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《卷二百八》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海》卷二百八 餘姚黃宗羲編書 |
| 3 | 適情 |
| 4 | 答郡守聘五經師書宋濓，十一月二十七日，承遣使者來山中，賜以書幣，強濓為五經之師，聞命驚愕，不知所云，雖然執事之意則甚善也。昔舒人文翁為蜀郡守，招下縣年少者為學官弟子，每行縣，盡從學官諸生明經飭行者與俱，蜀地大化比齊魯焉，執事亦舒産，是宜，汲汲孜孜，欲追躅於文翁也，然而興學在乎明經，明經在乎選傅，得良傅則止鵠設而射志定，土笵齊而鑄器良聲，流教溢俗，轉風移反，是則政墮矣，此則執事不可不慎者也。濓也不敏，㓜即多病，若藝黍稷，與肇牽車牛、遠服商賈之事，皆力所不任，靜自念之，吾將何執以閲世乎？適家藏古書數千卷，因取繙閲，習久成性，遂不欲棄去，然亦藉是以自遣耳，非有所能也，是故家庭之間，未嘗以知經稱之，豈直家庭哉？至於鄉黨州閭，亦未嘗謂其通經也，執事者不之察，一旦強儒之使服，深衣大帶，張拱徐趨於講堂之上，吾恐人無不笑之，而所笑者又恐不止於區區也，執事何為欲強之乎？况五經自孟氏後，無兼通之者，如施讎之易，大小夏侯之書，轅固韓嬰之詩，尹更始之春秋，慶普、鄭興之禮，各僅僅成家而已，濓視數子之間，曽不足負羈絏以從執事，采浮華而忘本實，但見耳目具者，輒聘以為師執事倡之曰：某可師也，左右畏威，莫敢諫白，又從而和之曰：某實可師也，所以濫及於濓濓。縱不顧清議，曲狥執事意，而匍匐從之，衿佩森如立竹，執經問難，欲屏之邪？則所職何事？慾應之邪？則環視其中，枵然無所有，其於窘迫，實有不堪，執事何為欲強之乎？古之通經者，非思騰簸口舌以聾瞽時俗，實欲學為忠孝而孝者，又百行之冠冕，茍於孝道有闕，則雖分析經義，如蠶絲牛毛，徒召辱耳。陽城為學官時，謂諸生曰：凡學者，學為忠與孝也，諸生有不省親者乎？其有不省親者，即斥去之，此古人龜鑑也。濓有嚴父，年垂八十，旦莫弄雛，親側以盡，愛日之誠，猶懼不足，乃使棄之以臨諸生，諸生將何以取法乎？諸生尚不欲久去膝下，况為師者乃可爾乎？世豈無陽城，將何面目以見之也？執事何為欲強之乎？師嚴然後道尊，理勢然也。濓以輕浮淺躁之資，習懶成癖，近益之以踈頑不耐修飭，亂髮被肩，累日不冠，時同二三友徒跣梅花之下，轟笑竟日，不然則解衣偃臥，看雲出巖扉中，有類麋鹿，然見人至輒驚遁，欲危坐一刻，亦不可得，自知獲罪名教，痛思懲艾，卒不可變，此執事素所知，非今日造此飾詞，如此之人，不棄絶則已，安可使儀刑後進？執事何為欲強之乎？濓雖不能造文性樂之，甚當操觚沉思，時闔扉凝坐，不欲聞歩履聲，雖犬猫不使之近，即近輒拊几大呼，人咸指為狂易，傳以為笑，儻章不能就擊磬，遶室中行，或使小蒼頭簡髮如捕蝨狀，或摩搔膺腹，使氣隆隆然，降升乃已，若一入城市，衆人叢居，又無邃房，曲閣可下關鍵未書，半行狙伺猿視大鳴小噪，敗人興趣，寧失萬金之産乃不怨，茍廢此樂，不如無生執事，何為欲強之乎？