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【疏】為之至思之。○正義曰：此言送終之禮，及三年之後宗廟祭祀之事也。言孝子送終，須為棺椁衣衾也。大斂之時，則用衾而舉尸內於棺中也。陳設簠簋之奠，而加哀慼。葬則男踊女擗，哭泣哀號以送之。親既長依丘壟，故卜選宅兆之地而安置之。既葬之後，則為宗廟，以鬼神之禮享之。三年之後，感念於親，春秋祭祀，以時思之也。○注周尸至棺也。○正義曰：云「周尸為棺，周棺為椁」者，此依鄭注也。《》稱：「」注約彼文，故言周尸為棺，周棺為槨也。《》云：「棺之言完，宜完密也。槨之言廓，謂開廓不使土侵棺也。」《易·繫辭》曰：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。後世聖人易之以棺槨。」案《》云：「」則虞夏之時，棺槨之初也。云「衣，謂斂衣。衾，被也。舉，謂舉屍內於棺也」者，此依孔傳也。衣謂襲與大小斂之衣也。衾謂單被覆尸，薦尸所用。從初死至大斂，凡三度加衣也。一是襲也，謂沐尸竟，著衣也，天子十二稱，公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱，襲皆有袍，袍之上又有衣一通，朝祭之服，謂之一稱。二是小斂之衣也，天子至士，皆十九稱，不復用袍，衣皆有絮也。三是大斂也，天子百二十稱，公九十稱，諸侯七十稱，大夫五十稱，士三十稱，衣皆襌袷也。《》云：「」鄭玄云：「二衾者，或覆之，或薦之，是舉屍所用也。」棺槨之數，貴賤不同。皇侃據《》以天子之棺四重，謂水、兕革棺、杝棺一，梓棺二。最在內者水牛皮，次外兕牛皮，各厚三寸為一重，合厚六寸。又有杝棺，厚四寸，謂之椑棺，言漆之椑椑然。前三物為二重，合一尺。外又有梓棺，厚六寸，謂之屬棺，言連屬內外。就前四物為三重，合厚一尺六寸。外又有梓棺，厚八寸，謂之大棺，言其最大，在眾棺之外。就前五物為四重，合厚二尺四寸也。上公去水牛皮，則三重，合厚二尺一寸也。侯、伯、子、男又去兕牛皮，則二重，合厚一尺八寸。上大夫又去椑棺，一重，合厚一尺四寸。下大夫亦一重，但屬四寸，大棺六寸，合厚一尺。士不重，無屬，唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案《》云：「栢槨以端，長六尺。」又《》曰：「」是也。○注簠簋至慼也。○正義曰：「簠簋，祭器也」者，《周禮·舍人職》云：「凡祭祀供簠簋，實之陳之。」是簠簋為器也。故鄭玄云：「方曰簠，圓曰簋，盛黍稷稻梁器。」云「陳奠素器而不見親，故哀慼也」者，下《》云：「」又案陳簠簋在衣衾之下，哀以送之。上舊說以為大斂祭是不見親，故哀慼也。○注男踊至送之。○正義曰：案《》云：「在牀曰尸，在棺曰柩。動尸舉柩，哭踊無數。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故祖而踊之。婦人不宜祖，故發胷、擊心、爵踊、殷殷田田，如壞牆然。」則是女質不宜極踊，故以擗言之。據此女既有踊，則男亦有擗，是互文也。云「祖載送之」者，案《既夕禮》：柩車遷祖，質明設遷祖奠，日側徹之，「乃載」。鄭注云：「乃舉柩郤下而載之。」又云：商祝飾柩，及陳器訖，「乃祖」。注云：「還柩鄉外，為行始。」又《》云：「」鄭云：「祖謂移柩車去載處，為行始。」然則祖，始也。以生人將行而飲酒曰祖，故柩車既載而設奠謂之祖奠。是「祖載送之」之義也。○注宅墓至卜之。○正義曰：云「宅，墓穴也。兆，塋域也」者，此依孔傳也。案《士喪禮》「筮宅」，鄭云：「宅，葬居也。」《》云：「臨其穴，惴惴其慄。」鄭云：「穴謂冢壙中也。」故云「宅，墓穴也」。案《周禮·冢人》：「掌公墓之地，辨其兆域。」則兆是瑩域也。云「葬事大，故卜之」者，此依鄭注也。孔安國云：「恐其下有伏石，涌水泉，復為市朝之地，故卜之。」是也。○注立廟至享之。○正義曰：立廟者，即《·》天子至士皆有宗廟，云「王立七廟，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟，皆月祭之。遠廟為祧，有二祧，享甞乃止。諸侯五廟，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟、祖考廟，享甞乃止。大夫立三廟，曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、享甞乃止。適士二廟，曰考廟、曰王考廟、享甞乃止。官師一廟曰考廟。庶人無廟」。斯則立宗廟者，為能終於事親也。舊解云：宗，尊也；廟，貌也，言祭宗廟，見先祖之尊貌也。故《》曰：「祭之日，入室，僾然必有見乎其位；周還出戶，愾然必有聞乎其歎息之聲。」是也。祔祖，謂以亡者之神祔之於祖也。《》曰：「卒哭曰『成事』。是日也，以吉祭易喪祭。明日，祔祖父。」則是卒哭之明日而祔，未卒哭之前皆喪祭也。既祔之後，則以鬼禮享之。然宗廟謂士以上，則春秋祭祀兼於庶人也。○注寒暑至思也。○正義曰：案《》云：「」是也。 |
