1 | 欽定四庫人王書 |
2 | 詩緝卷二十六 |
3 | 宋 嚴粲 撰 |
4 | 思齊文王所以為聖也此詩五章皆言文王之所以為聖也孔氏以為文王所以得聖由其賢母所生止是首章之意耳 |
5 | 思齊大任文王之母思媚周姜京室之婦大姒嗣徽音則百斯男 |
6 | 此詩餘章皆美文王之聖首章専美大任為文王張本也此齊荘之大任乃文王之母謂文王生於大任而大任有敬徳其氣稟有自來矣大任上能致孝於姑媚愛太姜為周京之婦謂盡婦道也下能示法於婦使大姒繼其美聲不妬忌而子孫衆多謂由大任之賢故大姒視傚之而不妬忌也言大姒嗣大任之徽音主大任言之耳 |
7 | 惠于宗公神㒺時怨神㒺時恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦 |
8 | 次章言文王以昭事神明之徳推之齊家治國也文王順守宗廟先公而鬼神歆之無有怨恚而不滿者無有痛傷而降禍者隱㣲之間一毫無愧故能施儀法於適妻推而至於兄弟言族親亦化之也寡妻兄弟即是家推之以治于家邦言由家以及國同此一理之推也孟子所謂言舉斯心加諸彼而已○說者見詩有大姒及寡妻之語多以為文王內有賢妃之助以成其徳文王內有賢助固也此詩所言文王之徳皆聖人極致之事豈必由內助而後聖哉刑于寡妻美文王能儀刑之非美寡妻也闗雎美后妃之徳所以見文王之徳亦此意也 |
9 | 雝雝在宮肅肅在廟不顯亦臨無射亦保 |
10 | 三章言純亦不已也文王之誠一也平居在宮中則見其雝雝然和有事在宗廟則見其肅肅然敬隨所寓而形見也不顯之處人所不見而亦若有所臨洋洋乎如在其上也無厭之時踐履已熟而亦自保守悠久無疆也 |
11 | 肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入 |
12 | 四章言從容中道也文王有聖徳故遇大患難而不能殄絶其徳處光大而不見其瑕玷逆順一致無入不自得也事之無所前聞者舉必中法又不待教諫而自入於善不勉而中不思而得也傳以為性與天合是也 |
13 | 肆成人有徳小子有造古之人無斁譽髦斯士 |
14 | 五章言至誠為能化也文王之時長成之人則皆有成徳幼稚之子則皆有所造為以習其業所以然者由古之人文王其徳純亦不已無有厭斁故能譽髦此士謂能作成人材使人有名譽而成俊乂之美也 |
15 | 思齊五章二章章六句三章章四句皇矣美周也天監代殷莫若周周世世脩徳莫若文王皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅 |
16 | 首章原天初眷大王之意也大哉上天其照臨於下赫然甚威明也其監視觀察於四方維求民之所定耳本非有私於周也維此夏商二國皆失道而不得其政天既絶之乃於彼四方之國謀究之計度之欲求民主久而未得其人上天遲久之徘徊詳審憎其用大而為虐者乃眷然廻首西顧於周而以此岐周之地與大王居之也以下章言作之屛之知云此者指岐周也○眷本又作睠大東云睠言顧之小明云睠睠懐顧傳云睠反顧也反顧者廻首以顧之大東刺亂而思周道小明悔仕而思共人皆以廻顧言之此言天廻其首以西視背商而向周也 |
17 | 作之屛之其菑其翳脩之平之其灌其栵啟之辟之其檉其椐攘之剔之其檿其柘帝遷明徳串夷載路天立厥配受命既固 |
