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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索內容：
檢索範圍: 南豐先生元豐類藁
條件: 包含字詞「俻」
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《卷第十一》

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劉向所集次《新序》三十篇録一篇隋唐之世尚為全書今可見者十篇而巳臣既考正其文字因為其序論曰古之治天下者一道徳同風俗盖九州之廣萬民之衆千嵗之逺其教巳明其習巳成之後所守者一道所傳者一記而巳故詩書之文歴世数十作者非一而其言未嘗不為終始化之如此其至也當是之時異行者有誅異言者有禁防之又如此其俻也故二帝三王之際及其中間嘗更衰亂而餘澤未熄之時百家衆說未有能出扵其間者也及周之未世先王之教化法度既廢餘澤既熄卋之治方術者各得其一偏故人奮其𥝠智家尚其𥝠學者蠭起扵中國皆明其所長而昧其短矝其𠩄得而諱其失天下之士各自為方而不能相通世之人不復知夫學之有統道之有㱕也先王之遺文雖在皆絀而不講况至扵秦為世之𠩄大禁㢤漢興六藝皆得扵断絶殘脫之餘世復無明先王之道以一之者諸儒苟見傳記百家之言皆恱而嚮之故先王之道為衆說之𠩄蔽闇而而明欝而不彂而恠竒可喜之論各師異見皆自名家者誕漫扵中國一切不異扵周之末世其弊至扵今尚在也自斯以耒天下學者知折𠂻扵聖人而能純扵道徳之美者楊雄氏而止耳如向之徒皆不免乎為衆說之𠩄蔽而不知有所折𠂻者也《孟子》曰待文王而興者凢民也豪傑之士雖無文王猶興漢文士豈無明先王之道以一之者㢤亦其出扵是時者豪傑之士少故不䏻特起扵流俗之中絶學之後也盖向之序此書扵今為㝡近古雖不能無失然逺至舜禹而次及扵周秦以來古人之嘉言善行亦徃注而在也要在慎取之而巳故臣既惜其不可見者而校其可見者特詳焉亦𠯁以知臣之攻其失豈好辨㢤臣之所不得巳也
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