1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《玉海》巻四十四 |
| 3 | 宋 王應麟 撰 |
| 4 | 藝文 |
| 5 | 小學。 |
| 6 | 歐陽修曰：古者教學之法，八嵗入小學以習六甲、四方書數之藝，至於成童而後授。經儒者究天地、人神、事物之理，無所不通，故其學者次第而後大成焉。《爾雅》出於漢世，正名物，講說資之，於是有訓詁之學、文字之興，隨世轉易，務趨便省，乆後乃或亡其本。《三蒼》之說，始志字法，而許慎作《說文》，於是有偏傍之學。五聲異律，清濁相生，而孫炎始作字音，於是有音韻之學，篆、●古文，為體各異。秦、漢已來，學者務極其能，於是有字書之學。先儒之立學，其初為法，未始不詳，而明後世猶或訛失，故小學者不可闕也。 |
| 7 | 伏羲《六書 |
| 8 | 《古三墳》：伏羲氏始畫八卦，命臣飛、龍氏造六書》。 江式曰：「宓羲作而八卦形其畫黄，帝興而靈，●彰其采」。 顧野王曰：「包羲成八卦，蒼頡創六文。●●龍馬，負《河》、《洛》之圖，赤爵素鱗標，受終之命，鳳羽為字，掌理成書，豈但人力，亦由天授」。 潘伯彥曰：「龍莢授河，●威出洛，緑綈白檢，述勛華之運。金繩玉字，表殷、夏之符。銜甲姬壇，吐巻孔室。 墨藪太昊作龍書。 外紀伏 造八卦，始作三畫，以象二十四氣，因而重之，爻象備矣。 |
| 9 | 虙戲：六峜。 九九數。 |
| 10 | 管子輕重戊虙，戲作造六峜以迎隂陽，作九九之數以合天道，而天下化之。周人之王，循六峜，行隂陽，虙戲以來，未有不以輕重而能成其王者也。 漢梅福傳：齊桓之時，有以九九見者，桓公不逆，所以致大也。今臣所言，不特九九也。注師古曰九九筭術，若今《九章五曹之輩。」。 《韓詩：外●，齊桓公設，庭燎東野，人有以九九見者。 《漢志》：伏羲畫八卦，由數起。 《晉志》：黄帝使●首作筭數。 |
| 11 | 蒼頡書。 石室字 |
| 12 | 淮南子史皇生而能書。蒼頡作書而天雨粟。●夜哭。 《說文》：庖羲氏始作易八卦，神農氏結繩為治，黄帝之史倉，頡見鳥獸蹏迒之迹。初造書契，倉頡之初作書，葢依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛，謂之書書者如也。 《通志：蒼頡石室記》有二十八字，在蒼頡北海墓中，土人呼為「藏書室」，周時無人識。秦李斯始識八字曰「上天作命，皇辟迭王，漢叔孫通識」十二字。 |
| 13 | 《周六書》： 書名 |
| 14 | 《地官》保氏教國子六藝五曰《六書》注。鄭司農云：「《六書象形、㑹意、轉注、處事，假借諧聲、正義、象形、日月之類，㑹意、武信之類，人言為信，止戈為武、轉注考老之類，處事上下之類、假借令長之類，一字兩用諧聲，江、河之類，水為形，工可為聲。書有六體，形聲實多，若江河之類，是左形右聲，鳩、鴿之類是右形，左聲、草藻之類，是上形下聲婆娑之類，是上聲、下形、圍國之類，是外形、內聲、闤、闠、衡銜之類是外聲內形，此聲形之等有六也。《孝經》緯：援神契，三皇無文，則五帝以下始有文字。說者多以蒼頡為黄帝，史造文字於後，滋益而多。 大司徒六蓺注書六書之品。 《春官》外史掌達書名于四方。注謂：「若《堯典》、《禹貢》」。或曰：「古曰名，今曰字，使四方知書之文字」。 秋官大行人：九嵗屬瞽史，諭書名」。。 《漢志》六書，造字之本。 《說文》許慎子冲上書曰：「《周禮》、《漢律皆當學《六書》，貫通其意。 《隋志》書起黄帝蒼頡，比類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛，謂之書。古者童子六年教之，數與方名，十嵗入小學學書計。 衛恒四體書勢，黄帝創制造物，沮誦，蒼頡始作書，契代結繩，葢睹鳥迹而興思也，因而遂滋，則謂之字有六義焉。自黄帝至三代，其文不改 漢六體 |
| 15 | 周：九數 九章筭術 漢小學筭術 漢九數唐筭經》。 |
| 16 | 《周官》：大司徒六藝注數九數之計。 保氏以六藝教國子，六曰九數。注鄭司農云：方田、粟米差分少廣，商功均輸，方程贏不足，旁要今有重差夕桀，勾股也，《正義》方田已下皆依九章筭術，而言重差夕桀句股，此漢法増之。馬氏以「重差夕桀」，亦是筭術之名，與鄭異。按今九章以句股替旁要，則旁要句股之類也。 後漢鄭康成●通九章筭術，注周公所作也。凡九篇。方田、粟米、差分、少廣、均輸方程，旁要贏不足鉤股。 馬續●善九章筭術，注劉徽《九章筭術》，曰：商功五均輸，六盈不足，七方程八。 晉隋律志引九章粟米商功法。 《考工記》注引於今《粟米法疏》云，筭術有筭粟為米之法。 《玉人疏引《盈不足術》曰：「玉方寸，重七兩石，方寸，重六兩。 《禹貢》疏引《九章筭術》云：「海島邈絶，不可踐量」。 詩綿疏引《九章筭術云：「穿地四為壤五，為堅三」。 