18 | 次章述大王遷岐也岐地險阻尤多林木民歸之者衆乃競刋除以立室家以治田畆曰其者皆指其地而言之作拔之屛除之者是其菑木與翳木之地也脩理之平治之者是其灌木與栵木之地也謂去其木而修治其地之坑坎也啟拓之開闢之者是其檉栁與椐櫃之地也謂去其木而開廣其地也又相與整葺其桑事攘除剪剔以去其繁冗者是其檿桑與柘木之地也作屛脩平啟辟則皆除去其木攘剔則成長其木也桑柘之性以芟剔而後茂非除之也大王之遷岐非人之所能為也葢天遷其明徳於此故民歸往之岐周本山林險阻之地自作屛脩平啟辟之後乃始平夷民之歸者串習其平夷遂成大路猶孟子所謂山徑之蹊用之而成路也天非徒遷之也王者配天天将立之以為配使周家王天下其受命堅固不易也葢曰大王之時天命已定周之當王也久矣○鄭以此章為文王諸家多以為大王此言芟除草木是初建國當是大王遷岐之始所謂天作高山大王荒之也岐山在右扶風美陽縣西京賦所謂隔閡華戎岐梁汧雍見秦地之險阻故多林木須刋除之 |
19 | 帝省其山柞棫斯拔松柏斯兊帝作邦作對自大伯王季維此王季因心則友則友其兄則篤其慶載錫之光受祿無喪奄有四方三章述大伯王季相遜之事為文王張本也為室家田畆之地則刋除其木至山林之地則貴於茂盛天省視岐山之地柞棫拔而遂茂松柏兊而恱澤則氣象䓤鬱而都邑成矣天作邦於此謂興周使為王國也作對於此謂生文王以配天也孟子云文王生於岐周是也此作邦作對由於大王王季之時葢大伯遜於王季而後文王起也因說王季之徳甚大性友愛因其心之自然非彊為也則友愛于大伯既受其遜益脩其徳以篤厚周家之慶予大伯以讓國之光王季受天祿而不失其後人遂奄有四方則大伯之讓為有光矣 |
20 | 維此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克類克長克君王此大邦克順克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孫子四章述王季之徳以及文王也天初省視岐周之山眷命已定今又監度王季之心謂王季此心之㣲與天通也天監知王季之心能以靜養其令名非有心於干譽者王季雖無心於干譽然其徳明而類長而君順而比自不可掩明類是一意長君是一意順比是一意類者明之充君者長之推比者順之積也克明謂知此理克類謂觸類而通一理混融徹上徹下也言明又言類猶既醉言昭明有融融者明之盛即所謂克類也克長謂能為人之長克君謂能為人之君君又尊於長矣學記言能為長然後能為君是也以之君臨大邦則克順而能和其民克比而能親其民順言不擾比則驩然相愛矣比及文王其徳無有可悔人有過則悔恨靡悔則無過從容中道無毫髮之慊也言王季之徳傳於文王而益盛也故能受天之福也延于子孫 |
21 | 帝謂文王無然畔援無然歆羡誕先登于岸宻人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以篤于周祜以對于天下 |
22 | 五章六章皆述伐宻之事此章首言文王之心至公無私在於救民為下文伐宻張本也宻人侵阮於周若無預文王乃奮怒而伐宻疑於黨阮有所為而為之者故詩人設為帝謂之辭以發明文王之心畔者徧也援者黨也歆者得而貪之羡者不得而慕之四者皆私心也帝謂文王無是四者所急先者惟拯民之溺耳登岸謂出於危難之地也必託之帝謂者言文王此心天實知之也宻人敢為不恭逆距大國謂不懼方伯之討也以疆陵弱興兵侵阮遂往侵阮之共邑文王以阮民受害赫然而怒整齊其師旅以按止宻人往共之師葢宻自阮以侵共其勢漸熾文王自阮以侵宻宻還自救是按止其往共之師也凡此乃救亂安民以厚我周家之福以答天下望周之心也周能安民則福祚益隆商政不綱天下之望在周矣所救者一阮而為亂者懼小國皆安故天下之心以慰也○說者多謂畔援歆羡是人慾岸是天理其說美矣與下文伐宻不相協尋繹經意止為伐宻張本與七章言順帝之則為伐崇張本文意正同且言對答天下之望則登岸為濟難無疑也以濟川喻濟難古人常語曰民墜塗炭曰若涉淵水曰若游大川曰拯民於水火之中是也 |
23 | 依其在京侵自阮疆陟我高岡無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池度其鮮原居岐之陽在渭之將萬邦之方下民之王 |
