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| Scope: 夭壽 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "故作辨夭壽云幹聞先民稱所惡於知者為鑿也不其然乎" Matched:1. |
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《夭壽》 | Library Resources |
| 3 | 夭壽: | 幹以為二論皆非其理也。故作《辨夭壽》云：「幹聞先民稱所惡於知者為鑿也，不其然乎？是以君子之為論也，必原事類之宜而循理焉，故曰：『說成而不可間也，義立而不可亂也。』若無二難者，苟既違本而死，又不以其實。夫聖人之言、廣矣！大矣！變化云為，固不可以一概齊也。今將妄舉其目以明其非，夫壽有三：有王澤之壽，有聲聞之壽，有行仁之壽。《書》曰：『五福：一曰「壽」』，此王澤之壽也；《詩》云：『其德不爽，壽考不忘。』此聲聞之壽也；孔子曰：『仁者壽。』此行仁之壽也。孔子云：『爾者以仁者壽。』利養萬物，萬物亦受利矣。故必壽也。 |
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