召旻疏引粟米法。 《春秋》疏引《九章筭術》云：粟率五十，鑿二十四」。 伏湛●注引《九章筭術》曰：粟五十糲，率三十一斛粟，得六斗米。 《漢律志》：一曰備，數紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬。其法在筭術，宣於天下小學。是則職在太史，羲和掌之。厯譜有《許商筭術》二十六卷，《杜忠筭術》十六巻。 《溝洫志》：博士許商治《尚書，善為筭能度功，用商及乘馬延年，皆明計筭，能商功利。 《食貨志》耿壽昌習於商功分銖之事。 張蒼、傳善筭律，厯定章程。 後傳卓茂習厯筭，究極師法。 劉瑜善厯筭。 鄭康成善筭 翟酺、何休善厯筭 張衡致思厯筭。 《西京雜記》：成帝時，嵩真曹元理並明筭術。 夏侯陽筭經序筭數起自伏犧而黄帝，定三數為十等●首，因以著九章，漢備五數云云。《五曹》、《孫子》，述作滋多，甄鸞、劉徽為之詳釋。《堯典》正義，天之三光，四時變化，以此為政。故命羲、和令以筭術推步累歴。其所行法，象其所在，具有分數節● 《魏志》：王粲善筭作筭術，畧盡其理。 《吳志》：趙達治九宫一筭之術。 《南史》：顧越於九章七曜，音律圖緯，咸盡精微。 《北史》：劉焯九章筭術，周髀七曜，厯書十餘部，推步日月之經。量度山海之術，莫不覈根本，窮祕奥蘇，綽善筭術。 《隋志》：古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛。自劉歆、張衡、劉徽、王蕃、皮延宗之徒，各設新率，未臻折衷。宋祖冲之更開宻法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五釐九豪三秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五釐九豪三秒六忽，正數在盈朒二限之間，宻率圓徑一百一十三，圓周三百五十五，約率圓徑七，周二十二，又設開差羃立，兼以正員參之，指要精宻，筭氏之最也。所著書名《綴術學官莫能究其深奥。劉徽九章術義序一卷，九章筭術十卷，徐岳甄鸞重述二卷，李遵義疏一巻，楊淑九九筭術二巻，岳鸞等撰。别術二巻，筭經二十九卷。又徐岳注二卷，劉徽九章六曹筭經一卷，重差圖一卷。又有孫子、趙●、夏侯陽、張丘建筭經、五經筭術黄鍾筭法，張峻九章推圖經法。 《唐志》：劉向《九章重差》一卷，徐岳《九章筭術》九卷，甄鸞《九章筭經》九卷，劉祐《九章雜筭文》一巻，劉徽《九章重差圖》一卷，李淳風注《九章筭術》九巻《要畧》一巻，謝察《微筭經》三卷。 《㑹要》：永隆元年十二月，太史令李淳風進注，釋《孫子》等十部筭經，分為二十巻。 《百官志》：筭學《九章》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、五經筭。綴術《緝古》為顓業，兼習《記遺》、三等數》。 王孝通上《緝古表》，周公制禮有九數之名，即九章是也。其理幽而微，其形祕而約。漢張蒼刪補殘缺，校其條目，頗與古術不同。魏劉徽為之注，觸類増長，乃造重差之法，列於終篇。賀循、徐岳、王彪、甄鸞之輩，㑹通之數無聞焉。祖暅之綴術，時人稱精妙。方邑進行之術，全錯不通，芻亭、方亭之間，於理未盡。《九章商功篇》有平地役功受袤之術，至于上寛下狹，前髙後卑，闕而不論，臣於平地之餘，續狹斜之法，凡二十術， 徐岳《數術記》：遺黄帝為法數有十等，及其用也，乃有三焉。十等者，謂億兆、京垓、秭壤、溝澗。正載三等者，謂上中下也。其下數者，十十變之，若言十萬曰億，十億曰兆，十兆曰京也。中數者，萬萬變之，若言萬萬曰億萬萬億曰兆萬萬兆曰京也。上數者數窮則變，若言萬萬曰億，億億曰兆，兆兆曰京也，從億至載，終於大衍。世人言三不能比兩，乃云捐悶與四維 魏劉徽九章筭經序，包羲氏始畫八卦，作九九之術，以合六八之變。黄帝神而化之，引而伸之，建厯紀協律，吕用稽道原，然後兩儀四象可得而效焉。記稱●首作數，其詳未之聞也。周公制禮而有九數九章是矣。漢北平侯張蒼、大司農中丞耿壽昌皆以善筭命世，蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補，故校其目與古或異，而所論者多近語也，且筭在六藝。古者以賔興賢能，教習國子，其能窮纎入微，探測無方，以法相傳，亦猶規矩度量可得而共。今好之者寡，雖通才達學，未必能綜於此。周官說云：南戴日下萬五千里」。按九章立四表望逺及因木望山之術，皆端旁互見，無有超邈。若斯之類，蒼等為術，猶未足以博盡羣數也。九數有重差之名，原其指趣，乃所以施於此。凡望極高測絶深，而兼知其逺者，必用重差句股，則必以重差為率，輒造重差，并為注解，以究古人之意，綴於句股之下，方田以御田疇，界域粟米以御交質變易衰分，以御貴賤禀税少廣以御積羃方圓，商功以御功程積實，均輸以御逺近勞費，盈不足以御隠雜互見方程以御，錯糅正負，句股以御髙深廣逺。 