平生樸戇，視人世百為顛倒變幻，動如神鬼，或握手視肺肝，乃宿刀劍之慘，或鬭争紛不可解，則暗敦玉帛之好，如此之類，不一而足，明以告我，尚不能通，曉况啟之以端，欲使其揣摩測度邪？自料決，不能與此輩周旋，茍與之相周旋，寧免其見賣乎？況兼目有短視疾，雖月下可讀蠅頭之字，距尋尺間，白晝則不見人，不相知者，必以我為簡，非挾人以濟，如水母之目蝦，必有禍我者，素無所仰於人，不知奚故而自求苦，乃如此執事，何為欲強之乎？又自嬰禍患以來，得怔忡疾，見一夫負㦸而趨，心輒驚怖，若杵擊上，下面無色，澤口噤不能對人，近年衰孱日甚，酬答稍煩，則肩髀頽墮，重如壓石，急呼枕熟寐一二時，然後漸復其舊，自度亦不久在人世者，所居之北，有一峰峻甚，俗以其如馮翊、夏陽之山，因號曰小龍門，其間多閒曠之地，思誅茅架草室三間，以奉老親，則志願畢矣，此足一出，衆事皆棄，嘗日夜計之，與執事相契亦驩甚，初無不共戴天之讐，執事何為欲強之乎？昔者衛人有西乞牟問，禇師睔曰：世傳五鳯，信祥徵乎？曰：有東方則發，明南方則焦明，西方則肅爽，北方則幽昌，其見或有孽焉，唯中央號鳯凰，乃至瑞耳，曰可獲之乎？曰否，有徳則見爾，非可以力致也，禇師弗之信，出千金，號諸岐山之陽，岐山民疑之，羅彩鷮售焉，禇師持歸，誇諸人，人皆笑之，執事之所為，無乃有類，於是乎吾婺為東萊倡道之邦，而龜山考亭之正宗，又往往傳諸學者，故閥閲之家，多尊道徳而薄功利，據案談經比比皆是執事，不彼之即而獨此是強，豈棄瑞鳯而愛彩鷮乎？古人有云：經師易得，人師難遇，執事於易得者，尚不鑒其偽真，况所為難遇者耶？竊為執事不取也，雖然，執事孜孜汲汲，以興學為意，何讓乎？蜀之文翁，但未能選良師，傅其術，為少疎耳，今之為守牧者，不為不多也，而溺冠跨項亦有之矣，如執事者，又何可少哉？又何可少哉？濓非明經者，愧不能成執事之意，化吾邦如齊魯，故厯疏鄙衷之不可強者如此，惟執事采擇焉。儻嬲之不置，則黃冠野服，負親而逃，東海之上，豈能悖性狥物，亹亹隨人作上下邪？禮幣隨使者還千萬情，辭筆不可盡。 |
| 5 | 與孔元夫書胡翰 |
| 6 | 僕自去年於公署之側，有以見閣下之用，僕鄙人耳，何足以知君子竊於易而得之焉！蓋陽為君子，隂為小人，陽剛而隂柔，陽舒而隂慘，其氣相反，其在人也似之，嘗以是博求天下之士，其人正大剛明者也，公平易直者也，則其為君子必矣，其人深險柔佞者也，囬邪狡戾者也，則其為小人也必矣，隂陽之類也，故小人難知而君子易見，閣下在省為端人，按部為賢使者，其謀猷言旨，經緯獻替，所以簡在帷幄，措之中外者，僕固不能悉聞之，悉見之，則謂之不知閣下可也，今遽以古君子為言者，豈茍相慕悅哉？閣下見人不脩邊幅，握黜陟之柄，下視諸生，猶故等夷，與人言不存形迹，曰是而是耳，曰非而非耳，開心見誠，譬之青天白日，雖庸人竪子皆以為磊落明白，則僕之與閣下有不待悉聞悉見而知其用心者，蓋以此也。以閣下之剛明正大，公平易直，有古君子之風，則凡有懐而不能喻喻而不能逹者，又安得自隱於左右？僕委巷之人也，非有高蹈遠引之意，以偃蹇傲俗，又非有良田廣宅、優游卒嵗以自足而嘗從問學，豈不知君臣之義無所逃於天地之間邪？