1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 西河集巻四十四 |
| 3 | 翰林院檢討毛竒齡撰。 |
| 4 | 序 |
| 5 | 淮隂張儀部農部二鄉賢祖孫合祀録序，自唐貞觀中，詔以左丘明、伏勝、毛萇、鄭衆等配孔子廟庭，後遂推廣諸儒，以次增入，然第取其有裨于學校者耳，唯明以名宦、鄉賢並厠澤宮，分置兩祠於靈星門外，則興秩之餘，旁有祭啐，顧其始猶不失邦賢祭社之義，而其後浸濫而不可問也。予游淮隂，值儀部郎張公與其孫農部主事同時舉鄉賢，自巡漕開府暨督學使君以下，皆藉藉稱兩先生，宜附廟祀，敕郡縣吏及學校經師，各執結，給皷吹迎主以入，凡鄉官、坊騎、三舍子弟，咸衣冠捧輿，由圜橋升令。春秋三獻官竣事，得以例，分啐左右，繼諸先儒之後，猗歟盛哉！今相距二十年，予被徴來京師，而農部之子吏部公偕嗣上舍，亦父子同時膺聘赴都，投牒之次，見予于選堂之牗間，重以予游淮之舊，握手道故，予方念吏部公父子聘幣，一時稱勝事，而公則復以其先人合祀一録，令諸同舉者各為詩歌，而屬予為序，予乃嘆張氏一門之盛為未易幾也，夫生莫重乎以名徴，死莫大乎以神饗，故樽俎在堂，羔雁在戸，世所難及，而張氏一門兼之，然且祖孫咸秩，父子並摯，數世之間，懿美疊見，嗟乎！其于學校何如也！夫居官能方，有政可紀，是之謂賢，邁蹟顯揚，克誦駿烈，是之謂孝。夫儀部與農部公賢以開之而在吏部，公與上舍，則又孝以繼之，是皆不可以無詠。予宿昔在淮，曾與吏部公父子讌飲賦詩，至今相傳，有所為曲江之園，雲起之閣者，曾幾何時？而吏部公安車來京，將仍返故廬，而予亦老病庶幸，徼放歸之例，獨上舍君與諸同舉者，以纂修前史入承明著作之庭。倘他日二張之傳，成之文孫與同舉諸君，則今日同舉諸君之為詩歌為文，又安知不即為他日？ |
| 6 | 國史所嚆矢與。 |
| 7 | 介和堂續集》序 |
| 8 | 戊午之秋。 |
| 9 | 朝廷詔丞相、御史、二千石舉內外府州縣官暨草澤有學行者策試。 |
| 10 | 殿廷而待庵與予同在舉中，會天子詰武事，收復西川，不即較六論。留公車門待庵日為詩，與長安舊游，酧酢往來。今詩集中所為。 |
| 11 | 帝京、湯泉》諸詩皆是也。夫待庵少為詩，暨通籍而截然不為，自筮仕以來，則間一為之。至是而意氣坌涌，搖筆如擢枝，既已大具詞業，呈門下兩省就試。 |
| 12 | 殿前而其後，以取數限也。吾聞漢重經學，轅固被黜。唐尚文賦，韓愈受裁，從來得失之數，原未有定，獨是習俗耳。受必謂簿書親切載籍，或逺幾見狎，三善而工六義者。夫天下生才無盡作者間出，雖摛詞逞韻，家叶戸曉，而求其能，當于是者，亦復有幾。乃自負名下，裒然藝林，而疏鄙庸劣，茫然不解。比興為何物，即間有識者，亦復浸淫流漫，不能拘正始之舊，而目數蒯𨽻，手弄錢刀，能自為篇幅，出短長雜詠而悉有以軌于法，誰謂懐縣，非詩人也。 |
| 13 | 蘇潭張氏族譜序： |
