| | 至德: |
夫欲建国疆威，辟地服远者，必得之于民；欲立功兴誉，垂名流光显荣华者，必取之于身。故据万乘之国，持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不在于身，名不显于世者，乃统理之非也。 |
| | 至德: |
天地之性，万物之类，儴道者众归之，恃刑者民畏之，归之则附其侧，畏之则去其域。故设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致踈远也。 |
| | 至德: |
夫形重者则身劳；事众者则心烦，心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。是以君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民，闾里不讼于巷，老幼不愁于庭，近者无所议，远者无所听，邮驿无夜行之吏，乡闾无夜名之征，犬不夜吠，乌不夜鸣，老者息于堂，丁壮者耕耘于田，在朝者忠于君，在家者孝于亲；于是赏善罚恶而润色之，兴辟雍庠序而教诲之，然后贤愚异议，廉鄙异科，长幼异节，上下有差，强弱相扶，小大相怀，尊卑相承，雁行相随，不言而信，不怒而威，岂恃坚甲利兵、深刑刻法、朝夕切切而后行哉？ |
| | 至德: |
昔晋厉、齐庄、楚灵、宋襄，秉大国之权，杖众民之威，军师横出，陵轹诸侯，外骄敌国，内克百姓，邻国之雠结于外，臣下之怨积于内，而欲建金石之功，终传不绝之世，岂不难哉？故宋襄死于泓水之战，三君弑于臣子之手，皆轻用师而尚威力，以至于斯，故《春秋》重而书之，嗟叹而伤之。是三君皆强其盛而失国，急其刑而自贼，斯乃去事之戒、来事之师也。 |
| | 至德: |
鲁庄公一年之中，以三时兴筑作之役，规固山林草泽之利，与民争田渔薪菜之饶，刻桷丹楹，昡曜靡丽，收十二之税，不足以供回邪之欲，饍不用之好，以妇人之目，财尽于骄淫，人力罢于不急，上困于用，下饥于食，乃遣臧孙辰请于齐，仓廪空匮，外人知之，于是为宋、陈、卫所伐，贤臣出，叛臣乱，子般杀，而鲁。公子牙、庆父之属，败上下之序，乱男女之别，继位者无所定，逆乱者无所惧。于是齐桓公遣大夫高子立僖公而诛夫人，逐庆父而还季子，然后社稷复存，子孙反业，岂不谓微弱者哉？故为威不强还自亡，立法不明还自伤，鲁庄公之谓也。故《春秋》谷。 |