顧惟孱弱多病，中年屢更，憂患頥頷，發一癰疽，潰血數斗，臥而呻吟者數月，親友不忍其即死，力拯之始愈少，延視息已近，廢人口，輔偏哆齒牙，揺落出言，謇澁舉食，久乃下咽，如是者十餘年矣，比罹兵火，竄身山谷，憂懼迫於內，淫邪襲於外，自腰至髀，遂成重膇，倉卒弗治，馴至足疾，幸其不發，則周旋進退，接武少壯間若無異，然或發而不制，則痛楚通夕，莫識有生之樂，如是者又數年矣，平生迂拙，百事墮人，後今五十有九矣，形影相顧，子女無一息慰左右，先世敝廬焚蕩，不存薄田，嵗入奉租稅不暇自治，每上先人墳墓，則痛心疾首，不知涕泣之所，從閣下視僕如此，以為于世何如也？往嵗朝廷急於求才過，聽人言，移文見徵，有司敦迫就道，及至金陵，入覲，主上退謁，今相國李公於中書一省之屬見之，始知僕誠羸疾人也，留省署兩月，察其學與才益，又知其迂濶不及事者也，遂以學校之職授之，特不欲以儒見棄耳，承乏既久，虛糜廩食，無補名教，時取故書讀之，目眵視短，未能終卷，即已遺忘，將敘次一二文字，擬諸作者，而酬答累之，亦莫能就，學業愒弛，莫此為甚，今年士人家見録至公文仕宦及賢良人才、殘疾老病者，容其乞身，不覺喜形於色，及聞閣下持節再蒞東浙，則又益喜，庶其陳列，自明有投策之日矣，今乃有非所料者，一旦欲以不肖之名，舉而進之，夫亦過聽人言，不探其㷀，獨衰病有大不可者乎？此雖得之傳聞，萬有一焉，則僕之身與家將俱廢矣，恐累閣下知人之明，且今賢才軰出忼慨倜儻之士，一切出其所長，馳就功名，豈少如僕者乎？幸察其慺慺之心，非有險詖，狙詐如世，所謂小人者，則亦可哀之甚也！韓子云：天地鬼神，臨之在旁，僕豈欺閣下者哉？天地鬼神，實監臨之，閣下為時求才，宜亦為時保飬人才可也。夫㓜而學，壯而行、老而休者，士之常也。 |
| 7 | 與傅民部、邢侗 |
| 8 | 張文凡三：寓言：三致隆指也，主臣何以當先生肺腑哉？新釀才離糟床，敬上二噐，此麴真用白蓮，花漿合成，清芬頗饒，舌鼻間先生大賞，東秦酒汁弟尚未降服，滄酒亦在品下，似不去菊花市肆，氣菊固佳，然入酒殊滯，酒香乃濁，如都城黒龍，挂爾廣川，近法漢酎，或兩重三重，清如玉髓，此以酌苧蘿浣女雅足相當，登黃金沓砌璧帯金缸間，回視苧蘿，不無寒，乞廣川，酌其不免鴟夷委地乎？弟前向省下諸公言：刁家趙家兩樽俱不堪大嚼，及大釂諸老，極相頷賞，座有青州從事，僅勝歴，下露不甚醇，醲耳小，酌微，醺揷花半，殘寧馨兒，不足隤吾玉山也。往在吳，聆弇州公妙論酒，具有才徳才分十八徳、分十二，乃著風采廣川新様，其無乃清勝擬伯夷乎？伊尹將於何處生活，非犂丘生過任請問諸舌？ |
| 9 | 畣王𦙍昌太史屠隆 |
| 10 | 道民屏居江壖，蓬蔂當路，蠨蛸翳門，白㲲黃縧遯影方。外軍持木，患棲神化，書緯真，寳炁萬累悉捐悟寂觀，空一絲不罣。即海內舊遊車轍，杳然竿牘久罷，雅如隔世，亦如避秦二六時自審胷，懐空洞都無生滅，都無起伏。偶一念興不出道民蒲團生活。䨥跏絶瞑，遊乎混沌，息乎鴻蒙，外不復知。山河大地，內不復知。四大形骸，又何論人。間世變幻，閃爍駴電，聚沫事哉，放廢以來，五易裘葛，無一字抵長安。諸故人非欲引，抗自高誠，穆穆憒憒，念不及此。頃趙奉常歸，忽以足下手書見遺，纍纍百千言，掩抑沉頓，情寄深遐。向無生平，何遽有此。猶憶曩出國門，祖帳如雲，傾都扼●，逮返初服，遂絶寒暄。