24 | 文王以西伯討宻之罪先駐兵國都依憑此在京之師以為聲勢然後出兵自阮疆以侵宻宻在寜州阮在涇州涇寜接境也下所言高岡陵阿泉池皆師行所經阮疆之地軍行右背山陵必依山而止故升其高岡我者對爾之辭文王為阮伐宻故問罪於宻稱阮疆之地皆以為我言我所陟者是我之高岡爾宻人無得陳兵於我陵此我之陵我之阿也無得飲我之泉此我之泉我之池也罪其前之侵軼而戒其後之無復然也宻人恃疆以侵弱文王興問罪之師視阮之地如己之地可謂公天下以為心矣豈有一毫畔援歆羡之私邪阮不幸而與宻為隣幸而遇文王為伯也文王用心廣大威徳暢洽人之歸者益衆非舊邑所能容於是就周境之內謀度鮮善之平原而徙都之乃在岐山之南渭水之側謂程邑也此萬邦之所法則下民之所歸往也文王雖未為君師天下己心歸之矣伐崇有訊馘伐肆之事而伐宻止述問罪之辭是師次其境而宻人即服不待戰也○舊說謂所侵宻地即為我之陵泉則是貪其土地矣或又謂戒軍以無擾師行而布陣飲泉遽為擾乎 |
25 | 帝謂文王予懐明徳不大聲以色不長夏以革不識不知順帝之則帝謂文王詢爾仇方同爾兄弟以爾鉤援與爾臨衝以伐崇墉 |
26 | 七章八章述伐崇之事此章首言文王之心純乎天理非有私喜怒為下文伐崇張本也崇侯虎譛文王於紂遂有羑里之囚是崇者文王之所仇也崇侯譛文王而文王伐之疑於報私仇者然虎倡紂為不道乃天人所共怒文王奉天討罪何容心哉故此章亦設為帝謂之辭以發明文王之心帝謂文王予眷懐爾之明徳不以容色而大其聲謂飾貌以廣其名也不以變革而長諸夏謂變常以廣其土也文王無心於大其聲況以色而大聲乎無心於長諸夏況以革而長夏乎不識不知不作聰明也此明徳之實所謂文王有四不孔子有四毋也天理之自然謂之則即有物有則乃見天則謂理之不可踰也文王無一毫人偽之私油然大順安行乎天理之自然所謂順者由仁義行非行仁義也文王之伐崇也若天實親命之使之謀爾仇讎之方同爾兄弟之國以爾上城之梯及臨衝之車伐此崇人之城由此心純乎天理故喜怒皆與天合所仇者非私怨所同者非茍合也臨衝閑閑崇墉言言執訊連連攸馘安安是類是禡是致是附四方以無侮臨衝茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以無拂 |
27 | 文王之問罪於崇其始未忍攻城也故臨衝之車閑閑而不用崇墉言言然高大恃險而不服文王始薄伐之而未盡用其威埶其可問訊者連連而不絶所殺獲而截其左耳者安安而不暴出兵之初既類祭上帝及至所征之地又為禡祭暴白其罪告之神明致以招其來附以納其降從容整暇如此四方聞之已不敢侮矣然而人之頑猶未服也於是臨衝茀茀然而彊盛用力以攻之崇墉仡仡然將壊而危矣伐以擊刺之肆以犯突之絶之使救援不通忽之則滅其國克一崇而四方無敢拂戾以伐當其罪也 |
28 | 皇矣八章章十二句 |
29 | 靈臺民始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥獸昆蟲焉 |
30 | 民附文王久矣序言因靈臺之役而始見其歸附因詩起義耳人心所歸即是天命言文王受命謂天命歸文王耳文王未嘗當而受之也孟子云文王以民力為臺為沼而民歡樂之樂其有麋鹿魚鱉是也及者所謂愛其人及屋上之鳥也 |
31 | 經始靈台經之營之庶民攻之不日成之經始勿亟庶民子來 |
32 | 首章述作臺之初文王之經度始為靈臺也經度之營謀之方見其圗度而庶民協力攻作之不多日而已成矣纔謀即成何其速也葢文王經營之始雖不欲亟而其民如子趨父事盡心竭力故其成日自速非疆之也 |
33 | 王在靈囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鳥翯翯王在靈沼於牣魚躍 |