| 14 | 古者君子行禮以敘宗族，族之所敘，則禮從生焉，故因孝以推之，因睦以合之，初未嘗不惇本䘏末，而其後稍相逺也，嘗按之族服之制，四世而緦，至六世而服已，絶則親亦已盡，是毋論棄徳曠宗、塞源拔本者，固于斯有淪遺之感，而即以服推其因禮，降而情殺者，亦復何限？然則族譜之設，雖肇自有宋，倘亦先王惇宗敘族之遺意也，與今世家舊閥，多著譜牒，而時移代易，廢棄多有，苟非為其後者，有以修之，則三眷之親，同于九等，吾未見其能禪後也。蘇潭張氏，自宋時亷訪公來，遷蕭山，遂族于斯，歴元明數百年，代有賢哲已見之邑乘，而曩時有譜，創于元季，亷訪曽孫，暨明永樂間，則郡丞公重修之，自是以後，闕焉罔載者越數百年。裔孫純白由泰州教授歸里，毅然以修譜為己任。自隋、唐以來，方城、曲江、吉水、新淦各為疏覈，凡世系前後，稍有同異，必親至其地，咨諏詳較，務求殫晳而後已，而乃越二十餘年而其書始成。夫隋唐、宋、明為世已逺，其為親幹族屬，亦已長久，根株之大，茂木莽莽，乃得收其渙散，聨其乏絶，使弈世衣裘臂指，時地爵齒，皆已彚存之數，簡之間，其竭數十年之精力，不為不勞，而成書以後，予滯京邸，亦復不逺數千里，遣其子孝亷君持書至京，索予為序。夫上下千載，縱橫萬里，其勢本同而前考之數千年，而不以為遙近索之數千里之外，而不以為逺，則自是以後，其為久長計而不得以因循苟且之端，任其漓渙，焉可知也。益都相公佳山堂詩集序。 |
| 15 | 士有一言而足為天下重者，宰相是也。夫宰相不言則已，言則必為天下重，則所言不既難乎？曰：言當乎理而言難，以理為言而言即不難，惟《詩》亦然。方其溯四始，案六義，博求名物，旁及鐘律，初亦殊覺其漫漶。而源本既得，循行習坎，隨其勢之所自。至如通波赴壑，備極湎演，皆足以見其根之所存，予誦益都師相之為詩久矣！方予誦師相詩時，每嘆其言大而旨博，義深而見逺絪緼闔闢，渾括萬有，渢渢乎大人之言也，暨予以應。 |
| 16 | 召來京師會。 |
| 17 | 天子蕃時機，無暇親策制，舉得倣舊例，先具詞業繳丞相府，予因獲隨儕衆謁府門下，適單馬從閣中出，揭剝倒屣，延入為賔客。當其時，先予居門下，設食授室，粲然成列者，已不啻昭王之舘，平津之第也，乃予以受教之久時，執經侍側，見其所為大文者，代言應制，端坐而卓筆，儼治絲然繅緒及而緵䌰成，而即其氾氾酬酢，日或十往返，彼唱此和，印符取照，莫此之速，則當誦師相詩時，望洋浩嘆，㝠兆俱絶，又安知其如此？嘗大雪中請沐歸，取門下從游所為詩，句繁而韻僻張燈伸，帛師相口授門生筆，追形之不逮，聲且尋丈也。文猶風也，風發而𡄵噓䬝，●力能載物，夫然後垂天之翼，挾而萬里，文猶水也，水盛而天吳所舉，極魚蟲物，怪吞舟撼，嶽之竒包，幕不失葢至言，若桴皷而大，文無方幅，理固然也。今師相之詩，自樂府古體以迄兩韻，分班定部，類有成書，其間上紹三百，下及八代，就其裁製，皆足統源流而窮正變，乃嶒峵博大，動無細響，上之為登歌拊詠之音，次之亦不失三調。五聲出納治忽之數，自非義藴于中，氣流于外，涵容槖籥而羅絡紛賾于無盡，則玉臺太一形于樸斵，吾見其敝也。在昔文教之興，每與運會相終始，故三代初闢，渾渾灝灝，漢唐開國，猶不失扶輿之氣。今聖天子大啟文，明賢宰相百執，各展其經緯，以鬱為國華，習俗偶岐，易成頗僻，而師相重有以正之，巻阿七月，豈止張、蘇論撰？已與明世相國甚尊，無三省之分，又無取旨降敇覆奏施行之異，其為政事堂，雖尚書門下莫敢參預，獨內廷傳奉，多假之中貴之手，而今則録白書黃，委之門下，施行封駮，移于六曹，惟是君臣之間，一徳一心，諮諏善敗，往往出一言以為天下蒼生之幸。其獻納所裨，有過于前代什伯者，況乎文章喉舌，同在司命，豈無讀師相之詩，而愾然思蹶然而興于道者？然則敦厚之教，風人不廢焉，知師相之矢歌，不即為師相之所為坐論者也。 |