今日數千里椷題，申章相念，乃屬𦙍昌。足下陳義，一何高乎？書辭謂僕，䝉詬受誣，抱此憤懣，宜如子長之報任，少卿李陵之與蘇屬國，刳腹膓於紙上，寫涕淚於毫端，黃河砰湃，五岳隠起，磊塊心迹千載猶新。使𦙍昌讀之無雲而震不寒，而栗風瀟瀟，從易水來，詎不雄豪颯爽快人哉？乃不知道民年壯心盡矣。夫大憤觸虹，大寃感天，湘纍悲風，靈胥怒濤長沙，淒其夜郎，摧惋壯夫烈士意氣則然，殷中軍名理𤣥詣，形神超越信安之徙，窮愁咄咄，坐而書空，則妄稱大小品道，民嘗私心陋之，道民重以宿業，招彼毒喙，伯嚭塜旁實生。彼夫子蘭讒屈，登徒毀宋，傳之逺近，驚怪異事，然而古來瓌竒倜儻之士，多不免於惡口，含沙之蟲，何代無之？如必以遭讒被譏為賢，則彼皭然者，當何指摘？如必以䝉詬負，恥為不肖，則古大聖賢，亦嘗被流言，此披裘所以畏皮相管，鮑所以貴心知也。道民方且立霄窕之圃，翔廣莫之鄉，飲恬愉之津，咀窅眺之腴，●而忘言，漠乎無諍業，感足下相念之雅，誠欲衝冠投袂，作憤激不平之譚，則學道降心之謂，何欲塞兌？杜機遵老氏沉黙之㫖，則又胡以仰副知已之萬一？故敢以生平梗概崖略言之。往者彼夫以仇，故攟摭中傷，非復人理，維時當宁洞燭誣罔，顯絀其人，羣情憤然，咸持公議，道民仰天一笑而挂冠，脫我今日之紅塵，還我舊時之白雲，竹逕松關，不減蘭省，鹿驂鶴駕，安事馬蹄，猘犬猶狺，𡨕鴻已遠顧，何用復置？呶呶，則為知已耳。道民生而蚤慧，天性坦直，未嘗學少年蒿目俊佻，凌蹈欲以雕蟲華於當世，亦不解開門置驛，樹黨廣交，游大人以成名家貧少，藏書耳目儉狹操管，吾伊其於藝也，渉之甚淺，每顧影自照，鄙哉么䯢，何所比數？時吐一辭，縱心矢口？本無意專精取妍，語出而時人好之，誠不自知其所以好也。而海內賢豪，漸以暱就，面被影貌，語被撏撦，性復柔和開朗，絶去町畦，無賢愚貴賤雅俗，至則推心置之，亦將借以磨鍊，身心陶鎔，習氣安見明鏡之疲於累照？安見源泉之憚於數汲？又好稱人之長，䕶人之短，德人之恩，忘人之仇，䘏人之窮，急人之難，悔吝繇起，性不善麴，君不解佻，達居恒讀晉書，見當時名流散情，蔑禮害，義傷教心甚非之，體無惰容，口無媟語，讌樂欵洽，絶不為盤礴讙呼，而遠聴不詧，徒見王何任誕？嵇、阮通偉古，文士並爾，今何獨不然？而道民齊物輕外，忘機坦中，頗與曠士同趣，又吳越間人好刻畫粧㸃，闡揚風流道民交遊既多，不無稍通，酒人豪客，溷嬲浸漬，迹疑同浴，事類褰裳，謂屠生必是天之放民，仇家將挾其私，動指曠逸，好事欲快其口，逓傳風神，譚者易行，聞者易信，噏訿喧囂，百不得一不知，道民實拘拘翦翦者，手桮杓則攅眉對，歌舞則閉目時而發興大劇不過清言解頥，瀟瀟泠泠為畼而已，令東臯接膝，供奉連肩，未免撒手唾去。夫夫裹青布巾，行樸遬俗禮者，何足與語達？而海內誤傳屠生，俠如朱家，狂如鼓吏痴人前何可說？夢往僕當出國門，一忌者倡說曰，人言長卿狂傲，亡之，蓋大都以名與客，敗名者美好噐，物忌多取，多取不祥。長卿居都，客無賢愚，貴賤雅俗，咸及其門，不及其門，至不比人數士，何至使人若此，能無及乎？知我者解之曰：子謬矣，長卿不附名名，附長卿客，實好之而趨之長卿者，胡嘗日開門挈鈴而呼客乎？人皆自愛其精神，其樂喧聒耗磨而以自敝也，彼蓋廹之而應直無用，遁逃而假以了縁應迹者也，客實就之，又舉以為罪乎？