34 | 次章言既作臺而遊焉臺下有囿有沼文王遊於靈囿則牝鹿乳其子伏而不動又濯濯然肥澤其白鳥翯翯然潔白文王遊於靈沼則其沼中之魚充滿而皆跳躍凡誇言其鳥獸魚鱉之美者皆民歡樂之之辭也○車馬羽旄一也有見之而欣欣喜色者有見之而疾首蹙額者由人心之樂不樂也文王之鳥獸魚鼈何以異於人哉特民心樂之耳孟子最善說詩只民樂其有麋鹿魚鼈一語道盡詩意毛氏以為靈道行於囿沼今鹿養之久則自馴白鳥未有不㓗魚未有不躍者豈皆靈道之行乎後之說詩者推廣毛意其辭意美而去詩意愈逺矣 |
35 | 虡業維樅賁皷維鏞於論鼓鐘於樂辟廱 |
36 | 三章四章皆述辟廱作樂之事也三靈及辟廱皆同處文王既逰囿沼遂於辟廱作樂而民歡樂之言作樂之時設植者之虡其橫栒之上加大板以為業其業之上又以彩色為崇牙其状樅樅然也此虡業之上則懸賁之大鼓鏞之大鐘使人擊之遂歎美其有倫理者此鐘鼓之聲也又歎美其可樂者此辟廱之學也文王之始作靈臺民樂成之其遊於囿沼也又樂其有鳥獸魚鼈其作樂於辟廱也又樂其鐘鼓之音所謂聞王鼓樂於此欣欣然有喜色也言之不能盡而嗟歎之不能已則民之愛戴者深矣 |
37 | 於論鼓鐘於樂辟廱鼉鼓逢逢矇瞍奏公 |
38 | 申言鐘鼓辟廱之樂詠歎不能已又言以鼉皮為鼓其聲逢逢然而和乃矇瞍方奏其事樂之更端曰奏故九成謂之九奏言方奏其事樂之不厭之辭也靈臺四章二章章六句二章章四句 |
39 | 下武繼文也武王有聖徳復受天命能昭先人之功焉武王之雅二篇下武言繼文繼三后之文徳也文王有聲言繼伐繼文王之伐功也 |
40 | 下武維周世有哲王三后在天王配于京 |
41 | 人知武王以武定天下而不知武王之心上文而不上武用武非其得已也此詩為繼文而作首章欲發明武王之心先總說一代之意嚮言以武為下者周之家法也周家世世有哲王三后既往而其神在天矣武王又配合其徳于鎬京焉其在京者可以配在天者先後相傳其徳一也曷嘗以武為上哉○舊說下武為後世有武功然有聲為繼伐之詩故言伐崇之事此詩為繼文之詩篇終皆言文徳略不及武事若首章第一句獨言武功尋繹文義全無歸著非詩意矣書言武王不敢替厥義徳率惟謀從容徳謂義徳乃不得已而容徳是其所尚即此詩之意也王配于京世徳作求永言配命成王之字 |
42 | 武王所以能配三后于京者以其於先世之徳能起而求之善繼述也所求者先世之徳故能長配天地有天下而傳無窮遂成王者之信也三后之徳孚于民久矣至武王有天下然後其信成焉王者之事業莫大於信信則天下心服而王也後世以詐力取天下葢有僅成王業者而不能成王孚故世祚不長不足以永配天命也 |
43 | 成王之孚下民之式永言孝思孝思維則 |
44 | 武王成王字而為法於天下者以其永有孝思也其孝心所思唯法則前人也王者之孝莫大於法前人中庸云武王周公其逹孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也 |
45 | 媚兹一人應侯順徳永言孝思昭哉嗣服 |
46 | 天下媚愛於武王而應之以順徳謂天下化之也孝者徳之順故又言武王永有孝思昭昭然能嗣其先世之事也序所謂能昭先人之功也 |
47 | 昭兹來許繩其祖武於萬斯年受天之祜 |
48 | 承上章昭哉嗣服而言武王繼述之業所以昭昭乎顯著有自來矣由是繩約其先祖之跡冝其萬年受天之福也 |
49 | 受天之祜四方來賀於斯萬年不遐有佐 |
50 | 武王受天之福祜故四方諸侯之國皆來朝賀雖至于萬年不以為久逺而常佐周皆世世藩屛王室也下武六章章四句 |
51 | 文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也繼文之詩兼言三后以三后皆有文徳可繼不専指文王也繼伐之詩専言文王以大王王季無伐功所謂繼伐者専言繼文王也周至文王始有伐功伐崇葢其大者然而大統未集至武王伐商而後卒其功也 |
