| | 无为: |
夫道莫大于无为，行莫大于谨敬。何以言之？昔虞舜治天下，弹五弦之琴，歌《南风》之诗，寂若无治国之意，漠若无忧民之心，然天下治。周公制作礼乐，郊天地，望山川，师旅不设，刑格法悬，而四海之内，奉供来臻，越裳之君，重译来朝。故无为也、乃无为也。 |
| | 无为: |
秦始皇帝设，为车裂之诛，以敛奸邪，筑长城于戎境，以备胡、越，征大吞小，威震天下，将帅横行，以服外国，蒙恬讨乱于外，李斯治法于内，事逾烦，天下逾乱，法逾滋而奸逾炽，兵马益设而敌人逾多，秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也。 |
| | 无为: |
是以君子尚宽舒以苞身，行中和以统远；民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。民不罚而畏罪，不赏而欢悦，渐渍于道德，被服于中和之所致也。 |
| | 无为: |
夫法令者、所以诛恶，非所以劝善，故曾、闵之孝，夷、齐之廉，岂畏死而为之哉？教化之所致也。故曰：尧、舜之民，可比屋而封，桀、纣之民，可比屋而诛。者？教化使然也。故近河之地湿，近山之土燥，以类相及也。故山川出云雨，丘阜生□气，四渎东流，百川无不从，小者从大，少者从多。 |
| | 无为: |
夫王者之都，南面之君，臣姓之所取法，举措动作，不可失法则也。昔者，周襄王不能事后母，出居于郑，而下多叛其亲。秦始王骄奢靡丽，好作高台榭，广宫室，则天下豪富制屋宅者，莫不仿之，设房闼，备厩库，缮雕琢刻画之好，博玄黄琦玮之色，以乱制度。齐桓公好妇人之色，妻姑姊妹，而国中多淫于骨肉。楚平王奢侈纵恣，不能制下，检民以德，增驾百马而行，欲令天下人馁财富利，明不可及，于是楚国逾奢，君臣无别。故上之化下，犹风之靡草也。王者尚武于朝，农夫缮甲于田。故君之御下，民奢侈者，则应之以俭；骄淫者，则统之以理；未有上仁而下残，上义而下争者也。孔子曰：“移风易俗。”岂家至之哉？先之于身而已矣。 |