嗟嗟其知我矣！今者道民名敗，而世之趨名者不前，官敗而世之趨官，人者不前家徒，四壁立而世之趨利者不前，播越江介，而故人之在遠道者不前天，去其疾矣，盡日而庭無履，綦門可羅雀，時繙貝葉，時誦，蘃珠，時討𤣥宗，時耽禪悅，收視返聴，葆頥霛光，金木交并，虛室生白，亦既沖和融液，故聴妙處，自知起而散歩㣲唫，魚跳藻上，鳥鳴花間，身遊上皇，趣在濠濮，豈不亦翛憀幽寂，有致哉世之人，當其處喧嬰物，則作煩躁，想當其逃虛屏幽，則作落莫想，夫其煩躁所以落莫道民，於此兩者之觀齊矣，繄豈惟世，縁即所稱藝文少嘗好之，今亦剗除，不甚留意傖父，椎鄙往往攻掊文人摽其無行，舛哉！王子猷之言曰：井丹高潔，不如相如慢世，是使後世以為口實者也，世亦有無行文人，豈謂文人必無行耶？文章家譚性命，稱先王宣麗，藻揚鴻鉅，廣覽衡鑑，多聞善敗，高者通徹靈竅，下者顧惜皮毛，何為而必無行乎？務華絶根，厥有涼徳，言高於青天，行卑於黃泉，文園竊妻，執㦸附莽，路粹傾險，潘岳諂佞，延清躁競，崔湜淹洿，世亦有之。乃聖門自游夏而下，屈大夫、左丘明、賈長沙、董江都、鄭康成、服子慎、孔安國、班叔皮、張平子、孔文舉、皇甫元晏、張茂先、陸平原、束廣微、夏侯孝若、陶靖節、蕭統子雲、任彥升、徐孝穆、張曲、江蘓許公杜少陵、韓昌黎白香山、孟襄陽、司空文明、歐陽文，忠蘓端明諸公，行義踔絶，粹美無瑕者，上下數千載，莫可縷指，而謂文士悉皆無行，如烏之必黔，鵠之必白，亦敢於厚誣古人矣。然則世之操履純備者，斷屬之閭閻鄙民，而古今明徳大賢，豈皆椎魯不識一丁者邪？即尼父𢎞訓於六籍，猶龍垂文於五千，要亦不可為不文矣。夫要結人譽者，恒飾行而祗，畏神理者多謹而慎，獨惟淫凶恣肆，無忌者忽焉。道民佩仁義於姬孔，脩性命於老釋，二六時中，一念錯迕，神聴罔私，一事乖違，帝鑒有赫，伐毛洗髓，蕩累滌滓，惟恐不盡。夫克己亦大難矣，輙自謂無過，則吾豈敢而？或乃搤而下等之恣肆無忌者，又何能受而甘心耶？足下謂道民孝友純篤，亷介刻厲，潁上、青浦，古稱循吏，何以加諸？豈有如此人而頽然自放大閑也乎？道民竊媿此言，歎息知我矣。道民為令六年上報朝廷，下惠黔首，毛髪無愛，嚬笑不茍，即今削籍歸來，四壁蕭然，八口恒餒，而猶怡娛自得，嚮道彌䖍，士勤身苦行若是而猥必加以惡名，竊恐違人道之正，傷天地之和也。道民學道者，委命於宿業，降心難堪，怡然不屑耳。若遭遇於未，聞道之先，以其壯心，乘彼寃氣，即抉目刎頭擊風飛霜何難焉？嗟乎屠某，越國男子，進不得樹休烈於雲臺，退猶可踐大道於霛，寳生不得享，令聞於竹素死，猶可書嘉名於上清。大海以東，則有梅岑山梅尉隠處、阜鄉亭、馬秦桃花諸嶺，安期脫玉舄東去可問。蓬萊紫霞洞近在几席洛伽，小白華山磐陀石，則大士道場在焉。紅蓮開十丈，垂海面，白足踏之香，冉冉生於布韈，內地則有四明洞天，劉綱丹竈尚在，樊榭無恙，是皆道民結局處。夫含垢忍辱，和光埋照，學人所保，此之不保，而尚爾錚鍧闛鞳，擊鼓以求亡羊，不亦左乎？第恐世人不詧，大聲傳譌令愳，罪者憚於修辭，不文者藉以藏拙，良可惜矣。是道民之所為，不能已於呶呶者也。君不見乎？