李籍周髀音義》云：以九數句股重差筭、日月周天行度逺近之數，皆得於股，表即推步，葢天之法也。髀者，股也，以表為股。周天厯度，本包犧氏立法，其傳自周公受之於大夫，商髙、周人志之，故曰周髀。 崇文目筭術三十一部，七十九卷。始於《周髀》筭經至數術記遺。景徳二年，龍圖閣子書有筭術》六卷。 《書目五經筭術》二卷，漢甄鸞注，唐李淳風等注釋。引《五經》之說，如《詩》毛、鄭數書，定閏法月令》、黄鍾律管法禮》求地中法易策數法之類，故名《周髀筭經》二卷。趙君卿注并序。甄鸞重述淳風等注釋，以葢天有《周髀》之法，大抵句股乘除之數，古一卷，今分為《二海島筭經》一卷。甄鸞撰，李淳風等注釋。元豐間，袐書監趙彥若等校定，皆以物設為乘除法。《唐志崇文目》魏劉徽撰云《海島》者，取其首篇所筭言之注九章，筭經九卷，不知作者，魏劉徽注，并序淳風，釋其序，言九章，九九之數也。《周官》測日景，求地中，亦九章立四表望逺及因木望山之術，故輒造重差，并為注解，以究古人之意，綴於句股之下。張丘建筭經》三卷，凡一百問，設為乘除法。中言臣淳風等當是注釋。夏侯陽筭經》三卷，以明乘除法為首，篇條五乘、五除之異。緝古筭經》一巻，唐太史丞王孝通撰，并注趙彥若等校定。以《九章商功篇》有平地役功受袤之術，世人不達，遂於平地之餘，續狹斜之法，凡二十術，名曰《緝古崇文目》，云《淳風注。《孫子筭經》三卷。淳風注彥若等校定，首言度量所起，次言乘除之法，亦設為之數，謝察微筭術三卷，設為乘除法，凡一百六事，《五曹筭經五卷。淳風注彥若等校定，以地利生人之本，故首田曹、田疇，必資人功，故次兵曹，人衆必用食飲，故次集曹㑹集，必務儲蓄，故次倉曹倉廪貨幣，交貿變易，故次金曹。或云五曹法出於孫武《九章音義》一巻又《周髀音義》一卷周五馭。 |
| 17 | 地官保氏六藝四：曰五馭注，五馭鳴和，鸞逐水，曲過君表，舞交衢逐禽。左正義：馭車有五種，鳴和鸞者和在軾，鸞在衡。韓詩云：升車則馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應。逐水曲。謂馭車隨水勢之屈曲而不墜水也。過君表者，謂若毛傳云：褐纒，旃以為門裘，纒質以為槸間容，握驅而入，轚則不得入。榖梁。亦云：艾蘭以為防，置旃以為轅門，以葛覆質以為槷，流旁握御轚者不得入，舞交衢者，御車在交道，車旋應於舞節。逐禽左者，謂御驅逆之車，逆驅禽獸，使左當人君以射之。人君自左射，禮記云佐車止，則百姓田獵是也。 大司徒三物教萬民。三曰六藝，注御五御之節。 記問大夫之子，長曰「能御」。 《晉語》：「鐵之戰，郵無正」。御曰：「兩靷將絶，吾能止之」云云。 《吕氏春秋乘雅》作御，寒哀作御，造父始習於大豆。 淮南子尹需學御三年，中夜，夢受秋駕於師，注善御之術。 《孔叢子》：孔子曰：以禮齊民，譬之御則轡也，以刑齊民。譬之於御，則鞭也執轡於此而動，於彼御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。古之善御者，執轡如組，兩驂如舞，非策之助也。 韓非子》、趙襄王學御於王子期對曰：「御之所貴，馬體安于車，人心調于馬，而後可以進速致逺」。 說苑御者，使人恭射者使人端。 《韓詩外傳》孔子云：「善哉，顏无父之御也」云云。至於顏倫少衰矣」云云，至於顏、夷而衰矣。 範我馳驅。 車軌塵馬，候蹄御者不失其馳。 「吾執御矣」。 |
| 18 | 周公《爾雅》 釋詁 漢小《爾雅》 叔孫通，補《爾雅》 晉爾雅音義圖譜》 魏廣雅 隋博雅唐續爾雅》 元豐《埤雅》 |
| 19 | 《漢志》：《孝經》十一家，《爾雅》三卷二十篇，《小爾雅》一篇古今字》一卷，《弟子職》一篇。 《書》目魏博士張揖《上廣雅表》云：「周公著《爾雅》一篇，陸徳明《釋文》云：「《釋詁》一篇，葢周公所作 《三朝記》哀公曰：「寡人欲學小辨，以觀於政，可乎？」孔子曰：「《爾雅》以觀於古，足以辨言矣。 《西京雜記》：劉歆問揚子雲子雲，以為游夏之徒所記，以解釋六蓺。劉向謂史佚教其子以《爾雅》，或言仲尼所増，或言子夏所益，或言叔孫通梁文所補 《爾雅》疏《釋詁》一篇，葢周公所作。《釋言》以下，或言仲尼所増子夏所足叔孫通所益，梁文所補。張揖云：「昔在周公，纉述唐虞，宗翼文、武，克定四海，勤相成王。六年制禮，以導天下，著《爾雅》一篇，以釋其義」。《禮》三朝記孔子曰：《爾雅》以觀於古，足以辨言矣」。《春秋元命包》言：「子夏」問：「夫子作《春秋》，不以初哉？首基為始，何是以知周公所造也？爰暨帝劉魯人叔孫通撰置《禮記》，文不違古今俗所傳三篇，或言仲尼所増，或言子夏所益，叔孫通所補梁文所著，皆解家所說，先師口傳，疑不能明也。 晉郭璞●注釋《爾雅》别為《音義圖譜》。又注《三蒼》、《方言》。 《爾雅》《序》通詁訓之指歸，叙詩人之興詠，㧾絶代之離詞，辯同實而殊號，九流之津步，六藝之鈐鍵，學覽者之潭奥，摛翰者之華苑也。