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《佚文》 | 電子圖書館 |
1 | 佚文: |
尹文子見齊宣王,宣王歎國寡賢,尹文子曰:「使國悉賢,孰處王下?」 王曰:「國悉不肖,可乎?」 尹文子曰:「國悉不肖,孰理王朝?」 王曰:「賢與不肖皆無,可乎?」 尹文子曰:「不然,有賢有不肖,故王尊於上,臣卑於下,進賢退不肖,所以有上下也。」 《意林二》、《藝文類聚二〇》、《太平御覽四〇二》 |
2 | 佚文: | 虎求百獸食之,得狐。狐曰:「子無食我也。天帝令我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我言不信,吾為子先行,子隨我后,觀百獸之見我不走乎?」虎以為然,故遂與行。獸見之皆走。虎不知獸之畏己而走,以為為狐也。《太平御覽四九四》 |
3 | 佚文: | 世俗之人,聞譽則悅,聞毀則戚,此眾人之大情。同己則喜,異己則怒,此人之大情。故佞人善為譽者也,善順從者也。人言是,亦是之;人言非,亦非之。從人之所愛,隨人之所憎。故明君雖能納正直,未必能親正直;雖能遠佞人,未必能疏佞人。故舜、禹者,亦能不佞人,亦未必憎佞人。語曰:「佞辯惑物,舜、禹不能得憎。」可不察乎?《群書治要》 |
4 | 佚文: | 田子曰:「人皆自為,而不能為人。故君人者之使人,使其自為用,而不使為我用。」魏下先生曰:「善哉,田子之言!古者君之使臣,求不私愛於己,求顯忠於己。而居官者必能,臨陣者必勇。祿賞之所勸,名法之所齊,不出於己心,不利於己身。語曰:『祿薄者,不可與經亂;賞輕者,不可於入難。』此處上者所宜慎者也。」《群書治要》 |
5 | 佚文: | 瞽者無目,而耳不可以𥉻,察視也,精於聽也。《太平御覽七四〇》 |
6 | 佚文: | 聾者不歌,無以自樂;盲者不觀,無以接物。《太平御覽七四〇》 |
7 | 佚文: | 凡數:十、百、千、萬、億。億、萬、千、百、十,皆起於一,推之億億無差矣。《太平御覽七五〇》 |
8 | 佚文: | 千人曰俊,萬人曰傑。《史記屈原列傳》索引、《時汾沮洳》疏 |
9 | 佚文: | 以智力求者,喻如奕棋,進退取與,攻劫放舍,在我者也。《藝文類聚七四》、《昭明文選博弈論》注、《太平御覽七五三》 |
10 | 佚文: | 博者,盡關塞之宜,得周通之路,而不能制齒之大小,在遇者也。《昭明文選策秀才文》注、《藝文類聚七四》、《太平御覽七五四》 |
11 | 佚文: | 堯為天子,衣不重帛,食不兼味,土階三尺,茅茨不翦。《藝文類聚八二》、《太平御覽九九六》 |
12 | 佚文: | 堯德化布於四海,仁惠被於蒼生。《昭明文選勸進表》注 |
13 | 佚文: | 兩智不能相使,兩貴不能相臨,兩辨不能相屈,力均勢敵故也。《意林》 |
14 | 佚文: | 專用聰明,則功不成;專用晦昧,則事必悖。一明一晦,眾之所載。《意林》 |
15 | 佚文: | 四方上下曰宇。《後漢書馮衍傳》注 |
16 | 佚文: | 將戰,有司讀誥誓,三令五申之,既畢,然後即敵。《昭明文選東京賦》注 |
17 | 佚文: | 鐘鼓之聲,怒而擊之則武,憂而擊之則悲,喜而擊之則樂。其意變,其聲亦變。意誠,感之達於金石,而況於人乎?《北堂書鈔一〇八》 |
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