黒雲上升，雷雨晦冥，過而太空，朗如狂颷，下擊洪濤洶起，過而平波若鏡，道民偶為知巳，發辭吐氣，若此投筆而登蒲團，何物不遣？何念不空矣！若足下執，而以荆軻篇疑柴桑翁，雄心未盡，無乃猶屬皮相乎？道民？頃以凝神之久，實遇異人，餌上藥，度世大事，稍有欛柄眼前得失，聚散蠛蠓，果蠃無足為知。已稱說者，馮開之散朗，是我輩人，生平分義，皦日靡渝，往道民新，得罪廟堂，不欲以不祥之身為故，人累東歸，稍稍引避，吾自疎之銷聲滅影，開之不得前其踪跡則爾，乃吾兩人金石之義，豈有間焉？而世人遂疑開之。二三取谷，風儆有位，詎不又大寃乎？蓋好事之不詧，往往如此，嗟嗟多言，數窮以急知已，余過矣，余行向神，明懴之矣。 |
| 11 | 答劉子威侍御屠長卿 |
| 12 | 陸表姪至自金昌，奉先生尺，牘來纍纍千言，瑰麗閎肆，籠罩百氏，提挈隂陽，抽關啟鑰，椎破神理。夫世不可與，莊語不佞，何幸而得，莊語於先生矣！又歸美不佞，齊物輕外，洞覽超然，則何敢當？雖然，亦竊嘗刳心觀化，小覷一切，虛幻夫溟涬一理，混乎真常，因形有妄，因妄有結，大地山河，依妄而立，胎卵濕化，依妄而生，於是有生滅起伏，得失榮枯，是非人我怨親，仇恩妄結，中之最小者，桃蟲食桃，壤蟲據壤，蛀穿蠧蝕，螘奪蝸争，蜋勇蛙怒，蜣摶蛛網，朝生暮死營營，何為不佞登乎丘墓，曠覽平野，烟黃日澹，牛羊散牧其上，蓋嘗有朱門大第，歌鐘粉黛焉不佞，臨大海，望白波連山，彌天無岸，其下隠隠，猶見城郭街衢，俯仰而歎，剖判以來，古人無一人在者，令古人而有一人在，即吾庻幾有望焉，今何望矣！古之人，自許豪傑，負虛憍之氣，騁閃之姿，殫智畢力，規其所圖，囊括席巻，氣揚意得，方且建萬年之策，極無窮之驩，一朝徂霣，槁葉斷蓬，雖復取人魚為膏，金銀為殉，設樂置伎，銅臺上食彼白骨，何知悲哉？愚鬼！推而論之，玉階金埒，茅茨席門，金張豪華，揚雄寂莫，王謝鼎盛，任昉凋零，淮隂，王亞父死，陸生貴，酈生烹錯也，東市袁絲紆朱田蚡開第，灌夫伏誅，路粹傾融，絳灌讒賈，孟玖䧟陸，孫秀仇潘，當其時舉，皆鋒刄其口，轆轤其腸，先發者雄，後時者凶，得則愉，快失則悲，嗟榮而汰，盈瘁而慘沮，勝則軒眉吐氣，敗則俛首凄涼，轉盼之間，悉為陳迹，東土託意於浮雲，西方示教於露電，㫖哉！嗟乎！糞蛆之甘，糞人則穢之，忩蠅之觸紙人，則愚之蛆乎？蠅乎固不自知，知之則勿復為爾，而人劻劻勷勷於百年之內力，恒恐其不竭，而機恒恐其不深，所營幾何？當其迷時，不自知苦瞥焉而悟，則向日種種之憂勞焦迫者，皆可笑也。夢者之得寳也，或有所苦也，殆不勝其喜，懼覺而咄之夢也，當其夢時，人雖告之夢，不信一覺而後知覺，舉非實境，人生百年，亦何以異於未覺之夢乎？彼夫呶呶分人，我脩恩怨，欲以快其心意，豐其口腹，榮其妻孥，彼方熟在夢鄉，雖呼之，其能醒乎？嗟余覺矣！又安能與彼夫同夢也？不佞少有大志，慨然欲以文章功業，自表見於世，文章視其材力不佞，材力淺薄，既無當作者，方出為吏，輒捐身忘家，冀勉竪尺寸命，不其然，乃有物敗之。