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中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> -> 檢索 "僫"
檢索內容：
檢索範圍: 翻譯名義集
條件: 包含字詞「僫」
Total 1

《集七》

9
佛地論云任持名食謂能任持色身令不斷壞長養善法身依食住命託食存流入五臓充浹四肢補氣益肌身心適恱食有三徳一輕輭二淨㓗三如法味有六種謂苦酸甘辛醎淡楞嚴云如是丗界十二類生不能自全依四食住所謂叚食觸食思食識食是故佛言一切衆生皆依食住檇李釋曰言叚食者叚謂形叚以香味觸三塵為體入腹變壞資益諸根故言叚食起丗經云麄叚微細食浮提人飯麵豆肉等名麄叚食按摩澡浴拭膏等名徵細食古譯經律皆名摶食說文●圜也禮云無●食通俗文手圖曰●熏聞云其義則局如漿飲等不可摶故於是後譯皆云叚食言觸食者觸謂觸對取六識中相應觸對前境而生喜樂故名觸食通慧云如男與女相對為觸觸能資身故得食名凖僧祇見邑愛著名食豈非觸食義耶設非觸食何以觀戲劇等終日不食而自飽耶起丗經云一切卯生得身故以觸為食沇䟽云冷暖觸等亦名觸食言思食者思謂意思取第六識相應思於可意境生希望故起丗經云思食者若有衆生意思資潤諸根增長如角鱉蛇蝦蟆伽羅瞿陀等及餘衆生以意思潤益諸根壽命者此等用思為食熏聞云相應觸及相應思者皆心所徧行法中也沈䟽云思想飲食今人不死亦名思食言識食者識即第八執持之相由前三食勢分所資令此識増勝能執持諸根大種故若約三界辨之叚食唯在欲界以色無色無香味二塵餘之三食徧通三界中隂但有三食亦有叚食如雜心論云如人中隂還食人中所食香氣也但現隂麄故多藉叚食中隂細故多藉三食耳此乃惣叙四食也僧䟦即等供之唱法也寄歸傳云三鉢羅佉多舊訛云僧䟦梵摩難國王經云夫欲施食者皆當平等不問大小於是佛令阿難臨飯唱僧䟦僧䟦者衆僧飯皆平等故莊嚴論明尸利毱多長者受外道嘱以毒和食請佛及衆佛知令阿難唱僧䟦唱已方食唱已毒散事鈔云況僧食十方普同彼取自分理應隨喜而人情忌陿用心不等或有閉門限礙客僧者不亦●乎鳴鐘本意豈其然哉出家捨著尤不應尔但以危脆之身不能堅護正法浮假之命不肯逺通僧食違諸佛之敎損檀越之福傷一時衆情塞十方僧路傳謬後生所敗逺矣改前迷而復道不亦善哉慳食獨啖餓鬼之業或問僧事有限外客無窮以有限之食供無窮之僧事必不立荅曰此乃鄙俗之淺度●人之短懷豈謂清智之深識達士之髙見夫四事之供養三寶之福田猶天地之生長山海之受用何有盡哉故佛藏經云當一心行道隨順法行勿念衣食所湏者如來白毫相中一分供諸一切出家弟子亦不能盡由此言之勤修戒行至誠護法由道得利以道通用寺寺開門處處同食必當供足判無乏少凡受食時應作五觀一計功多少量彼來處大論云復次思惟此食懇植耘除收穫蹂治舂磨淘汰炊煑乃成用功甚重計一鉢之飯作夫流汗集合量之食少汗多此食作之功重辛苦如是入口食之即成不淨更無所直宿昔之間變為屎尿本是羙味人之所嗜變成不淨僫不欲見行者自思惟如此弊食我若貪著當墮地獄噉燒鐵丸從地獄出當作畜生牛羊駱駞償其宿債或作猪狗常噉糞除如是●食則生厭想二忖已德行全缺多減三防心顯過不過三毒四正事良藥取濟形苦五為成道業丗報非意事鈔食不過三匙初匙斷一切惡中匙修一切善後匙度一切衆生増一云多食致苦患少食氣力衰處中而食者如秤無髙下逋沙他此云齋日請觀音經䟽云齋者齊也齊身口業也齊者只是中道也後不得食者表中道法界外更無别法也中前得啖而非正中此得明表前方便但似道之中得有證義故得啖也亦是表中道法界外有法也闡義引𥙊統云齋之為言齊也齊不齊以致齋者也是故君子非有大事也非有恭敬也則不齋不齋則於物無防也嗜欲無止也及其將齋也防其邪物訖其嗜欲耳不聽樂今釋氏以不過中食為齋亦取其防邪訖欲齊不齊之義也毗羅三昧經齋修善作福以避凶衰是時齋法不受八戒直以一日不食為齋後佛出丗教語之言汝當一日一夜如諸佛持八戒不過中食云云是功德將人至涅槃如四天王經中佛說月六齋日使者太子及四天王自下觀察衆生布施持戒孝順父母少者便上忉利以啓帝釋諸天心皆不恱說言阿修羅種多諸天種減少若布施持戒孝順父母多者諸天帝釋心皆歡喜說言増諸天衆減損阿修羅云云又提謂經明八王日何等為八王日謂立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至是謂八王日天地諸神隂陽交代故名八王日不欲直至彼岸河流旣急㑹無直濟之