| 18 | 姜武孫七十壽序 |
| 19 | 唐白少傅居東都，作尚齒之會，其時少傅裁七十，而其所與者，若懐州司馬輩，皆晩年相結，並非宿昔往來之舊，故少傅于履道坊懐諸舊游，往往舉微之夢，得子厚諸君，形諸詠嘆，而九老之數，一不及焉，甚矣得年之難也！予弱冠與武孫先生為文友，其同時鬱起，能以古今文争長海內者累累也，然必推先生為祭酒間，嘗舉髙會，少長畢集，設賁皷于壇圻之左，其首執銅盤而啐血以釁盟者，必先生也，曾幾何時，而疇昔之累累者，或散或偶，往往游仕之四方，迄于今其在者鮮矣！先生年已踰杖鄉而膂力如方剛者，古云松栢之姿，經霜彌茂，非與吾聞㙚墳之生物，本異鹵磶而䎩耠之下，其種易成，江河之渫，水殊于涔，汋而能藴其道，則勢易行方，先生席世閥，閲比之漢之、韋平，晉之王謝，自光祿太僕以下、司農宗伯，各有表，建為列代名臣，而其家之先後，世濟內而卿貳，外而丞令不絶也。先生獨晩成舉，文試義傳，譽滿海內，尚艱一售，至趨庭之賢，先雋南宫，而先生始以京闈舉也，雖曰喬木久䕃，必無改柯，而先生終以至徳持之，世嘗稱才人輕薄，最易怙勢，故古有多才鮮終之嘆，而先生初專責已既期利物，又既而根理氐性，直極之知，天之學，將近世之所為，以釋詁為講徳者，而先生一反之，其善席寵厚如此。夫自古無祈年之法，而中庸栽培壽可必得，雖富貴所自有，然而年亦彌卲焉。去年秋，先生之徳，配史儒人以貳膳之嵗，親朋為舉，觴壽孺人，并及先生，重齊眉也。今先生臻貳膳，嗣子、內史君就選人，將之長安，而以予為故交也，屬予為文書之幛，予思尚齒之會，少傅雖為政，而以年甫七十贏厠之座末，降此，而耆英而至，道而真率，在有宋累舉洛中者，長不過七十次，裁六十嬴耳。予以六十餘年之交，得與斯會，不可謂僭，而獨是當時故交如夢，得子厚，無一在者，雖欲舉尚齒之觴不得也，然則當斯時而得年如先生，巋然七十，不可謂易事也，則夫由履道而至道，而耆英而真率，雖屢舉可也。 |
| 20 | 李丹壑進士館選庶吉士。賀屏序：宋人作《春明退朝録》，多記早達，而弇州繼之，遂將近代早達者譜入三述，謂之盛事。然大抵成童以前，率皆童科膺薦，如蕭何草律，以太史試學，童補史書令史，而魏晉相仍，所稱童子郎者是也，獨是科目之設，隣于發覆，雖年如子淵，齒如項槖，何所別識？以故早齡通籍代不乏人，而求其十六成進士者，則自明三百年來所傳祗王庶子一人，而他無聞焉。 |
| 21 | 國家崇儒右文，景運日隆，加之聖天子興復古學，一時摛文掞藻之士，翩翩蔚起，意必有聖童畸質可為，當代標人瑞者。而學士李公，其令嗣丹壑，以十五歳舉于鄉，十六成進士，時康熙己未春，官列名赴。 |
| 22 | 殿廷對策擢髙等，遂得。 |
| 23 | 召問，改翰林院庶吉士，使讀書中秘，以補舘學生三十人之列，一時聞之者，無不嘖嘖稱嘆，以為極盛。吾聞越睒之生，蘭筋宿成，雖紐紲未賖，居然有籋雲掣電之勢。鸑鷟産丹穴，體備六象，質負五采。初未嘗巢阿舞庭而長離所燭，菡萏興而文章見，葢瑞應昌隆，固神物所自鍾也。然而昆丘良木，滋以靈露，威鳳雖奇，宜畜嘉徳。曩者任咸、黃琬皆以夙悟力學，卒成大器，故唐、宋分十齋教諭，専朂異才。而明時茶陵少師，亦以十七成進士讀書中秘究之，黽勉奮發，肆情藝苑，以致入參大政，多所建白。至于今鴻文鉅業，追溯前事者，尚藉藉稱茶陵不衰。今之授舘學，即公輔儲材之地也。深嚴親近，必用經術，有學者上備。 |