興於中古，隆於漢氏，豹䑕既辨，其業亦顯。璞考方國之語，采謠俗之志，錯綜樊孫，博關羣言，剟其瑕礫，搴其蕭稂，别為音圖，用袪未寤。 陸徳明《叙録：犍為《文學注》二巻，劉歆、李巡、孫炎注各三卷樊光注六卷。《五經正義》引某氏、謝氏、顧氏。 《隋志》，梁黄門郎沈琁《集注》十卷 《唐志》江灌圖贊》一卷，《音》六卷 《隋志》魏博士《張揖廣雅》二卷。 《唐志》：劉伯莊《續爾雅》一卷，曹憲《博雅》十卷，《爾雅音義》二卷 宋朝元豐中，陸佃修《說文》，因進書獲對。神宗論物性，恨未有著書者，佃進》、《說魚》、《說木》二篇，自是益加論，撰為《埤雅》二十卷。 釋智騫撰。《爾雅音義》二卷。景徳二年四月丁酉，吳鉉言其多誤，命杜鎬、孫奭詳定。天聖四年五月戊戌，國子監摹印陸徳明《音義》二卷頒行。 晁氏《志》蜀毋昭裔音略》三卷 《爾雅》舊有釋智騫及陸朗釋文。昭裔以一字有兩音，或三音，後生疑于呼讀，今釋其文義最明者為定。 《書目爾雅注》五卷唐裴瑜撰。其序云：依六書八體，撮諸家注未盡之義，勒成五卷，并音一卷。今本無《音疏》十卷，邢昺等撰。昺《序》云：「俗間有孫炎、髙璉皆淺俗，奉敕校定，與杜鎬、舒雅、李維、孫奭等討論，以景純為主」。陸佃《爾雅新義》二十卷，鄭樵《注》三卷，《爾雅貫類一卷，不知作者取字同者類之。 梁劉杳撰。《要雅》五巻 韓愈曰：《爾雅注》蟲魚，定非磊落人。《爾雅》十九篇。 |
| 20 | 周籀書。 古今文字 |
| 21 | 《後魏書》，江式祖强上書三十餘法。延昌三年三月，式表曰：「古史蒼頡剏文字以代結繩，周保氏教六書，秦有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰符書，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰●書。漢興有尉律學，復教以籀書，又習八體，試之課最，以為尚書史。書省字不正，輒舉劾焉。又有草書，莫知誰始。宣王太史史籀著大篆十五篇，與古文或同或異，時人即謂之籀書。秦李斯作《蒼頡篇》，趙髙作《爰歴篇》，胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀式，頗有省改，所謂小篆者也。秦官獄繁多，以趣約易，始用●書，古文由此息矣。始皇使下杜人程邈附於小篆所作世人以邈徒，●即謂之●書，亡新居攝，使大司馬甄豐校文字之部，頗改定古文，時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者。三曰篆書，云小篆也。四曰佐書，秦●書也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲，所以幡信也臣求撰集古來文字，以許慎《說文》為主，及孔氏《尚書、五經音注、籀篇》、《爾雅》、《三蒼》、凡將方言、通俗文、祖文宗、《埤蒼》、《廣雅》、《古今字詁》、《三字石經》、《字林》、《韻集》諸賦文字，有六書之誼者，以類編聨，文無復重，統為一部。其古籀竒惑俗●諸體，咸使班篆下，各有區别詁訓假借之誼，隨文而解音，讀楚、夏之聲，逐字而注。詔就太常撰集字書，號曰《古今文字》，凡四十卷。大體依許氏《說文》為本，上篆下●，其書竟未能成。 宋世良撰《字畧》五篇 |
| 22 | 漢小學十家。 八體 六技 六體 蒼頡凡將。 元尚 《急就篇 訓纂 三蒼》 草書、尺牘。 爰書 八分書。 |
| 23 | 志、史、籀》十五篇、八體六技《蒼頡》一篇，凡將急就、元尚訓纂各一篇，别字十三篇，蒼頡傳一篇，揚雄、杜林、蒼頡訓纂各一篇，蒼頡故》一篇，凡小學》十家，三十五篇，聖人易結，繩以書契，百官以治，萬民以察，葢取諸夬，夬揚于王庭，其用最大也。古者八嵗入小學，故周官》保氏掌養國子教之六書，謂之象形、象事、象意、象聲、轉注，假借造字之本也。漢興，蕭何草律亦著其法。曰：太史試學童，能諷書九千字以上乃得為史，又以六體試之，課最者以為尚書御史、史書令史。吏民上書，字或不正，輒舉劾。六體者，古文、竒字、篆書、●書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章書幡信也。古制書必同文，不知則缺。問諸故老，至於衰世，是非無正，人用其私，故孔子曰：吾猶及史之闕文也，今亡矣。夫葢傷其寖不正史籀篇者，周時史官教學童書也，與孔子壁中古文異體。蒼頡七章者，秦丞相李斯所作也。《爰歴六章》者，車府令趙髙所作也。《博學七章者，太史令胡毋敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆體復頗異，所謂秦篆者也，是時始建●書矣。起於官獄多事，茍趨省易，施之於徒●也。漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰歴》、《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，并為《蒼頡篇》。武帝時，司馬相如作《凡將篇》，無復字。元帝時黄門令史游作《急就篇》成帝時，將作大匠李長作元尚篇》，皆蒼頡中正字也。凡將則頗有出矣。至元始中，召天下通小學者以百數，各令記字於庭中，揚雄取其有用者以作《訓纂篇》，順續蒼頡。又易《蒼頡》中重復之字，凡八十九章。臣班固復續揚雄作十三章凡一百二章，無復字《六蓺》，羣書所載畧備矣。蒼頡多古字，俗師失其讀。宣帝時，徵齊人能正讀者張敞從受之傳，至外孫之子杜林為作訓，故并列焉。韋昭曰：八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰●書。師古曰：古文，謂孔子壁中書竒字，古文而異者，篆書小篆，葢秦始皇使程邈所作●書亦邈所獻主於徒●從簡易也。繆篆謂其文屈曲纒繞，所以摹印章蟲。書謂為蟲鳥之形，所以書幡信也。《說文序尉律學童十七已上，始試諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之，郡移太史并課最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之，亡新使大司空甄豐等改定古文。時有六書。 書疏，秦罷古文而有八體，亡新六書於秦八體用其小篆蟲書，摹印●書，而加以古文與奇字，去其大篆、刻符、殳書、署書。 愚按《說文》序，尉律試八體書。《正義》亦云：「秦有八體，而六書乃亡，新改定也」。《志》以為漢興試六體，恐誤。 《元帝紀》：多材蓺，善史書，注應劭曰：「史籀所作大篆」。 許后傳，善史書。 《後紀》：安帝年十嵗，好學史書，和帝稱之，數見禁中。注史書者周宣王、太史籀所作之書也。凡五十五篇，可以教童幼。 鄧后六嵗能史，書注，史籕所作大篆十五篇也。 梁后好史書。 《揚子或欲學《蒼頡史篇》曰：「史乎史乎，愈於忘闕也」。 《漢官儀》，能通《蒼頡》、《史籀篇》，補蘭臺令史。滿嵗為尚書郎。 貢禹●，郡國擇便巧史書者以為右職。俗皆曰何以禮義為史書而仕宦。 《魏志》：胡昭善史書，與鍾繇、邯鄲淳、衛覬、韋誕並有名，尺牘之迹，動有楷焉。 《史籀六字見法帖》。 《唐志：古今八體六文書法》一卷。 蕭子良《古今篆●文體》曰：「殳書者，伯氏之職也。古者文既記笏，武亦書殳。 秦璽李斯魚蟲篆 《隋志》梁有《蒼頡》二巻，漢司空杜林注亡。。 《考工記注蒼頡篇》有「鞄●」，又曰「《蒼頡篇》有柯欘疏云：《蒼頡》有七章，李斯所作，《鞄●是其一篇，內有治皮之事。 《光武紀安《紀》注《春秋釋文》、《文選注》、《廣韻》，注曲禮䟽，皆引《蒼頡篇》。 《韓非子》曰：蒼頡之作書也，自環者謂之私背，私謂之公。顔子推曰：《蒼頡篇》李斯所造，而云「漢兼天下海內并厠豨，黥韓覆畔討滅殘，非本文也。 《唐志：凡將篇》一卷 《蓺文類聚》引《凡將篇》曰：「鐘、磬、竽、笙筑、坎侯。 《文選》：《蜀都賦》注引司馬相如：《凡將篇》曰：「黄潤纎美宜制禪」。 急就章、漢黄門令史游撰。 唐志一巻曹夀解，顔之推，顔師古注。 《隋志》二巻崔浩注。又三巻豆盧氏撰。 《北史》劉芳急就篇續注音義證》三巻，陸暐擬急就篇》為《晤●章。 書目顏師古《急就篇注》一巻叙曰：其源出於小學家，漢司馬相如作《凡將篇》，史游景慕擬而廣之。元、成之間，列於秘府，文亦清靡，義闕經綸。至於包括品類，錯綜今古，詳其意趣，實有可觀。幼學相承，猶競習之。既無良師，祗增僻謬。師古家●《蒼雅》尤精訓，故舊得皇象鍾繇、衛夫人王羲之所書篇本，備加詳覈，凡三十二章。又見崔浩、劉芳所注未善，遂為解訓。皆據經籍遺文，先達舊指，字有難識，隨而音之，别理兼通，亦即並載。 《急就篇》舊分三十二章，前代能書者多以草書寫之，今唯有一本相●是吳皇象寫，比顏解本無焦滅胡以下六十三字，纔三十一章而已。國朝大宗嘗親書此篇，又於顏本外多齊國、山陽兩章，凡為章三十四。此兩章葢起於東漢。按急就篇末說長安中涇渭街術，故此篇亦言洛陽人物之盛以相當。而鄗縣以世祖即位之地，升其名為髙邑，與先漢所改真定、常山並列。此為後漢人所續不疑。 《急就篇》云：「急就奇觚，與衆異，羅列諸物名姓字分别部，居不雜厠」。注云：觚者，學書之牘。或以記事削木為之，葢簡屬也。孔子歎觚，即此之謂，以有稜角，故謂之觚」。言學僮急，當就此竒好之觚。其中深博，與衆書有異也。今俗猶呼小兒學書，簡為木觚章，葢古文遺語也。 《春秋正義》：引急就篇，頃町界畆。 《天官、武成、正義》引史游章司農、少府、國之淵，考工記》天官疏，引《急就章》云「蒲蒻藺席」。 《考工記》《正義》引别部居。 《文選》文賦，注引竒觚。 後漢張敏傳注，引臯陶造獄法律存。 