1  | 元光癸未予過郾城見麻徴君知幾問所與周旋者知幾以鎮人常仲明中山趙君玉對及仲明来舘客因得接杯酒之驩然未欵也北渡後来鎮陽仲明在焉予首以知幾存沒訪之仲明言辛夘秋邉報巳急以內郷深固可以避兵且有吾子在吾三人議南下知幾卜之不𠮷乃止不行及𬒳兵知幾病困中尚以前日猶䂊不行為恨也予𥘉謂知幾少許可而獨予仲明有端人之取固巳慕嚮之及知㡬将遷內郷託於予者為甚厚仲明之先世又出于代鴈門用是交遂欵如是六七年𡻕辛亥九月晦自太原東來過仲明之門而仲明之下世十許日矣孤子徳雅知予敬其先人涕泗以墓銘為請予復之曰此吾之志也奚以請為乃作銘并論次之君諱用晦姓常氏仲明其字也上世家崞縣大木張家里而墓於泉福郷之石皷原者不知其機昭穆矣見於元祐中進士趙子良所譔墓銘云常氏世豪於財以孝弟力田見稱宋初世有諱素者娶皇甫氏生子慶慶娶康氏生子玘玘娶檀氏生子五人長曰俊次曰善俊材幹宏愽殖産益豊取予之際巳薄而厚於人家近雲朔塞群從率以武藝相尚有提虎常氏之目娶王氏生四子二子起家善以曕男推澤為郷兵指揮使俊之長子曰宗亮慷慨多氣節中武舉官脩武郎鄜延路第四将仕至知文水縣事宗彦以𮪍射應募官保義郎河東路第四部将文水即君之曽祖也金朝初避漢陽質子之役族属散居有從建炎南渡而貴官者有留居東門盧利者有析居栢仁坊鹿者文水居遷河朔寓居平山遂占籍馬生九子其一為比丘餘八子娶两族先後無間言時人為之語曰三劉五李和義無比是則文水之家政可見矣君之祖諱大安𥘉東来時道卒於黎城父諱振孝悌忠信不學而能好交結文士自以不習儒業為愧一意課二子學君之弟鼎字仲華府城童能属文郷長者以偉噐期之未冠而卒故君強學自立以成父志自少日有聲場屋間逰梁之後交文士益衆賦業外它書亦能研究國醫宛丘張子和推明𡵨黃之學為說累数十萬言求知幾為之潤文君頗能探㣲㫖親識間有謁毉者𦔳為發藥多所全濟病家頼焉資禀淳質言行有法遭值亂離知時命不偶安貧守分不為風俗所移旅食僅足而継困之義無廢年徳俱茂而卑牧之心愈篤評者謂先世之義俠閨門之婣睦傅至于君故家遺俗有自来矣真定幕府以君承平學舎舊人文行兼俻任師賔之位辟本路府學教授在職數年士論歸之不幸遭疾臨終二三日執筆紀先世事迹垂示来裔飲酒談𥬇與家人訣怡然而逝春秋七十有四實辛亥之九月十九日也夫人劉氏前君二十七年卒継室李氏子徳彰徳府宣課使男孫小字舉孫尚㓜徳以某年月舉君之柩祔於滹河西岸班家里之先塋禮也銘亡 |
| 1 | 𡻕辛亥冬十有二月河曲白某持鴈門李某所撰先大夫行事之狀請於某曰先大夫棄諸孤之養內翰王君從之實表其墓禮部閑閑趙公為之書并以善人白公墓表篆其額某時偕止六䄮未及贈官之制故王君弗克載遭離板蕩閑閑手筆亦復失之某惟先大夫積徳累行躬不受祉子男之爵僅見於告弟之書而使之旌紀寂寥随世磨滅孤奉義方之訓不肖孤死不暝矣敢以通家之舊属筆於吾子幸為論次之謹按公諱某字全道姓白氏其家於河曲者不知其幾昭穆矣曽大父諱重信大父諱玉父諱仲温皆