| 24 | 顧問兼之册府鄭重，並以大詞掌書命，則凡經緯黼黻，儲偫以須，莫不預于是時。朂之葢年少力學，勉在青陽，雖曰揣摩所由終，而實則淬厲之所由始也。夫居寵不驚履榮，不衒達人之識，而苟其居髙而益進于髙，席厚而益期于厚，則雖恢台日盛，而卒無日中則昃之慮。今學士致身祕閣，稡擷經史，既已躋玉堂之長，然且周旋入直，勞勩謙抑，未嘗少縱，即晨入暮出，東第稍閒，遽與天下賢俊傾筐倒篋，談千秋之業，而丹壑于趨庭之餘，觀橅有素他日為？ |
| 25 | 天子親臣，繼志述事，恐茶陵聞望，定無以過予，故于彈冠之頃不為頌，而為勉如此。不然，父子同朝，世掌綸綍，池上鳳毛，古人所羨，即以弇州三述觀之，其為父子翰苑者，亦復有幾，吾又何為不嘖嘖焉！」 |
| 26 | 《星槎詩序》 |
| 27 | 予過上海，與徐君西崖為忘年交。西崖，真才人也。既而友西崖之友，得星槎金君所投，贈詩予愛之，不減西崖顧西崖為此鄉領袖。而其所與游，悉能文有學之士，其為詩與詞尚得追。曩時黃門舍人遺響不與世移易，故其惑於邪說而甘入宋元洿下。坎塪汨淖而不得復，濯之清滄之淵者，惟此鄉為最晩。夫近世之為詩甚矣乂爬刮刷猪樝鴨，蒜零糟薉溲彌漫紙上而調必轆轤不曉，轉變語必起伏不識對待，袒膊張齒，以相習為嚎嗄咧喇之音，譬諸京師之販傭終日嘂街，而全不解鐘呂宮徴為何等，則又宗元人所不屑道者直市儈事耳。吾不意《堂堂文苑》為詞翰標指，而反出于是。乃星槎為詩即不然，風流涵泳詞洽而氣清，句必有聲，字必有色，寧為澹宕，毋入褊棘。此如吳中人、士越布單衣，而自足以據髙流之上，世不乏傖人，不與較也。予向許星槎詩，謂為文房夢得可當進步，而星槎近入長安，詩體容肆，方超超乎淩厲而上，而復以長安塵鞅，難以久處。將隨官浮梁者為西江游夫廬嶽之髙，鄱陽之廣，其為詩境，當復有進于是者。慎毋謂茅靡之習，倡自首善，遂謂廣大不足法也。星槎將行，以近詩屬序，予告之，以此并告西崖夫西崖，則已知之矣。 |
| 28 | 寄贈周平山游嶺表序：吾邑多隠君子，夫隠君子者，非以其好晦而惡通也，又非以用于昔而不用于今也，必其才可為而不為徳，可見而不見，身可以用世，而世不必為身用，斯足尚矣。今天下不出者，則其才不足用耳，徳不可以見諸時耳，非然，則亦身世不相副，彼以是求而我不必，即以是應耳，非然，則鮮有能隠者矣。今 |
| 29 | 聖天子旁招文學，以地震求治，思舉山林髙隠之士，即已下其。 |
| 30 | 諭于郡國，守牧與御史大夫以下，而宰相復屬意吾邑，趣邑令按名敦，請使上應。 |
| 31 | 詔旨而邑之君子悉杜門闔壁謝去，若避惟平山，周先生以先在嶺表得免，而其事亦遂已，予嘗讀子伯南士送平山序，知平山去，時邑君子多以文贈，而予值赴都，不能出一言相別意，謂平山者必厭予垢𧸐，䠥●隨計吏，舉制科公車門下，徼幸入侍，以自比于公孫𢎞、東方揚雄之列，可恥孰甚，而乃託諸故人貽書，從嶺表數千里，詢問無恙，予乃知平山之意氣真而性情逺也。夫訾利者，慕利者也，平山胸中無利，故見利而不以為利，且夫平山固未嘗晦也，平山少以文章顯，今復以經術知于時，不能自閟，往往為人入幕，以展其才抱，然則金馬門猶是矣！