《左傳疏引鹽豉書》斷云「章草，書史游所作。 揚雄《●史篇》：「莫大於倉頡」作「訓纂」。 《說文》序孝宣召通倉頡讀者，張敞從受之，凉州刺史杜鄴、沛人爰禮、講學大夫秦近亦能言之。孝平召禮等百餘人說文字於未央庭中，以禮為小學元士。黄門侍郎揚雄采作《訓纂篇》，凡《倉頡》已下十四篇，凡五千三百四十字。司空甄豐等校文書之部，頗改定古文，時有六書《說文》、《史篇》。徐鍇曰：謂所作《倉頡》十五篇也。 《史記正義》引訓纂》云「户，扈鄠三字一也。 《隋志》：《三蒼》三巻。李斯作《倉頡篇》，揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰「三蒼」。又《三蒼訓詁》三巻，《埤蒼》二巻，魏博士張揖撰。《廣蒼》一巻，樊恭撰。。 《唐志》李斯等三蒼》三巻、杜林倉頡訓詁》二巻 元魏江式曰：李斯破大篆，為小篆，造《蒼頡九章》，趙高造《爰歴》六章，胡母敬造《博學七章》，後人分五十五章為三巻。上巻至哀帝元夀中，揚子雲作《訓纂》，為中巻和帝永元中賈叔郎接記。滂喜為下巻，故稱為「三蒼」。 徐鉉曰：「賈魴以《三蒼》之書皆為●字，●字始廣，而篆籀轉微。 《春秋釋文》、《史記》索隠後漢書注文選注，多引三蒼解詁音釋。 《文選》注引《埤蒼》、《三蒼詁訓》。 《詩疏》引陸璣《疏》云：「《三蒼說，棫即柞也」。又引《蒼頡解詁》、《埤蒼》、《禮記釋文》引郭璞《三蒼解詁》。 後漢戴就傳注》引《說文》三蒼。 《張湯傳》：爰書訊，鞠論報。 劉奉世曰：「趙高作《爰歴，獄吏》用之」。 李陽冰論篆云：「秦始皇時，王次仲制八分書》，蕭子良曰：漢靈時，上谷王次仲與秦同姓名，亦作《八分書》，魏鍾繇謂之《章程書》。繇又善●書，始為楷法。 書苑蔡文姬言，割程●字八分，取二分，割李篆字二分取八分，於是為八分書。 《漢石經》乃蔡邕八分書。 鍾繇善八分，有隼尾波。 草書、尺牘 北海敬王睦善史書，世以為楷則。永平中，帝驛馬令作草書尺牘十首。 章帝好草書，名《章草》。 杜伯度、張芝昶善草書。 晉庾翼有《伯英章草十紙。 崔子玉著草書埶 庾肩吾云：「北海之牘，西河之簡」。 張超善草書。 《文選鶴書》注蕭子良《古今篆●文體》曰：《鶴頭書與《偃波書》，俱詔板所用，在漢則謂之尺一簡。 陳遵善書，與人尺牘主皆蔵去以為榮。 晉習鑿齒，善尺牘。 宋劉穆、朱齡石並便尺牘，北齊顏之推工尺牘。 |
| 24 | 漢别國方言》： |
| 25 | 《唐志》揚雄《别國方言》十三卷 《隋志》十三卷郭璞注。 《中興書目》十四卷 郭璞序方言之作，出於輶軒之使，循游方國，采覽異言，車軌所交，人迹所蹈，靡不具載。 《古文苑》天下計孝㢘及由郡衛卒㑹者，雄常把三寸弱，翰齎油素四尺，以問其異語，即以鈆摘次之於槧，雄以示張伯松，曰：「是垂日月不刋之書也」。 劉歆從雄取方言書曰：「詔問三代周秦，遒人軒車，使者以嵗八月，循路采童謠歌戯，欲頗得其最目，因從事郝隆求之篇中，但有其目，無見文者。歆先君數為成帝言，當使諸儒共集訓詁，聞子雲獨採集先代絶言，異國殊詞，以為十五卷，其所解畧多矣，非子雲澹雅之才，沈鬱之志，不能經年鋭精，以成此書，欲驗考四方之事，不勞戎馬髙車之使，坐知謠俗，雄報曰：「敕以殊言」。十五卷云云。常聞先代輶軒之使，奏籍之書，皆藏於周、秦之室，嚴君平林閭深好訓詁，猶見輶軒之使，所奏言君平財有千言耳。 《書》《疏》、《春秋疏》、《詩行葦》疏，《考工記疏》，髙《紀》注、《文選注》，皆引方言。《左傳注》引揚雄方言：「孑者，㦸也」。 《北史》劉延明著《方言》三巻 《漢志注》蘇林曰：五方之異書，如今祕書學外國書也」。 《孟子》「有夏諺」，《左傳》有《周諺》。 |
| 26 | 漢釋名： 唐糾繆正俗 |
| 27 | 劉珍傳撰《釋名》三十篇，辨萬物稱號。 《吳韋昭傳》，北海劉熈作《釋名物類衆，多難詳究，時有得失，而爵位之事又有非是，因作《官職訓》及《辨釋名》各一卷。 《隋志》劉熈《釋名》八卷，韋昭辨《釋名》一卷。 《北史》：李鉉覽《說文、蒼雅》，刪正六蓺經注中謬字，名曰《字辨》。 唐㑹要：永徽三年三月三日，符璽郎顏揚庭上父師古所撰刋謬正俗八巻，付祕閣。 《書目●謬正俗》八卷永徽二年師古子揚庭表上之。其表云：「師古藁草纔半，部帙未終，揚庭以遺文分為八卷」。 鄭樵跋《正》八卷辨其差舛。 唐祭酒李涪刋誤二卷，刋正古今，沿習舛誤，凡五十條。《漢說文》 唐說文字源。 雍熈校定《說文》《說文繫傳》： 韻譜 引經字源。 |
