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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索範圍: 成都文類
條件: 包含字詞「㬌」
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卷三十二

8
戴禮有之曰五嶽視三公四瀆視諸侯古之禮於嶽瀆尚矣在昔夏后氏隨山濬川以畫九州華陽黒水界我庸蜀劒閣之陽益部饒焉岷山●江東別為沲禹績也瀆者曰江曰河曰淮曰濟●積石桐栢沇水凡四流皆發源注海者也唐天寶六載開元神武皇帝加封南瀆為廣源公其三者亞焉漰沛滈汗自峽奔荊且北且東百川會同爰及吳楚萬里歸海水府恠神非江不安水物族生非江不全海門二山逆我為滄由岷激沲逺邁無壅斯所謂祗上天而被下土南瀆之為大也壯矣開元皇帝古禮是式詔曰惟夏四月肈辰迎氣太守其率祭官祀南瀆於益州設玉篚及洗罇罍簠簋既舉冪初獻祝進神右跪揚我詞其文曰維某年嵗次月朔日子嗣天子遣某官某昭告於南瀆大江惟神包總大川朝宗于海功昭潤化德表靈長今因夏首用率常典敬以玉帛犧牲粢盛庶品眀薦于神尚饗至於今不衰詔之嵗嵗直丁亥迨及戊寅當大中十二年合一百一十有二嵗越五月朔辛酉日甲戌臣讓承聖敬文思和武光孝皇帝詔自御史大夫檢校吏部尚書尹成都鎮蜀西川又五日戊寅復加檢校尚書右僕射其他如故凡再命皆以兼御史大夫寵焉秋七月庚午乘軺至止遂謁瀆廟惟神盛烈不金石刻他所必見於斯闕耶惟神奉大禹之休得蠶藂魚鳬望帝之勲開明之沒王●李氷之穿二江嘉而保之沃此黎首水旱不作於今頼之赫哉成功其可黙耶乃作銘曰滔滔沲江發自岷山浪溢流飛走峽之荊迨及吳楚百川以歸南北東西萬里湯湯電激雷馳水府神宅鮫人陽侯世不可窺南瀆之功載主載張隂烈希夷上戴大禹丕承我唐開元其期先主不容天絶劉宗匪瀆殆而洸洸孔明鞠㓙墮星匪瀆不悲念此下民於萬斯年九穀繁滋我來守土敬揚神休以琢豐碑
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新修江瀆廟碑      蘇德祥五行迭用水實居多四瀆朝宗江惟其長八卦之畫也坎之爻冥契北方之數水實主之二儀之判也岷之山騰為東井之精江實出之惟堯之世斯水未治遂有民墊之虞以差方割惟禹之興斯江既道故有納錫之效以示成功其利萬物也大不可極深不可測而靈潤之功著焉其納百川也則察之無象尋之無邉而靈長之德昭焉昔者三國連衡吳人擅命六朝割據陳氏稱雄及晉祚之隆也下樓船於玉壘隋基之盛也進戈甲於金隣降孫皓則濟為安流擒叔寶則寂無駭浪得非有道則應無道則否威靈不昧肹蠁斯在若乃方軌十二惟帝之都邑勝兵百萬惟帝之●牙非富庻無以示國威非漕運無以資邦計語其順流而下委輸之利通西蜀之寶貨轉南土之泉穀徤帆髙挂則動越萬艘連檣直進則倐踰千里為富國之資助經邦之畧此又妙不可盡之於言事不可窮之於筆也當隋之開皇二年文帝以沈祭之缺禮乃營之以廟貎唐之天寶六載●宗以廣源之羙號爰封之以公爵而自梁室暴興蜀人僣命王氏則起之於前孟氏則繼之於後或征或戰越四五朝稱帝稱王垂七十載化風乆隔祠典莫修應天廣運聖文神武明道至徳仁孝皇帝握乾樞而御極弔坤維而問罪聊施良䇿纔舉偏師未越六旬已平三蜀既而王道坦泰階平四夷八蠻有跋扈者盡為臣妾矣名山大川有隔越者盡