故吾謂平山才徳可以見而不見，斯謂之隠世。嘗比平山之徳，有似陽城，昔者陽城以兄弟友愛，不能暫離，各不忍娶婦，而平山，則既娶而從其尊，大人游其繼也，復隨其兩兄以祿仕走四方，所至獨身從合食共寢，各留其婦于其家，凡數十年而平山無子而婦以死也。今其兄歸里，而平山以再娶，復別其婦，作嶺徼行，葢以隨其兄時官，貧或不能計，晨夕則又間出其才技為友人入幕，藉其貲以養，而其後主賔相得，則一如兄弟之相愛而不忍舍也。夫平山于友朋之間，則又如是矣，人惟性情逺，則所見者曠，不責過不及，道廣能容，而亦惟意氣真，則友朋兄弟所在親切，方予初友平山時，裁總丱耳，今相距四十年，中間別多而會少，惟恐形跡之間，將復疎逺，少親切而回思，予故人向之所為親切者，今復散盡，而獨平山與子伯徽之南士數人，僅稱白首，而南士又死于路，則雖書問千里，諮詢無恙，亦猶然疎逺不切，而況出處之間與平山，曰：盍贈我以言？因寄之，且以示子伯徽之之家居者焉。 |
| 32 | 送登封令江南張君赴任序洛邑，為天下之中，而陽城又為洛邑之中，夫陽城即登封地也，在昔姬公卜宅，既已食洛攻位，定為東京，而又封表太室端圭于陽城上下之間，定其標而為之，則之臺觀，巋然使夫土中之實之，必有所在，此曷故哉？誠以為隂陽之和，道里之均，必有其端焉而不可溷也。今天下居重之勢，久在東北，縱不必如漢晉隋唐，申畫其地，顧古亦有云：欲萭四方，先規中央。夫以天地之中而為之宰者，百里南面，深其溝而隆其堵，料土中之民，而井伍區畫，亦重事矣，予向時曾游二室，藉隣州使君假我車騎遍求夫古之所謂步影與測象者，浩然感興，葢仰觀俯察人事以起，特未嘗過邑宰而驗其治政之何如也？今相距若干年，予至京師，會江南張君以謁選，得登封宰，或謂張君才大登封瘠，不足以展攄其才，或謂登封雖土中，然故非形勢所在，邑且荒僻，非要害張君，無可為吏治地，而吾不謂然。夫以邑長之尊，寄一方民社之重，銅符軒綏、朱丹其車，豈不惟材幹彊力是視而宿昔美為政者。其在前古，則稱單父以揮絃操縵為能事，而近稱河陽，則居然灌花蒔卉，任娛目快志而略不為愧，此豈真不足于政事而為是泄泄也哉？葢和平者有功，而彊毅者多割也。今天下皆尚名法，凡租庸獄訟，進才絀不肖，皆一以簡覈自效，毋論庸庸者淟涊卻足，而即其勵精鍥志，偶一過當，皆足為病，有如舉一事焉，在張君長材逺思，豈無一往奮發之概而徐而思之？凡天下之可以益官者，未必無少損于民，其可以邀譽于百姓者，未必不少夷于政治，而由是以酌于中，抑有為以補不及，借調劑之術以行其催科撫字，兩兩難全之意，是即姬公所願聞，而宓子之所相視而歡然者也。若夫自服土中，古有其說，則先之以喜怒之和，繼之以競絿之節，張弛損益，各得其宜，隂陽調而水旱時，遵其道路，而可以幾無偏無陂之治，此豈張君所難為然，而未敢驟已？張君將行京師，善詩者各為詩送之，而請予序之如此，或謂登封古封禪地。 |
| 33 | 今天子方召文學，將欲登封喬嶽，躋七十二君之盛他日者。 |
| 34 | 翠華臨幸，驗縣令之治，必當同律準度，為肆覲者所稱首。夫政果能調，又何患？ |
| 35 | 天子不見知哉！ |
| 36 | 西河集卷四十四 |
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