52 | 文王有聲遹駿有聲遹求厥寜遹觀厥成文王烝哉 |
53 | 首章言文王之繼述也文王所以有聲聞者能遹述駿大大王王季所有之聲也述之而求其寜則惟欲持守而不變此豈有意於伐功以求加乎前人者文王君哉頌其得人君之道也 |
54 | 文王受命有此武功既伐于崇作邑于豐文王烝哉 |
55 | 次章述代崇而作豐也文王惟欲述大王王季之事非有心於伐功也然受天命以討罪不容自已故有此征伐之功最後伐崇威徳益著國勢浸盛程邑又不足以容乃作邑于豐以居之文王誠得人君之道也 |
56 | 築城伊淢作豐伊匹匪棘其欲遹追來孝王后烝哉 |
57 | 三章明作豐之心也文王之作豐邑也掘隍土以築城因而為池僅如成間之淢耳池非深也其作豐邑之制度唯其稱而已謂稱上公之制己所冝為不務侈大也初非急於從己之欲以廣都邑乃述追先人之事而致其方來之孝唯欲不墜先業耳尊稱文王為王后誠得人君之道也 |
58 | 王公伊濯維豐之垣四方攸同王后維翰王后烝哉 |
59 | 四章述作豐人而歸之也文王行事濯乎明白其築豐之城僅如垣墻耳城非高也然四方同心歸之皆以文王為楨翰城僅如墻而文王則如築墻所立之木喻不在險而在徳故言文王誠得人君之道也池如淢城如垣不為高城深池也文王已得人心故武王因之以伐商也 |
60 | 豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟皇王烝哉五章以武王之功配禹也豐鎬在豐水之東西二都皆可言豐水此章皇王稱武王則豐水東注指鎬京所見而言也言豐水之所以㑹渭而東注于河者是禹之功也武王作邑於豐水之東而四方之所以同歸周者以武王為天下之君也葢以武王之功配禹皆除害濟民也武王誠得人君之道也變王后言皇玉一統天下其事又大也繼伐之詩而言人心歸往者見一戎衣而天下定也 |
61 | 鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服皇王烝哉 |
62 | 六章言辟廱之化也武王於鎬京建辟廱之學徳化流行天下之人由四方而來者無不服之思謂皆心服也武王誠得人君之道也四方之服也久矣此言辟廱之化深入其心也四方先言西鎬京在西近者先被其化也繼伐之詩而言辟廱教化者見武城之後偃武修文也 |
63 | 考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之武王烝哉 |
64 | 七章述遷鎬之事也言稽考之於龜卜者武王也其所卜為欲居此鎬京也以吉凶取正於龜而龜出其吉兆以正定之也龜兆告吉而武王作都以居之是成其吉兆也武王誠得人君之道也繼伐之詩而言遷鎬者見武功既成乃建王國也文王伐崇而遷豐武王伐商而遷鎬即繼伐之功也 |
65 | 豐水有芑武王豈不仕詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉 |
66 | 八章述用材也豐水之傍以潤澤生芑榖喻養成人材也武王豈有不仕之以官者言無不用之無遺材也武王葢欲傳其孫之謀而燕安翼輔其子耳曾孫𤣥孫以下皆孫也謀及於孫之逺則其子可知矣聖人為子孫之計莫大於遺之以人材所謂敷求哲人俾輔于爾後嗣孔子舉此章曰數世之仁也武王誠得人君之道也繼伐之詩而言以人材遺後人者見創業垂統之可繼子孫頼之也○或謂武王豈不用之乎留之以遺後人也如此則遺賢矣聞兼收並蓄以貽後人未聞棄而不用而以為子孫之計也豈不仕者猶曰豈不日戒耳 |
67 | 文王有聲八章章五句 |
68 | 詩緝卷二十六 |