潜徳弗耀公生十二𡻕而孤妣李氏弱無所依舅氏僧法澄為經紀其家拊育訓導思義俻至及長乃能自𣗳立營度生理日就豊厚其後澄殁公不忘外氏之故䘮𥙊之禮有加又為建建塋於白氏丘壟之側一以祔外祖氏一以葬澄𥘉僧舅既奉浮圖𢚓其家世不傳為李氏置後意甚專初不以異姓為嫌巳而事不果行公承舅氏之意挈此子養於家以昆弟待之大定初通檢因附属籍舅已亡又歷三推之乆弟為妄人所教遽求異財公欣然以羙田宅之半分之人謂同胞而至别籍徃徃起訟白公乃無絲毫顧籍意是難能也太原趙進規從其子文𡖖在官下尤相歎異云古人以隂徳見稱如白全道非但隂徳乃顯徳也司户王伯常嘗都督部民之不率者云汝獨不能效白君以禮治身以義教子耶其為名流所重如此崇慶壬申避地太谷不幸遘疾春秋六十有九終於寓舎實八月十九日也越七日諸孤護䘮歸祔於河曲王家里西原之先塋禮也𥘉娶王氏𠕂娶李氏皆前公卒子男五人長曰彦升留心典籍而不就舉選次曰賁廣覧強記尤精於左氏至於禪學道書𡵨黄之說無不精諸弱冠中泰和三年詞賦進士第歷懐寧主簿𡵨山令逺業未究而成殂謝士論惜之次曰華貞祐三年進士歴省掾入翰林仕至樞宻院判官右司郎中次曰僧寳塋以詩筆見推文士間有集行於世次曰麟蚤卒女四人長適州吏目楊桂次適大族張訪次適進士賈鐸次未嫁而卒彦升女楊女張王出也男孫五人曰嗣隆以䕃監滎澤酒曰忱曰恒皆習進士曰常山曰中山皆尚㓜女孫二人皆適士族曽孫三人中和泰和安和女一人尚㓜公資禀聦悟而謹厚自持略通經史精究暦筭中年耽嗜佛書皆所成誦為人敦信義樂施予一言所諾千金不易家人化之皆以賢行稱焉正大中累贈中大夫輕車都尉南陽郡伯兩夫人南陽郡太君維火山自太平興國中升為軍雖有學校而肄業者無幾宣和末僅有上舎宋生歴大定明昌官學之盛然後公之二子擢巍科取羙仕邦人築𠅘以滎郷名之屏山李君之純為作記辭與事稱相為不朽故公雖躬不受祉所以起其家與善化一郷者其利豈有既耶銘曰 |
| 1 | 盧尚藥諱昶世家覇州文安今為大名人以方𠆸有名河朔政和二年補太醫奉御𬒳㫖校正和劑局方刪𥙷治法累遷尚藥局使自㓜傳家學課誦勤讀老不知倦𡵨黄雷扁而下其書數百家其說累數百萬言閎衍浩愽纎悉碎雜無不通䆒而於孫氏千金尤致力焉故其診治之驗頗能佀之春秋雖髙神觀精明望之知為有道之士年壽八十有七自尅死期留頌坐逝著醫鏡五十篇傷寒片玉集三卷今其書故在方伎之外復達治心養性之妙如云人生天地中一動一息皆合隂陽自然之数即非漠然無関渉者所為善惡宜有神明照察之又曰人為陽善人自報之人為隂善鬼神報之人為陽惡人自治之人為隂惡鬼神治之又曰養氣莫若息心養身莫若戒慎又曰冥心一𮗚勝負俱捐󠄂此雖前賢所巳道至於表而出之既巳治已又以及人非仁者之用心乎其康寜壽考五福俱俻非偶然也昶與予有姻戚之舊因其子孫歸葬書以貽之𣣔其郷人知此家出予門乆而予亦知其人之深也銘曰 |
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