| 28 | 後漢許慎傳字叔重，以《五經》傳說臧否不同，撰《五經異義》，又作《說文解字》十四篇。 叔重自叙：今叙篆文，合以古籒稽譔其說，分别部居十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三解說，凡十三萬三千四百四十一字。其建首也，立一於耑引而伸之，以究萬原。畢終於亥，粤在永元困敦之年。孟陬之月朔日甲申，演賛其志，次列微辭。 安帝建光元年九月二十日戊午，慎子冲上之，其書曰：「先帝詔侍中賈逵修理舊文。臣父從逵受古學，作《說文解字》十五巻，前以詔書校書東觀教小黄門孟生、李喜等詔，召冲詣右掖門，賜布四十匹，即日受詔朱雀掖門。 江式曰：首一終亥，各有部屬，類聚羣分，雜而不越。 顏之推曰：檢以六文，貫以部分，櫽括有條例，剖析窮根源，鄭●注書，徃徃引以為證。 徐鉉曰：「集《蒼》《雅》之學，研六書》之㫖，字書精博，莫過於是。 《唐志》：李騰《說文字源》一巻。 《隋志說文音隠》四卷，梁有演《說文》一巻，庾儼黙注。 宋雍熈三年十一月乙丑朔，右散騎常侍徐鉉等獻新校定《說文》三十卷、十五卷。每卷分上、下，以正、副本及羣臣家藏者，詳考是非，補正缺漏，有正體而時俗訛變者，具于注中違戾六書者序列于後，諸儒箋釋可取者亦附益、鉉等亦加訓釋。時未有反切，後人附益，互有異同。今並以孫愐《唐韻音》切為定。詔付史館摹板頒行鉉序曰：古文既絶譌偽日滋，漢宣始命諸儒修蒼頡之法，亦不能復。故光武時馬援上疏，論文字之譌謬，其言詳矣。和帝時，申命賈逵修理舊文，許慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考於賈逵作《說文解字》，安帝十五年，始奏上之，而●書行之已乆，加以行草，八分紛然間出，以篆籀為竒怪，不復經心。六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。唐大厯中，李陽氷篆迹殊絶，刋定《說文》，修正筆法，然頗排斥許氏，自為臆說。今為字者多從陽冰新義》，所謂貴耳賤目。 元豐元年二月六日，詔知禮院王子韶於資善堂置局，修定說文。五月庚寅，，詔光禄丞陸佃同修定五年六月九日上重修說文，各賜銀幣百，其書不行。 《春秋正義說文序》云：「蒼頡之初作書，葢依類象形謂之文。其後形聲相益謂之字。文者物象之本，字者孳乳而生。 魏畧邯鄲淳善蒼雅蟲篆許氏字指。 《書目說文解字繫傳》四十卷南唐徐鍇傳釋，朱翺反切。案：鍇系述《通釋》一至三十部，叙三十一至三十二，《通論》三十三至三十五，袪妄三十六類，聚三十七，錯綜三十八，疑義三十九，系述》四十，今亡第二十五巻。 《崇文目》：鍇以許氏學廢，推源析流，演究其文，作四十篇。近世言小學惟鍇名家。，又《韻譜》十卷。吳淑好篆籀，取《說文》有字義者千八百餘條，撰《說文五義》三卷，唐林罕《小說》三卷，凡五百四十一字。其說頗與許慎不同，而互有得失。邵必進《禮記石經》陛對，仁宗問：「罕書如何？」必曰：雖有所長而微好恠。 《中興書目引經字源》二巻熈寧五年，李行中取諸家《說文》與許叔重注義序例，校正偏旁，制為字源。 句中正傳太平興國二年，獻八體書》，授直史館，詔詳定篇韻，與徐鉉重校定《說文》，模印頒行。太宗問凡有聲無文字有幾何，中正退，條為一卷以獻。上曰：「朕亦得二十一字，可并録之」。又命與吳鉉、楊文舉同撰定《雍熈廣韻》中，正先以門類上進，成一百卷。嘗以大小字、八分三體書《孝經》摹石，咸平三年表上之。十五年方成，命藏祕閣。 書之學出於聖人，夬揚王庭，官治民察者，書契也。仲尼見泰山封禪者七十有二家，文皆不同，可謂不知書邪？子雲持三尺，素入未央廷中，以集訓纂，復作竒字。許子重為《說文解字》，以佐孔氏。伯喈自為三體，勒《五經》於太學，未聞以善書為訾也。 |
| 29 | 漢古文官書》。 雜字指 古文竒字 《黄帝古文隋志》：漢議郎衛敬仲古文官書》一巻、太子中庶子郭顯卿《雜字指》一巻古文竒字》一卷朱育《異字》二卷，賈魴《字屬》一卷、晉李肜《字指》二卷，《唐志》衛宏詔定古文字書》一卷。 後漢傳盧植，熹平中，言古文科斗降在小學中。興通儒班固、賈逵、鄭興父子並說之。 杜林於西州，得漆書、古文《尚書》。 《說文》：《序》，《古文。孝經》。建武時，給事中議郎衛宏所校。 韓愈《科斗書後》記李陽冰子服之授，余以其家科《斗孝經》、《漢衛、宏官書》兩部，合一卷，愈寳蓄之而不暇學，歸公好古書能通之，凡為文辭，宜畧識字。 書序孔壁得科斗文字。 《漢書》叙《●》、《函》、《雅》，故通古今正文字。 劉棻從揚雄學作竒字 吴志注《㑹稽典録》曰：山隂朱育，少好竒字，依體像類，造作異字千名以上。 《蜀志》：來敏精於蒼雅，訓詁好是正文字。 《魏志》：衛覬好古文，鳥篆●草，無所不善。 書斷古文者，黄帝、史蒼頡所造也。仰觀奎星圜曲之勢，俯察●文鳥跡之象，采衆美合而為字，是曰古文。 後漢陽球傳》：「鴻都文學，或鳥篆盈簡，注八體書，有鳥篆象形為字。 《蔡倫傳》：自古書契，多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙倫。造意用木膚麻頭及敝布魚網為紙。元興元年，奏上之。 |
| 30 | 漢勸學 聖皇 太甲 在昔 飛龍篇》 晉小學篇 字苑。 |
