術然而不及三代者武帝之過也蜀先主有公天下之心唐文明二帝有追治古之風然皆有失足以為龜鏡矣或曰前輩之論英雄曰曹操劉裕苻堅其取天下或得或失子曾無一言及之何耶曰所貴乎中天地而應帝王者謂其為生靈之主也苟爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈城不顧逆順是生人之讐也予尚忍言之哉卒論如左傳之于家云 |