夫殷中軍、謝太傅，其先皆晉室名士，繫望蒼生，逮其既起，一則勲垂竹帛，一則名没蒿萊，相距萬里，夫較長絜短，此兩人之才伯仲耳，謝乘驕敝，卒立功名，殷當勁雄，遂取摧廢，世人皮相右謝，左殷實命不同，僕則知之，故太公興，周伯夷採薇子房佐、劉四皓、茹芝元侯，綰印狂奴，垂竿孔明，龍驤龎公，豹隐法和，助梁通明，避世乖崕，救火圖南，栖真丈夫，失時則藏，得時則駕，為龍為蛇，各有其時，人見列星起版，築昴宿，奮功曹，應侯本亡命，平津登牧豕，晉公自餓儒狄青始黥徒，咸謂其材能自取之，不知是亦有命焉。古今躬絶代之姿，負蓋世之畧，而時無根柢，白首窮巷者，豈尠哉！夫神界可探，靈蹤可躡，素書可讀，丹檢可尋，故五湖不必覇越，赤松不必封矦，華陽不必東都，九仙不必一品，功名富貴，二物時來，則為之必待，二物而後回首，回首無時矣！不佞勲業，為彼夫所敗，便當立灰世念，撒手烟霞，遇境乘流，又何顧焉？孔明臥龍人，亭亭物表，彼豈不講於尊生之道者哉？乃為先主三顧，竭精盡瘁，卒夭天年，是老父之所以哭龔生也，使其不遭三顧，終臥隆中，含神葆光，以了性命，度世何難？而以彼易此，達者惜之，即今日以僕為不幸者，衆庻之見耳！先生𤣥朗，踔絶故宜，以賀不以唁，僕天性踈澹寡嗜，少營然聞之，剗物净根，一絲不斷，猶屬牽滯，僕百慮盡灰，能保無一絲不斷乎？有不斷，則非所以了道而歸真也，是僕之所以日夜疚心也！若身外空花泡沫，何暇計哉？先生愛我，教我至矣，故敢披露裏言，請正有道，何以規之？敬俟後命？ |
| 13 | 與董宗伯屠長卿 |
| 14 | 某客嵗薄遊吳興，得因伯念令孫通賤姓，名門下，辱明公，開顔推誠，與之抵掌，譚千秋業，津津宏奬，若以不佞，某可與於斯文，某自知甚明，結髪操不律，拈弄家貧少藏書，尠窺岣嵝二酉之秘，腹枵如也，為文不欲字，摹句勦優孟，古人好臨鏡冩態，隨物布形，脫落皮毛，鍊養神骨，而才不逮，心學不充力，以故速則傷，易長則傷冗，鬪藻則浮，騁氣則掉，鋪文則麗，印格則疎流，暢之意多，沉欝之思少，一時或駕，千秋實難，近頗自知斯病，可得改圖，而復以年來，壯心頓銷，世味行盡，形累既遣，名根亦空，大道可希，清都不遠，安事白首，雕蟲作王，弼墓下，生活以斯欲燒筆研兀矣！枯禪即名山不收，文苑不列，何害東阿之不如？左元放也？右軍之不如許遠遊也，休文之不如陶通明也。太白之不如司馬子㣲也，亦章章明矣。某自潯上，一别歸便閉門，竿牘不通，交游盡絶，環堵蕭冷，釡鬵累虛，麥飯菜羮，甘心窮約，不敢以八口干人，自惟上不能努力，文章立名身後下，不能拾取富貴，快意目前，第脩身寡過，以還造化舊物，夫石戶披裘於斯兩者，皆不用也，先生以為何如令孫北行掩關人坐？不聞不及作一語，贈行兹王季夏編修人，去便附此為訊長者，春秋高矣，加餐自愛，相望為馳。 |
| 15 | 論受戒》尹民興 |
| 16 | 弟頃從西林古和，尚受少分，戒竊以不得於心，空為虎鞟耳。昔齊桓束牛㑹盟，一時大諸侯逡廵牛耳之下，或曰：强哉，牛也，然弦髙用牛十二，莫怵秦穆之師，桓束一牛，何以恇怯諸大國則曰：威出於桓，無關牛事。其後桓公死尸蟲横，縱其肌肉，豈鄒魯晋衛之君，不如斯蟲之雄强也！今以無得之戒，伏滔天之情，是以弦高之賈牛，希葵丘之牲烈，中乾之小白，攝貪饕之多蟲，何為生桓？成吾戒？覇闕？ |
| 17 | 明文海》卷二百八 |
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