入提封矣爰伸昭謝用酬●貺乃下明詔徧立嚴祠有司承制繪様於素頒之於所部長吏祗命官蕆其事取之於大壯土木盡其妙丹雘窮其利僝功斯畢列狀以聞我其潔籩豆馨黍稷永享神以明德神其助造化和隂陽潛祐我之治世式覃睿㫖俾建豐碑臣敢頌皇猷刋之翠琰豈比夫沉於江底杜元凱惟尚功名賦彼江流郭純但矜詞藻而已哉銘曰江之源兮出蜀之界江之流兮歴呉而大利萬物於南方納百川而東㑹嗟乎盜發於唐兵起於梁神之祀兮乆廢烝嘗美哉我宋之昌彼蜀之亡神之廟兮復構棟梁我其享神以蠲潔神其祐我以豐穰勒銘垂裕休無與疆
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皇帝嗣位之十三載聖徳誕敷格于上下兵革不用輿地來復覆載之內罔不驩喜乃正月丙戌大赦天下撫寧神人無所不至命長吏葺諸神之祠而江瀆廣源王廟在成都艱難以來嵗乆弗治守臣世將既再拜奉命退切惟念江水祠蜀逺著祀典而其滌源岷山朝宗於海以節宣天地之氣靈潤所被東西萬里功利及物不可數計祀秩之尊冠於四瀆今祀在吾地而壊不加葺以重勞上命臣之罪也其不可弗䖍即齋戒祗懐躬至祠下閱棟宇之傾撓者垣墉之穿敗者塗茨之剝落者陛墄之陷缺者丹堊之漫闇者度所以新之周行庭廡間見一碑巍然其一唐節度使李讓文載天寶六年詔書惟夏四月肇辰迎氣其率祭官祀南瀆於益州而其祝詞曰嗣天子某遣某官某昭告於南瀆大江恭以玉帛犧牲粢盛庻品明薦於神其一國朝右補闕蘇德祥文載藝祖乾德六年詔舉唐祀典以立夏日祭江瀆於益州開寶五年帝以舊祠隘甚命有司繪河瀆廟制度增取趙廷隠故第以建今廟葢祀事之修備嚴唐制而廟貎之盛爰自本朝載瞻䂓摹用意宏逺顧將廢於因循益震懼不自寧於是勵官僚稱事任市材甓募工徒稽課程謹出納一物之直皆取於官一夫之役弗病於農以三月丙寅命工至六月丁巳落成凡為屋百六十有九楹用錢七百二十萬有竒雖輪奐一新而舊貫無改於以崇開寶之成規修前代之令典仰承聖上中興復古之意臣誠不佞竊庻幾萬有一焉謹再拜稽首作詩曰藝祖繼天百神受職命蜀祠江有廟奕奕聖主中興我祖是承●其守臣蜀廟以新有嚴其棲有秩其祀羣吏祗肅惟天下使祀貺於神弭災致祥佑我下民江水湯湯惠此坤維其永無疆
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杜宇鼈靈二墳記      陳臯戰國時蜀災昬墊杜宇君於蜀不能治舉荊人鼈靈治之水既平乃禪以位死皆葬於郫今郫南一里二塜對峙若丘山獨鼈靈墳●淨林寺寺僧夷其崇為臺觀隠士張俞懼其遂湮沒請於郡而碑之因置祠其上與杜宇岡勢相及宇之墳尤盤大民菑畬之其來逺矣皇祐壬辰春浄林僧死寺籍為田許民墾甸而鼈靈墳與寺俱化為民畝張俞聞之建言於縣尹虞曹外郎郭公公愀然動色駕而省之明日進士杜常等五十八人以狀理於庭公報曰昔者七國相血生民肝腦塗地獨杜宇亡戰爭之競有咨俞之求以拯斯民雖鼈靈成洪水之功微宇不立議其賢則杜宇居多載其烈則鼈靈為大二人嗣興其舜禹之業九之一焉況勤民禦災皆載祀典微此則古之聖賢暴於原莽而吾不之知矣於是具不可籍之議聞於郡郡嘉其請俾復其寺訪名僧以主之得德寺禪者垂白焉白好靜退能禪寂邑人所嚮仰公於是命之因盡域二墳●於寺命刻石志其事庶來者知二人有大造於西土宜與惠無窮皇祐四年九月二十四日記

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