理不得不從邪流靡乆而獲至非不願速事難故也禁此三事冝有其端何則食之於人不可頓息於其情性所累莫甚故以此晚食併置中前自中之後清虛無事因此無事念慮得簡在始末專在乆自習於是束八支紆以禁戒靡曼之欲無由得前榮名衆累稍從事遣故云往古諸佛過中不食蓋是遣累之筌適道之捷徑而惑者謂止於不食此乃迷於向方不知厥路者也處處經佛言中後不食有五福一少婬二少睡三得一心四無有下風五身得安隱亦不作病四分戒云若比丘非時食波逸提蒲闍尼四分律云有五種蒲闍尼此云正食謂麨飯乾飯魚肉也僧祇云時食謂時得食非時不得食多論云從旦至中其明轉盛名之為時中後明没名為非時今言中食以天中日午時得食僧祇云午時日影過一髮一瞬即是非時宋文帝飯僧同衆御于地筵班食遲衆疑將旰不食帝曰始可中矣生公曰白日麗天天言始中何得非中遂取鉢便食衆從之帝大恱佉闍尼四分云五種佉闍尼此云不正食謂枝葉華果細末磨食半者蒲善尼寄歸傳云唐言五噉食謂飯餅麨等半者珂但尼此云五嚼食謂根莖葉花果等寄歸傳云若巳食前五必不食後五若先食後五則前五隨意噉之今僧齋後不食果菜是佉陁尼或蹇茶此云可食物鉢和羅應法師據自●經云鉢和蘭亦梵語輕重耳此云自恣食應法師云㘴臈臈餅謂夏罷獻佛之餅名佛臈食又西方以佛從天降下王宮之日供養佛食名佛臈食㑹正記云即自恣日食待佛比丘分衞善見論云此云乞食僧祇律云乞食分施僧尼衞護令修道業故云分衞是則論從梵語律謂華言兩說未詳應法師云訛略正言儐茶波多此云●墮言食墮在鉢中也或云儐茶夜此云●●者食●謂行乞食也十二頭陀明常乞食大論釋三種食一受請食二衆僧食三常乞食若前二食起諸漏因縁所以者何受請食者若得作是念我是福德好人故得若不得則嫌恨請者彼為無所別識不應請者請應請者不請或自鄙薄懊惱自情而生憂苦是貪愛法則能遮道衆僧食者入衆中當隨衆法斷事料理僧事處分作使心則散亂妨廢行道有如是等亂事故受常乞食法輔行云諸律論文乞食之法不一處足為福他故令至七家肇法師云乞食有四意一為福利群生二為折伏憍慢三為知身有苦四為除去滯著寶雨經云乞食成就十法一為攝受諸有情二為次第三為不疲厭四知足五為分布六為不躭嗜七為知量八為善品現前九為善根圎滿十為離我執寶雲經明乞食四分一分奉同梵行者一與窮乞人一與諸鬼神一分自食輔行云昔有長者名曰鳩留不信因果與五百俱行逺見叢樹想是居家到彼唯見樹神作禮巳說已飢渴神即攀手五指自然出於飲食甘美難言食訖大哭神問其故荅曰有五百伴亦大飢渴神令呼來如前與食衆人皆飽長者問曰何福所致荅曰我本迦葉佛時極貧於城門外磨鏡每有沙門乞食常以此●示分衞處及佛精舎如是非一壽終生此長者大悟日飯八千僧淘米汁流出城外可以乗●怛鉢那此云麨通慧●歸云謂將雜米麨碎蒸曝母論二種散麨又將糖●持之或言糒音備與麨不同後堂云糒是釡煑連釡硬乾飯也輔篇云取乾飯麨三過磨篩作之稱為糒也孟子曰舜糗飯茹菜糗去乆反乾飯屑也迦師後堂云唐言錯麥慈和云北人呼為鷰麥南人呼為雀麥南泉抄以錯麥為大麥十誦指迦師為小麥飯事鈔錯麥與迦師一物也修陀此譯云白或云湏陀此天食也天台禪師觀心食法旣敷座坐巳聽維那進止鳴磬後斂手供養一體三寳徧十方施作佛事次出生飯稱施六道即表六波羅●然後受此食夫食者衆生之外命若不入觀即●生死若能知入觀分别生死有邊無邊不問分衞與清衆淨食皆湏作觀觀之者自恐此身自舊食皆是無明煩惱●益生死今之所食皆是般若想於舊食從毛孔次第而出食旣出巳心路即開食今新食照諸闇滅成於般若故淨名云於食等者於法亦等是為明證大品經云一切法趣味是趣不過味尚不可得云何當有趣非趣所言一切法趣味者味即是食此食即是不思議法界食中含受一切法食若是有一切法皆有食若是無一切法皆無令食不可思議故尚不見是有云何當有趣尚不見是無云何當有非趣若觀食不見趣非趣即是中道三昧名眞法喜禪恱之食而能通逹趣非趣法即雙照二諦得二諦三昧法喜禪恱之食是名食等以此食故成般若食能養法身法身得立即得解脫是為三德照此食者非新非故而有舊食之故而有新食之新是名為假求故不得求新不得畢竟空寂名之為空觀食者自那可食為新旣無新食那可得食者而不離舊食養身而新食重益因縁和合不可前後分別名之為中只中即假空只空即中假只假即空中不可思議名為中道又淨名云非有煩惱非離煩惱非入定意非起定意是名食法也什曰一揣食二願食如見沙囊命不絶也三業食如地獄無食而活四識食無色衆生識想相續也篇聚名報篇第六十三
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