17  | 《山海經》：洞庭之山，帝之二女居之。郭氏注云：天帝之二女而處江為神， 即《列仙傳》江妃二女也。《離騷 九歌》所謂湘夫人稱帝子者是也。而《河圖 玉版》曰：湘夫人者，帝堯女也。秦始皇浮江至湘山，逢大風，而問博士：「湘 君何神」博士曰：「聞之堯二女，舜妃也，死而葬此。」《列女傳》曰：二女死 於江湘之間，俗謂為湘君。鄭司農亦以舜妃為湘君。說者皆以舜陟方而死，二妃 從之，俱溺死於湘江，遂號為湘夫人。案《九歌》：湘君、湘夫人，自是二神， 江湘之有夫人，猶河洛之有慮妃也，此之靈與天地並矣，安得謂之堯女且既謂之 堯女，安得復手忽云湘君哉何以考之《禮記》曰：舜葬蒼梧，二妃不從。明二妃 生不從征，死不從葬，義可知矣。即令從之，二女靈達，鑒通無方，尚能以鳥工 龍裳救井廩之難，豈當不能自免於風波，而有雙淪之患乎假復如此，《傳》曰： 生為上公，死為貴神。《禮》五：嶽比三公，四瀆比諸侯，今湘川不及四瀆，無 秩於命祀，而二女帝者之后，配靈神只無緣，當復下降小水，而為夫人也。參伍 其義，義既混錯，錯綜其理，理無可據，斯不然矣。原其致謬之由，由乎俱以帝 女為名，名實相亂，莫矯其失，習非勝是，終古不悟，可悲矣！其說最近理，而 古今傳楚詞者未嘗及之，書于此，以嗲г刂惑。張華《博物志》多出於《山海 經》，然末卷載湘夫人事，亦誤以為堯女也。 |