| 31 | 《唐志》蔡邕《勸學篇》二卷，《聖皇章》一卷。班固《太甲篇在昔篇》各一卷。崔瑗《飛龍篇合篆草勢》三卷，《黄初篇》一卷，《陸機吳章篇》一卷。《吳項峻始學》十二卷，晉楊方《少學集》十卷。《朱嗣卿幼學篇》一卷。束晳《發●記》一卷。顧愷之《啓●、啓疑記》各三卷，王羲之《小學篇》一卷，葛洪要用字苑》一卷，馮幹括《字苑》十三卷，宋顏延之詁。幼文》三巻，荀楷《廣詁》幼一巻。 《易晉卦疏》引蔡邕《勸學篇》云：「鼫鼠五能，不成一伎術。 《初學記》引項峻《始學篇》，曹植《飛龍篇》。 《南史劉杳傳》，引何承天纂文，葛洪《字苑》。 《後漢志》注引顏延之，《幼誥》。 《文選注》引顧愷之《啓●記》、顏延年《纂要》。 郭忠恕曰：軍陳為陣，始於逸少小學，章形景為影，本於稚川《字苑》。 |
| 32 | 漢三體書法 |
| 33 | 《後儒林傳序，為古文篆、●三體書法注古文，謂孔子壁中書篆書，秦始皇使程邈所作也。●書亦邈所作也。主於徒●，從簡易也。 程逈曰：●書始於程邈，《八分》始於王次仲，東漢以來，碑刻用八分書，近世乃誤以八分為「●」。如邈書見古帖》者，自是小楷也。《書苑》曰：蔡文姬言，割程●字八分，取二分，割李篆字二分取八分，於是為八，分書千文，曰「杜藁鍾●」。唐孫過庭《草書譜》曰：「元常專精於●書，伯英尤工於草體，彼之二美，逸少兼之，此以真行為●也」。梁蕭子雲啓曰：「見敇㫖《論書》洞達字體。又以逸少不及元常，子敬不及逸少，因此研思，遂悟●式。此以真行為●無疑。 |
| 34 | 漢通俗文： |
| 35 | 顏氏家訓通俗文》世間題云服䖍造䖍漢人，其叙乃引蘇林、張揖、蘇、張皆是魏人。且鄭●以前全不解反語，通俗反音，甚㑹近俗。阮孝緒又云李䖍所造《晉中經簿》及《七志並無其目，殷仲堪常用字訓亦引《服䖍俗說》，今復無此書。 《隋志：通俗文》一巻服䖍撰、顏之《推訓俗文字畧》一卷 |
| 36 | 魏古今字詁。 晉字林 《梁文字集畧》，《隋志》、張揖《古今字詁》三巻難字誤字各一巻周氏《雜字解詁》四卷，晉吕忱《字林》七卷，宋吳恭《字林音義》五卷，晉王延文《字音》七卷，何承天纂。文三卷，戴規《辨字》一巻，梁阮孝緒《文字集畧》六卷。魏世又有八分書，其字義訓讀，有《史籀》、《蒼頡篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章。《訓詁、《說文》、《字林》、《音義、聲韻、體勢等諸書。 江式曰：魏博士清河張揖，著《埤蒼》、《廣雅》、《古今字詁》。陳留邯鄲淳亦與揖同，博聞古蓺，特善《蒼雅》，許氏字指、八體、六書、精究閑理，有名於揖，以書教諸皇子。又建《三字石經》於漢碑西。晉世吕忱表上《字林》六卷附託許氏《說文》，别古籀奇惑之字，文得正●，不差篆意。忱弟靜别放故左校令李登《聲類》之法，作《韻集五巻。 |
| 37 | 魏聲類 晉韻集》 梁四聲譜 韻畧 《唐韻》：《隋志》，魏左校令李登《聲類》十卷，晉安復令《吕靜韻集》六卷。張諒《四聲韻林》二十八卷、《段●韻集》八卷，《羣玉典韻》五卷，陽休之《韻畧》一卷，夏侯詠《四聲韻畧》十三卷，梁太子太傅沈約四聲》一卷，李槩《音譜》四巻，周研聲韻四十一巻。 《唐志》：趙氏韻篇》十二卷，陸慈《切韻》五卷，蕭鈞《韻音》二十卷，孫愐《唐韻》五卷武元之《韻銓》十五卷，●宗《韻英》五卷，《李舟切韻》十卷，顔真卿《韻海鏡源》三百六十卷，《釋智猷辨體補脩加字切韻》五卷 《隋書陸法言切韻》五卷，南齊陸厥傳：周顒善識聲韻，，沈約等文皆用宫商，以平、上、去、入為四聲，以此制韻不可増减，世呼為永明體。沈約宋書謝靈運傳，論●、黄律吕各適物宜，欲使宫羽相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響，一簡之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異，妙達此㫖，始可言文。自靈均以來，多歴年代，雖文體稍精，而此祕未覩。 世謂蒼頡制字，孫炎作音，沈約撰，韻為椎輪之始，不知書契既造字生，其間文字，既生音傳，其內聲音既出，韻存其中。觀「立我蒸民，莫匪爾極，日月光華，●于一人」之辭，則堯、舜之時固有聲韻也。不然，舜命夔何以曰詩，言志，歌永言聲，依永律和聲韻畧之名，謂音韻各有畛畧也。求治之法本於形，聲始於形也始東，終法聲也。訓、纂、《字林》等書，以形相沿韻。書既作，學者趨便就簡，不復知造書之意，則比聲而求之。或形存聲亡，則茫無所考，而韻書窮矣。徐鼎臣兄弟分韻譜以從世好，豈勢之所趨耶？ 《三十六字母圖》一卷僧守温。 《四聲等第圖》一卷僧宗彦。 《切韻指●論》三卷王宗道。 |
| 38 | 《玉海》卷四十四 |
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